Adhyaya 35
Purva BhagaAdhyaya 3538 Verses

Adhyaya 35

Prayāga–Gaṅgā Tīrtha-māhātmya and Rules of Pilgrimage (Yātrā-vidhi)

Selanjutnya Mārkaṇḍeya mengajarkan urutan dan disiplin yātrā, dengan kesucian Prayāga (pertemuan Gaṅgā–Yamunā) sebagai pusatnya. Bab ini menetapkan batas etika: bepergian dengan kendaraan demi loba atau pamer dipandang sia-sia dan tercela; bahkan ada peringatan khusus bahwa berangkat ke Prayāga dengan menunggang lembu/sapi jantan membawa dosa berat sehingga para leluhur tidak menerima tarpana. Lalu ditegaskan keunggulan Prayāga—mandi suci dan abhiṣeka di sana setara buahnya dengan yajña śrauta besar seperti Rājasūya dan Aśvamedha; Prayāga adalah sari dari tak terhitung tīrtha; dan wafat di sangam menganugerahkan keadaan tertinggi bagi seorang yogin. Setelah itu diuraikan sub-tīrtha dan kṣetra sekitar—tempat-tempat Nāga, Pratiṣṭhāna, Haṃsa-prapatana, tepi Urvaśī, Sandhyā-vaṭa, Koṭitīrtha—beserta syarat-syarat vrata dan hasilnya. Penutupnya berupa stuti kepada Gaṅgā: Tripathagā yang amat langka pada simpul-simpul utama (Gaṅgā-dvāra, Prayāga, dan pertemuan dengan samudra), paling utama di Kali Yuga, serta menjadi perlindungan terakhir yang melenyapkan dosa dan meniadakan neraka—mempersiapkan ajaran dharma dan mokṣa yang berpusat pada tīrtha.

All Adhyayas

Shlokas

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चतुस्त्रिशो ऽध्यायः मार्कण्डेय उवाच कथयिष्यामि ते वत्स तीर्थयात्राविधिक्रमम् / आर्षेण तु विधानेन यथा दृष्टं यथा श्रुतम्

Demikianlah, dalam Śrī Kūrma Purāṇa, pada Saṃhitā enam ribu śloka bagian Pūrvabhāga, dimulailah adhyāya ke-35. Mārkaṇḍeya bersabda: “Wahai anakku, akan kujelaskan tata urutan dan aturan ziarah tīrtha menurut ketetapan para ṛṣi, sebagaimana telah terlihat dan sebagaimana telah terdengar.”

Verse 2

प्रयागतीर्थयात्रार्थो यः प्रयाति नरः क्वचित् / बलीवर्दं समारूढः शृणु तस्यापि यत्फलम्

Dengarkanlah pahala yang diperoleh bahkan oleh orang yang berangkat dari mana pun untuk berziarah ke tīrtha Prayāga dengan menunggang seekor lembu jantan.

Verse 3

नरके वसते घोरे समाः कल्पशतायुतम् / ततो निवर्तते घोरो गवां क्रोधो हि दारुणः / सलिलं च न गृह्णन्ति पितरस्तस्य देहिनः

Ia tinggal di neraka yang mengerikan selama seratus juta siklus kalpa. Bahkan setelah itu, murka sapi-sapi yang dahsyat tidak mereda; dan para leluhur (pitṛ) dari insan itu tidak menerima bahkan air persembahan tarpaṇa darinya.

Verse 4

यस्तु पुत्रांस्तथा बालान् स्नापयेत् पाययेत् तथा / यथात्मना तथा सर्वान् दानं विप्रेषु दापयेत्

Siapa yang memandikan putra-putranya dan anak-anak kecil, memberi mereka minum dan pemeliharaan—memperlakukan semua tanggungan seperti dirinya sendiri—hendaknya juga mengusahakan pemberian dana kepada para brāhmaṇa.

Verse 5

ऐश्वर्याल्लोभमोहाद् वा गच्छेद् यानेन यो नरः / निष्फलं तस्य तत् तीर्थं तसमाद्यानं विवर्जयेत्

Bila seseorang pergi ke tīrtha dengan kendaraan karena pamer kemakmuran, ketamakan, atau kebingungan batin, maka ziarah sucinya menjadi tanpa buah; karena itu hendaknya menghindari perjalanan-berkendaraan yang didorong kesia-siaan.

