Adhyaya 18

Verse 1

श्रीशुक उवाच पृश्निस्तु पत्नी सवितु: सावित्रीं व्याहृतिं त्रयीम् । अग्निहोत्रं पशुं सोमं चातुर्मास्यं महामखान् ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī bersabda: Pṛśni, istri Savitā, melahirkan tiga putri—Sāvitrī, Vyāhṛti, dan Trayī—serta putra-putra bernama Agnihotra, Paśu, Soma, Cāturmāsya, dan Mahāyajña.

Verse 2

सिद्धिर्भगस्य भार्याङ्ग महिमानं विभुं प्रभुम् । आशिषं च वरारोहां कन्यां प्रासूत सुव्रताम् ॥ २ ॥

Wahai Raja, Siddhi, istri Bhaga, melahirkan tiga putra bernama Mahimā, Vibhu, dan Prabhu, serta seorang putri yang sangat elok bernama Āśī (Āśiṣ).

Verse 3

धातु: कुहू: सिनीवाली राका चानुमतिस्तथा । सायं दर्शमथ प्रात: पूर्णमासमनुक्रमात् ॥ ३ ॥ अग्नीन् पुरीष्यानाधत्त क्रियायां समनन्तर: । चर्षणी वरुणस्यासीद्यस्यां जातो भृगु: पुन: ॥ ४ ॥

Dhātā memiliki empat istri: Kuhū, Sinīvālī, Rākā, dan Anumati; dari mereka lahir berturut-turut putra bernama Sāyam, Darśa, Prātaḥ, dan Pūrṇamāsa. Kemudian Vidhātā, melalui Kriyā, melahirkan lima dewa api yang disebut Purīṣya. Istri Varuṇa bernama Carṣaṇī; dalam rahimnya Bhṛgu, putra Brahmā, terlahir kembali.

Verse 4

धातु: कुहू: सिनीवाली राका चानुमतिस्तथा । सायं दर्शमथ प्रात: पूर्णमासमनुक्रमात् ॥ ३ ॥ अग्नीन् पुरीष्यानाधत्त क्रियायां समनन्तर: । चर्षणी वरुणस्यासीद्यस्यां जातो भृगु: पुन: ॥ ४ ॥

Dhātā memiliki empat istri: Kuhū, Sinīvālī, Rākā, dan Anumati; dari mereka lahir berturut-turut putra bernama Sāyam, Darśa, Prātaḥ, dan Pūrṇamāsa. Kemudian Vidhātā, melalui Kriyā, melahirkan lima dewa api yang disebut Purīṣya. Istri Varuṇa bernama Carṣaṇī; dalam rahimnya Bhṛgu, putra Brahmā, terlahir kembali.

Verse 5

वाल्मीकिश्च महायोगी वल्मीकादभवत्किल । अगस्त्यश्च वसिष्ठश्च मित्रावरुणयोऋर्षी ॥ ५ ॥

Dari mani Varuṇa, sang mahayogi Vālmīki konon lahir dari gundukan semut (valmīka). Bhṛgu dan Vālmīki adalah putra khusus Varuṇa, sedangkan Ṛṣi Agastya dan Vasiṣṭha adalah putra bersama Mitra dan Varuṇa.

Verse 6

रेत: सिषिचतु: कुम्भे उर्वश्या: सन्निधौ द्रुतम् । रेवत्यां मित्र उत्सर्गमरिष्टं पिप्पलं व्यधात् ॥ ६ ॥

Di hadapan Urvaśī, Mitra dan Varuṇa segera memancarkan benih ke dalam sebuah kendi tanah dan menyimpannya. Dari kendi itu kemudian tampak Agastya dan Vasiṣṭha; dan dalam rahim istrinya Revatī, Mitra memperanakkan tiga putra: Utsarga, Ariṣṭa, dan Pippala.

Verse 7

पौलोम्यामिन्द्र आधत्त त्रीन् पुत्रानिति न: श्रुतम् । जयन्तमृषभं तात तृतीयं मीढुषं प्रभु: ॥ ७ ॥

Wahai Raja Parīkṣit, kami mendengar bahwa Indra, raja para dewa, memperanakkan tiga putra dalam rahim Paulomī: Jayanta, Ṛṣabha, dan yang ketiga Mīḍhuṣa.

Verse 8

उरुक्रमस्य देवस्य मायावामनरूपिण: । कीर्तौ पत्‍न्‍यां बृहच्छ्‌लोकस्तस्यासन् सौभगादय: ॥ ८ ॥

Sang dewa Urukrama yang beraneka-śakti, dengan daya-Nya sendiri tampil dalam rupa Vāmana. Dalam rahim istri-Nya bernama Kīrti lahirlah putra bernama Bṛhatśloka, yang memiliki banyak putra, dipimpin oleh Saubhaga.

Verse 9

तत्कर्मगुणवीर्याणि काश्यपस्य महात्मन: । पश्चाद्वक्ष्यामहेऽदित्यां यथैवावततार ह ॥ ९ ॥

Kelak (dalam Skanda Kedelapan Śrīmad-Bhāgavatam) akan kami uraikan bagaimana Urukrama, Vāmanadeva, turun sebagai putra Mahātmā Kaśyapa dari rahim Aditi, menutupi tiga dunia dengan tiga langkah, serta karya-Nya yang luar biasa, sifat-sifat-Nya, dan daya-Nya.

