Prakarana 13

Verse 258 (दोहा/सोरठा)

असुर मारि थापहिं सुरन्ह राखहिं निज श्रुति सेतु। जग बिस्तारहिं बिसद जस राम जन्म कर हेतु।।121।।

asura māri thāpahiṁ suranha rākha-hiṁ nija śruti setu | jaga bistārahiṁ bisada jasa rāma janma kara hetu ||121||

Membunuh para raksasa, Dia memulihkan para dewa dan menjaga batas yang benar dari Veda. Dia menyebarkan kemasyhurannya yang murni ke seluruh dunia, demikianlah tujuan sebenarnya dari kedatangan Sri Rama.

Verse 259 (चौपाई)

सोइ जस गाइ भगत भव तरहीं। कृपासिंधु जन हित तनु धरहीं।। राम जनम के हेतु अनेका। परम बिचित्र एक तें एका।। जनम एक दुइ कहउँ बखानी। सावधान सुनु सुमति भवानी।। द्वारपाल हरि के प्रिय दोऊ। जय अरु बिजय जान सब कोऊ।। बिप्र श्राप तें दूनउ भाई। तामस असुर देह तिन्ह पाई।। कनककसिपु अरु हाटक लोचन। जगत बिदित सुरपति मद मोचन।। बिजई समर बीर बिख्याता। धरि बराह बपु एक निपाता।। होइ नरहरि दूसर पुनि मारा। जन प्रहलाद सुजस बिस्तारा।।

soi jasa gāi bhagata bhava tarahīṁ | kṛpāsiṁdhu jana-hita tanu dharahīṁ || rāma janama ke hetu anekā | parama bicitra eka tēṁ ekā || janama eka dui kahuṁ bakhānī | sāvadhāna sunu sumati bhavānī || dvārapāla hari ke priya doū | jaya aru vijaya jāna saba koū || bipra śrāpa tēṁ dūnau bhāī | tāmasa asura deha tinh pāī || kanakakasipu aru hāṭaka-locana | jagata bidita surapati mada mocana || vijayī samara bīra bikhyātā | dhari barāha bapu eka nipātā || hoi narahari dūsara puni mārā | jana prahalāda sujasa bistārā ||

Menyanyikan kemuliaan itu, para bhakti menyeberangi samudra keberadaan; Samudra Kasih Sayang mengambil tubuh demi kesejahteraan umat-Nya. Penyebab kelahiran Rama banyak sekali, masing-masing sangat ajaib, masing-masing melampaui yang lain. Satu atau dua kelahiran akan kuceritakan sekarang: dengarkanlah dengan pikiran yang tenang, wahai Bhavani yang berpengertian baik. Hari memiliki dua penjaga gerbang yang dikasihi, Jaya dan Vijaya, yang dikenal semua orang. Karena kutukan seorang brahmana, kedua bersaudara itu memperoleh tubuh raksasa, yang gelap tabiatnya. Mereka menjadi Hiranyakasipu dan Hiranyaksa, termasyhur di dunia, dan menjadi alasan bagi Tuhan untuk merendahkan keangkuhan raja para dewa. Vijaya, yang termasyhur sebagai pahlawan dalam pertempuran, mengambil wujud Varaha, Tuhan mengalahkan yang satu. Menjadi Nrsimha, Dia kemudian membunuh yang lain, dan menyebarkan kemasyhuran yang baik dari hamba-Nya Prahlada.

Verse 260 (दोहा/सोरठा)

भए निसाचर जाइ तेइ महाबीर बलवान। कुंभकरन रावण सुभट सुर बिजई जग जान।।122 ।

bhae nisācara jāi tei mahābīra balavāna | kumbhakarana rāvaṇa subhaṭa sura-bijayī jaga jāna ||122||

Raksasa-raksasa pengembara malam itu, setelah mereka pergi, terbukti menjadi pahlawan-pahlawan perkasa yang sangat kuat, Kumbhakarna dan Ravana, juara-juara yang gagah berani, termasyhur di dunia sebagai penakluk para dewa.

