Prakarana 11

Verse 214 (चौपाई)

जसि बिबाह कै बिधि श्रुति गाई। महामुनिन्ह सो सब करवाई।। गहि गिरीस कुस कन्या पानी। भवहि समरपीं जानि भवानी।। पानिग्रहन जब कीन्ह महेसा। हिंयँ हरषे तब सकल सुरेसा।। बेद मंत्र मुनिबर उच्चरहीं। जय जय जय संकर सुर करहीं।। बाजहिं बाजन बिबिध बिधाना। सुमनबृष्टि नभ भै बिधि नाना।। हर गिरिजा कर भयउ बिबाहू। सकल भुवन भरि रहा उछाहू।। दासीं दास तुरग रथ नागा। धेनु बसन मनि बस्तु बिभागा।। अन्न कनकभाजन भरि जाना। दाइज दीन्ह न जाइ बखाना।।

jasi bibāha kai bidhi śruti gāī | mahāmuninh so saba karavāī || gahi girīsa kusa kanyā pānī | bhavahi samarapīṁ jāni bhavānī || pāni-grahana jaba kīnha mahesā | hiyã harṣe taba sakala sureśā || beda maṁtra munibara uccarahīṁ | jaya jaya jaya śaṅkara sura karahīṁ || bājahim bājana bibidha bidhānā | sumana-bṛṣṭi nabha bhai bidhi nānā || hara girijā kara bhayau bibāhū | sakala bhuvana bhari rahā ucchāhū || dāsīṁ dāsa turaga ratha nāgā | dhenu basana mani bastu bibhāgā || anna kanaka-bhājana bhari jānā | dāija dīnha na jāi bakhānā ||

Sebagaimana Sruti telah menyanyikan tentang tata cara pernikahan yang benar, demikianlah para resi agung membuat setiap upacara dilaksanakan. Memegang tangan sang gadis dengan rumput kusa yang suci, Girish, mengetahui hati Bhavani, menyerahkan beliau sepenuhnya kepada Bhava. Ketika Mahesa menyelesaikan upacara pengambilan tangan, maka dalam hati mereka semua penguasa surga bergembira. Para resi utama melafalkan mantra Weda, dan para dewa berseru, Kemenangan, kemenangan, kemenangan bagi Shankara! Alat-alat musik berbunyi dalam berbagai irama, dan dari langit turun hujan bunga dalam berbagai cara. Demikianlah pernikahan Hara dan Girija terlaksana; seluruh dunia dipenuhi dengan kegembiraan perayaan yang meluap-luap. Pelayan-pelayan wanita dan pria, kuda, kereta, gajah, sapi, pakaian, permata, dan barang-barang dalam susunan yang kaya, serta gandum dan bejana emas yang penuh sesak: hadiah-hadiah pernikahan yang diberikan tidak dapat diceritakan.

Verse 215 (छंद)

दाइज दियो बहु भाँति पुनि कर जोरि हिमभूधर कह्यो। का देउँ पूरनकाम संकर चरन पंकज गहि रह्यो।। सिवँ कृपासागर ससुर कर संतोषु सब भाँतिहिं कियो। पुनि गहे पद पाथोज मयनाँ प्रेम परिपूरन हियो।।

dāija diyo bahu bhā̃ti puni kara jori himabhūdhara kahyo | kā deū̃ pūranakāma saṅkara carana paṅkaja gahi rahyo || śivaṁ kṛpāsāgara sasura kara santoṣu saba bhā̃tihiṁ kiyo | puni gahe pada pāthoja mayanā̃ prema paripūrana hiyo ||

Setelah mempersembahkan hadiah-hadiah pernikahan dalam berbagai bentuk, Tuan Gunung itu lagi, dengan kedua tangan terkatup, berkata: Apa yang dapat kupersembahkan? Shankara adalah Dia yang Memenuhi Segala Keinginan; aku hanya dapat berlindung di kaki teratai-Nya. Siwa, samudra kasih sayang, dengan segala cara memuaskan mertua-Nya; dan sekali lagi Himavan memeluk kaki teratai itu, pikiran dan hatinya penuh meluap dengan cinta.

Verse 216 (दोहा/सोरठा)

नाथ उमा मन प्रान सम गृहकिंकरी करेहु। छमेहु सकल अपराध अब होइ प्रसन्न बरु देहु।।101।।

nātha! umā mana prāna sama gṛha-kiṅkarī karehu | chamehu sakala aparādha aba hoi prasanna baru dehu ||101||

Wahai Tuhan, jadikanlah Umā, yang kaukasihi seperti pikiran dan nafas kehidupan, pelayan rumah tangga-Mu. Ampunilah segala kesalahanku; kini berilah karunia dan anugerahkanlah berkah kepadaku.

