Adhyaya 24

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे त्रयोविंशो ऽध्यायः व्यास उवाच अग्निहोत्रं तु जुहुयादाद्यन्ते ऽहर्निशोः सदा / दर्शेन चैव पक्षान्ते पौर्णमासेन चैव हि

Demikianlah, dalam Śrī Kūrma Purāṇa, Saṃhitā enam ribu śloka, pada bagian akhir, berakhirlah bab kedua puluh tiga. Vyāsa bersabda: “Hendaknya senantiasa mempersembahkan Agnihotra pada awal dan akhir siang dan malam; dan pada akhir tiap paruh bulan lakukanlah Darśa, demikian pula Paurṇamāsa.”

Verse 2

शस्यान्ते नवशस्येष्ट्या तथर्त्वन्ते द्विजो ऽध्वरैः / पशुना त्वयनस्यान्ते समान्ते सौमिकैर्मखैः

Pada akhir panen hendaknya dilakukan persembahan Navaśasya-iṣṭi; pada akhir tiap musim kaum dvija melaksanakan yajña Veda (adhvara). Pada akhir tiap ayana dipersembahkan yajña hewan; dan pada akhir tahun dilakukan makha saumika, yajña Soma, menurut tata-vidhi.

Verse 3

नानिष्ट्वा नवशस्येष्ट्या पशुना वाग्निमान् द्विजः / नवान्नमद्यान्मांसं वा दीर्घमायुर्जिजीविषुः

Seorang dvija-gṛhastha yang memelihara api suci, demi menginginkan umur panjang, jangan memakan biji-bijian baru ataupun daging sebelum terlebih dahulu melaksanakan Navaśasya-iṣṭi dan, bila ditetapkan, persembahan hewan.

Verse 4

नवेनान्नेन चानिष्ट्वा पशुहव्येन चागन्यः / प्राणानेवात्तुमिच्छन्ति नवान्नामिषगृद्धिनः

Tanpa terlebih dahulu ber-yajña dengan biji-bijian segar, lalu mendekati Api dengan persembahan daging hewan—mereka yang tamak akan padi baru dan daging—sesungguhnya seakan ingin memakan napas-kehidupan itu sendiri.

Verse 5

सावित्रान् शान्तिहोमांश्च कुर्यात् पर्वसु नित्यशः / पितॄंश्चैवाष्टकास्वर्चन् नित्यमन्वष्टकासु च

Pada hari-hari parva hendaknya senantiasa melakukan japa Sāvitrī dan śānti-homa; serta memuja para leluhur pada hari Aṣṭakā, dan demikian pula selalu pada upacara Anvaṣṭakā.

Verse 6

एष धर्मः परो नित्यमपधर्मो ऽन्य उच्यते / त्रयाणामिह वर्णानां गृहस्थाश्रमवासिनाम्

Inilah dharma tertinggi yang harus diamalkan senantiasa; apa pun yang berlawanan dengannya disebut adharma. Ajaran ini ditujukan bagi tiga varṇa yang hidup dalam tahap gṛhasthāśrama.

Verse 7

नास्तिक्यादथवालस्याद् यो ऽग्नीन् नाधातुमिच्छति / यजेत वा न यज्ञेन स याति नरकान् बहून्

Barangsiapa karena tidak percaya pada Weda atau karena malas tidak mau menegakkan api suci, atau setelah menegakkannya tidak bersembahyang melalui yajña, ia akan jatuh ke banyak neraka.

Verse 8

तामिस्त्रमन्धतामिस्त्रं महारौरवरौरवौ / कुम्भीपाकं वैतरणीमसिपत्रवनं तथा

(Ada) Tāmisra, Andhatāmisra, Mahāraurava dan Raurava; juga Kumbhīpāka, Vaitaraṇī, serta Asipatravana, hutan berdaun pedang.

Verse 9

अन्यांश्च नरकान् घोरान् संप्राप्यान्ते सुदुर्मतिः / अन्त्यजानां कुले विप्राः शूद्रयोनौ च जायते

Setelah mengalami neraka-neraka lain yang mengerikan, pada akhirnya orang yang berakal jahat itu—wahai para brāhmaṇa—lahir dalam keluarga kaum terbuang dan juga dalam rahim seorang Śūdra.

Verse 10

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन ब्राह्मणो हि विशेषतः / आधायाग्निं विशुद्धात्मा यजेत परमेश्वरम्

Karena itu, dengan segala upaya—terutama seorang brāhmaṇa—setelah menegakkan api suci dan menyucikan batin, hendaklah ia memuja Parameśvara melalui yajña.

Verse 11

अग्निहोत्रात् परो धर्मो द्विजानां नेह विद्यते / तस्मादाराधयेन्नित्यमग्निहोत्रेण शाश्वतम्

Bagi kaum dwija, di dunia ini tiada dharma yang lebih tinggi daripada Agnihotra. Karena itu hendaklah senantiasa memuja Yang Kekal melalui persembahan Agnihotra.

