Ramayana Yuddha Kanda Sarga 63
Yuddha KandaSarga 6358 Verses

Sarga 63

कुम्भकर्णोपदेशः — Kumbhakarna’s Counsel and War-Boast to Ravana

युद्धकाण्ड

Sarga 63 menampilkan adegan nasihat yang menentukan di dalam Laṅkā. Mendengar ratapan Rāvaṇa, Kumbhakarṇa mula-mula tertawa mengejek, lalu beralih pada wejangan nīti (tata kebijakan raja). Ia menegaskan bahwa seorang raja harus menimbang pilihan-pilihan kebijakan, bertindak bersama para menteri, serta memperhitungkan kāla (waktu yang tepat) dan akibatnya. Ia menguraikan empat upāya klasik—sāntva (pendamaian), dāna (pemberian), bheda (memecah-belah), dan vikrama/daṇḍa (kekuatan berani)—yang dipakai sendiri-sendiri atau digabung sesuai waktu. Ia mengingatkan agar dharma, artha, dan kāma dikejar dalam tatanan yang seimbang; waspada terhadap penasihat yang bodoh dan lancang, serta menteri yang bersekongkol dengan musuh; dan menekankan pengamatan perilaku saat musyawarah. Rāvaṇa tersinggung oleh teguran itu, menolak menoleh ke belakang, dan menuntut nasihat yang segera dapat dijalankan. Kumbhakarṇa pun melunakkan nada, meyakinkan perlindungan bagi Rāvaṇa, lalu menawarkan dirinya sebagai alat penentu perang—dengan sumpah-sumpah kepahlawanan yang berlebihan: ia akan membinasakan Rāma, Lakṣmaṇa, Sugrīva, dan Hanumān, bahkan menantang para dewa. Bab ini mempertemukan kebijaksanaan kenegaraan dengan keberanian yang dipertontonkan, memperlihatkan bagaimana nasihat berubah menjadi retorika mobilisasi menjelang pertempuran.

Shlokas

Verse 1

तस्यराक्षसराजस्यनिशम्यपरिदेवितम् ।कुम्भकर्णोबभाषेदंवचनंप्रजहास च ।।6.63.1।।

Mendengar ratapan raja rākṣasa itu, Kumbhakarṇa menjawab dengan kata-kata ini—seraya tertawa pula.

Verse 2

दृष्टोदोषोहियोऽस्माभिःपुरामन्त्रन्वििर्णये ।हितेष्वनभियुक्तेनसोऽयमासादितस्त्वया ।।6.63.2।।

Bencana yang dahulu telah kulihat saat musyawarah dan penetapan keputusan—karena engkau tidak bersandar dengan semestinya pada para sahabat yang menghendaki kebaikanmu—kini telah menimpamu.

Verse 3

शीघ्रंखल्वभ्युपेतंत्वांफलंपापस्यकर्मणः ।निरयेष्वेवपतनंयथादुष्कृतकर्मणः ।।6.63.3।।

Sungguh, dengan segera buah dari perbuatan dosamu telah menimpamu; sebagaimana para pelaku kejahatan, karena karma buruknya, terjerembap jatuh ke alam-alam neraka.

Verse 4

प्रथमंवैमहाराजकृत्यमेतदचिन्तितम् ।केवलंवीर्यदर्पेणनानुबन्धोविचिन्तितः ।।6.63.4।।

Pada mulanya, wahai Maharaja, tindakan ini diambil tanpa pertimbangan; hanya karena kesombongan kekuatan, konsekuensinya tidak dipikirkan.

Verse 5

यःपश्चातूर्वकार्याणिकुर्यादैश्वर्यमास्थितः ।पूर्वंचोत्तरकार्याणि न स वेदनयानया ।।6.63.5।।

Barangsiapa bersandar pada kemakmuran dan kuasa lalu menangguhkan kewajiban yang seharusnya didahulukan, kemudian mengurus yang belakangan, ia tidak memahami nīti yang benar maupun yang menyimpang—jalan benar dan jalan salah.