Verse 261 (चौपाई)

मुकुत न भए हते भगवाना। तीनि जनम द्विज बचन प्रवाना।। एक बार तिन्ह के हित लागी। धरेउ सरीर भगत अनुरागी।। कस्यप अदिति तहाँ पितु माता। दसरथ कौसल्या बिख्याता।। एक कलप एहि बिधि अवतारा। चरित्र पवित्र किए संसारा।। एक कलप सुर देखि दुखारे। समर जलंधर सन सब हारे।। संभु कीन्ह संग्राम अपारा। दनुज महाबल मरइ न मारा।। परम सती असुराधिप नारी। तेहि बल ताहि न जितहिं पुरारी।।

mukuta na bhae hate bhagavānā | tīni janama dvija bacana pravānā || eka bāra tinha ke hita lāgī | dhareu sarīra bhagata anurāgī || kaśyapa aditi tahā̃ pitu mātā | dasaratha kausalya bikhyātā || eka kalapa ehi bidhi avatārā | caritra pavitra kie saṃsārā || eka kalapa sur dekhi dukhāre | samara jalaṃdhara sana saba hāre || saṃbhu kīnha saṅgrāma apārā | danuja mahābala marai na mārā || parama satī asurādhipa nārī | tehi bala tāhi na jitahiṃ purārī ||

Meskipun Tuhan telah membunuhnya, pembebasan tidak diberikan, karena kata sang brahmana telah diikatkan melalui tiga kelahiran. Sekali, demi kesejahteraan mereka, Yang Mengasihi para bhakti mengambil sebuah tubuh. Di sana Dia memiliki Kasyapa dan Aditi sebagai ayah dan ibu; dan (lagi) Dia menjadi termasyhur sebagai putra Dasarata dan Kausalya. Dalam satu kalpa Dia turun demikian, dan dengan perbuatan suci-Nya Dia menyucikan dunia. Dalam kalpa lain, para dewa, melihat penderitaan mereka, semuanya dikalahkan dalam perang oleh Jalandhara. Sambhu melakukan pertempuran yang tak terukur, namun raksasa yang sangat kuat itu tidak dapat dibunuh meskipun dipukul. Karena istri raja raksasa itu sangat setia; dengan kekuatan kesetiaan itu bahkan Purari (Siwa) tidak dapat mengalahkannya.

Verse 262 (दोहा/सोरठा)

छल करि टारेउ तासु ब्रत प्रभु सुर कारज कीन्ह।। जब तेहि जानेउ मरम तब श्राप कोप करि दीन्ह।।123।।

chala kari ṭāreu tāsu brata prabhu sura kāraja kīnhā || jaba tehi jāneu marama taba śrāpa kopa kari dīnhā ||123||

Dengan siasat yang disengaja, Tuhan membatalkan sumpah orang itu dan menyelesaikan tugas yang ditetapkan bagi para dewa. Ketika dia memahami penyebab tersembunyi di dalamnya, kemarahannya menyala, dan dia mengucapkan kutukan.

Verse 263 (चौपाई)

तासु श्राप हरि दीन्ह प्रमाना। कौतुकनिधि कृपाल भगवाना।। तहाँ जलंधर रावन भयऊ। रन हति राम परम पद दयऊ।। एक जनम कर कारन एहा। जेहि लागि राम धरी नरदेहा।। प्रति अवतार कथा प्रभु केरी। सुनु मुनि बरनी कबिन्ह घनेरी।। नारद श्राप दीन्ह एक बारा। कलप एक तेहि लगि अवतारा।। गिरिजा चकित भई सुनि बानी। नारद बिष्नुभगत पुनि ग्यानि।। कारन कवन श्राप मुनि दीन्हा। का अपराध रमापति कीन्हा।। यह प्रसंग मोहि कहहु पुरारी। मुनि मन मोह आचरज भारी।।

tāsu śrāpa hari dīnha pramānā. kautuka-nidhi kṛpāla bhagavānā.. tahā̃ jalaṃdhara rāvaṇa bhayū. rana hati rāma parama pada dayū.. eka janama kara kārana ehā. jehi lāgi rāma dharī nara-dehā.. prati avatāra kathā prabhu kerī. sunu muni baranī kabi-nha ghanerī.. nārada śrāpa dīnha eka bārā. kalapa eka tehi lagi avatārā.. girijā cakita bhaī suni bānī. nārada biṣṇu-bhagata puni gyānī.. kārana kavan śrāpa muni dīnhā. kā aparādha ramā-pati kīnhā.. yaha prasaṅga mohi kahahu purārī. muni mana moha ācaraja bhārī..

