
रामस्य पितृसेवा-तीर्थाटन-वृत्तान्तः (Rama’s filial service and ordered pilgrimage; setting for the Haihaya episode)
Adhyaya ini melanjutkan siklus Bhargava/Rama dalam tuturan Wasistha. Saat ditanya, Rama dengan tangan terkatup menyampaikan kepada ayah-ibunya seluruh perbuatannya: tapa yang dijalankan atas perintah guru keluarga, perjalanan ziarah tirtha secara berurutan atas petunjuk Śambhu, serta pembinasaan para daitya demi kesejahteraan para dewa—disertai isyarat anugerah Hara dan tiadanya bekas luka pada tubuh. Mendengar uraian itu, kedua orang tua kian bersukacita; Rama digambarkan teladan dalam bakti kepada orang tua dan adil memandang saudara-saudaranya. Lalu kisah beralih ke bingkai waktu lain: pada saat itu juga penguasa Haihaya berangkat berburu dengan bala tentara empat bagian. Gambaran berubah menjadi suasana fajar di tepi Narmadā—langit memerah, angin harum, kicau burung, teratai dan lebah; para resi menuntaskan ritus sungai dan kembali ke āśrama, sementara pemerahan susu sapi untuk homa dan kesibukan agnihotra menegakkan dunia yajña yang tertib, yang akan terusik oleh datangnya kuasa kerajaan.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादेर्ऽजुनोपाख्याने भार्गवचरिते पञ्चविंशतितमो ऽध्यायः // २५// वशिष्ठ उवाच इति पृष्टस्तदा ताभ्यां रामो राजन्कृताञ्जलिः / तयोरकथयत्सर्वमात्मना यदनुष्ठितम्
Demikianlah dalam Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, bagian tengah yang diucapkan oleh Vāyu, pada upoddhāta-pāda ketiga, dalam kisah Arjuna, pada riwayat Bhārgava, berakhir bab kedua puluh lima. Vasiṣṭha bersabda—Wahai Raja, ketika keduanya bertanya, Rāma dengan tangan bersedekap hormat menceritakan seluruh laku yang telah ia jalankan sendiri.
Verse 2
निदेशाद्वै कुलगुरोस्तपश्चरणमात्मनः / शंभोर्निदेशात्तीर्थानामटनं च यथाक्रमम्
Atas perintah guru keluarga, ia menjalankan tapa-brata dirinya; dan atas titah Śambhu (Śiva), ia mengunjungi tempat-tempat tirtha menurut urutannya.
Verse 3
तदाज्ञयैव दैत्यनां वधं चामरकारणात् / हरप्रसादादत्रापि ह्यकृतव्रणदर्शनम्
Dengan perintah itu pula, demi kepentingan para dewa, ia membinasakan para daitya; dan berkat anugerah Hara (Śiva), di sini pun tak tampak padanya bekas luka sedikit pun.
Verse 4
एतत्सर्वमशेषेण यदन्यच्चात्मना कृतम् / कथयामास तद्रामः पित्रोः संप्रीयमाणयोः
Semua itu, dan apa pun lagi yang telah ia lakukan sendiri, Rāma ceritakan tanpa tersisa; dan kedua orang tuanya pun makin dipenuhi sukacita.
Verse 5
तौ च तेनोदितं सर्वं श्रुत्वा तत्कर्म विस्तरम् / हृष्टौ हर्षान्तरं भूयो राजन्नाप्नुवतावुभौ
Wahai Raja, setelah mendengar seluruh uraian tentang perbuatan-perbuatan itu dari dirinya, keduanya bersukacita dan kembali memperoleh kegembiraan yang lebih dalam.
Verse 6
एवं पित्रोर्महाराज शुश्रूषां भृगुपुङ्गवः / प्रकुर्वंस्तद्विधेयात्मा भ्रातॄणां चाविशेषतः
Wahai Maharaja, sang unggul dari wangsa Bhṛgu demikian berbakti melayani ayah-ibunya; berhati patuh, ia pun memperlakukan para saudaranya tanpa pembedaan.
Verse 7
एतस्मिन्नेव काले तु कदाचिद्धैहयेश्वरः / इत्येष मृगयां गान्तुं चतुरङ्गबलान्वितः
Pada waktu yang sama, pada suatu hari raja Haihaya bersiap pergi berburu dengan bala catur-aṅga (infanteri, kavaleri, kereta, gajah).