Verse 6

देशकालविहीनानिकर्माणिविपरीतवत् ।क्रियमाणानिदुष्यन्तिहवींष्यप्रयतेष्विव ।।6.63.6।।

Perbuatan yang dilakukan tanpa mempertimbangkan tempat dan waktu menjadi terbalik dan membawa kebinasaan; bila dikerjakan demikian, ia rusak dan tak berbuah—laksana persembahan havis dalam homa tanpa dikṣā yang semestinya.

Verse 7

त्रयाणांपञ्चधायोगंकर्मणांयःप्रपश्यति ।सचिवैस्समयंकृत्वा स सभ्येवर्ततेपथि ।।6.63.7।।

Ia yang mampu melihat terlebih dahulu penerapan nīti dalam tiga ragamnya dan lima pertimbangannya, lalu menetapkan saat yang tepat bersama para menteri, berjalan di jalan yang benar di tengah sidang kerajaan.

Verse 8

यथागमं च योराजासमयंविचिकीर्षति ।बुध्यतेसचिवान्बध्यासुहृदश्चानुपश्यति ।।6.63.8।।

Raja yang, sesuai āgama dan tradisi yang benar, berkehendak bertindak pada saat yang tepat; yang memahami para menterinya dengan kebijaksanaan dan memperhatikan para sahabat setia—dialah yang sungguh mengetahui apa yang patut dilakukan.

Verse 9

धर्ममर्थं च कामं च सर्वान्वारक्षसांपते ।भजतेपुरुषःकालेत्रीणिद्वन्द्वानिवापुनः ।।6.63.9।।

Wahai raja para rākṣasa! Seorang manusia hendaknya menempuh dharma, artha, dan kāma—baik ketiganya sekaligus, atau setidaknya berpasangan dengan seimbang—masing-masing pada waktunya yang tepat.

Verse 10

त्रिषुचैतेषुयच्छ्रेष्ठंश्रुत्वातन्नावबुध्यते ।राजावाराजमात्रोवाव्यर्थंतस्यबहुश्रुतम् ।।6.63.10।।

Di antara tiga hal itu, bila seorang raja—atau bahkan yang layak disebut raja—mendengar yang terbaik namun tidak memahaminya, maka sia-sialah seluruh pengetahuannya yang luas.

Verse 11

उपप्रदानंसान्त्वं च भेदंकाले च विक्रमम् ।योगं च रक्षसांश्रेष्ठतावुभौ च नयानयौ ।।6.63.11।।कालेधर्मार्थकामान्यस्सम्मन्त्ऱ्यसचिवैःसह ।निषेवेतात्मवान्लोके न स व्यसनमाप्नुयात् ।।6.63.12।।

Wahai yang terbaik di antara rākṣasa! Pemberian kelonggaran, penenteraman, memecah-belah, dan—pada waktunya—kekuatan yang berani; serta perpaduan yang tepat dari semuanya: itulah nīti dan kebalikannya, dipakai benar atau keliru.

Verse 12

उपप्रदानंसान्त्वं च भेदंकाले च विक्रमम् ।योगं च रक्षसांश्रेष्ठतावुभौ च नयानयौ ।।6.63.11।।कालेधर्मार्थकामान्यस्सम्मन्त्ऱ्यसचिवैःसह ।निषेवेतात्मवान्लोके न स व्यसनमाप्नुयात् ।।6.63.12।।

Ia yang berjiwa teguh, bermusyawarah bersama para menteri, lalu menapaki dharma, artha, dan kāma pada musimnya—orang demikian tidak jatuh ke dalam bencana di dunia ini.

Verse 13

हितानुबन्धमालोच्यकार्यात्कार्यमिहात्मनः ।राजासहार्थतत्त्वज्ञैस्सचिवैर्बुस्सहिजीवति ।।6.63.13।।

Seorang raja yang menimbang akibat jangka panjang dari yang bermanfaat, lalu menetapkan tiap tindakan sebagaimana mestinya—bersama para menteri yang memahami hakikat perkara—hidup ditopang oleh nasihat dan kebijaksanaan mereka.