Tuhan menerima kutukannya sebagai ketetapan yang benar, Dia, Yang Penuh Kasih yang Diberkati, perbendaharaan permainan ilahi. Dalam hubungan itu Jalandhara menjadi (penyebab yang mengarah kepada) Ravana; dibunuh dalam pertempuran, Rama memberikannya keadaan tertinggi. Inilah alasan bagi satu kelahiran, karena itulah Rama mengambil tubuh manusia. Kisah Tuhan dalam setiap penjelmaan telah diceritakan dengan berbagai cara oleh banyak penyair; dengarkanlah, wahai resi. Narada pernah mengucapkan kutukan; selama satu kalpa penuh itu menjadi kesempatan bagi penjelmaan Tuhan. Girija, mendengar kata-kata ini, menjadi takjub: Narada adalah bhakti Wisnu, dan juga seorang yang bijaksana. Karena alasan apa sang resi memberikan kutukan? Pelanggaran apa yang dilakukan Tuan Laksmi? Ceritakanlah episode ini kepadaku, wahai Purari; pikiran sang resi sangat bingung, suatu hal yang benar-benar menakjubkan.

Verse 264 (दोहा/सोरठा)

बोले बिहसि महेस तब ग्यानी मूढ़ न कोइ। जेहि जस रघुपति करहिं जब सो तस तेहि छन होइ।।124(क)।। कहउँ राम गुन गाथ भरद्वाज सादर सुनहु। भव भंजन रघुनाथ भजु तुलसी तजि मान मद।।124(ख)।।

bole bihasi mahesa taba gyānī mūṛha na koi | jehi jasa raghupati karahiṃ jaba so tasa tehi chana hoi ||124(ka)|| kahauṃ rāma guna gātha bharadvāja sādara sunahu | bhava-bhañjana raghunātha bhaju tulasī taji māna mada ||124(kha)||

Kemudian Mahesa berbicara, tersenyum lembut: "Tidak ada yang benar-benar bijaksana, tidak ada yang benar-benar bodoh; karena dalam cara apa pun Tuan Raghu membentuk makhluk, pada saat itu juga ia menjadi demikian. Sekarang akan kuceritakan kisah kebajikan Rama, Bharadwaja, dengarkanlah dengan perhatian yang penuh hormat. Sembahlah Ragunatha, pemutus ikatan keberadaan; dan engkau, Tulsidasi, buanglah keangkuhan dan mabuk ego."

Verse 265 (चौपाई)

हिमगिरि गुहा एक अति पावनि। बह समीप सुरसरी सुहावनि।। आश्रम परम पुनीत सुहावा। देखि देवरिषि मन अति भावा।। निरखि सैल सरि बिपिन बिभागा। भयउ रमापति पद अनुरागा।। सुमिरत हरिहि श्राप गति बाधी। सहज बिमल मन लागि समाधी।। मुनि गति देखि सुरेस डेराना। कामहि बोलि कीन्ह सनमाना।। सहित सहाय जाहु मम हेतू। चकेउ हरषि हियँ जलचरकेतू।। सुनासीर मन महुँ असि त्रासा। चहत देवरिषि मम पुर बासा।। जे कामी लोलुप जग माहीं। कुटिल काक इव सबहि डेराहीं।।

himagiri guhā eka ati pāvani | baha samīpa surasarī suhāvani || āśrama parama punīta suhāvā | dekhi devar̥ṣi mana ati bhāvā || nirakhi saila sari bipina bibhāgā | bhayu ramāpati pada anurāgā || sumirata harihi śrāpa gati bādhī | sahaja bimala mana lāgi samādhī || muni gati dekhi sureśa ḍerānā | kāmahi boli kīnha sanamānā || sahita sahāya jāhu mama hetū | cakeu haraṣi hiyaṁ jalacaraketū || sunāsīra mana mahuṁ asi trāsā | cahata devar̥ṣi mama pura bāsā || je kāmī lolupa jaga māhīṁ | kuṭila kāka iva sabahi ḍerāhīṁ ||