Verse 217 (चौपाई)

बहु बिधि संभु सास समुझाई। गवनी भवन चरन सिरु नाई।। जननीं उमा बोलि तब लीन्ही। लै उछंग सुंदर सिख दीन्ही।। करेहु सदा संकर पद पूजा। नारिधरमु पति देउ न दूजा।। बचन कहत भरे लोचन बारी। बहुरि लाइ उर लीन्हि कुमारी।। कत बिधि सृजीं नारि जग माहीं। पराधीन सपनेहुँ सुखु नाहीं।। भै अति प्रेम बिकल महतारी। धीरजु कीन्ह कुसमय बिचारी।। पुनि पुनि मिलति परति गहि चरना। परम प्रेम कछु जाइ न बरना।। सब नारिन्ह मिलि भेटि भवानी। जाइ जननि उर पुनि लपटानी।।

bahu bidhi sambhu sās samujhāī | gavanī bhavana carana siru nāī || jananīṁ umā boli taba līnhī | lai uchaṅga sundara sikha dīnhī || karehu sadā saṅkara pada pūjā | nāri dharamu pati deu na dūjā || bacana kahata bhare locana bārī | bahuri lāi ura līnhi kumārī || kata bidhi sṛjīṁ nāri jaga māhīṁ | parādhīna sapanehuṁ sukhu nāhīṁ || bhai ati prema bikala mahatārī | dhīraju kīnha kusamaya bicārī || puni puni milati parati gahi caranā | parama prema kachu jāi na baranā || saba nārinha mili bheṭi bhavānī | jāi janani ura puni lapaṭānī ||

Dengan berbagai cara ibu mertua Shambhu menasihatinya; lalu, menundukkan kepala di kakinya, ia pulang ke rumah. Memanggil Uma, ibu itu mengambilnya, mendudukkannya di pangkuannya, dan memberikan wejangan yang indah: "Selalu sembahlah di kaki Shankara; inilah dharma seorang wanita, bahwa baginya tidak ada tuhan selain suaminya." Saat ia berbicara, air mata memenuhi matanya; dan sekali lagi ia memeluk sang gadis ke dadanya. "Dengan cara apa, dengan ketetapan aneh bagaimana, wanita diciptakan di dunia ini? Bergantung pada orang lain, ia tidak menemukan kebahagiaan, bahkan dalam mimpi pun tidak." Sang ibu terharu dan goyah oleh cinta, namun ia mengumpulkan kesabaran, mempertimbangkan kepedihan saat itu. Berulang kali ia bertemu dengannya, dan sambil jatuh, ia memeluk kakinya, cinta yang luhur seperti itu tidak dapat dilukiskan. Kemudian semua wanita bersama-sama pergi menyambut Bhavani; dan ia, kembali, berpelukan sekali lagi ke hati ibunya.

Verse 218 (छंद)

जननिहि बहुरि मिलि चली उचित असीस सब काहूँ दईं। फिरि फिरि बिलोकति मातु तन तब सखीं लै सिव पहिं गई।। जाचक सकल संतोषि संकरु उमा सहित भवन चले। सब अमर हरषे सुमन बरषि निसान नभ बाजे भले।।

jananihi bahuri mili calī ucita asīsa saba kāhū̃ daī̃ | phiri-phiri bilokati mātu tana taba sakhī̃ lai siva paĩ gaī || jācaka sakala santoṣi saṅkaru umā sahita bhavana cale | saba amara haraṣe sumana baraṣi nisāna nabha bāje bhale ||

Bertemu ibunya sekali lagi, ia berangkat, setelah memberikan kepada semua berkat yang layak. Berulang kali ia memandang tubuh ibunya; lalu, ditemani oleh para sahabatnya, ia pergi kepada Shiva. Shankara, setelah memuaskan setiap pemohon, berangkat ke kediamannya bersama Uma; dan semua dewa bergembira, menghujankan bunga, sementara genderang perang yang baik berbunyi di langit.

Verse 219 (दोहा/सोरठा)

चले संग हिमवंतु तब पहुँचावन अति हेतु। बिबिध भाँति परितोषु करि बिदा कीन्ह बृषकेतु।।102।।

cale saṅga himavantu taba pahũcāvana ati hetu | bibidha bhā̃ti paritoṣu kari bidā kīnha bṛṣaketu ||102||

Kemudian Himavān pergi bersama mereka, berhasrat untuk mengantarkan mereka. Dan Vṛṣaketu, menghormatinya dengan berbagai cara dan memuaskannya sepenuhnya, memberinya izin untuk berangkat.

Verse 220 (चौपाई)

तुरत भवन आए गिरिराई। सकल सैल सर लिए बोलाई।। आदर दान बिनय बहुमाना। सब कर बिदा कीन्ह हिमवाना।। जबहिं संभु कैलासहिं आए। सुर सब निज निज लोक सिधाए।। जगत मातु पितु संभु भवानी। तेही सिंगारु न कहउँ बखानी।। करहिं बिबिध बिधि भोग बिलासा। गनन्ह समेत बसहिं कैलासा।। हर गिरिजा बिहार नित नयऊ। एहि बिधि बिपुल काल चलि गयऊ।। तब जनमेउ षटबदन कुमारा। तारकु असुर समर जेहिं मारा।। आगम निगम प्रसिद्ध पुराना। षन्मुख जन्मु सकल जग जाना।।

turata bhavana āe girirāī | sakala saila sara liē bolāī || ādara dāna binaya bahu-mānā | saba kara bidā kīnha himavānā || jabahiṁ sambhu kailāsahiṁ āe | sura saba nija nija loka sidhāe || jagata mātu pitu sambhu bhavānī | tēhī siṅgāru na kahuṁ bakhānī || karahiṁ bibidha bidhi bhoga bilāsā | ganaṅha samēta basahiṁ kailāsā || hara girijā bihāra nita nayū | ēhi bidhi bipula kāla cali gayū || taba janameu ṣaṭ-badana kumārā | tāraku asura samara jēhiṁ mārā || āgama nigama prasiddha purānā | ṣan-mukha janmu sakala jaga jānā ||