Verse 10

अथ कश्यपदायादान् दैतेयान् कीर्तयामि ते । यत्र भागवत: श्रीमान् प्रह्रादो बलिरेव च ॥ १० ॥

Sekarang akan kuuraikan putra-putra Diti yang diperanakkan oleh Kaśyapa namun menjadi para Daitya; dalam wangsa ini muncul bhakta agung Prahlāda dan juga Bali Mahārāja.

Verse 11

दितेर्द्वावेव दायादौ दैत्यदानववन्दितौ । हिरण्यकशिपुर्नाम हिरण्याक्षश्च कीर्तितौ ॥ ११ ॥

Dari rahim Diti mula-mula lahir dua putra: Hiraṇyakaśipu dan Hiraṇyākṣa. Keduanya sangat perkasa dan dipuja oleh para Daitya serta Dānava.

Verse 12

हिरण्यकशिपोर्भार्या कयाधुर्नाम दानवी । जम्भस्य तनया सा तु सुषुवे चतुर: सुतान् ॥ १२ ॥ संह्रादं प्रागनुह्रादं ह्रादं प्रह्रादमेव च । तत्स्वसा सिंहिका नाम राहुं विप्रचितोऽग्रहीत् ॥ १३ ॥

Istri Hiraṇyakaśipu bernama Kayādhu, seorang Dānavī putri Jambha. Ia melahirkan empat putra berturut-turut: Saṁhlāda, Prāg-Anuhlāda, Hlāda, dan Prahlāda. Saudari mereka, Siṁhikā, menikah dengan Vipracit dan melahirkan Rāhu.

Verse 13

हिरण्यकशिपोर्भार्या कयाधुर्नाम दानवी । जम्भस्य तनया सा तु सुषुवे चतुर: सुतान् ॥ १२ ॥ संह्रादं प्रागनुह्रादं ह्रादं प्रह्रादमेव च । तत्स्वसा सिंहिका नाम राहुं विप्रचितोऽग्रहीत् ॥ १३ ॥

Istri Hiraṇyakaśipu bernama Kayādhu, seorang Dānavī putri Jambha. Ia melahirkan empat putra berturut-turut: Saṁhlāda, Prāg-Anuhlāda, Hlāda, dan Prahlāda. Saudari mereka, Siṁhikā, menikah dengan Vipracit dan melahirkan Rāhu.

Verse 14

शिरोऽहरद्यस्य हरिश्चक्रेण पिबतोऽमृतम् । संह्रादस्य कृतिर्भार्यासूत पञ्चजनं तत: ॥ १४ ॥

Ketika Rāhu menyamar dan meminum amṛta di tengah para dewa, Hari memenggal kepalanya dengan cakra-Nya. Istri Saṁhlāda bernama Kṛti; dari Kṛti lahirlah putra Saṁhlāda bernama Pañcajana.

Verse 15

ह्रादस्य धमनिर्भार्यासूत वातापिमिल्वलम् । योऽगस्त्याय त्वतिथये पेचे वातापिमिल्वल: ॥ १५ ॥

Istri Hlāda bernama Dhamanī. Dari rahimnya lahir dua putra, Vātāpi dan Ilvala. Ketika Resi Agastya menjadi tamu Ilvala, Ilvala menyajikan jamuan dengan memasak Vātāpi yang sedang berwujud domba jantan.

Verse 16

अनुह्रादस्य सूर्यायां बाष्कलो महिषस्तथा । विरोचनस्तु प्राह्रादिर्देव्यां तस्याभवद्ब‍‌लि: ॥ १६ ॥

Istri Anuhlāda bernama Sūryā. Ia melahirkan dua putra, Bāṣkala dan Mahiṣa. Prahlāda memiliki seorang putra bernama Virocana, dan dari istri Virocana lahirlah Bali Mahārāja.

Verse 17

बाणज्येष्ठं पुत्रशतमशनायां ततोऽभवत् । तस्यानुभावं सुश्लोक्यं पश्चादेवाभिधास्यते ॥ १७ ॥

Sesudah itu Bali Mahārāja memperanakkan seratus putra dalam rahim Aśanā. Dari seratus putra itu, Raja Bāṇa adalah yang sulung. Perbuatan Bali Mahārāja yang sangat terpuji akan diceritakan kemudian (dalam Skanda Kedelapan).

Verse 18

बाण आराध्य गिरिशं लेभे तद्गणमुख्यताम् । यत्पार्श्वे भगवानास्ते ह्यद्यापि पुरपालक: ॥ १८ ॥

Karena Raja Bāṇa tekun memuja Girīśa (Śiva), ia memperoleh kedudukan utama di antara para pengiring Śiva. Bahkan kini pun Bhagavān Śaṅkara berdiri di sisinya dan melindungi ibu kotanya.

Verse 19

मरुतश्च दिते: पुत्राश्चत्वारिंशन्नवाधिका: । त आसन्नप्रजा: सर्वे नीता इन्द्रेण सात्मताम् ॥ १९ ॥

Dari rahim Diti lahir pula empat puluh sembilan dewa Marut. Tak seorang pun dari mereka memiliki keturunan. Walau terlahir dari Diti, Indra menempatkan mereka pada kedudukan para dewa dan menjadikan mereka sepadan dengannya.

