Sarga 23

Verse 1

इति ब्रुवति रामे तु लक्ष्मणोऽधश्शिरा मुहुः।श्रृत्वा मध्यं जगामेव मनसा दुःखहर्षयोः।।।।

Ketika Rāma berkata demikian, Lakṣmaṇa mendengarkan dengan kepala tertunduk berulang kali; batinnya pun terus-menerus berada di tengah antara duka dan sekejap sukacita.

Verse 2

तदा तु बध्द्वा भ्रुकुटीं भ्रुवोर्मध्ये नरर्षभः।निशश्वास महासर्पो बिलस्थ इव रोषितः।।।।

Maka Lakṣmaṇa, insan termulia, mengerutkan kening di antara alisnya dan menghembuskan napas keras—laksana ular besar yang murka di dalam liang.

Verse 3

तस्य दुष्प्रतिवीक्षं तद्भ्रुकुटीसहितं तदा।बभौ क्रुद्धस्य सिंहस्य मुखस्य सदृशं मुखम्।।।।

Saat itu wajahnya, sukar dipandang dan berkerut dengan kening mengernyit, tampak laksana wajah singa yang murka.

Verse 4

अग्रहस्तं विधुन्वंस्तु हस्ती हस्तमिवात्मनः।तिर्यगूर्ध्वं शरीरे च पातयित्वा शिरोधराम्।।।।अग्राक्ष्णा वीक्षमाणस्तु तिर्यग्भ्रातरमब्रवीत्।

Ia mengguncang lengan depannya bagaikan gajah mengangkat belalainya, dan mengentakkan lehernya ke samping serta ke atas-bawah; lalu dengan pandangan tajam menyilang ia menatap saudaranya dan berkata demikian.

Verse 5

अस्थाने सम्भ्रमो यस्य जातो वै सुमहानयम्।।।।धर्मदोष प्रसङ्गेन लोकस्यानतिशङ्कया।कथंह्येतदसम्भ्रान्तस्त्वद्विधो वक्तुमर्हति।।।।यथा दैवमशौडीरं शौण्डीर क्षत्रियर्षभ।

Kegelisahan besar ini timbul padamu pada saat yang tidak semestinya—karena takut dharma ternoda dan karena cemas akan penilaian orang banyak. Bagaimana mungkin engkau yang teguh dan tak gentar berkata seolah-olah daiva (takdir) itu perkasa, wahai banteng para ksatria, padahal daiva sesungguhnya tak berdaya?

Verse 6

अस्थाने सम्भ्रमो यस्य जातो वै सुमहानयम्।।2.23.5।।धर्मदोष प्रसङ्गेन लोकस्यानतिशङ्कया।कथंह्येतदसम्भ्रान्तस्त्वद्विधो वक्तुमर्हति।।2.23.6।।यथा दैवमशौडीरं शौण्डीर क्षत्रियर्षभ।

Pada saat yang tidak tepat, kegelisahan besar ini muncul padamu—karena kekhawatiran akan dharma dan kecemasan terhadap penilaian orang. Bagaimana mungkin engkau yang teguh tak tergoyahkan berkata seakan-akan daiva (takdir) itu kuat, wahai yang gagah, terbaik di antara para ksatria, padahal daiva sebenarnya tanpa daya?

Verse 7

किन्नाम कृपणं दैवमशक्तमभिशंससि।।।।पापयोस्ते कथं नाम तयोश्शङ्का न विद्यते।

Mengapa engkau memuji sesuatu yang menyedihkan dan tak berdaya yang disebut “daiva” (takdir)? Mengapa engkau sama sekali tidak menaruh curiga kepada dua pelaku adharma itu?