Verse 14

अनभिज्ञायशास्त्रार्थान् पुरुषाःपशुबुद्धयः ।प्रागल्भ्याद्वक्तुमिच्छन्तिमन्त्रेष्वभ्यन्तरीकृताः ।।6.63.14।।

Orang-orang yang berakal seperti binatang, tidak mengenal makna śāstra, ketika dimasukkan ke dalam dewan musyawarah, ingin berbicara hanya karena lancang dan merasa mampu.

Verse 15

अशास्त्रविदुषांतेषां न कार्यमभिहितंवचः ।अर्थशास्त्रानभिज्ञानांविपुलांश्रियमिच्छताम् ।।6.63.15।।

Nasihat mereka yang tidak memahami śāstra tidak patut dijalankan—terlebih lagi orang yang tidak mengenal arthaśāstra namun menginginkan kemakmuran yang besar.

Verse 16

अहितं च हिताकारंधार्ष्ट्याज्जल्पन्तियेनराः ।अवेक्ष्यमन्त्रबाह्यास्तेकर्तव्याःकृत्यदूषणा:।। 6.63.16।।

Orang-orang yang dengan lancang mengocehkan hal yang merugikan seolah-olah bermanfaat—setelah diteliti saksama—harus disingkirkan dari sidang musyawarah, sebab mereka merusak usaha yang hendak dikerjakan.

Verse 17

विनाशयन्तोभर्तारंसहिताश्शत्रुभिर्बुधैः ।विपरीतानिकृत्यानिकारयन्तीहमन्त्रिणः ।।6.63.17।।

Di sini ada menteri-menteri tertentu yang hendak membinasakan tuannya; mereka bersekutu dengan musuh yang cerdik, lalu mendorong sang raja melakukan perbuatan yang terbalik dan menyimpang sama sekali.

Verse 18

तान्भर्तामित्रसङ्काशानमित्रान्मन्त्रनिर्णये ।व्यवहारेणजानीयात्सचिवानुपसम्हितान् ।।6.63.18।।

Seorang penguasa hendaknya, dalam musyawarah dan penetapan keputusan, mengenali para menteri yang tampak seperti sahabat namun sesungguhnya musuh—yang telah terseret ke lingkaran lawan—dengan mengamati tingkah lakunya.

Verse 19

चपलस्येहकृत्यानिसहसानुप्रधावतः ।छिद्रमन्येप्रपद्यन्तेक्रौञ्चस्य ख मिवद्विजाः ।।6.63.19।।

Bila seorang penguasa bersifat labil dan tergesa-gesa menerjang pekerjaan, orang lain akan memanfaatkan celah kelemahannya—laksana burung-burung menemukan jalan di angkasa sekitar Gunung Krauñca.

Verse 20

योहिशत्रुमवज्ञायनात्मानमभिरक्षति ।अवाप्नोतिहिसोऽनर्थान् स्थानाच्चव्यवरोप्यते ।।6.63.20।।

Barangsiapa meremehkan musuh dan tidak menjaga dirinya, sungguh ia akan ditimpa malapetaka dan bahkan dijatuhkan dari kedudukannya.

Verse 21

यदुक्तमिहतेपूर्वंक्रियतामनुजेन च ।तदेवनोहितंवाक्यंयदिच्छसि च तत्कुरु ।।6.63.21।।

Apa yang dahulu dikatakan adikmu hendaknya dilaksanakan; nasihat itulah yang sungguh membawa kebaikan bagi kita. Namun, jika engkau berkehendak, lakukanlah menurut kemauanmu.

Verse 22

तत्तुश्रुत्वादशग्रीवःकुम्भकर्णस्यभाषितम् ।भ्रुकुटिंचैवसञ्चक्रेक्रुद्धश्चैनमभाषत ।।6.63.22।।

Mendengar ucapan Kumbhakarṇa, Daśagrīva mengerutkan kening; dengan amarah ia pun berbicara kepadanya.