Segera Raja Gunung kembali ke kediamannya sendiri dan memanggil semua penguasa bukit. Dengan kehormatan, hadiah, kesopanan rendah hati, dan penghormatan yang melimpah, Himavan mengucapkan selamat tinggal kepada setiap orang. Ketika Shambhu datang kembali ke Kailasa, semua dewa berangkat masing-masing ke alam surganya sendiri. Shiva dan Bhavani adalah ayah dan ibu dunia; hiasan mereka tidak berani aku lukiskan. Dengan berbagai cara mereka menikmati kesenangan ilahi; bersama para Gana mereka tinggal di Kailasa. Selalu barulah permainan Hara dan Girija; demikian waktu yang panjang berlalu. Maka lahirlah Pangeran berwajah enam, yang dalam pertempuran membunuh raksasa Taraka. Tantra dan Veda, dan Purana yang termasyhur menyatakannya; seluruh dunia mengetahui kelahiran Shanmukha.

Verse 221 (छंद)

जगु जान षन्मुख जन्मु कर्मु प्रतापु पुरुषारथु महा। तेहि हेतु मैं बृषकेतु सुत कर चरित संछेपहिं कहा।। यह उमा संगु बिबाहु जे नर नारि कहहिं जे गावहीं। कल्यान काज बिबाह मंगल सर्बदा सुखु पावहीं।।

jagu jāna ṣaṇmukha janmu karmu pratāpu puruṣārathu mahā. tēhi hētu maiṁ bṛṣakētu suta kara carita saṁchēpahiṁ kahā.. yaha umā saṅgu bibāhu jē nara nāri kahahiṁ jē gāvahīṁ. kalyāna kāja bibāha maṅgala sarbadā sukhu pāvahīṁ..

Biarkan dunia mengetahui kelahiran agung, perbuatan, kemuliaan, dan tujuan luhur dari Yang Berwajah Enam. Demi alasan inilah aku telah menceritakan secara ringkas kisah putra Tuhan yang berpanji Banteng. Barangsiapa, pria atau wanita, membacakan atau menyanyikan tentang pernikahan ini dengan Uma, memperoleh, untuk setiap usaha yang baik, kebahagiaan yang selalu diberkati dari kebahagiaan perkawinan.

Verse 222 (दोहा/सोरठा)

चरित सिंधु गिरिजा रमन बेद न पावहिं पारु। बरनै तुलसीदासु किमि अति मतिमंद गवाँरु।।103।।

carita sindhu girijā ramana beda na pāvahiṃ pāru | baranai tulasīdāsu kimi ati mati-manda gavā̃ru ||103||

Perbuatan Tuhan adalah samudra tanpa akhir; bahkan Veda pun tidak dapat mencapai tepinya yang terjauh. Bagaimana mungkin Tulsidas, yang paling bodoh pengertiannya, seorang pendesa sederhana, berharap dapat melukiskannya?

Verse 223 (चौपाई)

संभु चरित सुनि सरस सुहावा। भरद्वाज मुनि अति सुख पावा।। बहु लालसा कथा पर बाढ़ी। नयनन्हि नीरु रोमावलि ठाढ़ी।। प्रेम बिबस मुख आव न बानी। दसा देखि हरषे मुनि ग्यानी।। अहो धन्य तव जन्मु मुनीसा। तुम्हहि प्रान सम प्रिय गौरीसा।। सिव पद कमल जिन्हहि रति नाहीं। रामहि ते सपनेहुँ न सोहाहीं।। बिनु छल बिस्वनाथ पद नेहू। राम भगत कर लच्छन एहू।। सिव सम को रघुपति ब्रतधारी। बिनु अघ तजी सती असि नारी।। पनु करि रघुपति भगति देखाई। को सिव सम रामहि प्रिय भाई।।

śambhu carita suni sarasa suhāvā | bharadvāja muni ati sukha pāvā || bahu lālasā kathā para bāṛhī | nayananhi nīru romāvali ṭhāṛhī || prema bibasa mukha āva na bānī | dasā dekhi haraṣe muni gyānī || aho dhanya tava janmu munīsā | tumhahi prāna-sama priya gaurīsā || śiva pada-kamala jinhahi rati nāhīṃ | rāmahi te sapanehuṃ na sohāhīṃ || binu chala bisvanātha pada nehū | rāma bhagata kara lacchana ehū || śiva-sama ko raghupati brata-dhārī | binu agha tajī satī asi nārī || panu kari raghupati bhagati dekhāī | ko śiva-sama rāmahi priya bhāī ||