Verse 20

श्रीराजोवाच कथं त आसुरं भावमपोह्यौत्पत्तिकं गुरो । इन्द्रेण प्रापिता: सात्म्यं किं तत्साधु कृतं हि तै: ॥ २० ॥

Raja Parikshit bertanya: Wahai guruku, karena kelahiran mereka, keempat puluh sembilan Marut pasti memiliki mentalitas asura. Mengapa Indra, Raja surga, mengubah mereka menjadi dewa? Apakah mereka melakukan ritual atau kegiatan saleh?

Verse 21

इमे श्रद्दधते ब्रह्मन्नृषयो हि मया सह । परिज्ञानाय भगवंस्तन्नो व्याख्यातुमर्हसि ॥ २१ ॥

Wahai brāhmaṇa, aku dan semua resi yang hadir bersamaku sangat ingin mengetahui hal ini. Oleh karena itu, wahai jiwa yang agung, mohon jelaskan alasannya kepada kami.

Verse 22

श्रीसूत उवाच तद्विष्णुरातस्य स बादरायणि- र्वचो निशम्याद‍ृतमल्पमर्थवत् । सभाजयन् सन्निभृतेन चेतसा जगाद सत्रायण सर्वदर्शन: ॥ २२ ॥

Śrī Sūta Gosvāmī berkata: Wahai resi agung Śaunaka, setelah mendengar Mahārāja Parīkṣit berbicara dengan hormat dan singkat tentang topik-topik penting, Śukadeva Gosvāmī, yang mengetahui segalanya, memuji usahanya dengan sangat senang dan menjawab.

Verse 23

श्रीशुक उवाच हतपुत्रा दिति: शक्रपार्ष्णिग्राहेण विष्णुना । मन्युना शोकदीप्तेन ज्वलन्ती पर्यचिन्तयत् ॥ २३ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī berkata: Hanya untuk membantu Indra, Dewa Viṣṇu membunuh dua bersaudara Hiraṇyākṣa dan Hiraṇyakaśipu. Karena kematian mereka, ibu mereka, Diti, diliputi kesedihan dan kemarahan, berpikir sebagai berikut.

Verse 24

कदा नु भ्रातृहन्तारमिन्द्रियाराममुल्बणम् । अक्लिन्नहृदयं पापं घातयित्वा शये सुखम् ॥ २४ ॥

Dewa Indra, yang sangat gemar memuaskan indra, telah membunuh kedua bersaudara Hiraṇyākṣa dan Hiraṇyakaśipu melalui Dewa Viṣṇu. Oleh karena itu Indra kejam, berhati keras, dan berdosa. Kapankah aku, setelah membunuhnya, dapat beristirahat dengan pikiran yang tenang?

Verse 25

कृमिविड्भस्मसंज्ञासीद्यस्येशाभिहितस्य च । भूतध्रुक् तत्कृते स्वार्थं किं वेद निरयो यत: ॥ २५ ॥

Setelah mati, tubuh semua penguasa yang dikenal sebagai raja dan pemimpin besar akan berubah menjadi cacing, kotoran, atau abu. Jika seseorang dengan rasa iri membunuh orang lain demi melindungi tubuh semacam itu, apakah dia benar-benar mengetahui kepentingan sejati kehidupan? Tentu saja tidak, karena jika seseorang iri pada makhluk lain, dia pasti akan masuk neraka.

Verse 26

आशासानस्य तस्येदं ध्रुवमुन्नद्धचेतस: । मदशोषक इन्द्रस्य भूयाद्येन सुतो हि मे ॥ २६ ॥

Diti berpikir: Indra menganggap tubuhnya abadi, dan dengan demikian dia menjadi tidak terk kendali. Oleh karena itu, saya ingin memiliki seorang putra yang dapat menghilangkan kegilaan Indra. Biarkan saya mengambil beberapa cara untuk membantu saya dalam hal ini.

Verse 27

इति भावेन सा भर्तुराचचारासकृत्प्रियम् । शुश्रूषयानुरागेण प्रश्रयेण दमेन च ॥ २७ ॥ भक्त्या परमया राजन् मनोज्ञैर्वल्गुभाषितै: । मनो जग्राह भावज्ञा सस्मितापाङ्गवीक्षणै: ॥ २८ ॥

Berpikir dengan cara ini [dengan keinginan memiliki putra untuk membunuh Indra], Diti mulai terus-menerus bertindak untuk memuaskan Kaśyapa dengan perilakunya yang menyenangkan. Wahai Raja, Diti selalu melaksanakan perintah Kaśyapa dengan sangat setia, seperti yang diinginkannya. Dengan pelayanan, cinta, kerendahan hati dan pengendalian diri, dengan kata-kata yang diucapkan dengan sangat manis untuk memuaskan suaminya, dan dengan senyuman serta lirikan padanya, Diti menarik pikirannya dan membawanya di bawah kendalinya.

Verse 28

इति भावेन सा भर्तुराचचारासकृत्प्रियम् । शुश्रूषयानुरागेण प्रश्रयेण दमेन च ॥ २७ ॥ भक्त्या परमया राजन् मनोज्ञैर्वल्गुभाषितै: । मनो जग्राह भावज्ञा सस्मितापाङ्गवीक्षणै: ॥ २८ ॥

Berpikir dengan cara ini [dengan keinginan memiliki putra untuk membunuh Indra], Diti mulai terus-menerus bertindak untuk memuaskan Kaśyapa dengan perilakunya yang menyenangkan. Wahai Raja, Diti selalu melaksanakan perintah Kaśyapa dengan sangat setia, seperti yang diinginkannya. Dengan pelayanan, cinta, kerendahan hati dan pengendalian diri, dengan kata-kata yang diucapkan dengan sangat manis untuk memuaskan suaminya, dan dengan senyuman serta lirikan padanya, Diti menarik pikirannya dan membawanya di bawah kendalinya.

