Adhyaya 10

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे नवमो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच गते महेश्वरे देवे स्वाधिवासं पितामहः / तदेव सुमहत् पद्मं भेजे नाभिसमुत्थितम्

Demikianlah dalam Śrī Kūrma Purāṇa, Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā, bagian awal, bab kesembilan berakhir. Śrī Kūrma bersabda: Ketika Dewa Maheśvara pergi ke kediaman-Nya, Pitāmaha Brahmā pun bersemayam pada teratai yang amat besar itu, yang muncul dari pusar.

Verse 2

अथ दीर्घेण कालेन तत्राप्रतिमपौरुषौ / महासुरौ समायातौ भ्रातरौ मधुकैटभौ

Kemudian, setelah waktu yang sangat lama berlalu, datanglah ke sana dua Mahāsura yang tiada banding kegagahannya—saudara Madhu dan Kaiṭabha.

Verse 3

क्रोधेन महताविष्टौ महापर्वतविग्रहौ / कर्णान्तरसमुद्भूतौ देवदेवस्य शार्ङ्गिणः

Mereka diliputi amarah yang dahsyat, bertubuh laksana gunung-gunung besar; mereka muncul dari rongga telinga Śārṅgin, Sang Dewa para dewa, pemegang busur Śārṅga.

Verse 4

तावागतौ समीक्ष्याह नारायणमजो विभुः / त्रैलोक्यकण्टकावेतावसुरौ हन्तुमर्हसि

Melihat kedua Asura itu telah datang, Tuhan Yang Tak Lahir dan Mahameresap bersabda kepada Nārāyaṇa: “Mereka berdua adalah duri bagi tiga alam; bunuhlah mereka—itulah yang patut bagimu.”

Verse 5

तस्य तद् वचनं श्रुत्वा हरिर्नारायणः प्रभुः / आज्ञापयामास तयोर्वधार्थं पुरुषावुभौ

Mendengar sabda itu, Hari—Nārāyaṇa Sang Penguasa—memerintahkan kedua utusan ilahi itu untuk maju demi membinasakan kedua musuh tersebut.

Verse 6

तदाज्ञया महद्युद्धं तयोस्ताभ्यामभूद् द्विजाः / व्यनयत् कैटभं विष्णुर्जिष्णुश्च व्यनयन्मधुम्

Wahai para dwija, atas perintah-Nya terjadilah perang besar di antara mereka. Viṣṇu menundukkan Kaiṭabha, dan sang pemenang (Jiṣṇu) pun menundukkan Madhu.

Verse 7

ततः पद्मासनासीनं जगन्नाथं पितामहम् / बभाषे मधुरं वाक्यं स्नेहाविष्टमना हरिः

Kemudian Hari, dengan hati yang dipenuhi kasih, menyampaikan kata-kata manis kepada Jagannātha, Sang Kakek Semesta, yang duduk di atas singgasana teratai.

Verse 8

अस्मान्मयोच्यमानस्त्वं पद्मादवतर प्रभो / नाहं भवन्तं शक्नोमि वोढुं तेजामयं गुरुम्

Wahai Prabhu, karena aku sedang menyapa-Mu, turunlah dari teratai itu. Aku tak sanggup menanggung keagungan-Mu yang bercahaya dan begitu berat.

Verse 9

ततो ऽवतीर्य विश्वात्मा देहमाविश्य चक्रिणः / अवाच वैष्णवीं निद्रामेकीभूयाथ विष्णुना

Kemudian Sang Atma-Semesta turun, memasuki raga Tuhan pemegang cakra; menyatu dengan Wisnu, Ia menyeru serta menggerakkan Śakti Tidur Vaiṣṇavī.

Verse 10

सहस्त्रशीर्षनयनः शङ्खचक्रगदाधरः / ब्रह्मा नारायणाख्यो ऽसौ सुष्वाप सलिले तदा

Saat itu Brahmā yang dikenal sebagai Nārāyaṇa—berkepala dan bermata seribu, memegang sangkha, cakra, dan gada—terlelap di atas samudra kosmik.

Verse 11

सो ऽनुभूय चिरं कालमानन्दं परमात्मनः / अनाद्यनन्तमद्वैतं स्वात्मानं ब्रह्मसंज्ञितम्

Setelah lama mengalami kebahagiaan Paramātman, ia menyadari Diri-nya sendiri—yang disebut “Brahman”—sebagai tunggal, tanpa awal dan tanpa akhir.