Verse 8
संरज्यमाने गगने बन्धूककुसुमारुणैः / ताराजालद्युतिहरैः समन्तादरुणांशुभिः
Langit di segala penjuru memerah oleh sinar fajar laksana bunga bandhūka, sinar merah itu merampas kilau jalinan bintang-bintang.
Verse 9
मन्दं वीजति प्रोद्धूतकेतकीवनराजिभिः / प्राभातिके गन्धवहे कुमुदाकरसंस्पृशि
Angin pagi pembawa harum berembus lembut; membawa semerbak deretan hutan ketakī yang beterbangan, ia menyentuh telaga-telaga kumuda.
Verse 10
वयांसि नर्मदातीरतरुनीडाश्रयेषु च / व्याहरन्स्वाकुला वाचो मनःश्रोत्रसुखावहाः
Burung-burung di sarang pada pepohonan tepi Narmadā berkicau; suara mereka yang riang dan merdu membawa nikmat bagi hati dan telinga.
Verse 11
नर्मदातीरतीर्थं तदवतीर्याघहारिणि / तत्तोये मुनिवृन्देषु गृणात्सुब्रह्म शाश्वतम्
Turun ke tirtha di tepi Narmada yang menghapus dosa, ia memuji Subrahma yang kekal di tengah kumpulan para resi, di dalam air sucinya.
Verse 12
विधिवत्कृतमैत्रेषु सन्निवृत्य सरित्तटात् / आशमं प्रति गच्छत्सु मुनिमुख्येषु कर्मिषु
Setelah melaksanakan upacara persahabatan menurut tata cara, mereka beranjak dari tepi sungai; para resi utama yang teguh dalam dharma-karya pun menuju āśrama.
Verse 13
प्रत्येकं वीरपत्नीषु व्यग्रासु गृहकर्मसु / होमार्थं मुनिकल्पाभिर्दुह्यमानासु धेनुषु
Para istri para pahlawan masing-masing sibuk dengan pekerjaan rumah; dan demi homa, para wanita bak resi memerah sapi-sapi perah.
Verse 14
स्थाने मुनिकुमारेषु तं दोहं हि नयत्सु च / अग्निहोत्राकुले जाते सर्वभूतसुखावहे
Ketika para putra resi membawa hasil perahan itu ke tempat masing-masing, halaman agnihotra pun menjadi ramai—membawa kebahagiaan bagi semua makhluk.
Verse 15
विकसत्सु सरोजेषु गायत्सु भ्रमरेषु च / वाशत्सु नीडान्निष्पत्य पतत्रिषु समन्ततः
Teratai bermekaran, kumbang-kumbang berdengung seperti nyanyian; dan di segala penjuru burung-burung keluar dari sarang, berkicau riang.
Verse 16
अनति व्यग्रमत्तेभतुरङ्गरथगामिनाम् / गात्राल्हादविवर्द्धन्यां वेलायां मन्दवायुना
Dengan angin sepoi, tibalah saat yang menambah sukacita pada raga; gerak gajah mabuk, kuda, dan kereta yang gelisah pun mereda.
Verse 17
गच्छत्सु चाश्रमोपान्तं प्रसूनजलहारिषु / स्वाध्या यदक्षैर्बहुभिरजिनांबरधारिभिः
Saat para pembawa bunga dan air berjalan mendekati pertapaan, banyak resi berselimut kulit rusa tenggelam dalam svādhyāya sambil memutar tasbih japa.
Verse 18
सम्यक् प्रयोज्यमानेषु मन्त्रेषूच्चावचेषु च / प्रैषेषूच्चार्यमाणेषु हूयमानेषु वह्निषु
Mantra-mantra dengan nada tinggi dan rendah dipergunakan dengan tepat; seruan praiṣa dilantunkan, dan persembahan dituangkan ke dalam api suci.
Verse 19
यथा वन्मन्त्रतन्त्रोक्तक्रियासु विततासु च / ज्वलदग्निशिखाकारे तमस्तपनतेजसि
Sebagaimana di rimba upacara menurut mantra dan tantra berlangsung luas, demikian pula cahaya laksana nyala api membakar dan menyingkirkan gelap.