Ada sebuah gua di Himagiri, yang sangat menyucikan; dan dekatnya mengalir Surasari yang indah. Sebuah pertapaan, sangat suci dan indah, melihatnya hati sang resi ilahi sangat gembira. Memandang gunung, sungai, dan hutan yang tertata rapi, dia menjadi terikat pada Kaki Teratai Tuan Rama. Ketika dia mengingat Hari, jalannya kutukan terhambat; pikirannya yang secara alami murni masuk ke dalam samadhi. Melihat keadaan sang resi, Indra menjadi cemas; dia memanggil Kama dan memberinya penghormatan. "Pergilah, dengan para pembantumu, demi tujuanku." Mendengar ini, Yang Berbendera Ikan itu takjub dan gembira di dalam hati. Dalam pikiran Indra timbul ketakutan demikian: "Sang resi ilahi ingin tinggal di kotaku." Mereka di dunia yang penuh nafsu dan tamak, seperti gagak yang bengkok, berjalan menakut-nakuti semua orang.

Verse 266 (दोहा/सोरठा)

सुख हाड़ लै भाग सठ स्वान निरखि मृगराज। छीनि लेइ जनि जान जड़ तिमि सुरपतिहि न लाज।।125।।

sukha hāṛa lai bhāga saṭha svāna nirakhi mṛgarāja | chīni lei jani jāna jaṛa timi surapatihi na lāja ||125||

Seekor anjing hina, yang bergembira dengan tulang belaka, berlari menjauh ketika melihat raja rusa. Jangan kira, hai orang yang bodoh, bahwa rusa itu akan merampasnya, demikian pula Tuhan para dewa tidak merasa malas dan tidak perlu bersaing untuk hal-hal yang remeh.

Verse 267 (चौपाई)

तेहि आश्रमहिं मदन जब गयऊ। निज मायाँ बसंत निरमयऊ।। कुसुमित बिबिध बिटप बहुरंगा। कूजहिं कोकिल गुंजहि भृंगा।। चली सुहावनि त्रिबिध बयारी। काम कृसानु बढ़ावनिहारी।। रंभादिक सुरनारि नबीना । सकल असमसर कला प्रबीना।। करहिं गान बहु तान तरंगा। बहुबिधि क्रीड़हि पानि पतंगा।। देखि सहाय मदन हरषाना। कीन्हेसि पुनि प्रपंच बिधि नाना।। काम कला कछु मुनिहि न ब्यापी। निज भयँ डरेउ मनोभव पापी।। सीम कि चाँपि सकइ कोउ तासु। बड़ रखवार रमापति जासू।।

tehi āśramahiṁ madana jaba gayaū | nija māyāṁ basanta niramayaū || kusumita bibidha biṭapa bahuraṅgā | kūjahiṁ kokila guṁjahi bhṛṅgā || calī suhāvani tribidha bayārī | kāma kṛsānu baṛhāvanihārī || raṁbhādika suranāri nabīnā | sakala asamasara kalā prabīnā || karahiṁ gāna bahu tāna taraṅgā | bahubidhi krīṛahi pāni pataṅgā || dekhi sahāya madana haraṣānā | kīnhesi puni prapaṁca bidhi nānā || kāma kalā kachu munihi na byāpī | nija bhayaṁ ḍareu manobhava pāpī || sīma ki cāṁpi sakai kou tāsu | baṛa rakhavāra ramāpati jāsu ||

Ketika Kama memasuki pertapaan itu, ia menciptakan musim semi dengan sihirnya sendiri. Pohon-pohon beraneka ragam berdiri berbunga, warna-warni; burung kukuk bernyanyi dan lebah-lebah berdengung. Angin sepoi-sepoi yang menyenangkan mulai bertiup, membangkitkan api asmara. Rambha dan bidadari surga lainnya, muda dan segar, tiada bandingan dan mahir dalam segala kesenian, menyanyikan gelombang melodi yang beraneka ragam; burung-burung air bermain dengan berbagai cara. Melihat sekutu-sekutu demikian, Kama bergembira dan kembali merancang berbagai tipu daya. Namun pertapa itu tidak tersentuh sedikit pun oleh seni cinta; dewa yang berdosa dan lahir dari pikiran itu gemetar dalam ketakutannya sendiri. Siapa yang dapat membatasi seseorang yang pelindungnya adalah Tuhan Laksmi? Siapa yang dapat menekan batas atas dirinya?