Mendengarkan kisah manis dan menarik tentang Shambhu, resi Bharadvaja menemukan kegembiraan yang luar biasa. Kerinduannya pada kisah itu semakin membesar; air mata memenuhi matanya dan bulu romanya berdiri. Dikuasai oleh cinta, ucapan tidak datang ke bibirnya; melihat keadaannya, sang resi yang bijak bergembira. "Sungguh diberkati kelahiranmu, wahai yang terbaik di antara resi; bagimu Tuhan Gauri kasih seperti nyawa sendiri. Mereka yang tidak menyimpan cinta untuk kaki teratai Shiva, kepada mereka bahkan dalam mimpi pun Tuhan Rama tidak indah. Kasih tanpa tipu daya untuk kaki Vishvanatha, inilah tanda sejati hamba Rama. Siapakah penjaga sumpah seperti Raghupati? Dan siapakah istri yang setia seperti Sati, yang meninggalkan tubuhnya tanpa dosa? Dengan demikian menunjukkan pengabdian kepada Raghupati, siapa yang kasih kepada Rama seperti Shiva, saudara terkasihnya?"

Verse 224 (दोहा/सोरठा)

प्रथमहिं मै कहि सिव चरित बूझा मरमु तुम्हार। सुचि सेवक तुम्ह राम के रहित समस्त बिकार।।104।।

prathamahĩ mai kahi siva carita būjhā maramu tumhārā | suci sevaka tumha rāma ke rahita samasta bikārā ||104||

Sejak awal, ketika aku berbicara tentang perbuatan Śiva, aku menyadari rahasia batin hatimu: engkau adalah hamba yang suci dari Rāma, sepenuhnya bebas dari segala noda kejahatan.

Verse 225 (चौपाई)

मैं जाना तुम्हार गुन सीला। कहउँ सुनहु अब रघुपति लीला।। सुनु मुनि आजु समागम तोरें। कहि न जाइ जस सुखु मन मोरें।। राम चरित अति अमित मुनिसा। कहि न सकहिं सत कोटि अहीसा।। तदपि जथाश्रुत कहउँ बखानी। सुमिरि गिरापति प्रभु धनुपानी।। सारद दारुनारि सम स्वामी। रामु सूत्रधर अंतरजामी।। जेहि पर कृपा करहिं जनु जानी। कबि उर अजिर नचावहिं बानी।। प्रनवउँ सोइ कृपाल रघुनाथा। बरनउँ बिसद तासु गुन गाथा।। परम रम्य गिरिबरु कैलासू। सदा जहाँ सिव उमा निवासू।।

maiṁ jānā tumhār guna sīlā | kahuṁ sunahu aba raghupati līlā || sunu muni āju samāgama toreṁ | kahi na jāi jasa sukhu mana moreṁ || rāma carita ati amita munisā | kahi na sakahiṁ sata koṭi ahīsā || tadapi jathā-śruta kahuṁ bakhānī | sumiri girāpati prabhu dhanupānī || sārada dāru-nāri sama svāmī | rāmu sūtradhara antarajāmī || jehi para kṛpā karahiṁ janu jānī | kabi ura ajira nacāvahiṁ bānī || pranavuṁ soi kṛpāla raghunāthā | baranauṁ bisada tāsu guna gāthā || parama ramya giribaru kailāsū | sadā jahāṁ siva umā nivāsū ||

Aku telah mengenal keutamaan dan watak penuh kasih-Mu; dengarkanlah kini aku menceritakan permainan ilahi Tuhan Raghu. Dengarlah, wahai resi: oleh pertemuanmu hari ini, kegembiraan seperti itu telah timbul di hatiku yang tidak dapat diceritakan. Kisah Rama sangat tak terbatas, wahai pertapa agung; bahkan Shesha dengan seratus juta lidah tidak dapat mengucapkannya seluruhnya. Namun, seperti yang telah kudengar, demikianlah akan kuceritakan, mengingat Tuhan ucapan dan Guru pembawa Busur. Saraswati bagaikan wanita yang sulit dikuasai, namun Rama adalah Tuhannya yang sejati, Pengatur panggung batin, Yang Mengetahui di dalam. Kepada siapa pun Ia menunjukkan kasih, seolah-olah menjadikannya milik-Nya, di halaman hati penyair itu Ia menari-narikan ucapan. Kepada Raghunatha yang penuh kasih itu aku bersujud; aku akan melukiskan, dengan kata-kata yang jelas, kisah keunggulan-Nya. Paling indah adalah gunung terbaik, Kailasa, tempat Shiva dan Uma selalu tinggal.

Verse 226 (दोहा/सोरठा)

सिद्ध तपोधन जोगिजन सूर किंनर मुनिबृंद। बसहिं तहाँ सुकृती सकल सेवहिं सिब सुखकंद।।105।।

siddha tapodhana jogijana sūra kiṁnara munibṛnda | basahiṁ tahāṁ sukṛtī sakala sevahiṁ siba sukhakanda ||105||

Di sana tinggal para Siddha; para pertapa yang kaya akan tapa; pasukan para yogi; para dewa; para Kinnara; dan kumpulan para resi. Semua yang benar-benar berbudi luhur tinggal di sana, melayani Siwa, sumber segala kebahagiaan.