Verse 8

सन्ति धर्मोपधा श्लक्ष्णाः धर्मात्मन्किं न बुध्यसे।।।।तयोस्सुचरितं स्वार्थं शाठ्यात्परिजिहीर्षतोः।

Wahai yang berhati dharma, tidakkah engkau memahami? Ada siasat-siasat halus—tipu daya yang berselubung dharma—yang dengannya dua orang itu, karena kelicikan semata, hendak merampas keuntungan diri sambil mempertahankan tampak laku baik.

Verse 9

यदि नैवं व्यवसितं स्याद्धि प्रागेव राघव।।।।तयोः प्रागेव दत्तश्च स्याद्वरः प्रकृतश्च सः।

Wahai Rāghava, seandainya hal ini tidak diputuskan sejak semula demikian, maka anugerah itu—yang sewajarnya diberikan—tentu telah dipenuhi bagi mereka sejak lama.

Verse 10

लोकविद्विष्टमारब्धं त्वदन्यस्याभिषेचनम्।नोत्सहे सहितुं वीर तत्र मे क्षन्तुमर्हसि।।।।

Penobatan yang telah dimulai bagi seseorang selain engkau itu dibenci di mata dunia. Wahai pahlawan, aku tak sanggup menanggungnya; mohon ampunilah aku karena berkata demikian dalam perkara ini.

Verse 11

येनेय मागता द्वैधं तव बुद्धिर्महामते।स हि धर्मो मम द्वेष्यः प्रसङ्गाद्यस्य मुह्यसि।।।।

Wahai yang berhati luhur, ‘dharma’ yang membuat pertimbanganmu terjerat dalam kebimbangan—karena desakannya engkau menjadi bingung—dharma semacam itu justru kubenci.

Verse 12

कथं त्वं कर्मणा शक्तः कैकेयीवशवर्तिनः।करिष्यसि पितुर्वाक्यमधर्मिष्ठं विगर्हितम्।।।।

Padahal dengan tindakan engkau mampu (menolak), bagaimana mungkin engkau melaksanakan titah ayahmu—yang tidak adil dan tercela—yang terucap di bawah kendali Kaikeyī?

Verse 13

यद्ययं किल्बिषाद्भेदः कृतोऽप्येवं न गृह्यते।जायते तत्र मे दुःखं धर्मसङ्गश्च गर्हितः।।।।

Jika pelanggaran yang licik—lahir dari dosa—meski telah dilakukan, tetap tidak diakui sebagaimana adanya, maka dukacita timbul dalam diriku; dan keterikatan pada ‘dharma’ pun menjadi tercela.

Verse 14

मनसाऽपि कथं कामं कुर्यास्त्वं कामवृत्तयोः।तयोस्त्वहितयोर्नित्यं शत्र्वोः पित्रभिधानयोः।।।।

Bagaimana mungkin, bahkan dalam batinmu, engkau hendak memenuhi keinginan dua orang yang dikuasai nafsu—yang senantiasa memusuhi kebaikanmu—musuh yang hanya menyandang nama ‘orang tua’?

Verse 15

यद्यपि प्रतिपत्तिस्ते दैवी चापि तयोर्मतम्।तथाप्युपेक्षणीयं ते न मे तदपि रोचते।।।।

Walaupun engkau menganggap desakan mereka itu sendiri sebagai takdir ilahi dan sebagai pendapat keduanya, tetap saja engkau patut mengabaikannya; bahkan pikiran itu pun tidak berkenan di hatiku.

Verse 16

विक्लबो वीर्यहीनो यस्स दैवमनुवर्तते।वीरास्सम्भावितात्मानो न दैवं पर्युपासते।।।।

Hanya orang yang pengecut dan tak bertenaga yang mengikuti takdir; para kesatria yang menjunjung harga diri tidak menyembah nasib.

Verse 17

दैवं पुरुषकारेण यः समर्थः प्रबाधितुम्।न दैवेन विपन्नार्थः पुरुषस्सोऽवसीदति।।।।

Seorang yang sanggup menandingi takdir dengan usaha manusia tidak akan digagalkan tujuannya oleh nasib, dan ia pun tidak tenggelam dalam putus asa.