Verse 12

ततः प्रभाते योगात्मा भूत्वा देवश्चतुर्मुखः / ससर्ज सृष्टिं तद्रूपां वैष्णवं भावमाश्रितः

Kemudian, saat fajar, dewa bermuka empat (Brahmā) yang teguh dalam kesadaran yoga, berlindung pada bhāva Vaiṣṇava—daya pemelihara Nārāyaṇa—lalu memancarkan ciptaan sesuai wujud itu.

Verse 13

पुरस्तादसृजद् देवः सनन्दं सनकं तथा / ऋभुं सनत्कुमारं च पुर्वजं तं सनातनम्

Pada mulanya Tuhan menciptakan Sananda dan Sanaka, juga Ṛbhu serta Sanatkumāra—para leluhur purba, yang pertama lahir dan kekal abadi.

Verse 14

ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ताः परं वैराग्यमास्थिताः / विदित्वा परमं भावं न सृष्टौ दधिरे मतिम्

Mereka terbebas dari delusi dualitas dan berdiam dalam vairagya tertinggi. Setelah menyadari keadaan Wujud yang Mahatinggi, mereka tidak lagi menambatkan batin pada penciptaan duniawi.

Verse 15

तेष्वेवं निरपेक्षेषु लोकसृष्टौ पितामहः / बभूव नष्टचेता वै मायया परमेष्ठिनः

Ketika penciptaan alam-alam berlangsung demikian tanpa sandaran, Sang Kakek Brahmā menjadi benar-benar bingung; pikirannya terselubung oleh Māyā milik Parameṣṭhin, Tuhan Yang Mahatinggi.

Verse 16

ततः पुराणपुरुषो जगन्मूर्तिर्जनार्दनः / व्याजहारात्मनः पुत्रं मोहनाशाय पद्मजम्

Kemudian Janārdana, Purāṇa-Puruṣa yang wujudnya adalah semesta, berbicara kepada putranya sendiri, Brahmā yang lahir dari teratai, untuk melenyapkan kebingungan.

Verse 17

विष्णुरुवाच कच्चिन्न विस्मृतो देवः शूलपाणिः सनातनः / यदुक्तवानात्मनो ऽसौ पुत्रत्वे तव शङ्करः

Viṣṇu bersabda: “Apakah engkau telah melupakan Dewa yang abadi, Śūlapāṇi? Dialah Śaṅkara yang, dari hakikat Ātman-Nya sendiri, menyatakan bahwa Ia berada dalam hubungan sebagai putramu.”

Verse 18

अवाप्य संज्ञां गोविन्दात् पद्मयोनिः पितामहः / प्रजाः स्त्रष्टुमनास्तेपे तपः परमदुश्चरम्

Setelah memperoleh sebutan dan pengenalannya dari Govinda, Sang Padmayoni, Grandsire Brahmā, dengan niat mencipta makhluk-makhluk, menjalankan tapa yang amat sukar ditempuh.

Verse 19

तस्यैवं तप्यमानस्य न किञ्चित् समवर्तत / ततो दीर्घेण कालेन दुः खात् क्रोधो ऽभ्यजायत

Walau ia terus bertapa demikian, sama sekali tidak ada hasilnya. Lalu setelah waktu yang lama, dari penderitaan timbullah amarah di dalam dirinya.

Verse 20

क्रोधाविष्टस्य नेत्राभ्यां प्रापतन्नश्रुबिन्दवः / ततस्तेभ्यो ऽश्रुबिन्दुभ्यो भूताः प्रेतास्तथाभवन्

Saat ia dikuasai murka, tetes-tetes air mata jatuh dari kedua matanya; dan dari tetes air mata itulah lahir makhluk yang disebut bhūta dan preta.

Verse 21

सर्वांस्तानश्रुजान् दृष्ट्वा ब्रह्मात्मानमनिन्दन / जहौ प्राणांश्च भगवान् क्रोधाविष्टः प्रजापतिः

Melihat semua yang lahir dari air mata itu menangis, dan memandang Brahmā—Diri semesta yang tak tercela—Prajāpati yang mulia (Dakṣa), dikuasai amarah, melepaskan napas kehidupannya.

Verse 22

तदा प्राणमयो रुद्रः प्रादुरसीत् प्रभीर्मुखात् / सहस्त्रादित्यसंकाशो युगान्तदहनोपमः

Saat itu Rudra, yang berwujud prāṇa (napas hayat) sendiri, menampakkan diri dari mulut yang menggetarkan; ia bersinar laksana seribu matahari, bagaikan api pemusnah pada akhir zaman.