Verse 29

एवं स्त्रिया जडीभूतो विद्वानपि मनोज्ञया । बाढमित्याह विवशो न तच्चित्रं हि योषिति ॥ २९ ॥

Meskipun Kaśyapa Muni adalah seorang sarjana yang terpelajar, dia terpikat oleh perilaku buatan Diti, yang membawanya di bawah kendalinya. Oleh karena itu dia meyakinkan istrinya bahwa dia akan memenuhi keinginannya. Janji seperti itu oleh seorang suami sama sekali tidak mengherankan.

Verse 30

विलोक्यैकान्तभूतानि भूतान्यादौ प्रजापति: । स्त्रियं चक्रे स्वदेहार्धं यया पुंसां मतिर्हृता ॥ ३० ॥

Pada awal penciptaan, Prajapati Brahma melihat semua makhluk hidup tidak terikat. Demi memperbanyak keturunan, ia menciptakan wanita dari separuh terbaik tubuh pria, karena sifat wanita dapat memikat dan merampas pikiran pria.

Verse 31

एवं शुश्रूषितस्तात भगवान् कश्यप: स्त्रिया । प्रहस्य परमप्रीतो दितिमाहाभिनन्द्य च ॥ ३१ ॥

Demikianlah, Bhagavan Kaśyapa, karena dilayani dengan lembut oleh istrinya Diti, menjadi sangat gembira. Ia tersenyum, memuji Diti, lalu berkata demikian.

Verse 32

श्रीकश्यप उवाच वरं वरय वामोरु प्रीतस्तेऽहमनिन्दिते । स्त्रिया भर्तरि सुप्रीते क: काम इह चागम: ॥ ३२ ॥

Kaśyapa Muni berkata: Wahai wanita berpinggul indah, wahai yang tak bercela, aku sangat berkenan pada perilakumu. Mintalah anugerah apa pun yang kau inginkan. Bila suami berkenan, keinginan apa yang sulit dicapai bagi istri, di dunia ini maupun di alam berikutnya?

Verse 33

पतिरेव हि नारीणां दैवतं परमं स्मृतम् । मानस: सर्वभूतानां वासुदेव: श्रिय: पति: ॥ ३३ ॥ स एव देवतालिङ्गैर्नामरूपविकल्पितै: । इज्यते भगवान् पुम्भि: स्त्रीभिश्च पतिरूपधृक् ॥ ३४ ॥

Bagi wanita, suami dikenang sebagai dewa tertinggi. Di dalam hati semua makhluk bersemayam Vāsudeva, suami Śrī (Lakṣmī). Para pencari hasil karma menyembah Dia melalui berbagai nama dan rupa para dewa; demikian pula wanita menyembah Bhagavan yang hadir dalam wujud suami.

Verse 34

पतिरेव हि नारीणां दैवतं परमं स्मृतम् । मानस: सर्वभूतानां वासुदेव: श्रिय: पति: ॥ ३३ ॥ स एव देवतालिङ्गैर्नामरूपविकल्पितै: । इज्यते भगवान् पुम्भि: स्त्रीभिश्च पतिरूपधृक् ॥ ३४ ॥

Bagi wanita, suami dikenang sebagai dewa tertinggi. Di dalam hati semua makhluk bersemayam Vāsudeva, suami Śrī (Lakṣmī). Para pencari hasil karma menyembah Dia melalui berbagai nama dan rupa para dewa; demikian pula wanita menyembah Bhagavan yang hadir dalam wujud suami.

Verse 35

तस्मात्पतिव्रता नार्य: श्रेयस्कामा: सुमध्यमे । यजन्तेऽनन्यभावेन पतिमात्मानमीश्वरम् ॥ ३५ ॥

Karena itu, wahai istriku yang berpinggang indah, wanita yang menginginkan kebaikan hendaknya setia dan suci, taat pada perintah suami, serta menyembah suami dengan bhakti tunggal sebagai wakil Vāsudeva.

Verse 36

सोऽहं त्वयार्चितो भद्रे ईद‍ृग्भावेन भक्तित: । तं ते सम्पादये काममसतीनां सुदुर्लभम् ॥ ३६ ॥

Wahai istri yang lembut, karena engkau telah memujaku dengan bhakti yang demikian, memandangku sebagai wakil Tuhan Yang Maha-Agung, maka aku akan menganugerahkan pemenuhan hasratmu—sesuatu yang amat sukar bagi wanita yang tidak suci.

Verse 37

दितिरुवाच वरदो यदि मे ब्रह्मन् पुत्रमिन्द्रहणं वृणे । अमृत्युं मृतपुत्राहं येन मे घातितौ सुतौ ॥ ३७ ॥

Diti berkata: Wahai brāhmaṇa, wahai pemberi anugerah, aku telah kehilangan putra-putraku. Jika engkau hendak memberi berkah, aku memohon seorang putra abadi yang dapat membunuh Indra, sebab dengan bantuan Viṣṇu, Indra telah membunuh kedua putraku.

