Adhyaya 50

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे एकोनपञ्चाशो ऽध्यायः सूत उवाच अस्मिन् मन्वन्तरे पूर्वं वर्तमाने महान् विभुः / द्वापरे प्रथमे व्यासो मनुः स्वायंभुवो मतः

Demikianlah, dalam Śrī Kūrma Purāṇa, Saṃhitā enam ribu śloka, pada bagian awal, (terdapat) bab keempat puluh sembilan. Sūta berkata: “Pada Manvantara yang sekarang ini dahulu Sang Mahā-Vibhu menata garis tradisi; dan pada Dvāpara pertama, Vyāsa dianggap sebagai Svāyambhuva Manu.”

Verse 2

बिभेद बहुधा वेदं नियोगाद् ब्रह्मणः प्रभोः / द्वितीये द्वापरे चैव वेदव्यासः प्रजापतिः

Atas perintah Tuhan Brahmā, ia membagi Veda yang satu menjadi banyak bagian. Dan pada Dvāpara kedua, Prajāpati yang dikenal sebagai Vedavyāsa juga melakukan pembagian itu.

Verse 3

तृतीये चोशना व्यासश्चतुर्थे स्याद् बृहस्पतिः / सविता पञ्चमे व्यासः षष्ठे मृत्युः प्रकीर्तितः

Pada yang ketiga, Uśanā dinyatakan sebagai Vyāsa; pada yang keempat, Bṛhaspati disebut demikian. Pada yang kelima, Savitṛ adalah Vyāsa; dan pada yang keenam, Mṛtyu diproklamasikan (sebagai Vyāsa).

Verse 4

सप्तमे च तथैवेन्द्रो वसिष्ठश्चाष्टमे मतः / सारस्वतश्च नवमे त्रिधामा दशमे स्मृतः

Pada yang ketujuh, demikian pula Indra (disebut). Pada yang kedelapan, Vasiṣṭha dianggap (demikian). Pada yang kesembilan, ia adalah Sārasvata; dan pada yang kesepuluh, ia dikenang sebagai Tridhāman.

Verse 5

एकादशे तु त्रिवृषः शततेजास्ततः परः / त्रयोदशे तथा धर्मस्तरक्षुस्तु चतुर्दशे

Pada siklus kesebelas ada Trivṛṣa; sesudahnya Śata-tejas. Pada siklus ketiga belas ada Dharma, dan pada siklus keempat belas Tarakṣu.

Verse 6

त्र्यारुणिर्वै पञ्चदशे षोडशे तु धनञ्जयः / कृतञ्जयः सप्तदशे ह्यष्टादशे ऋतञ्जयः

Pada siklus kelima belas ada Tryāruṇi; pada keenam belas Dhanañjaya. Pada ketujuh belas Kṛtañjaya, dan pada kedelapan belas Ṛtañjaya.

Verse 7

ततो व्यासो भरद्वाजस्तस्मादूर्ध्वं तु गौतमः / राजश्रवाश्चैकविंशस्तस्माच्छुष्मायणः परः

Darinya lahir Vyāsa, dan dari Vyāsa lahir Bharadvāja. Sesudah Bharadvāja muncul Gautama. Dari Gautama lahir Rājaśravā sebagai yang kedua puluh satu, dan sesudahnya Chuṣmāyaṇa.

Verse 8

तृणबिन्दुस्त्रयोविंशे वाल्मीकिस्तत्परः स्मृतः / पञ्चविशे तथा शक्तिः षड्विंशे तु पराशरः

Pada generasi kedua puluh tiga ada Tṛṇabindu; sesudahnya Vālmīki dikenang. Pada generasi kedua puluh lima ada Śakti, dan pada kedua puluh enam Parāśara.

Verse 9

सप्तविंशे तथा व्यासो जातूकर्णो महामुनिः / अष्टाविंशे पुनः प्राप्ते ह्यस्मिन् वै द्वापरे द्विजाः / पराशरसुतो व्यासः कृष्णद्वैपायनो ऽभवत्

Pada Dvāpara kedua puluh tujuh, mahāmuni Jātūkarṇa menjadi Vyāsa. Dan kini, pada Dvāpara kedua puluh delapan ini, wahai para dvija, Vyāsa putra Parāśara telah menjadi Kṛṣṇa Dvaipāyana.

Verse 10

स एव सर्ववेदानां पुराणानां प्रदर्शकः / पाराशर्यो महायोगी कृष्णद्वैपायनो हरिः

Dialah penyingkap dan penafsir semua Weda dan Purana—putra Parāśara, mahāyogi Kṛṣṇa Dvaipāyana Vyāsa, yang sesungguhnya adalah Hari sendiri.

Verse 11

आराध्य देवमीशानं दृष्ट्वा साम्बं त्रिलोचनम् / तत्प्रसादादसौ व्यासं वेदानामकरोत् प्रभुः

Setelah memuja Dewa Īśāna dan memandang Sāmba—Śiva bermata tiga—oleh anugerah-Nya, sang mahāprabhu menjadi Vyāsa, penyusun Weda-Weda.

Verse 12

अथ शिष्यान् प्रिजग्राह चतुरो वेदपारगान् / जैमिनिं च सुमन्तुं च वैशम्पायनमेव च / पैलं तेषां चतुर्थं च पञ्चमं मां महामुनिः

Kemudian sang mahāmuni menerima lima murid yang menguasai Weda: Jaimini, Sumantu, dan Vaiśampāyana; Paila sebagai yang keempat; dan sebagai yang kelima, aku sendiri.