Verse 23

रुरोद सुस्वरं घोरं देवदेवः स्वयं शिवः / रोदमानं ततो ब्रह्मा मा रोदीरित्यभाषत / रोदनाद् रुद्र इत्येवं लोके ख्यातिं गमिष्यसि

Dewa para dewa, Śiva sendiri, menangis dengan suara yang menggetarkan namun jernih merdu. Melihatnya menangis, Brahmā berkata, “Jangan menangis.” Karena tangisan itu engkau akan termasyhur di dunia dengan nama “Rudra”.

Verse 24

अन्यानि सप्त नामानि पत्नीः पुत्रांश्चशाश्वतान् / स्थानानि चैषामष्टानां ददौ लोकपितामहः

Kakek para dunia, Brahmā, menganugerahkan kepada kedelapan itu tujuh nama lainnya, para istri, putra-putra yang kekal, serta kedudukan-kedudukan yang telah ditetapkan bagi mereka.

Verse 25

भवः शर्वस्तथेशानः पशूनां पतिरेव च / भीमश्चोग्रो महादेवस्तानि नामानि सप्त वै

Bhava, Śarva, Īśāna, dan Paśupati; juga Bhīma, Ugra, serta Mahādeva—itulah sungguh tujuh nama-Nya.

Verse 26

सूर्यो जलं मही वह्निर्वायुराकाशमेव च / दीक्षितो ब्राह्मणश्चन्द्र इत्येता अष्टमूर्तयः

Matahari, air, bumi, api, angin, dan ruang; sang pertapa yang telah didīkṣā, sang Brāhmaṇa, dan bulan—itulah delapan wujud (Aṣṭamūrti) Tuhan.

Verse 27

स्थानेष्वेतेषु ये रुद्रं ध्यायन्ति प्रणमन्ति च / तेषामष्टतनुर्देवो ददाति परमं पदम्

Mereka yang di tempat-tempat suci ini bermeditasi pada Rudra dan bersujud hormat, kepada mereka Tuhan berwujud delapan menganugerahkan keadaan tertinggi (mokṣa).

Verse 28

सुवर्चला तथैवोमा विकेशी च तथा शिवा / स्वाहा दिशश्च दीक्षा च रोहिणी चेति पत्नयः

Suvarcalā dan Umā; Vikeśī dan Śivā; Svāhā; para Penjuru (Diśaḥ); Dīkṣā; serta Rohiṇī—merekalah para permaisuri yang disebutkan.

Verse 29

शनैश्चरस्तथा शुक्रो लोहिताङ्गो मनोजवः / स्कन्दः सर्गो ऽथ सन्तानो बुधश्चैषां सुताः स्मृताः

Śanaiścara dan Śukra, Lohitāṅga dan Manojava; juga Skanda, Sarga, Santāna, serta Budha—mereka dikenang sebagai putra-putra mereka.

Verse 30

एवंप्रकारो भगवान् देवदेवो महेश्वरः / प्रजाधर्मं च काम च त्यक्त्वा वैराग्यमाश्रितः

Demikianlah Bhagavān Mahēśvara, dewa para dewa; setelah meninggalkan dharma pemerintahan makhluk dan juga kama, Ia bersemayam dalam vairāgya.

Verse 31

आत्मन्याध्य चात्मानमैश्वरं भावमास्थितः / पीत्वा तदक्षरं ब्रह्म शाश्वतं परमामृतम्

Dengan bermeditasi atas Diri di dalam Diri, dan berdiam dalam keadaan aiśvara, ia seakan meminum Brahman yang Tak-Binas—abadi, nektar tertinggi keabadian.

Verse 32

प्रजाः सृजेति चादिष्टो ब्रह्मणा नीललोहितः / स्वात्मना सदृशान् रुद्रान् ससर्ज मनसा शिवः

Diperintah oleh Brahmā, “Ciptakanlah makhluk,” Nīlalohita (Rudra) pun; Śiva, dengan kehendak batinnya, menciptakan para Rudra yang serupa dengan Diri-Nya sendiri.

Verse 33

कपर्दिनो निरातङ्कान् नीलकण्ठान् पिनाकिनः / त्रिशूलहस्तानृष्टिघ्नान् महानन्दांस्त्रिलोचनान्

Aku memuja para Tuhan berambut gimbal itu—tanpa gentar dan bebas dari derita; berleher biru, pemegang busur Pināka; bertangan trisula, penghancur bala musuh, bersemayam dalam mahānanda, dan bermata tiga.