Verse 23

मान्योगुरुवारिचार्यःकिमांत्वमनुशाससि ।किमेवंवाक्छ्रमंकृत्वाकालेयुक्तंविधीयताम् ।।6.63.23।।

“Engkau patut dihormati—laksana ayah atau ācārya—namun mengapa engkau menasihatiku demikian? Mengapa bersusah payah dengan kelihaian kata? Lakukanlah apa yang tepat bagi saat ini.”

Verse 24

विभ्रमाच्चित्तमोहाद्वाबलवीर्याश्रयेणवा ।नाभिपन्नमिदानींयद्व्यर्थातस्यपुनःकथाः ।।6.63.24।।

“Entah karena kekeliruan, kebingungan batin, atau bersandar pada kekuatan dan keberanianku—apa yang telah terjadi kini tak dapat ditarik kembali; membicarakannya lagi hanyalah sia-sia.”

Verse 25

अस्मिन्कालेतुयद्युक्तंतदिदानींविधीयताम् ।गतंतुनानुशोचन्तिगतंतुगतमेवहि ।।6.63.25।।

Pada saat ini, lakukanlah segera apa yang patut dilakukan. Jangan meratapi yang telah berlalu, sebab yang telah lewat sungguh telah pergi.

Verse 26

ममापनयजंदोषंविक्रमेणसमीकुरु ।यदिखल्वस्तिमेस्नेहोविक्रमंवाऽवगच्छसि ।।6.63.26।।यदिवकार्यंमेतत्तेहृदिकार्यतमंमतम् ।

Perbaikilah, dengan keberanianmu, kesalahan yang timbul bagiku. Jika benar ada kasih sayangmu kepadaku—atau engkau menyadari keperkasaanmu sendiri—maka lakukanlah bagi urusanku apa yang menurut hatimu paling perlu.

Verse 27

स सुहृद्योविपन्नार्थंदीनमभ्यवपद्यते ।।6.63.27।।स बन्धुर्योऽपनीतेषुसाहाय्यायोपकल्पते ।

Sahabat sejati ialah yang mendampingi seseorang ketika nasibnya runtuh dan ia dilanda duka; dan kerabat sejati ialah yang siap menolong bahkan ketika seseorang telah menyimpang dari laku yang benar.

Verse 28

तमथैवंब्रुवाणंतुवचनंधीरदारुणम् ।।6.63.28।।रुष्टोऽयमितिविज्ञायशनैश्श्लक्षणमुवाच ह ।

Melihat dia berkata demikian dengan nada yang berat dan keras, dan memahami bahwa ia sedang murka, Kumbhakarṇa menjawab perlahan dengan tutur yang lembut.

Verse 29

अतीवहिसमालक्ष्यभ्रातरंक्षुभितेन्द्रियम् ।।6.63.29।।कुम्भकर्णश्शनैर्वाक्यंबभाषेपरिसान्त्वयन् ।

Menyadari bahwa indera saudaranya sangat terguncang, Kumbhakarṇa—hendak menenangkannya—berbicara dengan lembut dan tanpa tergesa-gesa.

Verse 30

शृणुराजन्नवहितोममवाक्यमरिन्दम ।।6.63.30।।अलंराक्षसराजेन्द्र सन्तापमुपपद्यते ।रोषं च सम्परित्यज्यस्वस्थोभवितुमर्हसि ।।6.63.31।।

Dengarlah, wahai raja, dengan saksama akan ucapanku, wahai penakluk musuh. Cukuplah dukacita ini, wahai raja para rākṣasa; tinggalkan pula amarah, dan kembalilah teguh, menjadi dirimu lagi.

Verse 31

शृणुराजन्नवहितोममवाक्यमरिन्दम ।।6.63.30।।अलंराक्षसराजेन्द्र सन्तापमुपपद्यते ।रोषं च सम्परित्यज्यस्वस्थोभवितुमर्हसि ।।6.63.31।।

Selama aku masih hidup, wahai raja, jangan biarkan hal ini membebani hatimu. Dia yang menjadi sebab penderitaanmu akan kuhancurkan.

Verse 32

नैतन्मनसिकर्तव्यंमयिजीवतिपार्थिव ।तमहंनाशयिष्यामियत्कृतेपरितप्यते ।।6.63.32।।

Selama aku masih hidup, wahai raja, jangan biarkan hal ini membebani hatimu. Dia yang menjadi sebab penderitaanmu akan kuhancurkan.

