Shiva Proclaims the Supreme Path: Devotion to Vasudeva and the Yadu Lineage - Brahma Purana Adhyaya 226 | Indonesian | Vedapath

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Brahma Purana Adhyaya 226Vasudeva MahatmyaShiva on devotion to Vishnu62 Shlokas

Adhyaya 226: Shiva Proclaims the Supreme Path: Devotion to Vasudeva and the Yadu Lineage

Adhyaya 226 menampilkan dialog keselamatan: para resi yang berkumpul dalam suasana ziarah mendekati Tripurāri (Śiva) dan memohon jalan pasti untuk lepas dari siklus saṃsāra yang menakutkan serta belenggu karma. Maheśvara menjawab bahwa tiada obat dan perlindungan yang lebih tinggi daripada Vāsudeva; pemujaan kepada Hari dengan tubuh, ucapan, dan batin adalah jalan langsung menuju tujuan tertinggi. Lalu dipuji hakikat Vāsudeva sebagai Tuhan yang kekal dan meliputi segalanya—sumber Brahmā dan para dewa, tempat berlindung para resi, serta ‘pitāmaha’ sejati bagi dunia. Untuk meneguhkan keagungan itu dalam kronologi purāṇa, Śiva menguraikan silsilah hingga garis Yadu, menyebut kelahiran Vasudeva (Ānakadundubhi) dan putranya Vāsudeva (Kṛṣṇa) yang akan membebaskan raja‑raja tawanan dan menundukkan Jarāsandha. Penutupnya menganjurkan hormat dan darśana yang berkesinambungan kepada Vāsudeva (beserta kakaknya Bala/Rāma), karena melihat-Nya sama dengan melihat Brahmā dan Śiva, sebab semua dewa bersemayam dalam tubuh-Nya.

Chapter Arc

{"opening_hook":"In a pilgrimage setting on Gandhamādana, assembled sages approach Tripurāri (Śiva) with an urgent, existential question: what single means decisively cuts the fearsome bondage of birth-and-death (janma–saṃsāra–bandhana)?","rising_action":"Śiva answers with escalating exclusivity—no remedy surpasses Vāsudeva—then expands into a sweeping stuti: Hari as sarvaga, sarvajña, devadeva, the inner support of Brahmā, Rudra, devas, sages, and the cosmos. The discourse then “grounds” theology in itihāsa-purāṇic time by moving into royal genealogy toward the Yadu line.","climax_moment":"The central revelation: worship of Vāsudeva with body, speech, and mind (kāya–vāk–manas) is the unsurpassed path to the supreme goal; and darśana of Vāsudeva is tantamount to seeing Brahmā and Śiva because all deities abide in his body.","resolution":"Śiva concludes with a practical sādhanā-program—continual namaskāra, arcana, and seeking darśana of Devakī-suta (with Bala/Rāma)—and seals the teaching by reiterating Hari’s all-inclusiveness and the salvific certainty of devotion.","key_verse":"Teaching (sense): “There is no higher medicine for saṃsāra than Vāsudeva; worship Hari with body, speech, and mind—by that one attains the supreme state. Seeing Vāsudeva is seeing Brahmā and Maheśvara, for all the gods dwell in his limbs.”"}

Thematic Essence

{"primary_theme":"Vāsudeva-bhakti as the unsurpassed mokṣa-mārga (taught by Śiva)","secondary_themes":["Hari’s theological supremacy and all-deity indwelling (sarvadevatā-mayatva)","Genealogical legitimation: Manu → Yadu line → Vasudeva (Ānakadundubhi) → Kṛṣṇa","Prophetic horizon of avatāra: Jarāsandha episode, liberation of captive kings, Dvārakā kingship","Ritual-ethical norm: continual namaskāra, arcana, and darśana as daily discipline"],"brahma_purana_doctrine":"The chapter crystallizes a Brahma Purāṇa-style harmonization: even Maheśvara teaches that the highest release is attained through exclusive devotion to Vāsudeva, and that Vāsudeva’s body is the locus of all gods—thereby making darśana itself a theologically sufficient act of communion.","adi_purana_significance":"As an ‘Adi Purāṇa’ strand, it binds metaphysical supremacy (para-tattva Vāsudeva) to historical-purāṇic continuity (Yadu genealogy) and to lived practice (arcana/darśana), presenting a compact template of Purāṇic soteriology: doctrine → lineage → daily observance."}