Verse 38

निशम्य तद्वचो विप्रो विमना: पर्यतप्यत । अहो अधर्म: सुमहानद्य मे समुपस्थित: ॥ ३८ ॥

Mendengar permintaan Diti, Kaśyapa Muni sangat berduka dan gelisah. Ia meratap, “Aduhai, kini di hadapanku muncul bahaya perbuatan adharma yang besar: membunuh Indra.”

Verse 39

अहो अर्थेन्द्रियारामो योषिन्मय्येह मायया । गृहीतचेता: कृपण: पतिष्ये नरके ध्रुवम् ॥ ३९ ॥

Kaśyapa Muni berpikir: “Aduhai, aku telah tenggelam dalam harta dan kenikmatan indria. Memanfaatkan hal itu, māyā Sang Bhagavān, dalam wujud seorang wanita (istriku), telah menawan pikiranku. Maka aku sungguh hina dan pasti meluncur menuju neraka.”

Verse 40

कोऽतिक्रमोऽनुवर्तन्त्या: स्वभावमिह योषित: । धिङ्‌मां बताबुधं स्वार्थे यदहं त्वजितेन्द्रिय: ॥ ४० ॥

Wanita ini, istriku, telah mengikuti sifat alaminya, dan karena itu dia tidak patut disalahkan. Tapi aku adalah seorang pria. Oleh karena itu, segala kutukan tertuju padaku! Aku sama sekali tidak mengerti apa yang baik bagiku, karena aku tidak bisa mengendalikan indraku.

Verse 41

शरत्पद्मोत्सवं वक्त्रं वचश्च श्रवणामृतम् । हृदयं क्षुरधाराभं स्त्रीणां को वेद चेष्टितम् ॥ ४१ ॥

Wajah seorang wanita menarik dan indah bagaikan bunga teratai yang mekar di musim gugur. Kata-katanya sangat manis dan memberi kenikmatan di telinga, namun jika kita menelaah hati wanita, kita bisa memahaminya sangat tajam, bagaikan mata pisau cukur. Dalam keadaan ini, siapa yang bisa memahami perilaku wanita?

Verse 42

न हि कश्चित्प्रिय: स्त्रीणामञ्जसा स्वाशिषात्मनाम् । पतिं पुत्रं भ्रातरं वा घ्नन्त्यर्थे घातयन्ति च ॥ ४२ ॥

Untuk memuaskan kepentingan mereka sendiri, wanita berurusan dengan pria seolah-olah pria itu paling mereka sayangi, tetapi sebenarnya tidak ada yang mereka sayangi. Wanita dianggap sangat suci, tetapi demi kepentingan mereka sendiri, mereka dapat membunuh suami, anak laki-laki, atau saudara laki-laki mereka, atau menyuruh orang lain membunuh mereka.

Verse 43

प्रतिश्रुतं ददामीति वचस्तन्न मृषा भवेत् । वधं नार्हति चेन्द्रोऽपि तत्रेदमुपकल्पते ॥ ४३ ॥

Aku telah berjanji untuk memberinya berkah, dan janji ini tidak boleh dilanggar, tetapi Indra tidak pantas untuk dibunuh. Dalam keadaan ini, solusi yang aku miliki cukup sesuai.

Verse 44

इति सञ्चिन्त्य भगवान्मारीच: कुरुनन्दन । उवाच किञ्चित् कुपित आत्मानं च विगर्हयन् ॥ ४४ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī berkata: Kaśyapa Muni, berpikir dengan cara ini, menjadi agak marah. Mengutuk dirinya sendiri, O Mahārāja Parīkṣit, keturunan Kuru, dia berbicara kepada Diti sebagai berikut.

Verse 45

श्रीकश्यप उवाच पुत्रस्ते भविता भद्रे इन्द्रहादेवबान्धव: । संवत्सरं व्रतमिदं यद्यञ्जो धारयिष्यसि ॥ ४५ ॥

Śrī Kaśyapa berkata: Wahai istriku yang lembut, bila engkau menjalankan vrata ini menurut petunjukku selama satu tahun, engkau pasti memperoleh putra yang mampu membunuh Indra; tetapi bila engkau menyimpang dari prinsip-prinsip Vaiṣṇava dalam vrata ini, engkau akan memperoleh putra yang berpihak kepada Indra.

Verse 46

दितिरुवाच धारयिष्ये व्रतं ब्रह्मन्ब्रूहि कार्याणि यानि मे । यानि चेह निषिद्धानि न व्रतं घ्नन्ति यान्युत ॥ ४६ ॥

Diti menjawab: Wahai brāhmaṇa, aku akan menjalankan vrata ini. Tolong jelaskan dengan terang apa yang harus kulakukan, apa yang dilarang, dan hal-hal apa yang tidak mematahkan vrata ini.

Verse 47

श्रीकश्यप उवाच न हिंस्याद्भ‍ूतजातानि न शपेन्नानृतं वदेत् । न छिन्द्यान्नखरोमाणि न स्पृशेद्यदमङ्गलम् ॥ ४७ ॥

Śrī Kaśyapa berkata: Wahai istriku, untuk menunaikan vrata ini jangan menyakiti makhluk mana pun. Jangan mengutuk siapa pun dan jangan berkata dusta. Jangan memotong kuku dan rambut, dan jangan menyentuh benda-benda najis dan tidak suci seperti tengkorak dan tulang.

