Sarga 22

Verse 1

तथा वसिष्ठे ब्रुवति राजा दशरथस्सुतम ।प्रहृष्टवदनो राममाजुहाव सलक्ष्मणम् ॥१॥

Ketika Vasiṣṭha berkata demikian, Raja Daśaratha dengan wajah berseri penuh keteguhan memanggil Rama bersama Lakṣmaṇa.

Verses 2-3

कृतस्वस्त्ययनं मात्रा पित्रा दशरथेन च ।पुरोधसा वसिष्ठेन मङ्गलैरभिमन्त्रितम् ॥२॥स पुत्रं मूर्ध्न्युपाघ्राय राजा दशरथः प्रियम् ।ददौ कुशिकपुत्राय सुप्रीतेनान्तरात्मना ॥३॥

Setelah ibunya dan ayahnya, Daśaratha, melaksanakan upacara restu dan perpisahan yang suci, dan setelah purohita keluarga, Vasiṣṭha, menyucikannya dengan mantra-mantra maṅgala, Raja Daśaratha mencium kepala putranya yang tercinta dan, dengan hati yang penuh kerelaan bahagia, menyerahkannya kepada putra Kuśika (Viśvāmitra).

Verse 4

ततो वायुस्सुखस्पर्शो नीरजस्को ववौ तदा ।विश्वामित्रगतं दृष्ट्वा रामं राजीवलोचनम् ॥४॥

Kemudian, ketika terlihat Rāma bermata teratai berjalan bersama Viśvāmitra, berhembuslah angin sepoi yang sejuk sentuhannya, jernih dan bebas dari debu.

Verse 5

पुष्पवृष्टिर्महत्यासीद्देवदुन्दुभिनिस्वनैः ।शङ्खदुन्दुभिनिर्घोषः प्रयाते तु महात्मनि ॥५॥

Saat sang mahātmā berangkat, turunlah hujan bunga yang lebat; genderang surgawi berdentang, dan bunyi sangkakala serta tabuh-tabuhan menggema nyaring.

Verse 6

विश्वामित्रो ययावग्रे ततो रामो धनुर्धरः ।काकपक्षधरो धन्वी तं च सौमित्रिरन्वगात् ॥६॥

Viśvāmitra berjalan di depan; di belakangnya Rāma sang pemanah melangkah dengan busur di tangan; dan Lakṣmaṇa, putra Sumitrā—pemanah bersidelock—pun mengikuti.

Verse 7

कलापिनौ धनुष्पाणी शोभमानौ दिशो दश ।विश्वामित्रं महात्मानं त्रिशीर्षाविव पन्नगौ ॥७॥अनुजग्मतुरक्षुद्रौ पितामहमिवाश्विनौ ।

Dengan tabung anak panah dan busur di tangan, keduanya bersinar ke sepuluh penjuru; bagaikan dua ular bertudung tiga, mereka mengikuti Mahatma Viśvāmitra—perkasa dan tak berkurang—seperti Aśvin mengikuti Pitāmaha (Brahmā).

Verses 8-10

तदा कुशिकपुत्रं तु धनुष्पाणी स्वलङ्कृतौ ॥८॥बद्धगोधाङ्गुलित्राणौ खड्गवन्तौ महाद्युती ।कुमारौ चारुवपुषौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ॥९॥अनुयातौ श्रिया दीप्तौ शोभयेतामनिन्दितौ ।स्थाणुं देवमिवाचिन्त्यं कुमाराविव पावकी ॥१०॥

Kemudian kedua saudara, Rāma dan Lakṣmaṇa, mengikuti putra Kuśika (Viśvāmitra): busur di tangan dan berhias elok, jari serta lengan terlindungi untuk memanah, pedang di sisi, bercahaya dan rupawan. Berkilau oleh kemuliaan dan tanpa cela, mereka tampak bagaikan dua putra Dewa Api yang mengikuti Dewa Sthāṇu (Śiva) yang tak terselami.

Verse 11

अध्यर्धयोजनं गत्वा सरय्वा दक्षिणे तटे ।रामेति मधुरां वाणीं विश्वामित्रोऽभ्यभाषत ॥११॥

Setelah menempuh sedikit lebih dari setengah yojana di tepi selatan Sungai Sarayū, Viśvāmitra menyapa Rama dengan kata-kata manis, memanggilnya dengan nama.

Verse 12

गृहाण वत्स सलिलं मा भूत्कालस्य पर्ययः ।मन्त्रग्रामं गृहाण त्वं बलामतिबलां तथा ॥१२॥

“Terimalah air ini di telapak tanganmu, wahai anakku; jangan sampai ada penundaan oleh putaran waktu. Terimalah dariku himpunan mantra, juga mantra Balā dan Atibalā.”