Verse 13

ऋग्वेदश्रावकं पैलं जग्राह स महामुनिः / यजुर्वेदप्रवक्तारं वैशम्पायनमेव च

Sang mahāmuni menerima Paila sebagai pelantun dan penerus Ṛgveda; demikian pula Vaiśampāyana sebagai pengajar dan penafsir Yajurveda.

Verse 14

जैमिनिं सामवेदस्य श्रावकं सोन्वपद्यत / तथैवाथर्ववेदस्य सुमन्तुमृषिसत्तमम् / इतिहासपुराणानि प्रवक्तुं मामयोजयत्

Ia menugaskan Jaimini sebagai pelantun dan penerus Sāmaveda; demikian pula untuk Atharvaveda ia menugaskan resi utama Sumantu. Dan aku ditugaskan untuk menguraikan Itihāsa dan Purāṇa.

Verse 15

एक आसीद्यजुर्वेदस्तं चतुर्धा व्यकल्पयत् / चातुर्हेत्रमभूद् यस्मिंस्तेन यज्ञमथाकरोत्

Pada masa purba, Yajurveda dahulu satu himpunan; lalu disusun menjadi empat bagian. Dari susunan itu lahirlah sistem empat imam (cāturhotra), dan dengan itu upacara yajña dilaksanakan dengan semestinya.

Verse 16

आध्वर्यवं यजुर्भिः स्यादृग्भिर्हेत्रं द्विजोत्तमाः / औद्गात्रं सामभिश्चक्रे ब्रह्मत्वं चाप्यथर्वभिः

Wahai para dwija yang utama! Tugas Adhvaryu dijalankan dengan mantra Yajurveda; tugas Hotṛ dengan Ṛgveda; tugas Udgātṛ dengan nyanyian Sāmaveda; dan jabatan Brahman-imam dengan Atharvaveda.

Verse 17

ततः स ऋच उद्धृत्य ऋग्वेदं कृतवान् प्रभुः / यजूंषि च यजुर्वेदं सामवेदं च सामभिः

Sesudah itu, Sang Prabhu mengekstrak bait-bait Ṛc dan menyusun Ṛgveda; dari rumusan Yajus Ia membentuk Yajurveda, dan dari nyanyian Sāman Ia menata Sāmaveda.

Verse 18

एकविंशतिभेदेन ऋग्वेदं कृतवान् पुरा / शाखानां तु शतेनैव यजुर्वेदमथाकरोत्

Pada zaman dahulu Ia menyusun Ṛgveda menjadi dua puluh satu pembagian; lalu Yajurveda pun diatur menjadi seratus śākhā (cabang).

Verse 19

सामवेदं सहस्त्रेण शाखानां प्रबिभेद सः / अथर्वाणमथो वेदं बिभेद नवकेन तु

Ia membagi Sāmaveda menjadi seribu śākhā; dan Atharvaveda pun dibagi menjadi sembilan śākhā.

Verse 20

भेदैरष्टादशैर्व्यासः पुराणं कृतवान् प्रभुः / सो ऽयमेकश्चतुष्पादो वेदः पूर्वं पुरातनात्

Melalui delapan belas pembagian, Bhagawan Vyasa menyusun Purana. Ajaran ini dahulu adalah satu Weda berkaki empat, diwariskan sejak zaman purba yang sangat tua.

Verse 21

ओङ्कारो ब्रह्मणो जातः सर्वदोषविशोधनः / वेदवेद्यो हि भगवान् वासुदेवः सनातनः

Omkara lahir dari Brahman dan menyucikan segala cela. Sebab Bhagawan Vasudeva yang kekal itulah yang sungguh dapat dikenal melalui Weda.

Verse 22

स गीयते परो वेदे यो वेदैनं स वेदवित् / एतत् परतरं ब्रह्म ज्योतिरानन्दमुत्तमम्

Dalam Weda, Dia dipuji sebagai Yang Mahatinggi; siapa mengenal-Nya, dialah pengenal Weda. Inilah Brahman yang melampaui segalanya—Cahaya tertinggi dan Kebahagiaan yang tiada banding.

Verse 23

वेदवाक्योदितं तत्त्वं वासुदेवः परं पदम् / वेदवेद्यमिमं वेत्ति वेदं वेदपरो मुनिः

Hakikat yang dinyatakan oleh sabda-sabda Weda ialah: Vasudeva adalah Paramapada, kedudukan tertinggi. Sang resi yang teguh pada Weda mengenal kebenaran yang diajarkan Weda ini, dan dengan itu sungguh memahami Weda.

Verse 24

अवेदं परमं वेत्ति वेदनिष्ठः सदेश्वरः / स वेदवेद्यो भगवान् वेदमूर्तिर्महेश्वरः / स एव वेदो वेद्यश्च तमेवाश्रित्य मुच्यते

Ia yang teguh pada Weda dan berbakti kepada Ishvara mengenal Yang Mahatinggi yang melampaui sekadar pelafalan Weda. Bhagawan Maheshvara, yang berwujud Weda, adalah yang dapat dikenal melalui Weda. Dialah Weda dan yang harus dikenal; dengan berlindung hanya kepada-Nya, seseorang terbebaskan.

Verse 25

इत्येदक्षरं वेद्यमोङ्कारं वेदमव्ययम् / अवेदं च विजानाति पाराशर्यो महामुनिः

Demikianlah Mahāmuni Pārāśarya memahami bahwa Aksara yang tak binasa dan patut diketahui adalah Oṁkāra—Veda itu sendiri yang abadi; dan ia pun mengetahui apa yang disebut ‘bukan-Veda’, yakni yang berada di luar pengetahuan Veda sejati.