Verse 6

गङ्गायमुनयोर्मध्ये यस्तु कन्यां प्रयच्छति / आर्षेण तु विवाहेन यथा विभवविस्तरम्

Barangsiapa di wilayah antara Gaṅgā dan Yamunā menyerahkan seorang gadis dalam pernikahan menurut tata āṛṣa yang disahkan para ṛṣi, sesuai kemampuan dan rezekinya, ia memperoleh pahala dharma yang besar.

Verse 7

न स पश्यति तं घोरं नरकं तेन कर्मणा / उत्तरान् स कुरून् गत्वा मोदते कालमक्षयम्

Dengan kebajikan itu ia tidak menyaksikan neraka yang mengerikan. Setelah pergi ke Uttara-Kuru, ia bersukacita selama masa yang tak binasa.

Verse 8

वटमूलं समाश्रित्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / सर्वलोकानतिक्रम्य रुद्रलोकं स गच्छति

Barangsiapa berlindung pada akar pohon beringin lalu melepaskan nafas kehidupan, ia melampaui semua loka dan mencapai alam Rudra.

Verse 9

तत्र ब्रह्मादयो देवा दिशश्च सदिगीश्वराः / लोकपालाश्च सिद्धाश्च पितरो लोकसंमताः

Di sana hadir para dewa mulai dari Brahmā, juga arah-arah beserta penguasanya; para Lokapāla, para Siddha, dan para Pitṛ yang dimuliakan oleh semua dunia.

Verse 10

सनत्कुमारप्रमुखास्तथा ब्रह्मर्षयो ऽपरे / नागाः सुपार्णाः सिद्धाश्च तथा नित्यं समासते / हरिश्च भगवानास्ते प्रजापतिपुरस्कृतः

Di sana Sanatkumāra dan para resi utama lainnya, juga para brahmarṣi; para Nāga, Suparṇa (burung ilahi seperti Garuḍa), dan para Siddha senantiasa duduk berhimpun. Dan Bhagavān Hari sendiri bersemayam, dengan para Prajāpati di barisan depan sebagai pendamping utama.

Verse 11

गङ्गायमुनयोर्मध्ये पृथिव्या जघनं स्मृतम् / प्रयागं राजशार्दूल त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

Di antara Gaṅgā dan Yamunā disebut sebagai ‘bagian bawah’ bumi. Wahai harimau di antara raja-raja, itulah Prayāga yang termasyhur di tiga dunia.

Verse 12

तत्राभिषेकं यः कुर्यात् संगमे संशितव्रतः / तुल्यं फलवाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः

Siapa pun yang teguh dalam laku tapa dan melakukan abhiṣeka (mandi suci) di sangam itu, memperoleh pahala setara Rājasūya dan Aśvamedha.

Verse 13

न मातृवचनात् तात न लोकवचनादपि / मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागगामनं प्रति

Wahai putra, jangan biarkan tekadmu surut, baik oleh kata ibu maupun ucapan orang banyak, ketika tujuanmu adalah berangkat menuju Prayāga.

Verse 14

दश तीर्थ सहस्त्राणि षष्टिकोट्यस्तथापरे / तेषां सान्निध्यमत्रैव तीर्थानां कुरुनन्दन

Wahai kebanggaan Kuru, ada sepuluh ribu tīrtha dan enam puluh krore lainnya; kedekatan seluruh tempat suci itu sesungguhnya hadir di sini juga.

Verse 15

या गतिर्योगयुक्तस्य सत्त्वस्थस्य मनीषिणः / सा गतिस्त्यजतः प्राणान् गङ्गायमुनसंगमे

Keadaan tertinggi yang dicapai sang bijak yang teguh dalam sattva dan bersatu dengan yoga, keadaan itu pula dicapai oleh orang yang melepaskan napas di pertemuan Gaṅgā dan Yamunā.

Verse 16

न ते जीवन्ति लोके ऽस्मिन् यत्र तत्र युधिष्ठिर / ये प्रयागं न संप्राप्तास्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

Wahai Yudhiṣṭhira, di mana pun mereka tinggal, mereka yang belum mencapai Prayāga yang termasyhur di tiga dunia, seakan tidak sungguh hidup di dunia ini.

Verse 17

एवं दृष्ट्वा तु तत् तीर्थं प्रयागं परमं पदम् / मुच्यते सर्वपापेभ्यः शशाङ्क इव राहुणा

Demikian, hanya dengan memandang tīrtha itu—Prayāga, kedudukan suci tertinggi—seseorang terbebas dari segala dosa, laksana bulan lepas dari cengkeraman Rāhu.