Verse 268 (दोहा/सोरठा)

सहित सहाय सभीत अति मानि हारि मन मैन। गहेसि जाइ मुनि चरन तब कहि सुठि आरत बैन।।126।।

sahita sahāya sabhīta ati māni hāri mana maina | gahesi jāi muni carana taba kahi suṭhi ārata baina ||126||

Dengan para pengiring dan pembantunya, gemetar dalam ketakutan, hatinya merasa kalah total di tengah keguncangan Cinta, ia pergi, memeluk kaki pertapa itu, lalu berkata dengan kata-kata yang pantas, namun penuh kesedihan.

Verse 269 (चौपाई)

भयउ न नारद मन कछु रोषा। कहि प्रिय बचन काम परितोषा।। नाइ चरन सिरु आयसु पाई। गयउ मदन तब सहित सहाई।। मुनि सुसीलता आपनि करनी। सुरपति सभाँ जाइ सब बरनी।। सुनि सब कें मन अचरजु आवा। मुनिहि प्रसंसि हरिहि सिरु नावा।। तब नारद गवने सिव पाहीं। जिता काम अहमिति मन माहीं।। मार चरित संकरहिं सुनाए। अतिप्रिय जानि महेस सिखाए।। बार बार बिनवउँ मुनि तोहीं। जिमि यह कथा सुनायहु मोहीं।। तिमि जनि हरिहि सुनावहु कबहूँ। चलेहुँ प्रसंग दुराएडु तबहूँ।।

bhayu na nārada mana kachu roṣā | kahi priya bacana kāma paritoṣā || nāi carana siru āyasu pāī | gayu madana taba sahita sahāī || muni susīlatā āpani karanī | surapati sabhā̃ jāi saba baranī || suni saba keṁ mana acaraju āvā | munihi prasaṁsi harihi siru nāvā || taba nārada gavane siva pāhī̃ | jitā kāma ahamiti mana māhī̃ || māra carita saṅkarahi sunāe | atipriya jāni mahesa sikhāe || bāra bāra binavaũ muni tohī̃ | jimi yaha kathā sunāyahu mohī̃ || timi jani harihi sunāvahu kabahū̃ | calehũ prasaṅga durāeḍu tabahū̃ ||

Tidak ada kemarahan sama sekali yang timbul dalam pikiran Narada. Ia berkata dengan kata-kata yang menyenangkan dan dengan demikian memberikan kepuasan kepada Kama. Dengan menundukkan kepalanya di kaki pertapa dan menerima izin kepergian, Kama kemudian berangkat bersama pengiringnya. Sifat lembut pertapa dan perilakunya sendiri ia ceritakan secara lengkap di istana Indra. Mendengarnya, kekaguman memenuhi setiap hati; memuji pertapa itu, mereka menundukkan kepala kepada Hari. Kemudian Narada pergi menghadap Siwa, berpikir dalam hatinya, 'Aku telah mengalahkan Kama.' Ia menceritakan kepada Shankara perbuatan Madan; mengetahui apa yang paling disukai, Mahesha memberi petunjuk kepadanya: 'Berulang-ulang aku memohon kepadamu, hai pertapa, sebagaimana engkau telah menceritakan kisah ini kepadaku, demikian pula jangan pernah menceritakannya kepada Hari pada waktu apa pun.' Namun Narada kemudian melanjutkan, menyembunyikan keadaannya, dan meneruskan kisah itu.

Verse 270 (दोहा/सोरठा)

संभु दीन्ह उपदेस हित नहिं नारदहि सोहान। भारद्वाज कौतुक सुनहु हरि इच्छा बलवान।।127।।

Śambhu dīnha upadesa hita nahiṁ Nārada-hi sohāna. Bhāradvāja kautuka sunahu Hari icchā balavāna. ||127||

Meskipun Sambhu memberikan nasihat yang sepenuhnya untuk kebaikannya, nasihat itu tidak menyenangkan Narada. Hai Bharadwaja, dengarkan peristihan yang mengagumkan ini: sungguh kuat kehendak Tuhan.