Verse 33

अवश्यंतुहितंवाच्यंसर्वावस्थांतवमया ।बन्धुभावादभिहितंभ्रातृस्नेहाच्छपार्थिव ।।6.63.33।।

Namun dalam segala keadaan aku wajib menyampaikan apa yang bermanfaat bagimu, wahai raja; kukatakan ini karena ikatan kekerabatan dan kasih sayang seorang saudara.

Verse 34

सदृशंयत्तुकालेऽस्मिन् कर्तुंस्निग्धेनबन्धुना ।शत्रूणांकदनंपश्यक्रियमाणंमयारणे ।।6.63.34।।

Pada saat seperti ini, lihatlah apa yang patut dilakukan oleh kerabat yang penuh kasih: di medan perang engkau akan menyaksikan aku menumpas para musuh.

Verse 35

अद्यपश्यमहाबाहो मयासमरमूर्धनि ।हतेरामेसहभ्रात्राद्रवन्तींहरिवाहिनीम् ।।6.63.35।।

Wahai yang berlengan perkasa! Lihatlah hari ini, ketika aku membunuh Rama bersama saudaranya di garis depan pertempuran, kau akan melihat pasukan kera melarikan diri.

Verse 36

अद्यरामस्यतद्दृष्टवामयानीतंरणाच्छिरः ।सुखीभवमहाबाहो सीताभवतुदुःखिता ।।6.63.36।।

Hari ini, ketika kau melihatku membawa kepala Rama dari medan perang, bergembiralah, wahai yang berlengan perkasa; biarkan Sita tenggelam dalam kesedihan.

Verse 37

अद्यरामस्यपश्यन्तुनिधनंसुमहत्प्रियम् ।लङ्कायांराक्षसाःसर्वेयेतेनिहतबान्धवाः ।।6.63.37।।

Biarkan semua Raksasa di Lanka—mereka yang kerabatnya telah terbunuh—menyaksikan hari ini kematian Rama, sebuah pemandangan yang akan sangat mereka sukai.

Verse 38

अद्यशोकपरीतानांस्वबन्धुवधकारणात् ।शत्रोर्युधिविनाशेनकरोम्यस्रप्रमार्जनम् ।।6.63.38।।

Hari ini, dengan menghancurkan musuh dalam pertempuran, aku akan menghapus air mata mereka yang diliputi kesedihan karena kerabat mereka telah terbunuh.

Verse 39

अद्यपर्वतसङ्काशंससूर्यमिवतोयदम् ।विकीर्णंपश्यसमरेसुग्रीवंप्लवगोत्तम ।।6.63.39।।

Hari ini, lihatlah Sugriwa, yang terkemuka di antara para kera, terhempas dalam pertempuran bagaikan awan gunung yang disinari matahari.

Verse 40

कथं च राक्षसैरेभिर्मया च परिरक्षितः ।जिघांसुभिर्दाशरथिं वध्यसे त्वमिहानघ ।।6.63.40।।

Bagaimana mungkin engkau dapat terbunuh di sini, wahai yang tak berdosa, ketika engkau dilindungi oleh para Raksasa ini dan olehku yang berniat membunuh Dasarathi?

Verse 41

मांनिहत्यकिलत्वांहिनिहनिष्यतिराघवः ।नाहमात्मनिसन्तापंगच्छेयंराक्षसाधिप ।।6.63.41।।

Raghava pasti akan membunuhmu hanya setelah membunuhku; oleh karena itu, wahai raja para Raksasa, aku tidak akan membiarkan kesedihan menguasai diriku.

Verse 42

कामंवतिदानीमपिमांव्यादिशत्वंपरन्तप ।न परःप्रेषणीयस्तेयुद्धायातुलविक्रम ।।6.63.42।।

Jika engkau menghendaki, perintahkanlah aku sekarang juga, wahai penakluk musuh; untuk perangmu, tidak ada orang lain yang perlu dicari, wahai yang memiliki keberanian tiada tara.