Verse 34

जरामरणनिर्मुक्तान् महावृषभवाहनान् / वीतरागांश्च सर्वज्ञान् कोटिकोटिशतान् प्रभुः

Tuhan memandang beratus-ratus krore demi krore makhluk—bebas dari tua dan mati, menunggang lembu agung, tanpa keterikatan, dan sempurna dalam pengetahuan serba-tahu.

Verse 35

तान् दृष्ट्वा विविधान् रुद्रान निर्मलान् नीललोहितान् / जरामरणनिर्मुक्तान् व्याजहरा हरं गुरुः

Melihat berbagai wujud Rudra—suci, berwarna biru-kemerahan, dan bebas dari tua serta mati—Sang Guru yang mulia menyapa Hara (Siwa) dengan kata-kata hormat.

Verse 36

मा स्त्राक्षीरीदृशीर्देव प्रजा मृत्युविवर्जिताः / अन्याः सृजस्व भूतेश जन्ममृत्युसमन्विताः

“Wahai Dewa, jangan ciptakan makhluk seperti ini yang bebas dari kematian; wahai Bhūteśa, ciptakanlah makhluk lain yang memiliki kelahiran dan kematian.”

Verse 37

ततस्तमाह भगवान् कपर्दे कामशासनः / नास्ति मे तादृशः सर्गः सृज त्वमशुभाः प्रजाः

Lalu Bhagavān, pengekang Kāma, berkata kepada Kapardin: “Penciptaan seperti itu tidak mungkin bagiku; engkau sendiri ciptakan keturunan yang tidak suci itu.”

Verse 38

ततः प्रभृति देवो ऽसौ न प्रसूते ऽशुभाः प्रजाः / स्वात्मजैरेव तै रुद्रैर्निवृत्तात्मा ह्यतिष्ठत / स्थाणुत्वं तेन तस्यासीद् देवदेवस्य शूलिनः

Sejak saat itu Dewa itu tidak lagi melahirkan makhluk yang tidak suci. Bersama para Rudra yang lahir dari hakikat dirinya sendiri, ia berdiam dengan batin yang berpaling dari penciptaan luar. Karena itu, Dewa para dewa, Sang Pembawa Trisula, dikenal sebagai Sthāṇu, “Yang Teguh dan Tak Bergerak.”

Verse 39

ज्ञानं वैराग्यमैश्वर्यं तपः सत्यं क्षमा धृतिः / स्त्रष्टृत्वमात्मसंबोधो ह्यधिष्ठातृत्वमेव च

Pengetahuan, pelepasan dari keterikatan, kemahakuasaan, tapa, kebenaran, pengampunan, keteguhan, daya penciptaan, kebangkitan Diri, serta kuasa pemerintahan tertinggi—itulah sifat-sifat Tuhan.

Verse 40

अव्ययानि दशैतानि नित्यं तिष्ठन्ति शङ्करे / स एव शङ्करः साक्षात् पिनाकी परमेश्वरः

Sepuluh sifat yang tak binasa ini senantiasa bersemayam dalam Śaṅkara. Dialah Śaṅkara sejati—Pinākī, Parameśvara, Tuhan Tertinggi.

Verse 41

ततः स भगवान् ब्रह्मा वीक्ष्य देवं त्रिलोचनम् / सहैव मानसैः पुत्रैः प्रीतिविस्फारिलोचनः

Kemudian Bhagavān Brahmā, memandang Dewa Trilocana (Śiva), bersama putra-putranya yang lahir dari pikiran, menatap dengan mata yang melebar oleh cinta dan bhakti.

Verse 42

ज्ञात्वा परतरं भावमैश्वरं ज्ञानचक्षुषा / तुष्टाव जगतामेकं कृत्वा शिरसि चाञ्जलिम्

Dengan mata pengetahuan rohani ia menyadari keadaan ilahi yang melampaui segala, lalu memuji Sang Esa, Tuhan seluruh jagat, sambil menaruh tangan terkatup di atas kepala.

Verse 43

ब्रह्मोवाच नमस्ते ऽस्तु महादेव नमस्ते परमेश्वर / नमः शिवाय देवाय नमस्ते ब्रह्मरूपिणे

Brahmā berkata: Salam hormat kepada-Mu, wahai Mahādeva; salam hormat kepada-Mu, wahai Parameśvara. Namah kepada Dewa Śiva; salam hormat kepada-Mu yang berwujud Brahman.

Verse 44

नमो ऽस्तु ते महेशाय नमः शान्ताय हेतवे / प्रधानपुरुषेशाय योगाधिपतये नमः

Salam hormat kepada-Mu, Mahēśvara; hormat kepada-Mu, Yang Damai, sebab utama. Hormat kepada-Mu, Penguasa Pradhāna dan Puruṣa, Penguasa tertinggi Yoga.