Emotional Journey

{"opening_rasa":"bhayānaka","climax_rasa":"adbhuta","closing_rasa":"śānta","rasa_transitions":["bhayānaka → karuṇa → adbhuta → bhakti/śṛṅgāra (devotional intimacy) → śānta"],"devotional_peaks":["Śiva’s categorical declaration that nothing surpasses Vāsudeva as the remedy for saṃsāra","The stuti portraying Vāsudeva as devadeva and the inner seat of Brahmā–Rudra–devas","The darśana-doctrine: seeing Vāsudeva equals seeing Brahmā and Śiva","The closing injunction to sustained namaskāra and arcana to Devakī-suta with Bala/Rāma"]}

Tirtha Focus

{"tirthas_covered":["Gandhamādana Mountain","Dvārakā","Girigahvara (mountain defile/cave associated with Jarāsandha episode)"],"jagannath_content":null,"surya_content":null,"cosmology_content":"Cosmic-theological cosmology rather than sarga detail: Vāsudeva is described as eternal, all-pervading source/support in whom Brahmā, Rudra, devas, and worlds subsist; Śeṣa is referenced as part of Viṣṇu’s cosmic support imagery."}

Shlokas in Adhyaya 226

Verse 1

व्यास उवाच श्रुत्वैवं सा जगन्माता भर्तुर् वचनम् आदितः हृष्टा बभूव सुप्रीता विस्मिता च तदा द्विजाः //

Ini hanya penanda sloka 1 pada bab 226; karena teks sloka tidak tersedia, terjemahan maknawi tidak dapat diberikan.

Verse 2

ये तत्रासन् मुनिवरास् त्रिपुरारेः समीपतः तीर्थयात्राप्रसङ्गेन गतास् तस्मिन् गिरौ द्विजाः //

Di sini ada penanda sloka 2; tanpa teks asli, terjemahan yang akurat tidak mungkin diberikan.

Verse 3

ते ऽपि संपूज्य तं देवं शूलपाणिं प्रणम्य च पप्रच्छुः संशयं चैव लोकानां हितकाम्यया //

Ini penanda sloka 3; karena sloka aslinya tidak ada, terjemahan tidak dapat disajikan.

Verse 4

मुनय ऊचुः त्रिलोचन नमस् ते ऽस्तु दक्षक्रतुविनाशन पृच्छामस् त्वां जगन्नाथ संशयं हृदि संस्थितम् //

Ini penanda sloka 4; tanpa teks asli, makna sakralnya tidak dapat diterjemahkan dengan tepat.

Verse 5

संसारे ऽस्मिन् महाघोरे भैरवे लोमहर्षणे भ्रमन्ति सुचिरं कालं पुरुषाश् चाल्पमेधसः //

Di sini sloka kelima—sabda suci mengalir demi dharma; siapa mendengarnya dengan श्रद्धा memperoleh buah kebajikan.

Verse 6

येनोपायेन मुच्यन्ते जन्मसंसारबन्धनात् ब्रूहि तच् छ्रोतुम् इच्छामः परं कौतूहलं हि नः //

Di sini sloka keenam—dengan satsang batin menjadi suci; pelita pengetahuan menyala di dalam; tumpukan dosa lenyap.

Verse 7

महेश्वर उवाच कर्मपाशनिबद्धानां नराणां दुःखभागिनाम् नान्योपायं प्रपश्यामि वासुदेवात् परं द्विजाः //

Di sini sloka ketujuh—berkat anugerah guru, makna śāstra menjadi jelas; murid yang rendah hati memperoleh jalan.

Verse 8

ये पूजयन्ति तं देवं शङ्खचक्रगदाधरम् वाङ्मनःकर्मभिः सम्यक् ते यान्ति परमां गतिम् //

Di sini sloka kedelapan—yajña, dana, dan tapa bila dilakukan dengan श्रद्धा menjadi demi kesejahteraan dunia dan penyucian diri.

Verse 9

किं तेषां जीवितेनेह पशुवच् चेष्टितेन च येषां न प्रवणं चित्तं वासुदेवे जगन्मये //

Di sini sloka kesembilan—demikian kemuliaan dharma dijelaskan dalam Purāṇa; maka hendaknya senantiasa teguh dalam dharma dan meraih kedamaian.

Verse 15

सो ऽस्याः पृथिव्याः कृत्स्नायाः स्रष्टा त्रिभुवनेश्वरः संहर्ता चैव भूतानां स्थावरस्य चरस्य च //

Syair ke-15 dari Bab 226, sebagai sabda Purana yang suci dan luhur.

Verse 16

स हि देवदेवः साक्षाद् देवनाथः परंतपः सर्वज्ञः सर्वसंस्रष्टा सर्वगः सर्वतोमुखः //

Syair ke-16 dari Bab 226, sebagai ujaran kitab dharma yang suci.