Verse 48

नाप्सु स्‍नायान्न कुप्येत न सम्भाषेत दुर्जनै: । न वसीताधौतवास: स्रजं च विधृतां क्‍वचित् ॥ ४८ ॥

Śrī Kaśyapa melanjutkan: Wahai istriku yang lembut, ketika mandi jangan masuk ke dalam air. Jangan marah, dan jangan berbicara atau bergaul dengan orang jahat. Jangan mengenakan pakaian yang belum dicuci dengan baik, dan jangan memakai rangkaian bunga yang sudah pernah dipakai.

Verse 49

नोच्छिष्टं चण्डिकान्नं च सामिषं वृषलाहृतम् । भुञ्जीतोदक्यया द‍ृष्टं पिबेन्नाञ्जलिना त्वप: ॥ ४९ ॥

Jangan makan makanan sisa (ucchiṣṭa), jangan makan makanan yang dipersembahkan kepada Caṇḍikā (Kālī/Durgā), dan jangan makan sesuatu yang tercemar oleh daging atau ikan. Jangan makan makanan yang dibawa atau disentuh oleh śūdra, atau yang telah dilihat oleh perempuan yang sedang haid. Jangan minum air dengan kedua telapak tangan dirapatkan seperti añjali.

Verse 50

नोच्छिष्टास्पृष्टसलिला सन्ध्यायां मुक्तमूर्धजा । अनर्चितासंयतवाक्नासंवीता बहिश्चरेत् ॥ ५० ॥

Sesudah makan, jangan keluar tanpa membasuh mulut, tangan, dan kaki. Jangan keluar saat senja atau dengan rambut terurai; jangan pula keluar tanpa perhiasan yang pantas, tanpa kendali ucapan, dan tanpa penutup yang layak.

Verse 51

नाधौतपादाप्रयता नार्द्रपादा उदक्शिरा: । शयीत नापराङ्‌नान्यैर्न नग्ना न च सन्ध्ययो: ॥ ५१ ॥

Jangan berbaring tanpa membasuh kedua kaki dan tanpa menyucikan diri; jangan pula berbaring dengan kaki basah, atau dengan kepala mengarah ke utara atau barat. Jangan berbaring telanjang, bersama perempuan lain, maupun pada saat matahari terbit dan terbenam.

Verse 52

धौतवासा शुचिर्नित्यं सर्वमङ्गलसंयुता । पूजयेत्प्रातराशात्प्राग्गोविप्राञ् श्रियमच्युतम् ॥ ५२ ॥

Dengan mengenakan pakaian yang telah dicuci, senantiasa suci, serta berhias dengan kunyit, pasta cendana, dan sarana auspisius lainnya, sebelum sarapan hendaknya memuja sapi, para brāhmaṇa, Dewi Śrī (Lakṣmī), dan Tuhan Yang Mahatinggi, Acyuta.

Verse 53

स्त्रियो वीरवतीश्चार्चेत्स्रग्गन्धबलिमण्डनै: । पतिं चार्च्योपतिष्ठेत ध्यायेत्कोष्ठगतं च तम् ॥ ५३ ॥

Dengan kalung bunga, pasta cendana, perhiasan, dan persembahan lainnya, perempuan yang menjalankan kaul ini hendaknya memuja para wanita yang memiliki putra dan suaminya masih hidup. Istri yang hamil hendaknya memuja suaminya, memanjatkan doa, dan bermeditasi bahwa dialah yang bersemayam dalam rahimnya.

Verse 54

सांवत्सरं पुंसवनं व्रतमेतदविप्लुतम् । धारयिष्यसि चेत्तुभ्यं शक्रहा भविता सुत: ॥ ५४ ॥

Kaśyapa Muni melanjutkan: Jika engkau menjalankan upacara bernama puṁsavana ini dengan iman, tanpa cela, setidaknya selama satu tahun, engkau akan melahirkan putra yang ditakdirkan membunuh Indra. Namun bila ada kekurangan dalam pelaksanaannya, putra itu akan menjadi sahabat Indra.

Verse 55

बाढमित्यभ्युपेत्याथ दिती राजन्महामना: । कश्यपाद् गर्भमाधत्त व्रतं चाञ्जो दधार सा ॥ ५५ ॥

Wahai Raja Parīkṣit, Diti berkata, “Ya,” dan menerima laku penyucian puṁsavana sesuai petunjuk Kaśyapa. Dengan sukacita besar ia mengandung dari Kaśyapa dan dengan setia mulai menjalankan nazar itu.

Verse 56

मातृष्वसुरभिप्रायमिन्द्र आज्ञाय मानद । शुश्रूषणेनाश्रमस्थां दितिं पर्यचरत्कवि: ॥ ५६ ॥

Wahai Raja yang memuliakan semua, Indra memahami maksud bibinya, Diti, lalu menyusun siasat demi kepentingannya sendiri. Ia pun melayani Diti yang tinggal di āśrama dengan penuh perhatian.

Verse 57

नित्यं वनात्सुमनस: फलमूलसमित्कुशान् । पत्राङ्कुरमृदोऽपश्च काले काल उपाहरत् ॥ ५७ ॥

Setiap hari ia membawa dari hutan bunga-bunga harum, buah, umbi-umbian, kayu bakar untuk yajña, dan rumput kuśa. Ia juga membawa daun, tunas, tanah, dan air tepat pada waktunya.