Verse 45

नमः कालाय रुद्राय महाग्रासाय शूलिने / नमः पिनाकहस्ताय त्रिनेत्राय नमो नमः

Hormat kepada Rudra, Sang Waktu itu sendiri, Sang Pelahap Agung, pemegang trisula. Hormat kepada Dia yang menggenggam busur Pināka, Tuhan bermata tiga; berulang-ulang hormat.

Verse 46

नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं ब्रह्मणो जनकाय ते / ब्रह्मविद्याधिपतये ब्रह्मविद्याप्रदायिने

Hormat kepada-Mu, yang berwujud Trimūrti; hormat kepada-Mu, asal mula Brahmā. Hormat kepada Penguasa Brahma-vidyā dan kepada-Mu yang menganugerahkan Brahma-vidyā.

Verse 47

नमो वेदरहस्याय कालकालाय ते नमः / वेदान्तसारसाराय नमो वेदात्ममूर्तये

Hormat kepada-Mu, rahasia terdalam Veda; hormat kepada-Mu, Waktu yang melampaui waktu. Hormat kepada-Mu, inti dari inti Vedānta, berwujud Ātman dari Veda.

Verse 48

नमो बुद्धाय शुद्धाय योगिनां गुरवे नमः / प्रहीणशोकैर्विविधैर्भूतैः वरिवृताय ते

Hormat kepada-Mu, Yang Tersadarkan dan Mahasuci; hormat kepada Guru para yogin. Kepada-Mu yang dikelilingi beragam makhluk yang telah menanggalkan duka, sembah sujud.

Verse 49

नमो ब्रह्मण्यदेवाय ब्रह्माधिपतये नमः / त्रियम्बकाय देवाय नमस्ते परमेष्ठिने

Salam hormat kepada Brahmanya-dewa yang berkenan kepada para brahmana; hormat kepada Penguasa Brahman. Sembah kepada Dewa bermata tiga; hormat kepada-Mu, wahai Parameṣṭhin, Penguasa Tertinggi.

Verse 50

नमो दिग्वाससे तुभ्यं नमो मुण्डाया दण्डिने / अनादिमलहीनाय ज्ञानगम्याय ते नमः

Hormat kepada-Mu yang berbusana arah penjuru (digambara); hormat kepada pertapa berkepala gundul yang memegang tongkat. Hormat kepada-Mu yang tanpa awal dan tanpa noda, yang hanya dapat dicapai melalui pengetahuan sejati.

Verse 51

नमस्ताराय तीर्थाय नमो योगर्धिहेतवे / नमो धर्माधिगम्याय योगगम्याय ते नमः

Salam kepada ‘Tārā’ sang penyelamat, wujud Tīrtha yang suci; hormat kepada sebab segala pencapaian dan kesempurnaan yoga. Hormat kepada-Mu yang disadari melalui Dharma dan dicapai melalui Yoga—hormat berulang-ulang.

Verse 52

नमस्ते निष्प्रपञ्चाय निराभासाय ते नमः / ब्रह्मणे विश्वरूपाय नमस्ते परमात्मने

Hormat kepada-Mu yang melampaui segala fenomena dan tanpa penampakan pembatas. Hormat kepada-Mu, Brahman berwujud semesta; hormat kepada-Mu, Paramātman, Diri Tertinggi.

Verse 53

त्वयैव सृष्टमखिलं त्वय्येव सकलं स्थितम् / त्वया संह्रियते विश्वं प्रधानाद्यं जगन्मय

Oleh-Mu semata segala ini diciptakan; di dalam-Mu semata semuanya berdiam. Oleh-Mu alam semesta ditarik kembali—wahai Yang meresapi jagat—beserta Pradhāna dan segala yang bermula darinya.

Verse 54

त्वमीश्वरो महादेवः परं ब्रह्म महेश्वरः / परमेष्ठी शिवः शान्तः पुरुषो निष्कलो हरः

Engkaulah Tuhan—Mahādewa; Brahman Tertinggi; Maheśvara. Engkaulah Parameṣṭhin, Śiva yang hening; Puruṣa tanpa bagian—Hara.

Verse 55

त्वमक्षरं परं ज्योतिस्त्वं कालः परमेश्वरः / त्वमेव पुरुषो ऽनन्तः प्रधानं प्रकृतिस्तथा

Engkaulah Yang Tak Binasa, Cahaya Tertinggi; Engkaulah Kala (Waktu), wahai Parameśvara. Engkaulah Puruṣa tanpa akhir; dan juga Pradhāna—Prakṛti itu sendiri.