Verse 18

द्रक्ष्यन्ति त्वद्य दैवस्य पौरुषं पुरुषस्य च।दैवमानुषयोरद्य व्यक्ता व्यक्तिर्भविष्यति।।।।

Hari ini mereka akan menyaksikan kekuatan takdir dan kekuatan daya upaya manusia; hari ini perbedaan antara nasib dan ikhtiar akan tampak nyata.

Verse 19

अद्य मत्पौरुषहतं दैवं द्रक्ष्यन्ति वै जनाः।यद्दैवादाहतं तेऽद्य दृष्टं राज्याभिषेचनम्।।।।

Hari ini rakyat akan melihat takdir (daiva) ditundukkan oleh keberanianku—sebagaimana hari ini mereka telah melihat penobatan kerajaanmu (abhiseka) dipukul jatuh oleh takdir.

Verse 20

अत्यङ्कुशमिवोद्दामं गजं मदबलोद्धतम्।प्रधावितमहं दैवं पौरुषेण निवर्तये।।।।

Dengan keberanianku aku akan memutar balik takdir—laksana menahan gajah liar yang tak terkendali bahkan oleh penggiring (ankusa), yang menerjang karena mabuk oleh kekuatannya sendiri.

Verse 21

लोकपालास्समस्ता स्ते नाद्य रामाभिषेचनम्।न च कृत्स्नास्त्रयो लोका विहन्युः किं पुनः पिता।।।।

Sekalipun semua Lokapāla, para penjaga penjuru, berhimpun bersama, mereka takkan mampu menghalangi abhiseka Rāma hari ini; bahkan tiga dunia pun tidak—apalagi ayah kita.

Verse 22

यैर्निवासस्तवारण्ये मिथो राजन्समर्थितः।अरण्ये ते निवत्स्यन्ति चतुर्दश समास्तथा।।।।

Wahai raja, mereka yang bersama-sama mendukung agar engkau tinggal di hutan—merekalah yang akan tinggal di hutan itu juga selama empat belas tahun.

Verse 23

अहं तदाशां छेत्स्यामि पितुस्तस्याश्च या तव।अभिषेकविघातेन पुत्रराज्याय वर्तते।।।।

Maka akan kupatahkan hasrat itu—hasrat ayah kita dan juga dirinya—yang, dengan menggagalkan abhiseka-mu, hendak menegakkan kerajaan bagi putranya.

Verse 24

मद्बलेन विरुद्धाय न स्याद्दैवबलं तथा।प्रभविष्यति दुःखाय यथोग्रं पौरुषं मम।।।।

Terhadap siapa pun yang menentang kekuatanku, bahkan kuasa takdir pun takkan menimpakan derita sebesar yang akan ditimbulkan oleh keberanianku yang dahsyat.

Verse 25

ऊर्ध्वं वर्षसहस्रान्ते प्रजापाल्यमनन्तरम्।आर्यपुत्राः करिष्यन्ति वनवासं गते त्वयि।।।।

Setelah engkau memelihara rakyat—bahkan sesudah seribu tahun—ketika engkau berangkat untuk tinggal di hutan, putra-putramu yang mulia akan memerintah menggantikanmu.

Verse 26

पूर्वं राजर्षिवृत्त्या हि वनवासो विधीयते।प्रजा निक्षिप्य पुत्रेषु पुत्रवत्परिपालने।।।।

Pada masa dahulu, menurut laku para raja-ṛṣi, pengunduran diri ke hutan ditetapkan hanya setelah menyerahkan rakyat kepada putra-putra, yang melindungi mereka laksana anak sendiri.