Verse 43

अहमुत्सादयिष्यामिशत्रूंस्तवमहाबल: ।यदिशक्रोयदियमोयदिपावकमारुतौ ।।6.63.43।।तानहंयोधयिष्यामिकुबेरवरुणावपि ।

Aku, dengan kekuatan mahadahsyat, akan menghancurkan musuh-musuhmu—sekalipun mereka Śakra (Indra), Yama, atau Agni dan Vāyu; bahkan Kubera dan Varuṇa pun akan kuhadapi dalam pertempuran.

Verse 44

गिरिमात्रशरीरस्यशितशूलधरस्यमे ।।6.63.44।।नर्दतस्तीक्षणदंष्ट्रस्यबिभीयाच्चपुरन्दरः ।

Bertubuh sebesar gunung, memegang tombak yang tajam; oleh aumanku dan taringku yang runcing, bahkan Purandara (Indra) pun akan gentar dan lari.

Verse 45

अथवात्यक्तशस्त्रस्यमृद्नतस्तरसारिपून् ।।6.63.45।।न मेप्रतिमुखेस्थातुंकश्चित् शक्तोजिजीविषुः ।

Atau, sekalipun aku melemparkan senjata, dengan kekuatan semata aku akan menggilas musuh-musuh yang tangguh; tiada seorang pun yang masih ingin hidup sanggup berdiri menghadangku.

Verse 46

नैवशक्त्या न गदयानासिनानिशितैश्शरैः ।।6.63.46।।हस्ताभ्यामेवसम्रब्दोहनिष्याम्यपिवज्रिणम् ।

Bukan dengan tombak, bukan dengan gada, bukan dengan pedang, dan bukan pula dengan anak panah yang tajam; dalam amarahku, dengan kedua tanganku sendiri aku akan menumbangkan Vajrin (Indra).

Verse 47

यदिमेमुष्टिवेगं स राघवोऽद्यसहिष्यते ।।6.63.47।।ततःपाश्यन्तिबाणौघारुधिरंराघवस्यतु ।

Jika hari ini Rāghava sanggup menahan kedahsyatan tinjuku, maka kalian akan menyaksikan hujan anak panah—dan darah Rāghava juga.

Verse 48

चिन्तयाबाध्यसेराजन्किमर्थंमयितिष्ठति ।।6.63.48।।सोऽहंशत्रुविनाशाय तव निर्यातुमुद्यतः ।

Wahai Raja, mengapa engkau diliputi kecemasan selagi aku ada di sini? Aku siap berangkat untuk membinasakan musuhmu.

Verse 49

मुञ्चरामाद्भयंराज न्हनिष्यामीहसम्युगे ।।6.63.49।।राघवंलक्ष्मणंचैवसुग्रीवं च महाबलम् ।हनूमन्तं च रक्षोघ्नंलङ्कायेनप्रदीपिता ।।6.63.50।।

Wahai Raja, lepaskanlah rasa takutmu terhadap Rama; di medan perang ini juga akan kubunuh Raghava (Rama) dan Laksmana, serta Sugriva yang mahaperkasa—juga Hanuman, pembinas a raksasa, yang telah membakar Lanka.

Verse 50

मुञ्चरामाद्भयंराज न्हनिष्यामीहसम्युगे ।।6.63.49।।राघवंलक्ष्मणंचैवसुग्रीवं च महाबलम् ।हनूमन्तं च रक्षोघ्नंलङ्कायेनप्रदीपिता ।।6.63.50।।

Wahai Raja, lepaskanlah rasa takutmu terhadap Rama; di medan perang ini juga akan kubunuh Raghava (Rama) dan Laksmana, serta Sugriva yang mahaperkasa—juga Hanuman, pembinas a raksasa, yang telah membakar Lanka.

Verse 51

हरींश्चापिहनियिष्यामिसंयुगेसमवास्थिवान् ।असाधारणमिच्छामिनदातुंमहद्यशः ।।6.63.51।।

Berdiri teguh dalam pertempuran, aku akan membunuh bahkan pasukan-pasukan Vanara. Aku tidak ingin engkau dibiarkan tanpa kemasyhuran yang luar biasa dan agung.