Verse 20
प्रतिहत्य दिशः सर्वा विवृण्वाने च मेदिनीम् / सवितर्युदयं याति नैशे तमसि नश्यति
Ia menepis gelap dari segala penjuru, menyingkapkan bumi, lalu menuju terbitnya Savitṛ; kegelapan malam pun lenyap.
Verse 21
तारकासु विलीनासु काष्ठासु विमलासु च / कृतमैत्रादिको राजा मृगयां हैहयेश्वरः
Ketika bintang-bintang telah lenyap dan kayu-kayu tampak bening, raja Haihayesvara, setelah menunaikan dharma seperti persahabatan, berangkat berburu.
Verse 22
निर्ययौ नगरात्तस्मात्पुरोहितसमन्वितः / बलैः सर्वैः समुदितैः सवाजिरथकुञ्जरैः
Ia keluar dari kota itu bersama purohita; seluruh bala tentara telah berkumpul, lengkap dengan kuda, kereta, dan gajah.
Verse 23
सचिवः सहितः श्रीमान् सवयोभिश्च राजभिः / महता बलभारेण नमयन्वसुधातलम्
Raja yang mulia itu bersama para menteri dan raja-raja sebaya; oleh beratnya bala tentara yang besar, seakan menundukkan permukaan bumi.
Verse 24
नादयन्रथघोषेण ककुभः सर्वतो नृपः / स्वबलौघपदक्षेपप्रक्षुण्णावनिरेणुभिः
Sang raja menggemakan segala penjuru dengan deru kereta; debu tanah yang terhambur oleh langkah pasukannya menyelimuti bumi.
Verse 25
ययौ संच्छादयन्व्योम विमानशतसंकुलम् / संप्रवश्य वनं घोरं विन्ध्योद्रेर्बलसंचयैः
Ia melaju, seakan menutupi langit yang dipenuhi ratusan vimana; lalu memasuki hutan yang mengerikan di lereng Vindhya bersama himpunan pasukannya.
Verse 26
भृशं विलोलया मास समन्ताद्राजसत्तमः / परिवार्य वनं तत्तु स राजा निजसैनिकैः
Raja yang paling unggul itu mengepung hutan tersebut dengan prajuritnya dan mengguncangnya dengan hebat dari segala sisi.
Verse 27
मृगान्नानाविधान्हिंस्रान्निजघान शितैः शरैः / आकर्णकृष्टकोदण्डयोधमुक्तैः शितेषुभिः
Dia membunuh berbagai jenis binatang buas dengan panah tajam yang dilepaskan oleh para prajurit yang menarik busur mereka hingga ke telinga.
Verse 28
निकृत्तगात्राः शार्दूला न्यपतन्भुवि केचन / उदग्रवेगपादातखड्गखण्डितविग्रहाः
Beberapa harimau jatuh ke tanah dengan anggota tubuh terpotong, tubuh mereka ditebas oleh pedang prajurit pejalan kaki yang bergerak sangat cepat.
Verse 29
वराहयूथपाः केचिद्रुधिरार्द्रा धरामगुः / प्रचण्डशाक्तिकोन्मुक्तशक्तिनिर्भिन्नमस्तकाः
Beberapa pemimpin kawanan babi hutan jatuh ke bumi berlumuran darah, kepala mereka tertembus tombak yang dilemparkan oleh para pelempar tombak yang ganas.
Verse 30
मृगौघाः प्रत्यपद्यन्त पर्वता इव मेदिनीम् / नाराचा विद्धसर्वाङ्गाः सिंहर्क्षशरभादयः
Kawanan binatang buas—singa, beruang, Sarabha, dan lainnya—jatuh ke bumi bagaikan gunung, seluruh tubuh mereka tertembus panah besi.
Verse 31
वसुधामन्वकीर्यन्त शोणितार्द्राः समन्ततः / एवं सवागुरैः कैश्चित्पतद्भिः पतितैरपि
Bumi berserakan di segala sisi dengan mereka yang basah oleh darah; demikianlah beberapa jatuh dengan jaring dan yang lain telah jatuh.