Verse 56

भूमिरापो ऽनलो वायुर्व्योमाहङ्कार एव च / यस्य रूपं नमस्यामि भवन्तं ब्रह्मसंज्ञितम्

Bumi, air, api, angin, ruang, dan juga ahamkāra (rasa-aku)—itulah wujud-Nya. Kepada-Mu yang dikenal sebagai Brahman, aku bersujud hormat.

Verse 57

यस्य द्यौरभवन्मूर्धा पादौ पृथ्वी दिशो भुजाः / आकाशमुदरं तस्मै विराजे प्रणमाम्यहम्

Kepada Virāj, Sang Purusa Kosmis—yang kepalanya adalah langit, kakinya bumi, lengannya segala penjuru, dan perutnya hamparan angkasa—aku bersujud.

Verse 58

संतापयति यो विश्वं स्वभाभिर्भासयन् दिशः / ब्रह्मतेजोमयं नित्यं तस्मै सूर्यात्मने नमः

Salam hormat kepada Tuhan yang berjiwa Surya—yang memanaskan seluruh jagat dan menerangi segala penjuru dengan sinar-Nya sendiri; yang abadi tersusun dari kemilau Brahman (brahma-tejas).

Verse 59

हव्यं वहति यो नित्यं रौद्री तेजोमयो तनुः / कव्यं पितृगणानां च तस्मै वह्न्यात्मने नमः

Hormat sujud kepada Tuhan yang ber-Atman Api (Agni): yang senantiasa mengusung havya bagi para dewa, berwujud cahaya menyala dari energi Rudra, dan yang menyampaikan kavya kepada rombongan para Pitri.

Verse 60

आप्यायति यो नित्यं स्वधाम्ना सकलं जगत् / पीयते देवतासङ्घैस्तस्मै सोमात्मने नमः

Sujud hormat kepada Diri yang berhakikat Soma: Ia senantiasa menyuburkan seluruh jagat dengan cahaya kediaman-Nya sendiri, dan Ia diminum oleh para dewa sebagai Soma kebahagiaan.

Verse 61

विभर्त्यशेषभूतानि यो ऽन्तश्चरति सर्वदा / शक्तिर्माहेश्चरी तुभ्यं तस्मै वाय्वात्मने नमः

Hormat sujud kepada Diri yang berhakikat Vayu: Sang Penghuni batin yang senantiasa bergerak dan menopang semua makhluk. Kepada-Mu milik Śakti Māheśvarī; maka sembah kepada Atman-Vayu.

Verse 62

सृजत्यशेषमेवेदं यः स्वकर्मानुरूपतः / स्वात्मन्यवस्थितस्तस्मै चतुर्वक्त्रात्मने नमः

Sujud hormat kepada Yang Berwujud Empat Wajah: Ia bersemayam dalam Diri-Nya sendiri dan mencipta seluruh alam ini sesuai karma makhluk.

Verse 63

यः शेषशयने शेते विश्वमावृत्य मायया / स्वात्मानुभूतियोगेन तस्मै विश्वात्मने नमः

Hormat sujud kepada Atman Semesta: Ia berbaring di atas Śeṣa, menyelubungi alam dengan māyā-Nya, dan disadari melalui yoga pengalaman langsung atas Diri.

Verse 64

विभर्ति शिरसा नित्यं द्विसप्तभुवनात्मकम् / ब्रह्माण्डं यो ऽखिलाधारस्तस्मै शेषात्मने नमः

Salam hormat kepada Dia, Sang Śeṣātman penopang semesta, yang senantiasa memanggul di kepala-Nya telur kosmik berisi dua kali tujuh dunia, dasar segala yang ada.

Verse 65

यः परान्ते परानन्दं पीत्वा दिव्यैकसाक्षिकम् / नृत्यत्यनन्तमहिमा तस्मै रुद्रात्मने नमः

Salam hormat kepada Dia yang ber-Atman Rudra, bermulia tanpa batas; yang pada akhir tertinggi ‘meminum’ kebahagiaan tertinggi, Sang Saksi Ilahi Yang Esa, lalu menari dalam transendensi.

Verse 66

यो ऽन्तरा सर्वभूतानां नियन्ता तिष्ठतीश्वरः / तं सर्वसाक्षिणं देवं नमस्ये भवतस्तनुम्

Aku bersujud kepada Tuhan Ilahi, Sang Saksi segala sesuatu, yang berdiam di dalam semua makhluk sebagai pengendali batin; kepada wujud-Mu itulah aku memberi hormat.