Verse 52

तदिचेन्द्राद्भयं राजन्यदि चापिस्वयम्भुवः ।ततोऽहंनाशयिष्यामिनैशंतमइवांशुमान् ।।6.63.52।।अपिदेवाश्शयिष्यन्तेक्रुद्धेमयिमहीतले ।

Wahai Raja, jika engkau takut bahkan kepada Indra, atau bahkan kepada Svayambhu (Brahma), maka akan kuhancurkan ketakutan itu, sebagaimana matahari melenyapkan gelapnya malam. Bila aku murka di bumi, bahkan para dewa pun akan rebah tersungkur.

Verse 53

यमं च शमयिष्यामिभक्षयिष्यामिपावकम् ।।6.63.53।।आदित्यंपातयिष्यामिसनक्षत्रंमहीतले ।

Aku akan menundukkan Yama; aku akan melahap Agni (Api); dan akan kujatuhkan Matahari—beserta bintang-bintang—ke bumi.

Verse 54

शतक्रतुंवधिष्यामिपास्यामिवरुणालयम् ।।6.63.54।।पर्वतांश्चूर्णयिष्यामिदारयिष्यामिमेदिनीम् ।

Aku akan membunuh Śatakratu (Indra); aku akan meneguk samudra, kediaman Varuṇa; aku akan menggiling gunung-gunung menjadi debu dan membelah bumi ini sendiri.

Verse 55

दीर्घकालंप्रसुप्तस्यकुम्भकर्णस्यविक्रमम् ।।6.63.55।।अद्यपश्यन्तुभूतानिभक्ष्यमाणानिसर्वशः ।नन्विदंत्रिदिवंसर्वमाहारस्य न पूर्यते ।।6.63.56।।

Biarlah semua makhluk menyaksikan hari ini kedahsyatan Kumbhakarṇa, yang telah lama terlelap; hari ini, makhluk-makhluk di segala penjuru akan dilahap.

Verse 56

दीर्घकालंप्रसुप्तस्यकुम्भकर्णस्यविक्रमम् ।।6.63.55।।अद्यपश्यन्तुभूतानिभक्ष्यमाणानिसर्वशः ।नन्विदंत्रिदिवंसर्वमाहारस्य न पूर्यते ।।6.63.56।।

Sungguh, bahkan ketiga dunia sekalipun, bila digabung, takkan cukup untuk mengenyangkan laparku sebagai santapan.

Verse 57

वधेनतेदाशरथेःसुखार्हंसुखंसमाहर्तुमहंव्रजामि ।निहत्यरामंसहलक्ष्मणेनखादामिन्हरियूथमुख्यान् ।।6.63.57।।

Dengan membunuh Rāma putra Daśaratha, aku pergi menghimpun bagimu kebahagiaan yang kau anggap layak bagimu. Setelah menumbangkan Rāma bersama Lakṣmaṇa, akan kulahap para pemuka utama pasukan Vānara.

Verse 58

Wahai Raja, tenangkanlah hati. Minumlah arak Vāruṇī hari ini; singkirkan duka yang membakar dan lakukanlah tugasmu. Sebab hari ini, atas utusanku, Rāma akan pergi ke alam Yama, dan untuk waktu yang lama Sītā akan berada dalam kuasamu.

Frequently Asked Questions

The dilemma is governance under crisis: whether a ruler should accept corrective counsel and re-align policy (through consultation, timing, and measured strategy) or reject advice and substitute immediate action with pride-driven force.

Effective kingship requires discerning counsel, competent advisers, and time-sensitive application of policy tools; ignoring well-wishers and empowering unqualified or compromised ministers converts strength into vulnerability and accelerates political ruin.

Laṅkā is the deliberative setting; the Krauncha mountain appears as a simile for how enemies exploit ‘gaps’ in an unsteady ruler’s conduct; the ocean (Varuṇālaya) and cosmic deities function as cultural-religious reference points within Kumbhakarṇa’s war-boast.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App