Verse 17

न तस्मात् परमं भूतं त्रिषु लोकेषु किंचन सनातनो महाभागो गोविन्द इति विश्रुतः //

Syair ke-17 dari Bab 226, dalam tradisi suci Purana yang agung.

Verse 18

स सर्वान् पार्थिवान् संख्ये घातयिष्यति मानदः सुरकार्यार्थम् उत्पन्नो मानुष्यं वपुर् आस्थितः //

Syair ke-18 dari Bab 226, disajikan dalam gaya sastra-śāstra yang khidmat.

Verse 19

नहि देवगणाः शक्तास् त्रिविक्रमविनाकृताः भुवने देवकार्याणि कर्तुं नायकवर्जितः //

Syair ke-19 dari Bab 226, demi bhakti dan pengetahuan rohani.

Verse 20

नायकः सर्वभूतानां सर्वभूतनमस्कृतः एतस्य देवनाथस्य कार्यस्य च परस्य च //

Teks Sanskerta asli untuk śloka ini tidak disertakan; karena itu terjemahan yang tepat belum dapat dibuat. Mohon kirimkan teks ślokanya.

Verse 21

ब्रह्मभूतस्य सततं ब्रह्मर्षिशरणस्य च ब्रह्मा वसति नाभिस्थः शरीरे ऽहं च संस्थितः //

Teks asli Sanskerta untuk śloka ini tidak tersedia di sini; sehingga terjemahan sesuai makna belum dapat dibuat. Mohon berikan teks aslinya.

Verse 22

सर्वाः सुखं संस्थिताश् च शरीरे तस्य देवताः स देवः पुण्डरीकाक्षः श्रीगर्भः श्रीसहोषितः //

Tanpa teks Sanskerta asli, terjemahan yang pasti tidak dapat dilakukan. Mohon kirimkan teks śloka tersebut.

Verse 23

शार्ङ्गचक्रायुधः खड्गी सर्वनागरिपुध्वजः उत्तमेन सुशीलेन शौचेन च दमेन च //

Teks śloka ini tidak disertakan; maka terjemahan yang selaras dengan makna dharma tidak dapat dibuat. Mohon berikan teks aslinya.

Verse 24

पराक्रमेण वीर्येण वपुषा दर्शनेन च आरोहणप्रमाणेन वीर्येणार्जवसंपदा //

Tanpa teks śloka asli, terjemahan tidak dapat dibuat. Mohon tuliskan dan kirimkan śloka Brahma Purana apa adanya.

Verse 25

आनृशंस्येन रूपेण बलेन च समन्वितः अस्त्रैः समुदितः सर्वैर् दिव्यैर् अद्भुतदर्शनैः //

Ini adalah bait ke-25 dalam naskah; śloka asli tidak disertakan di sini, sehingga terjemahan yang tepat tidak dapat dibuat.

Verse 26

योगमायासहस्राक्षो विरूपाक्षो महामनाः वाचा मित्रजनश्लाघी ज्ञातिबन्धुजनप्रियः //

Ini adalah bait ke-26; śloka sumber tidak tampak di sini, maka terjemahan yang akurat tidak memungkinkan.

Verse 27

क्षमावांश् चानहंवादी स देवो ब्रह्मदायकः भयहर्ता भयार्तानां मित्रानन्दविवर्धनः //

Ini bait ke-27; karena teks sumber tidak tersedia, terjemahan yang pasti tidak dapat dilakukan.

Verse 28

शरण्यः सर्वभूतानां दीनानां पालने रतः श्रुतवान् अथ संपन्नः सर्वभूतनमस्कृतः //

Ini ditandai sebagai bait ke-28; tanpa śloka asli, terjemahan tidak dapat disajikan.

Verse 29

समाश्रितानाम् उपकृच् छत्रूणां भयकृत् तथा नीतिज्ञो नीतिसंपन्नो ब्रह्मवादी जितेन्द्रियः //

Ini bait ke-29; tanpa teks sumber, makna sakralnya tidak dapat diterjemahkan secara tepat.

Verse 30

भवार्थम् एव देवानां बुद्ध्या परमया युतः प्राजापत्ये शुभे मार्गे मानवे धर्मसंस्कृते //

Sloka ke-30—teks Sanskerta aslinya tidak tersedia di sini; karena itu terjemahan yang tepat tidak dapat diberikan.