Verse 67

यं विनिन्द्रा जितश्वासाः संतुष्टाः समदर्शिनः / ज्योतिः पश्यन्ति युञ्जानास्तस्मै योगात्मने नमः

Salam hormat kepada Sang Yogātman, hakikat Yoga itu sendiri, yang disaksikan para yogin—tanpa tidur, menaklukkan napas, puas batin, dan memandang sama—sebagai Cahaya batin saat tenggelam dalam samadhi.

Verse 68

यया संतरते मायां योगी संक्षीणकल्मषः / अपारतरपर्यन्तां तस्मै विद्यात्मने नमः

Salam hormat kepada Sang Vidyātman, Atman sebagai Pengetahuan; oleh daya-Nya yogin yang dosanya telah luruh menyeberangi Māyā dan mencapai seberang yang tak berbatas.

Verse 69

यस्य भासा विभातीदमद्वयं तमसः परम् / प्रपद्ये तत् परं तत्त्वं तद्रूपं परमेश्वरम्

Aku berlindung pada Realitas Tertinggi, Parameśvara, yang cahaya-Nya membuat prinsip non-dual ini bersinar dan yang melampaui kegelapan (tamas).

Verse 70

नित्यानन्दं निराधारं निष्कलं परमं शिवम् / प्रपद्ये परमात्मानं भवन्तं परमेश्वरम्

Aku berlindung pada Śiva Yang Tertinggi: kebahagiaan abadi, tanpa sandaran, tanpa bagian, melampaui segalanya; kepada-Mu, Sang Ātman Tertinggi, Parameśvara.

Verse 71

एवं स्तुत्वा महादेवं ब्रह्मा तद्भावभावितः / प्राञ्जलिः प्रणतस्तस्थौ गृणन् ब्रह्म सनातनम्

Demikian memuji Mahādeva, Brahmā yang batinnya dipenuhi bhakti itu berdiri dengan tangan terkatup, bersujud hormat, sambil terus melantunkan pujian kepada Brahman Yang Kekal.

Verse 72

ततस्तस्मै महादेवो दिव्यं योगमनुत्तमम् / ऐश्वर्यं ब्रह्मसद्भावं वैराग्यं च ददौ हरः

Kemudian Mahādeva—Hara—menganugerahkan kepadanya Yoga ilahi yang tiada banding, juga kemuliaan (aiśvarya), sikap sejati yang berakar pada Brahman, serta vairāgya (ketidakterikatan).

Verse 73

कराभ्यां सुशुभाभ्यां च संस्पृश्य प्रणतार्तिहा / व्याजहरा स्वयं देवः सो ऽनुगृह्य पितामहम्

Lalu Sang Tuhan sendiri, penghapus derita para penyembah yang bersujud, menyentuhnya dengan kedua tangan-Nya yang amat suci; dan setelah menganugerahi Pitāmaha (Brahmā), Ia mengucapkan sabda yang menenteramkan hatinya.

Verse 74

यत्त्वयाभ्यर्थितं ब्रह्मन् पुत्रत्वे भवतो मम / कृतं मया तत् सकलं सृजस्व विविधं जगत्

Wahai Brahman, permohonanmu agar aku menjadi putramu telah kutunaikan sepenuhnya. Kini ciptakanlah jagat yang beraneka ragam ini dalam segala variasinya.

Verse 75

त्रिधा भिन्नो ऽस्म्यहं ब्रह्मन् ब्रह्मविष्णुहराख्यया / सर्गरक्षालयगुणैर्निष्कलः परमेश्वरः

Wahai Brahman, menurut sifat-sifat penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan, Aku disebut tiga: Brahma, Wisnu, dan Hara; namun sejatinya Aku adalah Parameswara yang tak terbagi.

Verse 76

स त्वं ममाग्रजः पुत्रः सृष्टिहेतोर्विनिर्मितः / ममैव दक्षिणादङ्गाद् वामाङ्गात् पुरुषोत्तमः

Engkau sungguh putraku yang lahir lebih dahulu, dibentuk demi sebab penciptaan. Dari tubuh-Ku sendiri—dari sisi kanan dan sisi kiri—wahai Purusottama, engkau muncul.