Verse 27

स चेद्राजन्यनेकाग्रे राज्यविभ्रमशङ्कया।नैवमिच्छसि धर्मात्मन् राज्यं राम त्वमात्मनि।।।।प्रतिजाने च ते वीर माऽभूवं वीरलोकभाक्।राज्यं च तव रक्षेयमहं वेलेव सागरम्।।।।

Jika, wahai Rāma yang berhati dharma, engkau tidak berkenan mengambil kerajaan karena raja sedang bimbang dan engkau khawatir akan kekacauan negeri, maka, wahai pahlawan, aku bersumpah kepadamu: semoga aku tak memperoleh dunia para pahlawan bila aku tidak menjaga kerajaanmu, laksana pantai menahan samudra.

Verse 28

स चेद्राजन्यनेकाग्रे राज्यविभ्रमशङ्कया।नैवमिच्छसि धर्मात्मन् राज्यं राम त्वमात्मनि।।2.23.27।।प्रतिजाने च ते वीर माऽभूवं वीरलोकभाक्।राज्यं च तव रक्षेयमहं वेलेव सागरम्।।2.23.28।।

Wahai pahlawan, aku bersumpah kepadamu: semoga aku tak memperoleh dunia para pahlawan bila aku tidak menjaga kerajaanmu, sebagaimana pantai berdiri teguh menahan samudra.

Verse 29

मङ्गलैरभिषिञ्चस्व तत्र त्वं व्यापृतो भव।अहमेको महीपालानलं वारयितुं बलात्।।।।

Laksanakanlah penobatan (abhiseka) dengan upacara-upacara yang suci dan membawa keberkahan, dan engkau tetaplah tekun di sana; aku seorang diri cukup, dengan kekuatanku, untuk menahan para raja dengan paksa.

Verse 30

न शोभार्थाविमौ बाहू न धनुर्भूषणाय मे।नाऽसिराबन्धनार्थाय न शरास्तम्भहेतवः।।।।अमित्रदमनार्थं मे सर्वमेतच्चतुष्टयम्।

Kedua lenganku ini bukan untuk perhiasan; busur ini bukan untuk hiasan bagiku; pedang ini bukan sekadar untuk disandang; dan anak-anak panah ini bukan untuk dibiarkan diam. Keempat perlengkapan ini seluruhnya adalah untuk menundukkan musuh-musuh.

Verse 31

न चाहं कामयेऽत्यर्थं यस्स्याच्छत्रुर्मतो मम।।।।असिना तीक्ष्णधारेण विद्युच्चलितवर्चसा।प्रगृहीतेन वै शत्रुं वज्रिणं वा न कल्पये।।।।

Aku sama sekali tidak menginginkan siapa pun dianggap musuhku; namun bila aku telah menggenggam pedangku yang tajam bermata, berkilau laksana kilat, maka musuh itu takkan kuampuni—sekalipun ia Vajrin, Indra sang pemegang wajra.

Verse 32

न चाहं कामयेऽत्यर्थं यस्स्याच्छत्रुर्मतो मम।।2.23.31।।असिना तीक्ष्णधारेण विद्युच्चलितवर्चसा।प्रगृहीतेन वै शत्रुं वज्रिणं वा न कल्पये।।2.23.32।।

Aku tidak menginginkan permusuhan dengan siapa pun; namun ketika aku telah menyambar pedangku yang tajam bermata, bercahaya laksana kilat, aku tidak akan membiarkan musuh—meskipun ia Indra, sang pemegang wajra—lolos.

Verse 33

खड्गनिष्पेषनिष्पिष्टैर्गहना दुश्चरा च मे।हस्त्यश्वनरहस्तोरुशिरोभिर्भविता मही।।।।

Karena aku, bumi akan menjadi rapat dan sukar dilalui, dipenuhi sisa-sisa yang dihancurkan dan dicincang oleh tebasan pedang: belalai gajah, kuda-kuda, serta tangan, paha, dan kepala para ksatria.