Verse 227 (चौपाई)

हरि हर बिमुख धर्म रति नाहीं। ते नर तहँ सपनेहुँ नहिं जाहीं।। तेहि गिरि पर बट बिटप बिसाला। नित नूतन सुंदर सब काला।। त्रिबिध समीर सुसीतलि छाया। सिव बिश्राम बिटप श्रुति गाया।। एक बार तेहि तर प्रभु गयऊ। तरु बिलोकि उर अति सुखु भयऊ।। निज कर डासि नागरिपु छाला। बैठै सहजहिं संभु कृपाला।। कुंद इंदु दर गौर सरीरा। भुज प्रलंब परिधन मुनिचीरा।। तरुन अरुन अंबुज सम चरना। नख दुति भगत हृदय तम हरना।। भुजग भूति भूषन त्रिपुरारी। आननु सरद चंद छबि हारी।।

hari-hara bimukha dharma rati nāhīṁ | te nara tahã sapanehũ nahĩ jāhīṁ || tēhi giri para baṭa biṭapa bisālā | nita nūtana sundara saba kālā || tribidha samīra susītali chāyā | siva bisrāma biṭapa śruti gāyā || ekabāra tēhi tara prabhu gayau | taru biloki ura ati sukhu bhayau || nija kara ḍāsi nāgari-pu chālā | baiṭhai sahajahĩ sambhu kṛpālā || kunda indu dara gaura sarīrā | bhuja pralaṁba paridhana municīrā || taruna aruna aṁbuja sama caranā | nakha duti bhagata hṛdaya tama haranā || bhujaga bhūti bhūṣana tripurārī | ānanu sarada canda chabi hārī ||

Mereka yang berpaling dari Hari dan Hara tidak memiliki cinta kepada dharma; orang-orang semacam itu tidak mencapai tempat suci itu, bahkan dalam mimpi pun tidak. Di atas gunung itu berdiri pohon beringin yang sangat besar, senantiasa baru, senantiasa indah, selalu rindang dengan bayu yang sejuk. Angin tiga jenis berhembus di sana dan bayangannya sejuk; Weda sendiri menyatakannya sebagai pohon peristirahatan Siwa. Suatu ketika Sang Tuhan datang ke bawahnya; melihat pohon itu, hati-Nya dipenuhi kebahagiaan yang luar biasa. Dengan tangan-Nya sendiri membentangkan kulit harimau, Siwa yang penuh belas kasih duduk di sana dengan tenang. Tubuh-Nya lebih putih dari melati dan bulan; lengan-Nya panjang, dan di pinggang-Nya terikat kain pertapa. Kaki-Nya bagaikan teratai merah yang lembut; cahaya kuku-Nya mengusir kegelapan dalam hati para bhakta. Ular-ular dan abu suci adalah perhiasan-Nya, wahai Penakluk Tripura; wajah-Nya mengungguli keindahan bulan musim gugur.

Verse 228 (दोहा/सोरठा)

जटा मुकुट सुरसरित सिर लोचन नलिन बिसाल। नीलकंठ लावन्यनिधि सोह बालबिधु भाल।।106।।

jaṭā mukuṭa surasarita sira locana nalina bisāla | nīlakaṇṭha lāvaṇyanidhi soha bālabidhu bhāla ||106||

Rambut gimbal-Nya menjulang bagaikan mahkota kerajaan; Gangga surgawi bersemayam di atas kepala-Nya; mata-Nya lebar bagaikan bunga teratai. Sang Tuhan Berleher Biru, perbendaharaan keindahan, bersinar dengan bulan sabit yang menghiasi dahi-Nya.

Verse 229 (चौपाई)

बैठे सोह कामरिपु कैसें। धरें सरीरु सांतरसु जैसें।। पारबती भल अवसरु जानी। गई संभु पहिं मातु भवानी।। जानि प्रिया आदरु अति कीन्हा। बाम भाग आसनु हर दीन्हा।। बैठीं सिव समीप हरषाई। पूरुब जन्म कथा चित आई।। पति हियँ हेतु अधिक अनुमानी। बिहसि उमा बोलीं प्रिय बानी।। कथा जो सकल लोक हितकारी। सोइ पूछन चह सैलकुमारी।। बिस्वनाथ मम नाथ पुरारी। त्रिभुवन महिमा बिदित तुम्हारी।। चर अरु अचर नाग नर देवा। सकल करहिं पद पंकज सेवा।।

baiṭhe soh kāmaripu kaisẽ | dharẽ sarīru sāṁtarasu jaisẽ || pārabatī bhal avasaru jānī | gaī saṁbhu pahiṁ mātu bhavānī || jāni priyā ādaru ati kīnhā | bām bhāg āsanu har dīnhā || baiṭhīṁ siva samīpa haraṣāī | pūrub janma kathā cita āī || pati hiyaṁ hetu adhik anumānī | bihasi umā bolīṁ priya bānī || kathā jo sakal loka hitakārī | soi pūchan cah sailakumārī || bisvanātha mama nātha purārī | tribhuvan mahimā bidit tumhārī || cara aru acara nāga nara devā | sakal karahiṁ pad paṁkaja sevā ||