Verse 13

न श्रमो न ज्वरो वा ते न रूपस्य विपर्ययः ।न च सुप्तं प्रमत्तं वा धर्षयिष्यन्ति नैऱृताः ॥१३॥

Bagimu tidak akan ada lelah atau demam, dan tidak pula akan terjadi kemunduran pada rupa; bahkan ketika engkau tertidur atau lengah, para raksasa tidak akan mampu menyerangmu.

Verse 14

न बाह्वोस्सदृशो वीर्ये पृथिव्यामस्ति कश्चन ।त्रिषु लोकेषु वै राम न भवेत्सदृशस्तव ॥१४॥

Wahai Rāma, di bumi ini tak seorang pun setara dengan kekuatan lenganmu; bahkan di tiga dunia pun takkan ada yang sebanding denganmu.

Verse 15

न सौभाग्ये न दाक्षिण्ये न ज्ञाने बुद्धिनिश्चये ।नोत्तरे प्रतिवक्तव्ये समो लोके तवाऽनघ ॥१५॥

Wahai yang tanpa cela, di dunia ini tak ada yang menyamai engkau dalam keberuntungan, dalam kebaikan hati dan kemurahan, dalam pengetahuan serta keteguhan pertimbangan; juga dalam memberi jawaban yang tepat ketika jawaban diperlukan.

Verse 16

एतद्विद्याद्वये लब्धे भविता नास्ति ते समः ।बलात्वतिबला चैव सर्वज्ञानस्य मातरौ ॥१६॥

Setelah engkau memperoleh dua cabang pengetahuan ini, takkan ada yang menyamai engkau—baik kini maupun kelak; sebab Bala dan Atibala adalah laksana ibu bagi segala pengetahuan.

Verse 17

क्षुत्पिपासे न ते राम भविष्येते नरोत्तम ।बलामतिबलां चैव पठतः पथि राघव ॥१७॥

Wahai Rāma, insan utama, wahai Rāghava—bila engkau melafalkan Bala dan Atibala di perjalanan, engkau tidak akan diganggu oleh lapar maupun dahaga.

Verse 18

विद्याद्वयमधीयाने यशश्चाप्यतुलं त्वयि ।पितामहसुते ह्येते विद्ये तेजस्समन्विते ॥१८॥प्रदातुं तव काकुत्स्थ सदृशस्त्वं हि धार्मिक ।

Bila engkau mempelajari dua vidyā ini, kemasyhuran yang tiada banding akan bertambah padamu. Kedua ilmu yang bercahaya ini disebut sebagai dua putri Pitāmaha (Brahmā). Wahai Kākutstha, engkau sungguh dharmika dan layak menerimanya.

Verse 19

कामं बहुगुणास्सर्वे त्वय्येते नात्र संशयः ।तपसा सम्भृते चैते बहुरूपे भविष्यतः ॥१९॥

Sungguh, segala kebajikan yang banyak itu ada padamu—tiada keraguan. Dan bila dua vidyā ini diperkokoh oleh tapa (tapasya), keduanya akan tampak dalam banyak rupa untuk menolongmu.

Verse 20

ततो रामो जलं स्पृष्ट्वा प्रहृष्टवदनश्शुचिः ।प्रतिजग्राह ते विद्ये महर्षेर्भावितात्मनः ॥२०॥

Kemudian Rāma menyentuh air, menjadi suci, dan dengan wajah berseri menerima kedua vidyā itu dari mahārṣi yang jiwanya telah disempurnakan oleh laku rohani.

Verses 21-22

विद्यासमुदितो रामश्शुशुभे भूरिविक्रमः ।सहस्ररश्मिर्भगवान् शरदीव दिवाकरः ॥२१॥गुरुकार्याणि सर्वाणि नियुज्य कुशिकात्मजे ।ऊषुस्तां रजनीं तत्र सरय्वां सुसुखं त्रयः ॥२२॥

Dengan dihiasi vidyā, Rāma yang besar keberaniannya tampak bersinar laksana Sang Surya bertuah, beribu sinar, pada musim gugur. Setelah menunaikan seluruh seva kepada putra Kuśika (Viśvāmitra) sebagaimana kewajiban murid kepada guru, mereka bertiga bermalam di sana, di tepi Sungai Sarayū, dengan tenteram dan nyaman.

Verse 23

दशरथनृपसूनुसत्तमाभ्यां तृणशयनेऽनुचिते सहोषिताभ्याम् ।कुशिकसुतवचोऽनुलालिताभ्यां सुखमिव सा विबभौ विभावरी च ॥२३॥

Malam itu pun berlalu seakan penuh kenyamanan bagi dua pangeran terbaik, putra-putra Daśaratha, meski mereka berbaring bersama di alas rumput yang tak biasa; sebab kata-kata lembut putra Kuśika (Viśvāmitra) menenangkan dan menguatkan mereka, hingga malam terasa bagai sukha.