Verse 58

एवं तस्या व्रतस्थाया व्रतच्छिद्रं हरिर्नृप । प्रेप्सु: पर्यचरज्जिह्मो मृगहेव मृगाकृति: ॥ ५८ ॥

Wahai Raja Parīkṣit, seperti pemburu rusa yang menyamar menjadi rusa, demikian pula Indra—musuh batin putra-putra Diti—tampak ramah di luar dan melayani Diti dengan sangat hati-hati. Ia menunggu celah dalam pelaksanaan nazar agar dapat menipunya tanpa terdeteksi.

Verse 59

नाध्यगच्छद्‌व्रतच्छिद्रं तत्परोऽथ महीपते । चिन्तां तीव्रां गत: शक्र: केन मे स्याच्छिवं त्विह ॥ ५९ ॥

Wahai penguasa dunia, karena tak menemukan celah dalam nazar itu, Śakra (Indra) diliputi kecemasan mendalam dan berpikir, “Bagaimana keberuntungan akan datang kepadaku di sini?”

Verse 60

एकदा सा तु सन्ध्यायामुच्छिष्टा व्रतकर्शिता । अस्पृष्टवार्यधौताङ्‌घ्रि: सुष्वाप विधिमोहिता ॥ ६० ॥

Karena lemah akibat puasa yang ketat, Diti suatu kali lalai mencuci mulut, tangan, dan kakinya setelah makan, lalu tertidur saat senja.

Verse 61

लब्ध्वा तदन्तरं शक्रो निद्रापहृतचेतस: । दिते: प्रविष्ट उदरं योगेशो योगमायया ॥ ६१ ॥

Menemukan celah kesalahan ini, Indra, penguasa mistik, memasuki rahim Diti yang sedang tertidur pulas dengan kekuatan yogamaya.

Verse 62

चकर्त सप्तधा गर्भं वज्रेण कनकप्रभम् । रुदन्तं सप्तधैकैकं मा रोदीरिति तान् पुन: ॥ ६२ ॥

Indra memotong embrio yang bersinar seperti emas itu menjadi tujuh bagian dengan vajra-nya. Saat mereka menangis, Indra berkata 'Jangan menangis' dan memotong setiap bagian menjadi tujuh lagi.

Verse 63

तमूचु: पाट्यमानास्ते सर्वे प्राञ्जलयो नृप । किं न इन्द्र जिघांससि भ्रातरो मरुतस्तव ॥ ६३ ॥

Wahai Raja, saat sedang dipotong-potong, mereka memohon kepada Indra dengan tangan terkatup, 'Wahai Indra, kami adalah Marut, saudaramu. Mengapa engkau mencoba membunuh kami?'

Verse 64

मा भैष्ट भ्रातरो मह्यं यूयमित्याह कौशिक: । अनन्यभावान् पार्षदानात्मनो मरुतां गणान् ॥ ६४ ॥

Ketika Indra melihat bahwa mereka benar-benar pengikut setianya, ia berkata: 'Jangan takut, wahai saudara-saudaraku. Kalian akan menjadi Marut, pengikutku.'

Verse 65

न ममार दितेर्गर्भ: श्रीनिवासानुकम्पया । बहुधा कुलिशक्षुण्णो द्रौण्यस्त्रेण यथा भवान् ॥ ६५ ॥

Śukadeva Gosvāmī berkata: Wahai Raja Parīkṣit, engkau pernah terbakar oleh brahmāstra Aśvatthāmā, namun ketika Bhagavān Śrī Kṛṣṇa memasuki rahim ibumu, engkau diselamatkan. Demikian pula janin Diti, walau terbelah menjadi empat puluh sembilan bagian oleh vajra Indra, semuanya terselamatkan oleh belas kasih Śrīnivāsa, Tuhan Yang Mahatinggi.

Verse 66

सकृदिष्ट्वादिपुरुषं पुरुषो याति साम्यताम् । संवत्सरं किञ्चिदूनं दित्या यद्धरिरर्चित: ॥ ६६ ॥ सजूरिन्द्रेण पञ्चाशद्देवास्ते मरुतोऽभवन् । व्यपोह्य मातृदोषं ते हरिणा सोमपा: कृता: ॥ ६७ ॥

Barang siapa memuja Ādi-Puruṣa, Tuhan Yang Mahatinggi, walau hanya sekali, ia memperoleh anugerah menuju Vaikuṇṭha dan rupa yang serupa Viṣṇu. Diti, dengan tekad sumpah agung, memuja Bhagavān Hari hampir setahun penuh. Dari kekuatan tapa-bhakti itulah lahir empat puluh sembilan Marut.

Verse 67

सकृदिष्ट्वादिपुरुषं पुरुषो याति साम्यताम् । संवत्सरं किञ्चिदूनं दित्या यद्धरिरर्चित: ॥ ६६ ॥ सजूरिन्द्रेण पञ्चाशद्देवास्ते मरुतोऽभवन् । व्यपोह्य मातृदोषं ते हरिणा सोमपा: कृता: ॥ ६७ ॥

Bersama Indra, keempat puluh sembilan Marut itu menjadi setara para dewa. Bhagavān Hari menyingkirkan cela yang berasal dari ibu mereka, sehingga mereka dijadikan para peminum soma dan dihitung di antara golongan dewa. Maka, walau lahir dari rahim Diti, menjadi setara para dewa oleh rahmat Tuhan—apa yang mengherankan?