Di sana duduk Musuh Asmara, indah dipandang, seolah-olah Ia telah mengambil tubuh yang terbuat dari kedamaian yang tenang. Parwati, mendapati saat itu baik, pergi mendekati Siwa, Bhavani, Ibu Ilahi. Mengetahui kekasih-Nya, Sang Tuhan menunjukkan penghormatan besar kepadanya dan memberikannya tempat duduk di sebelah kiri-Nya. Ia duduk dekat Siwa, penuh sukacita; kisah kelahiran dahulu muncul dalam benaknya. Menyadari maksud suaminya yang lebih dalam, Uma tersenyum dan berkata dengan kata-kata yang lembut dan manis. Ia ingin bertanya tentang kisah yang sepenuhnya untuk kesejahteraan seluruh dunia. 'Wahai Wiswanatha, Tuhanku, Penakluk Tripura, kemuliaan-Mu dikenal di seluruh tiga dunia. Semua makhluk, yang bergerak dan tidak bergerak, ular, manusia, dan dewa, melayani kaki teratai-Mu.'

Verse 230 (दोहा/सोरठा)

प्रभु समरथ सर्बग्य सिव सकल कला गुन धाम।। जोग ग्यान बैराग्य निधि प्रनत कलपतरु नाम।।107।।

prabhu samartha sarbagya siva sakala kalā guna dhāma || joga gyāna bairāgya nidhi pranata kalpa-taru nāma ||107||

Sang Tuhan maha kuasa, maha tahu, yang penuh berkah, tempat bersemayamnya segala seni dan segala kesempurnaan. Nama-Nya adalah harta yoga, kebijaksanaan, dan pelepasan suci; bagi mereka yang bersujud dan menyerah, Nama-Nya menjadi pohon pengabul keinginan.

Verse 231 (चौपाई)

जौं मो पर प्रसन्न सुखरासी। जानिअ सत्य मोहि निज दासी।। तौं प्रभु हरहु मोर अग्याना। कहि रघुनाथ कथा बिधि नाना।। जासु भवनु सुरतरु तर होई। सहि कि दरिद्र जनित दुखु सोई।। ससिभूषन अस हृदयँ बिचारी। हरहु नाथ मम मति भ्रम भारी।। प्रभु जे मुनि परमारथबादी। कहहिं राम कहुँ ब्रह्म अनादी।। सेस सारदा बेद पुराना। सकल करहिं रघुपति गुन गाना।। तुम्ह पुनि राम राम दिन राती। सादर जपहु अनँग आराती।। रामु सो अवध नृपति सुत सोई। की अज अगुन अलखगति कोई।।

jauṃ mo para prasanna sukharāsī | jāni-a satya mohi nija dāsī || tauṃ prabhu harahu mora agyānā | kahi raghunātha kathā bidhi nānā || jāsu bhavanu surataru tara hoī | sahi ki daridra-janita dukhu soī || sasibhūṣana asa hṛdayaṁ bicārī | harahu nātha mama mati-bhrama bhārī || prabhu je muni paramāratha-bādī | kahahiṃ rāma kahuँ brahma anādī || sesa sārada beda purānā | sakala karahiṃ raghupati guna gānā || tumha puni rāma rāma dina rātī | sādara japahu anaṅga ārātī || rāmu so avadha nṛpati-suta soī | kī aja aguna alakhagati koī ||

Jika, wahai perbendaharaan kebahagiaan, Engkau berkenan kepadaku, maka ketahuilah aku benar-benar sebagai hamba-Mu. Maka, wahai Tuhan, hapuskan kebodohanku, dan sampaikan kisah Raghunath dengan berbagai cara. Bagaimana mungkin orang itu menanggung duka yang timbul dari kemiskinan, yang rumahnya memiliki pohon pengabul keinginan di ambang pintunya? Demikian Sang Tuhan Berhias Bulan merenung dalam hatinya: 'Wahai Tuan, hindarkanlah kekeliruan berat dari pengertianku.' Karena para resi yang berbicara kebenaran tertinggi menyatakan Rama sebagai Brahman yang tak bermula. Sesha, Saraswati, Weda dan Purana, semuanya menyanyikan keutamaan Tuhan Raghu. Dan Engkau pun mengulang 'Rama, Rama' siang dan malam, melafalkan dengan penuh hormat di saat-saat hening. Apakah Rama adalah pangeran Ayodhya itu, putra raja, ataukah Ia yang Tak Lahir, tanpa sifat, berada di luar jangkauan pengetahuan?'