Verse 12

यश्चाधायाग्निमालस्यान्न यष्टुं देवमिच्छति / सो ऽसौ मूढो न संभाष्यः किं पुनर्नास्तिको जनः

Barangsiapa telah menegakkan api suci namun karena malas tidak ingin memuja Dewa melalui yajña, ia adalah orang tersesat; bahkan tidak layak diajak bicara—apalagi seorang yang terang-terangan tidak beriman.

Verse 13

यस्य त्रैवार्षिकं भक्तं पर्याप्तं भृत्यवृत्तये / अधिकं चापि विद्येत स सोमं पातुमर्हति

Ia yang memiliki persediaan gandum dan makanan untuk tiga tahun, cukup bagi para tanggungan dan pelayan, serta masih ada kelebihan, dialah yang layak meminum Soma.

Verse 14

एष वै सर्वयज्ञानां सोमः प्रथम इष्यते / सोमेनाराधयेद् देवं सोमलोकमहेश्वरम्

Sesungguhnya, di antara semua yajña, Soma-yajña dipandang sebagai yang utama. Dengan persembahan Soma hendaknya memuja Sang Ilahi, Maheshvara, Penguasa Soma-loka.

Verse 15

न सोमयागादधिको महेशाराधने क्रतुः / समो वा विद्यते तस्मात् सोमेनाभ्यर्चयेत् परम्

Dalam pemujaan Mahesha, tiada upacara kurban yang melampaui Soma-yajña, bahkan tiada yang menyamainya. Karena itu, hendaknya memuja Yang Mahatinggi dengan persembahan Soma.

Verse 16

पितामहेन विप्राणामादावभिहितः शुभः / धर्मो विमुक्तये साक्षाच्छ्रौतः स्मार्तो द्विधा पुनः

Pada mulanya, Sang Pitamaha (Brahma) menyatakan Dharma yang mulia bagi para brahmana, yang secara langsung menuntun pada pembebasan; dan Dharma itu kembali terbagi dua: Śrauta dan Smārta.

Verse 17

श्रौतस्त्रेताग्निसंबन्धात् स्मार्तः पूर्वं मयोदितः / श्रेयस्करतमः श्रौतस्तस्माच्छ्रौतं समाचरेत्

Dharma Śrauta berhubungan dengan tiga api suci; dharma Smārta telah kujelaskan sebelumnya. Jalan Śrauta paling membawa śreya tertinggi; karena itu laksanakanlah ritus Śrauta dengan tata-vidhi.

Verse 18

उभावभिहितौ धर्मौ वेदादेव विनिः सृतौ / शिष्टाचारस्तृतीयः स्याच्छ्रतिस्मृत्योरलाभतः

Kedua dharma ini sungguh bersumber dari Veda. Bila Śruti dan Smṛti tidak tersedia, maka ācāra para śiṣṭa menjadi otoritas ketiga.

Verse 19

धर्मेणाभिगतो यैस्तु वेदः सपरिबृंहणः / ते शिष्टा ब्राह्मणाः प्रोक्ता नित्यमात्मगुणान्विताः

Mereka yang mendekati dan mempelajari Veda beserta penjelasannya melalui dharma—merekalah yang disebut Brāhmaṇa śiṣṭa, senantiasa berhias kebajikan Ātman.

Verse 20

तेषामभिमतो यः स्याच्चेतसा नित्यमेव हि / स धर्मः कथितः सद्भिर्नान्येषामिति धारणा

Apa yang senantiasa mereka—para mulia—terima dalam nurani mereka, itulah yang disebut dharma oleh orang baik; keyakinannya: bagi yang lain tidak demikian.

Verse 21

पुराणं धर्मशास्त्रं च वेदानामुपबृंहणम् / एकस्माद् ब्रह्मविज्ञानं धर्मज्ञानं तथैकतः

Purāṇa dan Dharmaśāstra adalah upabṛṃhaṇa Veda, yakni penjelasan yang berwibawa. Dari satu sumber diperoleh pengetahuan Brahman dan pengetahuan Dharma, terpadu sebagai satu ajaran.

Verse 22

धर्मं जिज्ञासमानानां तत्प्रमाणतरं स्मृतम् / धर्मशास्त्रं पुराणं तद् ब्रह्मज्ञाने परा प्रमा

Bagi mereka yang ingin mengetahui dharma, Dharmaśāstra dan Purāṇa dikenang sebagai pramāṇa yang lebih berwibawa; dalam pengetahuan Brahman, itulah pramāṇa tertinggi.

Verse 23

नान्यतो जायते धर्मो ब्रह्मविद्या च वैदिकी / तस्माद् धर्मं पुराणं च श्रद्धातव्यं द्विजातिभिः

Dharma dan Brahmavidyā yang bersumber dari Weda tidak lahir dari sumber lain; karena itu kaum dvija hendaknya menaruh śraddhā pada dharma dan Purāṇa.