Verse 18

कम्बलाश्वतरौ नागौ यमुनादक्षिणे तटे / तत्र स्नात्वा च पीत्वा च मुच्यते सर्वपातकैः

Di tepi selatan Sungai Yamunā ada dua Nāga, Kambala dan Aśvatara. Dengan mandi di sana dan meminum airnya, seseorang terbebas dari segala dosa.

Verse 19

तत्र गत्वा नरः स्थानं महादेवस्य धीमतः / आत्मानं तारयेत् पूर्वं दशातीतान् दशापरान्

Setibanya di sana, di kediaman suci Mahādeva yang bijaksana, seseorang hendaknya terlebih dahulu menyelamatkan dirinya; oleh jasa itu ia juga menyeberangkan sepuluh leluhur dan sepuluh keturunan sesudahnya.

Verse 20

कृत्वाभिषेकं तु नरः सो ऽश्वमेधफलं लभेत् / स्वर्गलोकमवाप्नोति यावदाहूतसंप्लवम्

Dengan melaksanakan upacara abhiṣeka, seseorang memperoleh pahala setara Aśvamedha. Ia mencapai alam surga dan tinggal di sana hingga pralaya kosmis pada waktu yang ditetapkan.

Verse 21

पूर्वपार्श्वे तु गङ्गायास्त्रैलोक्यख्यातिमान् नृप / अवचः सर्वसामुद्रः प्रतिष्ठानं च विश्रुतम्

Wahai Raja, di sisi timur Gaṅgā terdapat Avaca yang termasyhur di tiga dunia; dan di sana pula ada Pratiṣṭhāna, terkenal sebagai pertemuan agung segala aliran yang menuju samudra.

Verse 22

ब्रह्मचारी जितक्रोधस्त्रिरात्रं यदि तिष्ठति / सर्वपापविशुद्धात्मा सो ऽश्वमेधफलं लभेत्

Bila seorang brahmacārī yang menaklukkan amarah bertahan selama tiga malam, maka batinnya tersucikan dari segala dosa dan ia meraih pahala setara buah Aśvamedha.

Verse 23

उत्तरेण प्रतिष्ठानं भागीरथ्यास्तु सव्यतः / हंसप्रपतनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

Di sebelah utara terdapat Pratiṣṭhāna; dan di tepi kiri Bhāgīrathī ada tīrtha bernama Haṃsa-prapatana, termasyhur di tiga dunia.

Verse 24

अश्वमेधफलं तत्र स्मृतमात्रात् तु जायते / यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च तावत् स्वर्गे महीयते

Di sana, pahala setara Aśvamedha muncul hanya dengan mengingatnya; dan selama bulan serta matahari bertahan, ia dimuliakan di surga.

Verse 25

उर्वशीपुलिने रम्ये विपुले हंसपाण्डुरे / परित्यजतियः प्राणान् शृणु तस्यापि यत् फलम्

Siapa pun yang melepaskan napas hidupnya di tepi Urvaśī yang indah, luas, dan putih laksana angsa—dengarkan pula pahala rohaninya.

Verse 26

षष्टिवर्षसहस्त्राणि षष्टिवर्षशतानि च / आस्ते स पितृभिः सार्धं स्वर्गलोके नराधिप

Wahai raja di antara manusia, ia tinggal di surga bersama para Pitṛ selama enam puluh ribu tahun, ditambah enam ratus tahun lagi.

Verse 27

अथं संध्यावटे रम्ये ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः / नरः शुचिरुपासीत ब्रह्मलोकमवाप्नुयात्

Kemudian, di Sandhyā-vaṭa yang indah, seorang brahmacārī yang menaklukkan indria dan suci hendaknya berupāsanā; dengan itu ia dapat mencapai Brahmaloka.

Verse 28

कोटितीर्थं समाश्रित्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / कोटिवर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते

Barangsiapa berlindung di Koṭitīrtha lalu menyerahkan nyawanya di sana, ia dimuliakan di alam surga selama ribuan kali sepuluh juta tahun.

Verse 29

यत्र गङ्गा महाभागा बहुतीर्थतपोवना / सिद्धक्षेत्रं हि तज्ज्ञेयं नात्र कार्या विचारणा

Di tempat Dewi Gaṅgā yang amat mulia mengalir, kaya akan banyak tīrtha dan hutan tapa, tempat itu patut dikenal sebagai Siddha-kṣetra; tiada perlu pertimbangan lagi.