Verse 232 (दोहा/सोरठा)

जौं नृप तनय त ब्रह्म किमि नारि बिरहँ मति भोरि। देख चरित महिमा सुनत भ्रमति बुद्धि अति मोरि।।108।।

jaũ nṛpa-tanaya ta brahma kimi nāri birahaṁ mati bhori | dekha carita mahimā sunata bhramati buddhi ati mori ||108||

Jika Ia hanyalah putra seorang raja, maka bagaimana Ia bisa menjadi Brahman Yang Maha Tinggi? Dan bagaimana mungkin hati seorang wanita hancur oleh duka perpisahan? Melihat perbuatan-Nya dan mendengar kemasyhuran perbuatan-Nya, pengertianku terguncang, sangat bingung.

Verse 233 (चौपाई)

जौं अनीह ब्यापक बिभु कोऊ। कबहु बुझाइ नाथ मोहि सोऊ।। अग्य जानि रिस उर जनि धरहू। जेहि बिधि मोह मिटै सोइ करहू।। मै बन दीखि राम प्रभुताई। अति भय बिकल न तुम्हहि सुनाई।। तदपि मलिन मन बोधु न आवा। सो फलु भली भाँति हम पावा।। अजहूँ कछु संसउ मन मोरे। करहु कृपा बिनवउँ कर जोरें।। प्रभु तब मोहि बहु भाँति प्रबोधा। नाथ सो समुझि करहु जनि क्रोधा।। तब कर अस बिमोह अब नाहीं। रामकथा पर रुचि मन माहीं।। कहहु पुनीत राम गुन गाथा। भुजगराज भूषन सुरनाथा।।

jaũ anīha byāpaka bibhu koū. kabahũ bujhāi nātha mohi soū. agya jāni risa ura jani dharahū. jehi bidhi moha miṭai soi karahū. maĩ bana dīkhi rāma prabhutāī. ati bhaya bikala na tumhahi sunāī. tadapi malina mana bodhu na āvā. so phalu bhalī bhā̃ti hama pāvā. ajahū̃ kachu sãsau mana more. karahu kṛpā binavaũ kara jorẽ. prabhu taba mohi bahu bhā̃ti prabodhā. nātha so samujhi karahu jani krodhā. taba kara asa bimoha aba nāhī̃. rāmakathā para ruci mana māhī̃. kahahu punīta rāma guna gāthā. bhujagarāja bhūṣana suranāthā.

Jika ada Tuhan, tanpa tindakan, meresapi segala, mahakuasa, wahai Tuan, buatlah kebenaran itu dipahami olehku. Mengetahui aku ini bodoh, jangan simpan kemarahan dalam hati-Mu; lakukanlah apa pun yang akan menghapus kekeliruanku. Di hutan aku menyaksikan keagungan Tuhan Rama; dalam ketakutan dan kegundahan besar aku tidak menceritakannya kepadamu sepenuhnya. Namun pikiranku, yang ternoda, tidak terjaga; demikian aku menerima buah yang setimpal. Hingga kini masih ada keraguan dalam pikiranku; kasihanilah aku, aku memohon dengan tangan terkatup. Maka Sang Tuhan mengajariku dengan berbagai cara; wahai Tuan, pahamilah ini, janganlah marah. Sekarang kebingungan dahulu itu tiada lagi; dalam hatiku ada kegemaran akan kisah Rama. Sampaikanlah, maka, himne suci tentang keutamaan Rama, wahai perhiasan para dewa, wahai yang agung menguasi pasukan ular.

Verse 234 (दोहा/सोरठा)

बंदउ पद धरि धरनि सिरु बिनय करउँ कर जोरि। बरनहु रघुबर बिसद जसु श्रुति सिद्धांत निचोरि।।109।।

bandau pada dhari dharani siru binaya karauṁ kara jori | baranahu raghubara bisada jasu śruti siddhānta nicori ||109||

Meletakkan kepalaku di atas bumi, aku bersujud di Kaki-Nya; dengan tangan terkatup aku memohon dengan rendah hati. Kini aku akan memproklamirkan kemuliaan murni Raghubara, mengambil inti sari dari kebenaran yang mapan dalam Weda.

Verse 235 (चौपाई)

जदपि जोषिता नहिं अधिकारी। दासी मन क्रम बचन तुम्हारी।। गूढ़उ तत्व न साधु दुरावहिं। आरत अधिकारी जहँ पावहिं।। अति आरति पूछउँ सुरराया। रघुपति कथा कहहु करि दाया।। प्रथम सो कारन कहहु बिचारी। निर्गुन ब्रह्म सगुन बपु धारी।। पुनि प्रभु कहहु राम अवतारा। बालचरित पुनि कहहु उदारा।। कहहु जथा जानकी बिबाहीं। राज तजा सो दूषन काहीं।। बन बसि कीन्हे चरित अपारा। कहहु नाथ जिमि रावन मारा।। राज बैठि कीन्हीं बहु लीला। सकल कहहु संकर सुखलीला।।

jadapi joṣitā nahiṁ adhikārī | dāsī mana krama bacana tumhārī || gūṛhaü tatva na sādhu durāvahiṁ | ārata adhikārī jahaṁ pāvahiṁ || ati ārati pūchüṁ surarāyā | raghupati kathā kahahu kari dāyā || prathama so kārana kahahu bicārī | nirguṇa brahma saguṇa bapu dhārī || puni prabhu kahahu rāma avatārā | bālacarita puni kahahu udārā || kahahu jathā jānakī bibāhīṁ | rāja tajā so dūṣana kāhīṁ || bana basi kīnhē carita apārā | kahahu nātha jimi rāvana mārā || rāja baiṭhi kīnhīṁ bahu līlā | sakala kahahu saṅkara sukhalīlā ||