Verse 32
श्वभिश्चानुद्रुतैः कैश्चिद्धावमानैस्तथा मृगैः / आत्तैर्विक्रोशमानैश्च भीतैः प्राणभयातुरैः
Dikejar oleh anjing-anjing, rusa-rusa itu berlari; beberapa yang tertangkap menjerit, ketakutan dan cemas akan nyawa mereka.
Verse 33
युगापाये यथात्यर्थं वनमाकुलमाबभौ / वराहसिंहशार्दूलश्वाविच्छशकुलानि च
Hutan itu tampak sangat kacau seperti pada akhir zaman (Yuga), dipenuhi babi hutan, singa, harimau, landak, dan kawanan kelinci.
Verse 34
चमरीरुरुगोमायुगवयर्क्षवृकान्बहून् / कृष्णसारान्द्वीपिमृगान्रक्तखड्गमृगानवि
Ada Yak, rusa Ruru, serigala, Gayal, beruang, banyak serigala, antelop hitam, macan tutul, dan badak.
Verse 35
विचित्राङ्गान्मृगानन्यान्न्यङ्कूनपि च सर्वशः / बालान्स्तनन्धयान्यूनः स्थविरान्मिथुनान्गणान्
Hewan-hewan lain dengan berbagai bentuk tubuh, rusa Nyanku di mana-mana, anak-anak, bayi yang menyusu, yang tua, pasangan, dan kawanan.
Verse 36
निजघ्नुर्निशितैः शस्त्रैः शस्त्रवध्यान्हि सैनिकाः / एवं हत्वा मृगान् घोरान्हिंस्रप्रायानशेषतः
Para prajurit membunuh binatang-binatang yang patut dibunuh dengan senjata tajam. Demikianlah, mereka memusnahkan hewan-hewan yang mengerikan dan buas itu sepenuhnya.
Verse 37
श्रमेण महता युक्ता बभूवुर्नृपसैनिकाः / मध्ये दिनकरे प्राप्ते ससैन्यः स तदा नृपः
Para prajurit raja dilanda kelelahan yang luar biasa. Ketika matahari mencapai tengah hari, raja beserta pasukannya...
Verse 38
नर्मदां धर्मसंतप्तः पिपासुरगमच्छनैः / अवतीय ततस्तस्यास्तोये सबलवाहनः
...perlahan pergi ke sungai Narmada, hangus oleh panas dan haus. Setelah turun ke airnya bersama pasukan dan kendaraannya...
Verse 39
विजागाह शुभे राजा क्षुत्तृष्णापरिपीडितः / स्नात्वा पीत्वा च सलिलं स तस्याः सुखशीतलम्
...Raja, yang tersiksa oleh rasa lapar dan haus, menceburkan diri ke dalam air yang bonafide itu. Setelah mandi dan meminum airnya yang sejuk dan nyaman...
Verse 40
बिसांकुराणि शुभ्राणि स्वादूनि प्रजघास च / विक्रीड्य तोये सुचिरमुत्तीर्य सबलो नृपः
...dia memakan tunas teratai putih yang manis. Setelah bermain di air cukup lama, Raja muncul bersama pasukannya.
Verse 41
विशश्राम च तत्तीरे तरुखण्डोपमण्डिते / आलंबपाने तिग्मांशौ ससैन्यः सानुगो नृपः
Raja itu, bersama bala tentara dan para pengiringnya, beristirahat di tepi sungai yang dihiasi rumpun pepohonan, ketika sang Surya mulai terbenam.
Verse 42
निश्चक्राम पुरं गन्तुं विन्ध्याद्रिवनगह्वरात् / स गच्छन्नेव ददृशे नर्मदा तीरमाश्रितम्
Ia berangkat dari lembah-hutan Pegunungan Vindhya menuju kota; dalam perjalanan ia melihat tempat yang bersandar pada tepi Sungai Narmada.
Verse 43
आश्रमं पुण्यशीलस्य जमदग्नेर्महात्मनः / ततो निवृत्य सैन्यानि दूरे ऽवस्थाप्य पार्थिवः
Melihat āśrama Mahātmā Jamadagni yang suci perilakunya, sang raja pun berbalik dan menempatkan pasukannya jauh di luar.
Verse 44
परिचारैः कतिपथैः सहितो ऽयात्तदाशमम् / गत्वा तदाश्रमं रम्यं पुरोहितसमन्वितः
Ia, ditemani purohita serta beberapa pelayan, mendatangi āśrama itu; setelah tiba di pertapaan yang elok itu, ia pun masuk.