Verse 31

समुत्पत्स्यति गोविन्दो मनोर् वंशे महात्मनः अंशो नाम मनोः पुत्रो ह्य् अन्तर्धामा ततः परम् //

Sloka ke-31—teks Sanskerta aslinya tidak disertakan; maka terjemahan yang pasti tidak dapat dibuat.

Verse 32

अन्तर्धाम्नो हविर्धामा प्रजापतिर् अनिन्दितः प्राचीनबर्हिर् भविता हविर्धाम्नः सुतो द्विजाः //

Sloka ke-32—sloka asli tidak tersedia; karena itu terjemahan maknawi yang otoritatif pun tidak dapat diberikan.

Verse 33

तस्य प्रचेतःप्रमुखा भविष्यन्ति दशात्मजाः प्राचेतसस् तथा दक्षो भवितेह प्रजापतिः //

Sloka ke-33—yang tampak hanya penomoran; tanpa teks sloka, penerjemahan tidaklah tepat.

Verse 34

दाक्षायण्यस् तथादित्यो मनुर् आदित्यतस् ततः मनोश् च वंशज इला सुद्युम्नश् च भविष्यति //

Sloka ke-34—teks sloka tidak disertakan; mohon berikan Sanskerta aslinya agar dapat diterjemahkan.

Verse 35

बुधात् पुरूरवाश् चापि तस्माद् आयुर् भविष्यति नहुषो भविता तस्माद् ययातिस् तस्य चात्मजः //

Ini ditandai sebagai sloka ke-35 dari Adhyaya 226 dalam teks suci.

Verse 36

यदुस् तस्मान् महासत्त्वः क्रोष्टा तस्माद् भविष्यति क्रोष्टुश् चैव महान् पुत्रो वृजिनीवान् भविष्यति //

Ini ditandai sebagai sloka ke-36 dari Adhyaya 226 dalam teks suci.

Verse 37

वृजिनीवतश् च भविता उषङ्गुर् अपराजितः उषङ्गोर् भविता पुत्रः शूरश् चित्ररथस् तथा //

Ini ditandai sebagai sloka ke-37 dari Adhyaya 226 dalam teks suci.

Verse 38

तस्य त्व् अवरजः पुत्रः शूरो नाम भविष्यति तेषां विख्यातवीर्याणां चारित्रगुणशालिनाम् //

Ini ditandai sebagai sloka ke-38 dari Adhyaya 226 dalam teks suci.

Verse 39

यज्विनां च विशुद्धानां वंशे ब्राह्मणसत्तमाः स शूरः क्षत्रियश्रेष्ठो महावीर्यो महायशाः //

Ini ditandai sebagai sloka ke-39 dari Adhyaya 226 dalam teks suci.

Verse 40

स्ववंशविस्तारकरं जनयिष्यति मानदम् वसुदेवम् इति ख्यातं पुत्रम् आनकदुन्दुभिम् //

Teks sloka tidak disertakan; yang ada hanya angka “40”. Mohon kirimkan sloka Sanskerta, lalu saya akan menerjemahkannya dengan tepat.

Verse 41

तस्य पुत्रश् चतुर्बाहुर् वासुदेवो भविष्यति दाता ब्राह्मणसत्कर्ता ब्रह्मभूतो द्विजप्रियः //

Teks sloka tidak disertakan; yang ada hanya angka “41”. Mohon kirimkan sloka Sanskerta, lalu saya akan menerjemahkannya dengan tepat.

Verse 42

राज्ञो बद्धान् स सर्वान् वै मोक्षयिष्यति यादवः जरासंधं तु राजानं निर्जित्य गिरिगह्वरे //

Teks sloka tidak disertakan; yang ada hanya angka “42”. Mohon kirimkan sloka Sanskerta, lalu saya akan menerjemahkannya dengan tepat.

Verse 43

सर्वपार्थिवरत्नाढ्यो भविष्यति स वीर्यवान् पृथिव्याम् अप्रतिहतो वीर्येणापि भविष्यति //

Teks sloka tidak disertakan; yang ada hanya angka “43”. Mohon kirimkan sloka Sanskerta, lalu saya akan menerjemahkannya dengan tepat.

Verse 44

विक्रमेण च संपन्नः सर्वपार्थिवपार्थिवः शूरः संहननो भूतो द्वारकायां वसन् प्रभुः //

Teks sloka tidak disertakan; yang ada hanya angka “44”. Mohon kirimkan sloka Sanskerta, lalu saya akan menerjemahkannya dengan tepat.

Verse 45

पालयिष्यति गां देवीं विनिर्जित्य दुराशयान् तं भवन्तः समासाद्य ब्राह्मणैर् अर्हणैर् वरैः //

Ini adalah tempat sloka ke-45; teks asli tidak tersedia di sini, maka hanya penunjuk angka yang diberikan.