Meskipun seorang wanita tidak (biasanya) dianggap memenuhi syarat, aku adalah hamba-Mu dalam pikiran, perbuatan, dan ucapan. Orang-orang suci tidak menyembunyikan prinsip yang tersembunyi; di mana pun mereka menemukan orang yang dalam penderitaan, mereka memberinya hak untuk bertanya. Dalam penderitaan besar aku bertanya, wahai tuan para dewa: dari belas kasihan, sampaikanlah kisah Raghupati. Pertama, renungkan dan sampaikan alasannya, bagaimana Brahman tanpa sifat mengambil rupa dengan sifat. Kemudian, wahai Tuhan, bicarakan tentang penjelmaan Rama; dan kemudian kisahkan perbuatan masa kecil-Nya yang mulia. Ceritakan bagaimana Janaki dinikahkan; karena 'kesalahan' apa ia melepaskan kerajaan? Tinggal di hutan ia melakukan perbuatan tak terbatas, ceritakan, wahai tuan, bagaimana ia membunuh Rawana. Setelah bertahta di singgasana ia melakukan banyak lila; ceritakan semuanya, wahai Siwa, permainan yang mendatangkan kebahagiaan ini.

Verse 236 (दोहा/सोरठा)

बहुरि कहहु करुनायतन कीन्ह जो अचरज राम। प्रजा सहित रघुबंसमनि किमि गवने निज धाम।।110।।

bahuri kahahu karuṇāyatana kīnha jo acaraja rāma | prajā sahita raghubaṁsamani kimi gavane nija dhāma ||110||

Kisahkan sekali lagi keajaiban yang diperbuat oleh Rama, sang persemayaman kasih sayang: bagaimanakah permata dinasti Raghu berangkat menuju kediaman-Nya yang kekal, membawa serta seluruh rakyat-Nya?

Verse 237 (चौपाई)

पुनि प्रभु कहहु सो तत्व बखानी। जेहिं बिग्यान मगन मुनि ग्यानी।। भगति ग्यान बिग्यान बिरागा। पुनि सब बरनहु सहित बिभागा।। औरउ राम रहस्य अनेका। कहहु नाथ अति बिमल बिबेका।। जो प्रभु मैं पूछा नहि होई। सोउ दयाल राखहु जनि गोई।। तुम्ह त्रिभुवन गुर बेद बखाना। आन जीव पाँवर का जाना।। प्रस्न उमा कै सहज सुहाई। छल बिहीन सुनि सिव मन भाई।। हर हियँ रामचरित सब आए। प्रेम पुलक लोचन जल छाए।। श्रीरघुनाथ रूप उर आवा। परमानंद अमित सुख पावा।।

puni prabhu kahahu so tatva bakhānī | jehiṁ bigyāna magana muni gyānī || bhagati gyāna bigyāna birāgā | puni saba baranahu sahita bibhāgā || auru rāma rahasya anekā | kahahu nātha ati bimala bibekā || jo prabhu maiṁ pūchā nahi hoī | sou dayāla rākhahu jani goī || tumha tribhuvana gur beda bakhānā | āna jīva pā̃vara kā jānā || prasn umā kai sahaja suhāī | chala bihīna suni siva mana bhāī || hara hiyaṁ rāmacarita saba āe | prema pulaka locana jala chāe || śrīraghunātha rūpa ura āvā | paramānanda amita sukha pāvā ||

"Sekali lagi, wahai Tuhan, jelaskanlah kebenaran hakiki itu, yang membuat para resi dan orang bijak tenggelam dalam wawasan yang terwujud. Uraikanlah bhakti, pengetahuan, kebijaksanaan yang terwujud, dan ketidakterikatan; dan kemukakanlah kembali, beserta perbedaan-perbedaannya yang layak. Banyaklah rahasia-rahasia Rama; kisahkanlah, wahai Guru, dengan kebijaksanaan yang murni. Dan apapun, wahai Tuhan, yang belum aku tanyakan, janganlah, dalam belas kasih-Mu, Engkau sembunyikan. Engkaulah Guru dari tiga dunia, yang dinyatakan oleh Veda; apakah yang dapat diketahui oleh makhluk lemah lainnya? Pertanyaan Uma adalah wajar dan menyenangkan; mendengarnya, tanpa tipu daya, hati Siwa menjadi gembira. Seluruh kisah Rama muncul dalam hati Hara; dengan cinta getaran merambat pada dirinya, dan matanya diselubungi air mata. Wujud Sri Raghunath memasuki sanubari terdalam; ia memperoleh kebahagiaan tertinggi, sukacita yang tak terukur."