Verse 45
उपेत्य मुनिशार्दूलं ननाम शिरसा नृपः / अभिनं द्याशषा तं वै जमदग्निर्नृपोत्तमम्
Sang raja mendekati sang harimau para muni dan bersujud dengan kepala; Jamadagni pun menyambut raja utama itu dengan hormat.
Verse 46
पूजयामास विधिवदर्घपाद्यासनादिभिः / संभावयित्वा तां पूजां विहितां मुनिना तदा
Saat itu ia memuja menurut tata-vidhi dengan arghya, pādya, āsana, dan persembahan lainnya, serta menghormati pemujaan yang ditetapkan sang resi.
Verse 47
निषसादासने शुभ्र पुरस्तस्य महामुनेः / तमासीनं नृपवरं कुशासनगतो मुनिः
Ia duduk di atas tempat duduk yang bersih di hadapan maharsi; sang muni yang duduk di atas tikar kuśa memandang raja utama itu sedang duduk.
Verse 48
पप्रच्छ कुशलप्रश्नं पुत्रमित्रादिबन्धुषु / सह संकथयंस्तेन राज्ञा मुनिवरोत्तमः
Ia menanyakan kabar sejahtera tentang putra, sahabat, dan para kerabat; lalu resi utama itu berbincang bersama sang raja.
Verse 49
स्थित्वा नातिचिरं कालमातिथ्यार्थं न्यमन्त्रयत् / ततः स राजा सुप्रीतो जमदग्नि मभाषत
Setelah tinggal sebentar, ia mengundang untuk jamuan penyambutan tamu; kemudian sang raja yang sangat gembira berbicara kepada Jamadagni.
Verse 50
महर्षे देहि मे ऽनुज्ञां गमिष्यामि स्वकं पुरम् / समग्रवाहनबलो ह्यहं तस्मान्महामुने
Wahai maharsi, berilah aku izin—aku akan kembali ke kotaku; wahai mahāmune, aku datang dengan lengkap kendaraan dan kekuatan pasukan.
Verse 51
कर्तु न शक्यमा तिथ्यं त्वया वन्याशिना वने / अथवा त्वं तपःशक्त्या कर्तुमातिथ्यमद्य मे
Di hutan, engkau yang hidup dari makanan rimba tak mudah melakukan jamuan suci; namun dengan daya tapa, lakukanlah hari ini penyambutan bagiku.
Verse 52
शक्नोष्यपि पुरीं गन्तुं मामनुज्ञातुर्हसि / अन्यथा चेत्खलैः सैन्यैरत्यर्थं मुनिसत्तम
Engkau memang dapat pergi ke kota, namun patutlah meminta izinku; jika tidak, pasukan jahat akan menimbulkan penderitaan besar, wahai resi utama.
Verse 53
तपस्विनां भवेत्पीडा नियमक्षयकारिका / वसिष्ठ उवाच इत्येवमुक्तः स मुनिस्तं प्राहस्थीयतां क्षणम्
Penderitaan bagi para pertapa dapat mengikis laku-aturan mereka. Vasiṣṭha berkata—setelah demikian diucapkan, sang muni berkata kepadanya: “Tunggulah sejenak.”
Verse 54
सर्वं संपादयिथ्ये ऽहमातिथ्यं सानुगस्य ते / इत्युक्त्वाहूय तां दोग्ध्रीमुवाचायं ममातिथिः
Aku akan menyiapkan seluruh jamuan suci bagimu beserta para pengiringmu. Setelah berkata demikian, ia memanggil si pemerah susu dan berkata: “Inilah tamuku.”
Verse 55
उपाग तस्त्वया तस्मात्क्रियतामद्य सत्कृतिः / इत्युक्ता मुनिना दोग्ध्री सातिथेयमशेषतः / दुदोह नृपतेराशु यद्योग्यं मुनिगौरवात्
Seorang tamu telah datang kepadamu; maka hari ini lakukanlah penghormatan. Atas sabda sang muni, si pemerah susu segera memerah bagi raja segala yang layak untuk jamuan, demi memuliakan sang resi.