Verse 30

क्षितौ तारयते मर्त्यान् नागांस्तारयते ऽप्यधः / दिवि तारयते देवांस्तेन त्रिपथगा स्मृता

Di bumi ia menyeberangkan manusia fana; di bawah ia pun membebaskan para Nāga; di surga ia mengantar para dewa—maka ia dikenang sebagai Tripathagā, yang menempuh tiga alam.

Verse 31

यावदस्थीनि गङ्गायां तिष्ठन्ति पुरुषस्य तु / तावद् वर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते

Selama tulang-belulang seseorang tetap berada di Gaṅgā, selama itu pula ia dimuliakan di alam surga, ribuan tahun lamanya.

Verse 32

तीर्थानां परमं तीर्थं नदीनां परमा नदी / मोक्षदा सर्वभूतानां महापातकिनामपि

Di antara semua tīrtha, inilah tīrtha yang tertinggi; di antara semua sungai, inilah sungai yang utama—pemberi mokṣa bagi semua makhluk, bahkan bagi pelaku dosa besar.

Verse 33

सर्वत्र सुलभा गङ्गा त्रिषु स्थानेषु दुर्लभा / गङ्गाद्वारे प्रयागे च गङ्गासागरसंगमे

Gaṅgā mudah dijangkau di banyak tempat, namun sungguh langka pada tiga tirtha suci: di Gaṅgā-dvāra, di Prayāga, dan di pertemuan Gaṅgā dengan samudra (Gaṅgā-sāgara).

Verse 34

सर्वेषामे भूतानां पापोपहतचेतसाम् / गतिमन्वेषमाणानां नास्ति गङ्गासमा गतिः

Bagi semua makhluk yang batinnya terluka oleh dosa dan mencari jalan sejati, tiada gati—tiada perlindungan dan penyeberangan akhir—yang menyamai Gaṅgā.

Verse 35

पवित्राणां पवित्रं च मङ्गलानां च मङ्गलम् / माहेश्वरात् परिभ्रष्टा सर्वपापहरा शुभा

Dia adalah Yang Mahasuci di antara segala penyuci, dan Yang Mahamulia di antara segala kemuliaan; siapa menyimpang dari jalan Mahādeva, kehilangan daya suci yang menghapus segala dosa.

Verse 36

कृते युगे तु तीर्थानि त्रेतायां पुष्करं परम् / द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं कलौ गङ्गां विशिष्यते

Pada Kṛta Yuga, tirtha-tirtha pada umumnya yang utama; pada Tretā Yuga, Puṣkara yang tertinggi; pada Dvāpara Yuga, Kurukṣetra yang tertinggi; dan pada Kali Yuga, Gaṅgā terutama paling unggul.

Verse 37

गङ्गामेव निषेवेत प्रयागे तु विशेषतः / नान्यत् कलियुगोद्भूतं मलं हन्तुं सुदुष्कृतम्

Hendaknya orang bersandar pada Gaṅgā saja—terutama di Prayāga; sebab tiada yang lain mampu memusnahkan noda berat yang lahir dari Kali Yuga, muncul dari perbuatan yang sangat jahat.

Verse 38

अकामो वा सकामो वा गङ्गायां यो विपद्यते / स मृतो जायते स्वर्गे नरकं च न पश्यति

Entah tanpa hasrat atau penuh hasrat, siapa pun yang wafat di Sungai Gangga terlahir kembali di surga dan tidak melihat neraka.

← Adhyaya 34Adhyaya 36

Frequently Asked Questions

The chapter condemns conveyance-based pilgrimage when driven by display, greed, or delusion, stating such motivation renders the yātrā fruitless; the emphasis is on humility, vow-discipline, and non-attachment rather than mere arrival.

Prayāga is presented as the locus where innumerable tīrthas are present, where ablution and abhiṣeka equal the fruits of Rājasūya and Aśvamedha, and where death at the confluence grants the highest yogic state and freedom from sin.

It means Gaṅgā ‘moves through three paths/worlds’: she ferries humans on earth, delivers beings below (including Nāgas), and conveys the gods in heaven—marking her as a cosmic purifier across realms.

It states: in Kṛta, tīrthas generally are foremost; in Tretā, Puṣkara; in Dvāpara, Kurukṣetra; and in Kali, Gaṅgā is especially pre-eminent—most particularly at Prayāga.