Verse 271 (चौपाई)

राम कीन्ह चाहहिं सोइ होई। करै अन्यथा अस नहिं कोई।। संभु बचन मुनि मन नहिं भाए। तब बिरंचि के लोक सिधाए।। एक बार करतल बर बीना। गावत हरि गुन गान प्रबीना।। छीरसिंधु गवने मुनिनाथा। जहँ बस श्रीनिवास श्रुतिमाथा।। हरषि मिले उठि रमानिकेता। बैठे आसन रिषिहि समेता।। बोले बिहसि चराचर राया। बहुते दिनन कीन्हि मुनि दाया।। काम चरित नारद सब भाषे। जद्यपि प्रथम बरजि सिवँ राखे।। अति प्रचंड रघुपति कै माया। जेहि न मोह अस को जग जाया।।

rāma kīnha cāhahĩ soi hoī | karai anyathā asa nahĩ koī || śambhu bacana muni mana nahĩ bhāe | taba birañci ke loka sidhāe || eka bāra karatala bara bīnā | gāvata hari guna gāna prabīnā || chīrasindhu gavane munināthā | jahã basa śrīnivāsa śrutimāthā || haraṣi mile uṭhi ramāniketā | baiṭhe āsana riṣihi sametā || bole bihasi carācara rāyā | bahute dinana kīnha muni dāyā || kāma carita nārada saba bhāṣe | jadyapi prathama baraji sivam̐ rākhē || ati pracaṇḍa raghupati kai māyā | jehi na moha asa ko jaga jāyā ||

Apa yang telah dikehendaki Rama, demikianlah terjadi; tidak ada seorang pun yang berkuasa untuk mengubahnya. Kata-kata Sambhu tidak menyenangkan hati pertapa itu; karena itu ia berangkat ke alam Brahma. Sekali, dengan vina mulia di tangannya, mahir dalam menyanyikan pujian Tuhan, ia melanjutkan perjalanannya. Ke Samudra Susu sang pertapa agung berangkat, di mana tinggal Sri-nivasa, dimahkotai oleh Weda. Tempat tinggal Rama bersama Laksmi bangkit dengan gembira untuk menemuinya; dan bersama dengan resi itu Ia menempatkannya di tempat duduk yang terhormat. Tersenyum, Raja segala yang bergerak dan diam berkata: 'Hai pertapa, engkau telah menunjukkan kebaikan setelah sekian lama.' Kemudian Narada menceritakan seluruh kisah tentang nafsu, meskipun pada awalnya Siwa telah melarang dan memperingatkannya. Demikianlah sangat kuat maya Raghupati sehingga tidak ada seorang pun di dunia ini yang luput dari kekuatannya untuk menipu.

Verse 272 (दोहा/सोरठा)

रूख बदन करि बचन मृदु बोले श्रीभगवान । तुम्हरे सुमिरन तें मिटहिं मोह मार मद मान।।128।।

rūkh badana kari bacana mṛdu bole śrī-bhagavāna | tumhare sumirana tē miṭahiṃ moha māra mada māna ||128||

Dengan mengasumsikan wajah yang keras, Tuhan yang Terberkati namun berkata dengan kata-kata yang lembut: 'Dengan mengingatmu, kekeliruan dihapuskan, bersama dengan kemegahan yang sia-sia, kesombongan yang mabuk, dan keangkuhan diri.'

Verse 273 (चौपाई)

सुनु मुनि मोह होइ मन ताकें। ग्यान बिराग हृदय नहिं जाके।। ब्रह्मचरज ब्रत रत मतिधीरा। तुम्हहि कि करइ मनोभव पीरा।। नारद कहेउ सहित अभिमाना। कृपा तुम्हारि सकल भगवाना।। करुनानिधि मन दीख बिचारी। उर अंकुरेउ गरब तरु भारी।। बेगि सो मै डारिहउँ उखारी। पन हमार सेवक हितकारी।। मुनि कर हित मम कौतुक होई। अवसि उपाय करबि मै सोई।। तब नारद हरि पद सिर नाई। चले हृदयँ अहमिति अधिकाई।। श्रीपति निज माया तब प्रेरी। सुनहु कठिन करनी तेहि केरी।।

sunu muni moha hoi mana tākeṁ | gyāna birāga hṛdaya nahiṁ jākeṁ || brahmacaraja brata rata mati-dhīrā | tumhahi ki karai manobhava pīrā || nārada kaheu sahita abhimānā | kṛpā tumhāri sakala bhagavānā || karuṇānidhi mana dīkha bicārī | ura aṅkureu garaba taru bhārī || begi so mai ḍārihauṁ ukhārī | pana hamāra sevaka hitakārī || muni kara hita mama kautuka hoī | avasi upāya karabi mai soī || taba nārada hari pada sira nāī | cale hṛdayaṁ ahamiti adhikāī || śrīpati nija māyā taba prerī | sunahu kaṭhina karanī tehi केरī ||