Verse 56
अथाश्रमं तत्सुरराजसद्मनिकाशमासीद्भृगुपुङ्गवस्य / विभूतिभेदैरविचिन्त्यरुपमनन्यसाध्यं सुरभिप्रभावात्
Kemudian pertapaan Sang Bhṛgupuṅgava itu tampak laksana istana Raja para dewa, Indra. Dengan ragam kemuliaan ilahi wujudnya tak terbayangkan; oleh daya Surabhī yang suci, ia tiada banding dan tak tertandingi.
Verse 57
अनेकरत्नोज्ज्वलचित्रहेमप्रकाशमालापरिवीतमुच्चैः / पूर्णेन्दुशुभ्राभ्रविषक्तशृङ्गैः प्रासादसंघैः परिवीतमन्तः
Pertapaan yang menjulang itu berkilau oleh banyak permata, dilingkari untaian cahaya emas yang indah. Di dalamnya ia dikepung gugusan istana, dengan puncak seputih purnama, seakan melekat pada awan.
Verse 58
कांस्यारकूटारसताम्रहेमदुर्वर्णसौधो पलदारुमृद्भिः / पृथग्विमिश्रैर्भवनैरनेकैः सद्भासितं नेत्रमनोभिरामैः
Tempat itu dihiasi banyak bangunan—ada yang dari perunggu, arakūṭa, rasa, tembaga, emas, dan beraneka warna; ada pula dari kayu palāśa dan tanah liat—tersusun terpisah maupun berpadu, menawan mata dan menyejukkan hati.
Verse 59
महार्हरत्नोज्ज्वलहेमवेदिकानिष्कूटसोपानकुटीविटङ्ककैः / तुलाकपाटर्गलकुड्यदेहलीनिशान्तशालाजिरशोभितैर्भृशम्
Tempat itu amat elok oleh pelataran emas yang berkilau permata mulia, oleh niṣkūṭa, tangga, pondok-pondok, dan hiasan atap; juga dihias indah dengan daun pintu yang seimbang, palang, dinding, ambang, balai yang hening, serta halaman dalam.
Verse 60
वलभ्यलिन्दाङ्गपाचारुतोरणैरदभ्रपर्यन्तचतुष्किकादिभिः / स्तंभेषु कुड्येषु च दिव्यरत्नविचित्रचित्रैः परिशोभमानैः
Āśrama itu dihiasi valabhya, lindā, pelataran, dan toraṇa yang elok, serta catuṣkikā dan bangunan lain yang bertepi luas. Pada tiang dan dindingnya berkilau gambar-gambar aneka rupa dari permata surgawi, membuatnya kian mempesona.
Verse 61
उच्चावचै रत्नवरैर्विचित्रसुवर्णसिंहासनपीठिकाद्यैः / स भक्ष्यभोज्यादिभि रन्नपानैरुपेतभाण्डोपगतैकदेशैः
Di sana ada singgasana emas yang indah, bangku-bangku dan perlengkapan lain bertatahkan permata terbaik; juga aneka santapan dan minuman suci, lengkap dengan bejana-bejana, tersusun di berbagai tempat.
Verse 62
गृहैरमर्त्योचितसर्वसंपत्समन्वितैर्नेत्रमनो ऽभिरामैः / तस्याश्रमं सन्नगरोपमानं बभौ वधूभिश्चमनोहराभिः
Dengan rumah-rumah yang indah menyejukkan mata dan hati, dipenuhi segala kemakmuran yang layak bagi para dewa, serta para mempelai wanita yang menawan, pertapaannya tampak laksana sebuah kota.
It advances the Bhārgava Rāma (Paraśurāma) biographical strand while introducing the Haihaya royal presence (Daihayeśvara), positioning an imminent interaction/conflict between a Bhārgava exemplar and a Kṣatriya power bloc.
The Narmadā tīra is foregrounded through dawn and āśrama-ritual descriptions; it authenticates the setting as a tīrtha landscape and frames the transition from orderly sacrificial life to the intrusion of the Haihaya lord’s hunt.
Rāma’s acts are legitimized by layered authority: kulaguru injunction (tapas), Śambhu’s command (tīrtha-krama), and deva-protection (daitya-vadha), culminating in Hara’s grace—presented as a model where obedience and ritual order yield righteous power.