Verse 34

खड्गधाराहता मेऽद्य दीप्यमाना इवाद्रयः।पतिष्यन्ति द्विपा भूमौ मेघा इव सविद्युतः।।।।

Hari ini, terkena tajamnya mata pedangku, gajah-gajah akan roboh ke tanah bagaikan gunung yang menyala, bagaikan awan berkilat petir yang jatuh menghempas.

Verse 35

बद्धगोधाङ्गुलित्राणे प्रगृहीतशरासने।कथं पुरुषमानी स्यात्पुरुषाणां मयि स्थिते।।।।

Bila aku berdiri di tengah para lelaki dengan pelindung lengan (godhā) dan pelindung jari terikat, busur di tangan dan siap menegangkan, bagaimana mungkin ada lelaki yang masih menyombongkan keperwiraannya di hadapanku?

Verse 36

बहुभिश्चैकमत्यस्यन्नेकेन च बहून्जनान्।विनियोक्ष्याम्यहं बाणान्नृवाजिगजमर्मसु।।।।

Dengan banyak anak panah akan kuhujamkan pada satu sasaran, dan dengan satu anak panah akan kutembus banyak orang; akan kuarahkan panah-panahku ke titik-titik vital manusia, kuda, dan gajah.

Verse 37

अद्य मेऽस्त्रप्रभावस्य प्रभावः प्रभविष्यति।राज्ञश्चाप्रभुतां कर्तुं प्रभुत्वं तव च प्रभोः।।।।

Wahai Tuan, hari ini daya keperwiraanku dalam senjata akan menampakkan pengaruhnya—mampu merampas kewenangan raja dan menegakkan kedaulatanmu, wahai Penguasa.

Verse 38

अद्य चन्दनसारस्य केयूरामोक्षणस्य च।वसूनां च विमोक्षस्य सुहृदां पालनस्य च।।।।अनुरूपाविमौ बाहू राम कर्म करिष्यतः।अभिषेचनविघ्नस्य कर्तृ़णां ते निवारणे।।।।

Hari ini kedua lengan ini—layak untuk diolesi cendana, dihiasi kelat, untuk mengaruniakan harta, dan melindungi sahabat—wahai Rama, akan menjalankan tugasnya: menahan mereka yang menghalangi penobatan sucimu.

Verse 39

अद्य चन्दनसारस्य केयूरामोक्षणस्य च।वसूनां च विमोक्षस्य सुहृदां पालनस्य च।।2.23.38।।अनुरूपाविमौ बाहू राम कर्म करिष्यतः।अभिषेचनविघ्नस्य कर्तृ़णां ते निवारणे।।2.23.39।।

Hari ini kedua lengan ini—diperuntukkan bagi olesan cendana, kelat lengan, kedermawanan harta, dan penjagaan sahabat—wahai Rama, akan menunaikan tugas yang pantas: mencegah mereka yang menimbulkan rintangan bagi penobatan sucimu.

Verse 40

ब्रवीहि कोऽद्यैव मया वियुज्यताम्तवा सुहृत्प्राणयशस्सुहृज्जनैः।यथा तवेयं वसुधा वशे भवेत्तथैव मां शाधि तवास्मि किङ्करः।।।।

Katakanlah: siapakah musuhmu yang harus kupisahkan hari ini juga dari hidup, kemasyhuran, dan para sekutunya? Perintahkan aku bagaimana bumi ini berada dalam kuasamu—aku adalah pelayanmu.

Verse 41

विमृज्य बाष्पं परिसान्त्व्यचासकृत्स लक्ष्मणं राघववंशवर्धनः।उवाच पित्र्ये वचने व्यवस्थितंनिबोध मामेष हि सौम्य सत्पथः।।।।

Sambil menyeka air mata berulang kali dan menenteramkan Lakshmana berkali-kali, Rama—penegak kemuliaan wangsa Raghu—berkata: “Pahamilah aku, wahai yang lembut. Aku teguh pada sabda ayahku; inilah jalan yang benar.”