'Dengarlah, hai pertapa: pikirannya direbut oleh kekeliruan, dia dalam hatinya yang tidak terdapat pengetahuan dan ketidakberkaitan. Teguh dalam sumpah kemurnian dan teguh akalnya, bagaimana bisa pedihnya Kama menyerangmu? Narada berkata, dengan kesombongan melekat pada kata-katanya: 'Kasihmu, hai Tuhan segala sesuatu, meliputi segalanya.' Samudra kasih sayang melihat pikiran di dalam dirinya; di dalam hatinya pohon kesombongan yang berat telah mulai bertunas. 'Dengan cepat aku akan mencabut dan meruntuhkannya, namun tekadku selalu untuk kebaikan hambaku. Demi kesejahteraan pertapa ini adalah permainanku; pasti aku akan merancang obat yang tepat.' Kemudian Narada menundukkan kepalanya di kaki Hari dan berangkat, dengan rasa 'aku' membengkak dalam hatinya. Maka Tuhan Keberuntungan menggerakkan maya-Nya sendiri, dengarkanlah sekarang akibat yang berat darinya.'

Verse 274 (दोहा/सोरठा)

बिरचेउ मग महुँ नगर तेहिं सत जोजन बिस्तार। श्रीनिवासपुर तें अधिक रचना बिबिध प्रकार।।129।।

biraceu maga mahũ nagara tehĩ sata jojana bistāra | śrīnivāsapura tẽ adhika racanā bibidha prakāra ||129||

Di sepanjang jalan ia menyebabkan sebuah kota didirikan, membentang seratus yojana penuh; dengan berbagai desain dan pengaturan yang beraneka ragam, kota itu melampaui Sri-nivasapura sendiri.

Verse 275 (चौपाई)

बसहिं नगर सुंदर नर नारी। जनु बहु मनसिज रति तनुधारी।। तेहिं पुर बसइ सीलनिधि राजा। अगनित हय गय सेन समाजा।। सत सुरेस सम बिभव बिलासा। रूप तेज बल नीति निवासा।। बिस्वमोहनी तासु कुमारी। श्री बिमोह जिसु रूपु निहारी।। सोइ हरिमाया सब गुन खानी। सोभा तासु कि जाइ बखानी।। करइ स्वयंबर सो नृपबाला। आए तहँ अगनित महिपाला।। मुनि कौतुकी नगर तेहिं गयऊ। पुरबासिन्ह सब पूछत भयऊ।। सुनि सब चरित भूपगृहँ आए। करि पूजा नृप मुनि बैठाए।।

basahiṁ nagara sundara nara nārī | janu bahu manasija rati tanu-dhārī || tēhiṁ pura basai sīla-nidhi rājā | aganita haya gaya sēna samājā || sata surēsa sama bibhava bilāsā | rūpa tēja bala nīti nivāsā || biswa-mōhinī tāsu kumārī | śrī bimōha jisu rūpu nihārī || soi hari-māyā saba guna khānī | sōbhā tāsu ki jāi bakhānī || karai svayaṁbara sō nṛpa-bālā | āē tahaṁ aganita mahi-pālā || muni kautukī nagara tēhiṁ gayau | pura-bāsinha saba pūchata bhayau || suni saba carita bhūpa-gṛhaṁ āē | kari pūjā nṛpa muni baiṭhāē ||