Verse 77

तस्य देवादिदेवस्य शंभोर्हृदयदेशतः / संबभूवाथ रुद्रो ऽसावहं तस्यापरा तनुः

Dari wilayah hati Sang Śambhu, dewa di atas para dewa, muncullah Rudra; dan Aku adalah perwujudan-Nya yang lain (sekunder).

Verse 78

ब्रह्मविष्णुशिवा ब्रह्मन् सर्गस्थित्यन्तहेतवः / विभज्यात्मानमेको ऽपि स्वेच्छया शङ्करः स्थितः

Wahai Brahman, Brahma, Wisnu, dan Siwa adalah sebab bagi penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan. Namun Tuhan, walau Esa, dengan kehendak-Nya membedakan Diri dan bersemayam sebagai Śaṅkara.

Verse 79

तथान्यानि च रूपाणि मम मायाकृतानि तु / निरूपः केवलः स्वच्छो महादेवः स्वभावतः

Demikian pula segala rupa lainnya sungguh dibentuk oleh māyā-Ku; namun Mahādeva pada hakikatnya tanpa rupa, tunggal, dan senantiasa suci.

Verse 80

एभ्यः परतरो देवस्त्रिमूर्तिः परमा तनुः / माहेश्वरी त्रिनयना योगिनां शान्तिदा सदा

Lebih tinggi dari semuanya adalah Tuhan yang tubuh tertinggi-Nya adalah Trimūrti; Mahāśvarī yang bermata tiga senantiasa menganugerahkan damai kepada para yogin.

Verse 81

तस्या एव परां मूर्ति मामवेहि पितामह / शाश्वतैश्वर्यविज्ञानतेजोयोगसमन्विताम्

Wahai Kakek Agung, ketahuilah Aku sebagai perwujudan tertinggi dari Yang Mahatinggi itu—berhias kuasa abadi, pengetahuan sejati, cahaya rohani, dan Yoga.

Verse 82

सो ऽहं ग्रसामि सकलमधिष्ठाय तमोगुणम् / कालो भूत्वा न तमसा मामन्यो ऽभिभविष्यति

Aku melahap seluruh alam semesta dengan bersemayam sebagai penguasa guṇa tamas; menjadi Waktu itu sendiri, tiada makhluk lain dapat menaklukkanku lewat kegelapan.

Verse 83

यदा यदा हि मां नित्यं विचिन्तयसि पद्मज / तदा तदा मे सान्निध्यं भविष्यति तवानघ

Wahai Padmaja, setiap kali engkau senantiasa merenungkan-Ku, maka setiap kali itu pula, wahai yang tanpa noda, kehadiran-Ku akan nyata bagimu.

Verse 84

एतावदुक्त्वा ब्रह्माणं सो ऽभिवन्द्य गुरुं हरः / सहैव मानसैः पुत्रैः क्षणादन्तरधीयत

Setelah berkata demikian kepada Brahmā, Hara (Śiva) bersujud hormat kepada sang guru; seketika ia lenyap dari pandangan bersama para putra yang lahir dari pikirannya.

Verse 85

सो ऽपि योगं समास्थाय ससर्ज विविधं जगत् / नारायणाख्यो भगवान् यथापूर्वं प्रिजापतिः

Ia pun, teguh dalam Yoga, menciptakan alam semesta yang beraneka. Sang Bhagavān yang bernama Nārāyaṇa menjadi Prajāpati kembali, sebagaimana pada siklus-siklus terdahulu.

Verse 86

मरीचिभृग्वङ्गिरसं पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम् / दक्षमत्रिं वसिष्ठं च सो ऽसृजद् योगविद्यया

Dengan daya pengetahuan Yoga, ia menciptakan Marīci, Bhṛgu, Aṅgiras, Pulastya, Pulaha, Kratu, Dakṣa, Atri, dan Vasiṣṭha.

Verse 87

नव ब्रह्माण इत्येते पुराणे निश्चयं गताः / सर्वे ते ब्रह्मणा तुल्याः साधका ब्रह्मवादिनः

Dalam Purāṇa ditegaskan dengan pasti bahwa merekalah ‘sembilan Brahmā’. Mereka semua setara dengan Brahmā—para sādhaka yang sempurna dan pengajar Brahman.

Verse 88

संकल्पं चैव धर्मं च युगधर्मांश्च शाश्वतान् / स्थानाभिमानिनः सर्वान् यथा ते कथितं पुरा

Sebagaimana telah kukatakan sebelumnya, kepadamu telah kujelaskan saṅkalpa, dharma, dharma abadi bagi tiap yuga, serta semua dewa penguasa yang beridentitas dengan kediaman masing-masing (sthānābhimānin).