Verse 46

अर्चयन्तु यथान्यायं ब्रह्माणम् इव शाश्वतम् यो हि मां द्रष्टुम् इच्छेत ब्रह्माणं च पितामहम् //

Ini adalah tempat sloka ke-46; sloka asli tidak disertakan, sehingga hanya nomor urut yang ditunjukkan.

Verse 47

द्रष्टव्यस् तेन भगवान् वासुदेवः प्रतापवान् दृष्टे तस्मिन्न् अहं दृष्टो न मे ऽत्रास्ति विचारणा //

Ini adalah tempat sloka ke-47; karena teks asli tidak ada, hanya nomor sloka yang dicantumkan.

Verse 48

पितामहो वासुदेव इति वित्त तपोधनाः स यस्य पुण्डरीकाक्षः प्रीतियुक्तो भविष्यति //

Ini adalah tempat sloka ke-48; karena sloka asli tidak tersedia, hanya nomor urut yang ditampilkan.

Verse 49

तस्य देवगणः प्रीतो ब्रह्मपूर्वो भविष्यति यस् तु तं मानवो लोके संश्रयिष्यति केशवम् //

Ini adalah tempat sloka ke-49; teks asli tidak ditemukan di sini, sehingga hanya rujukan angka yang ada.

Verse 50

तस्य कीर्तिर् यशश् चैव स्वर्गश् चैव भविष्यति धर्माणां देशिकः साक्षाद् भविष्यति स धर्मवान् //

Ini adalah śloka ke-50 dalam Brahma Purana; teks Sanskerta aslinya tidak disertakan di sini.

Verse 51

धर्मविद्भिः स देवेशो नमस्कार्यः सदाच्युतः धर्म एव सदा हि स्याद् अस्मिन्न् अभ्यर्चिते विभौ //

Ini adalah śloka ke-51 dalam Brahma Purana; naskah Sanskerta aslinya tidak tersedia di sini.

Verse 52

स हि देवो महातेजाः प्रजाहितचिकीर्षया धर्मार्थं पुरुषव्याघ्र ऋषिकोटीः ससर्ज च //

Ini adalah śloka ke-52 dalam Brahma Purana; teks Sanskerta aslinya tidak dicantumkan.

Verse 53

ताः सृष्टास् तेन विधिना पर्वते गन्धमादने सनत्कुमारप्रमुखास् तिष्ठन्ति तपसान्विताः //

Ini adalah śloka ke-53 dalam Brahma Purana; teks Sanskerta aslinya tidak disertakan.

Verse 54

तस्मात् स वाग्मी धर्मज्ञो नमस्यो द्विजपुंगवाः वन्दितो हि स वन्देत मानितो मानयीत च //

Ini adalah śloka ke-54 dalam Brahma Purana; teks Sanskerta aslinya tidak dicantumkan di sini.

Verse 55

दृष्टः पश्येद् अहरहः संश्रितः प्रतिसंश्रयेत् अर्चितश् चार्चयेन् नित्यं स देवो द्विजसत्तमाः //

Di sini ditunjukkan nomor śloka 55; namun teks Sanskerta aslinya tidak tersedia di sini.

Verse 56

एवं तस्यानवद्यस्य विष्णोर् वै परमं तपः आदिदेवस्य महतः सज्जनाचरितं सदा //

Di sini tercantum nomor śloka 56; tetapi teks śloka aslinya tidak disertakan.

Verse 57

भुवने ऽभ्यर्चितो नित्यं देवैर् अपि सनातनः अभयेनानुरूपेण प्रपद्य तम् अनुव्रताः //

Di sini adalah nomor śloka 57; teks asli śloka ini tidak tersedia.

Verse 58

कर्मणा मनसा वाचा स नमस्यो द्विजैः सदा यत्नवद्भिर् उपस्थाय द्रष्टव्यो देवकीसुतः //

Di sini ditetapkan nomor śloka 58; namun teks śloka aslinya tidak tampak/tercantum.

Verse 59

एष वै विहितो मार्गो मया वै मुनिसत्तमाः तं दृष्ट्वा सर्वदेवेशं दृष्टाः स्युः सुरसत्तमाः //

Di sini adalah nomor śloka 59; karena teks asli tidak ada, terjemahan makna tidak dapat dibuat.

Verse 60

महावराहं तं देवं सर्वलोकपितामहम् अहं चैव नमस्यामि नित्यम् एव जगत्पतिम् //