Di kota yang indah itu tinggal pria dan wanita yang menarik, seolah-olah banyak Kama dan Rati telah mengambil bentuk jasmani. Di dalam kota itu tinggal seorang raja, perbendaharaan kelakuan baik yang sesungguhnya, dengan kuda dan gajah yang tak terhitung dan pasukan yang lengkap. Dalam kemegahan dan keagungan kerajaan ia menyaingi Indra; ia adalah tempat tinggal kecantikan, kemuliaan, kekuatan, dan kebijaksanaan yang benar. Seorang putri dimilikinya, seorang yang memikat seluruh dunia; kecantikannya, sekali dilihat, akan membingungkan bahkan Dewi Keberuntungan sendiri. Ia adalah, seolah-olah, kekuatan ajaib Hari sendiri, sebuah tambang kebajikan yang tak habis-habisnya; siapa yang dapat menceritakan cahayanya dengan memadai? Putri kerajaan itu mengadakan svayamvara, dan raja-raja yang tak terhitung jumlahnya datang ke sana. Pertapa itu, tergerak oleh rasa ingin tahu, pergi ke kota itu; semua penduduk kota menanyakannya. Mendengar seluruh kisahnya, mereka datang ke istana raja; dan raja, setelah melakukan pemujaan yang layak, menempatkan pertapa itu dengan hormat.

Verse 276 (दोहा/सोरठा)

आनि देखाई नारदहि भूपति राजकुमारि। कहहु नाथ गुन दोष सब एहि के हृदयँ बिचारि।।130।।

āni dekhāī nāradahi bhūpati rājakumāri | kahahu nātha guna doṣa saba ehi ke hṛdayã bicāri ||130||

Setelah membawa sang putri dan mempersembahkannya kepada Resi Narada, raja berkata: "Wahai guru yang terhormat, setelah merenungkan dalam hatimu, sampaikanlah segala kebajikan dan kekurangannya."

Verse 277 (चौपाई)

देखि रूप मुनि बिरति बिसारी। बड़ी बार लगि रहे निहारी।। लच्छन तासु बिलोकि भुलाने। हृदयँ हरष नहिं प्रगट बखाने।। जो एहि बरइ अमर सोइ होई। समरभूमि तेहि जीत न कोई।। सेवहिं सकल चराचर ताही। बरइ सीलनिधि कन्या जाही।। लच्छन सब बिचारि उर राखे। कछुक बनाइ भूप सन भाषे।। सुता सुलच्छन कहि नृप पाहीं। नारद चले सोच मन माहीं।। करौं जाइ सोइ जतन बिचारी। जेहि प्रकार मोहि बरै कुमारी।। जप तप कछु न होइ तेहि काला। हे बिधि मिलइ कवन बिधि बाला।।

dekhi rūpa muni birati bisārī | baṛī bāra lagi rahe nihārī || lacchana tāsu biloki bhulāne | hṛdayaṁ haraṣa nahiṁ pragaṭa bakhāne || jo ehi barai amara soi hoī | samarabhūmi tehi jīta na koī || sevahiṁ sakala carācara tāhī | barai sīlanidhi kanyā jāhī || lacchana saba bicāri ura rākhe | kacchuka banāi bhūpa sana bhāṣe || sutā sulacchana kahi nṛpa pāhīṁ | nārada cale soca mana māhīṁ || karauṁ jāi soi jatana bicārī | jehi prakāra mohi barai kumārī || japa tapa kacchu na hoi tehi kālā | he bidhi milai kavan bidhi bālā ||

Melihat kecantikannya, sang resi melupakan ketidakberpihakannya; untuk waktu yang lama ia berdiri dan menatap. Melihat tanda-tanda baiknya, ia menjadi bingung; kegembiraan dalam hatinya tidak dapat ia nyatakan secara terbuka. "Barangsiapa menikahinya akan menjadi abadi dalam kemasyhuran; di medan pertempuran tidak ada yang akan mengalahkannya. Semua yang bergerak dan semua yang diam akan melayaninya, dia yang akan dipilih oleh sang gadis, perbendaharaan kebajikan itu." Menimbang semua tandanya, ia menyimpan pikiran itu dalam hati, dan dengan tenang sedikit, ia berbicara kepada Raja Janaka. Berkata, "Putrimu sangat beruntung," Narada pun pergi, pikirannya dipenuhi renungan yang gelisah: "Aku harus pergi dan merencanakan cara agar sang gadis memilihku sebagai suaminya. Pada saat seperti ini tidak ada pengulangan mantra maupun tapa yang berguna, wahai Takdir, dengan cara bagaimana aku akan mendapatkan gadis itu?"