Verse 68

दितिरुत्थाय दद‍ृशे कुमाराननलप्रभान् । इन्द्रेण सहितान् देवी पर्यतुष्यदनिन्दिता ॥ ६८ ॥

Karena memuja Tuhan Yang Mahatinggi, Diti menjadi sepenuhnya suci. Ketika bangun dari pembaringan, ia melihat keempat puluh sembilan putranya bersama Indra. Mereka semua cemerlang bagaikan api dan bersahabat dengan Indra; karena itu sang dewi yang tak bercela sangat bersukacita.

Verse 69

अथेन्द्रमाह ताताहमादित्यानां भयावहम् । अपत्यमिच्छन्त्यचरं व्रतमेतत्सुदुष्करम् ॥ ६९ ॥

Kemudian Diti berkata kepada Indra: Anakku, dahulu aku menjadi sumber ketakutan bagi para Āditya. Aku menjalankan tapa dan kaul yang sangat berat ini hanya karena menginginkan seorang putra yang akan membunuh kalian, dua belas Āditya.

Verse 70

एक: सङ्कल्पित: पुत्र: सप्त सप्ताभवन् कथम् । यदि ते विदितं पुत्र सत्यं कथय मा मृषा ॥ ७० ॥

Aku berdoa hanya untuk satu putra, tetapi sekarang aku melihat ada empat puluh sembilan. Bagaimana ini bisa terjadi? Putraku Indra yang terkasih, jika engkau tahu, tolong katakan yang sebenarnya kepadaku. Jangan mencoba berbohong.

Verse 71

इन्द्र उवाच अम्ब तेऽहं व्यवसितमुपधार्यागतोऽन्तिकम् । लब्धान्तरोऽच्छिदं गर्भमर्थबुद्धिर्न धर्मद‍ृक् ॥ ७१ ॥

Indra menjawab: Ibuku tersayang, karena aku dibutakan oleh kepentingan egois, aku kehilangan pandangan akan dharma. Ketika aku mengerti bahwa engkau sedang menjalankan sumpah besar dalam kehidupan spiritual, aku ingin mencari kesalahan padamu. Ketika aku menemukan kesalahan itu, aku memasuki rahimmu dan memotong janin itu menjadi berkeping-keping.

Verse 72

कृत्तो मे सप्तधा गर्भ आसन् सप्त कुमारका: । तेऽपि चैकैकशो वृक्णा: सप्तधा नापि मम्रिरे ॥ ७२ ॥

Pertama, aku memotong anak dalam kandungan itu menjadi tujuh bagian, yang kemudian menjadi tujuh anak. Kemudian aku memotong setiap anak itu menjadi tujuh bagian lagi. Namun, atas karunia Tuhan Yang Maha Esa, tidak ada satu pun dari mereka yang mati.

Verse 73

ततस्तत्परमाश्चर्यं वीक्ष्य व्यवसितं मया । महापुरुषपूजाया: सिद्धि: काप्यानुषङ्गिणी ॥ ७३ ॥

Ibuku tersayang, ketika aku melihat bahwa keempat puluh sembilan putra itu masih hidup, aku sungguh takjub. Aku menyimpulkan bahwa ini adalah hasil sekunder dari pelaksanaan pelayanan bakti yang engkau lakukan secara teratur dalam memuja Dewa Wisnu.

Verse 74

आराधनं भगवत ईहमाना निराशिष: । ये तु नेच्छन्त्यपि परं ते स्वार्थकुशला: स्मृता: ॥ ७४ ॥

Meskipun mereka yang hanya tertarik untuk memuja Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa tidak menginginkan hal-hal material dari Tuhan dan bahkan tidak menginginkan pembebasan, Tuhan Kṛṣṇa memenuhi semua keinginan mereka.

Verse 75

आराध्यात्मप्रदं देवं स्वात्मानं जगदीश्वरम् । को वृणीत गुणस्पर्शं बुध: स्यान्नरकेऽपि यत् ॥ ७५ ॥

Tuhan yang memberikan Diri-Nya kepada para bhakta—Dialah Jagadīśvara yang patut dipuja. Orang bijak yang melayani Tuhan terkasih itu, bagaimana mungkin menginginkan kebahagiaan materi yang bahkan ada di neraka?

Verse 76

तदिदं मम दौर्जन्यं बालिशस्य महीयसि । क्षन्तुमर्हसि मातस्त्वं दिष्ट्या गर्भो मृतोत्थित: ॥ ७६ ॥

Wahai Ibu, wahai wanita mulia, aku bodoh dan berbuat jahat; ampunilah pelanggaranku. Berkat bhakti-mu, putra-putra dalam kandunganmu lahir tanpa celaka—meski sebagai musuh aku mencabik mereka, mereka tidak mati.

Verse 77

श्रीशुक उवाच इन्द्रस्तयाभ्यनुज्ञात: शुद्धभावेन तुष्टया । मरुद्भ‍ि: सह तां नत्वा जगाम त्रिदिवं प्रभु: ॥ ७७ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī melanjutkan: Diti sangat puas oleh perilaku Indra yang murni dan mengizinkannya. Lalu Indra, bersama para Marut, bersujud berulang kali kepada bibinya dan pergi ke surga.

Verse 78

एवं ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । मङ्गलं मरुतां जन्म किं भूय: कथयामि ते ॥ ७८ ॥

Wahai Raja Parīkṣit, aku telah menjawab sejauh mungkin pertanyaanmu, khususnya kisah suci dan membawa berkah tentang kelahiran para Marut. Kini bertanyalah lagi, dan aku akan menjelaskan lebih lanjut.