Adhyaya 8

Verse 1

श्रीशुक उवाच पीते गरे वृषाङ्केण प्रीतास्तेऽमरदानवा: । ममन्थुस्तरसा सिन्धुं हविर्धानी ततोऽभवत् ॥ १ ॥

Śukadeva berkata: Setelah Śiva, yang bertanda lembu, meminum racun itu, para deva dan asura menjadi gembira lalu mengaduk samudra dengan semangat baru; dari sana muncullah sapi bernama Surabhi.

Verse 2

तामग्निहोत्रीमृषयो जगृहुर्ब्रह्मवादिन: । यज्ञस्य देवयानस्य मेध्याय हविषे नृप ॥ २ ॥

Wahai Raja Parīkṣit, para resi agnihotri yang menguasai tata upacara Weda mengambil Surabhi itu, demi memperoleh ghee murni untuk persembahan yajña, yang menuntun mereka melalui jalan devayāna menuju alam-alam tinggi hingga Brahmaloka.

Verse 3

तत उच्चै:श्रवा नाम हयोऽभूच्चन्द्रपाण्डुर: । तस्मिन्बलि: स्पृहां चक्रे नेन्द्र ईश्वरशिक्षया ॥ ३ ॥

Kemudian muncullah kuda bernama Uccaiḥśravā, putih laksana bulan. Bali Mahārāja menginginkannya, dan Indra tidak memprotes, karena telah dinasihati demikian oleh Tuhan Yang Mahatinggi.

Verse 4

तत ऐरावतो नाम वारणेन्द्रो विनिर्गत: । दन्तैश्चतुर्भि: श्वेताद्रेर्हरन्भगवतो महिम् ॥ ४ ॥

Kemudian dari pengadukan samudra muncullah raja gajah bernama Airāvata. Ia berwarna putih, dan dengan empat gadingnya seakan menandingi kemuliaan Gunung Kailāsa, kediaman mulia Bhagavān Śiva.

Verse 5

ऐरावणादयस्त्वष्टौ दिग् गजा अभवंस्तत: । अभ्रमुप्रभृतयोऽष्टौ च करिण्यस्त्वभवन्नृप ॥ ५ ॥

Sesudah itu, wahai Raja, lahirlah delapan gajah penjuru yang dapat bergerak ke segala arah, dipimpin oleh Airāvaṇa. Delapan gajah betina, dipimpin oleh Abhramu, juga muncul.

Verse 6

कौस्तुभाख्यमभूद् रत्नं पद्मरागो महोदधे: । तस्मिन् मणौ स्पृहां चक्रे वक्षोऽलङ्करणे हरि: । ततोऽभवत् पारिजात: सुरलोकविभूषणम् । पूरयत्यर्थिनो योऽर्थै: शश्वद् भुवि यथा भवान् ॥ ६ ॥

Kemudian dari samudra agung muncul permata termasyhur: Kaustubha-maṇi dan Padmarāga-maṇi. Untuk menghiasi dada-Nya, Bhagavān Hari berhasrat memilikinya. Sesudah itu muncullah pohon pārijāta, perhiasan alam para dewa. Wahai Raja, sebagaimana engkau memenuhi harapan para pemohon di bumi, demikian pula pārijāta senantiasa memenuhi keinginan semua orang.

Verse 7

ततश्चाप्सरसो जाता निष्ककण्ठ्य: सुवासस: । रमण्य: स्वर्गिणां वल्गुगतिलीलावलोकनै: ॥ ७ ॥

Berikutnya muncullah para Apsarā. Mereka berhias perhiasan emas dan kalung, serta mengenakan busana yang indah. Gerak mereka yang lembut dan pandangan yang penuh pesona membuat para penghuni surga terpesona.

Verse 8

ततश्चाविरभूत् साक्षाच्छ्री रमा भगवत्परा । रञ्जयन्ती दिश: कान्त्या विद्युत् सौदामनी यथा ॥ ८ ॥

Kemudian tampaklah Śrī Ramā, Dewi Keberuntungan, yang sepenuhnya berserah kepada Bhagavān. Dengan sinarnya ia mempesona segala penjuru, laksana kilat yang melampaui cahaya petir di atas gunung putih berkilau.

Verse 9

तस्यां चक्रु: स्पृहां सर्वे ससुरासुरमानवा: । रूपौदार्यवयोवर्णमहिमाक्षिप्तचेतस: ॥ ९ ॥

Karena keelokan rupa, keanggunan tubuh, kemudaan, warna kulit, dan kemuliaannya, semua—para dewa, asura, dan manusia—menginginkannya; ia bagaikan sumber segala kemakmuran.

Verse 10

तस्या आसनमानिन्ये महेन्द्रो महदद्भ‍ुतम् । मूर्तिमत्य: सरिच्छ्रेष्ठा हेमकुम्भैर्जलं शुचि ॥ १० ॥

Indra, raja surga, membawa tempat duduk yang pantas dan menakjubkan bagi Dewi Lakshmi. Sungai-sungai suci seperti Gangga dan Yamuna menjelma, masing-masing membawa air murni dalam kendi emas untuk Ibu Lakshmi.

Verse 11

आभिषेचनिका भूमिराहरत् सकलौषधी: । गाव: पञ्च पवित्राणि वसन्तो मधुमाधवौ ॥ ११ ॥

Untuk upacara abhiṣeka, Bumi menjelma dan mengumpulkan semua obat-obatan serta herba. Sapi-sapi memberikan lima benda suci—susu, yogurt, ghee, urin sapi, dan kotoran sapi; dan Musim Semi mengumpulkan segala hasil bulan Caitra dan Vaiśākha.

Verse 12

ऋषय: कल्पयांचक्रुराभिषेकं यथाविधि । जगुर्भद्राणि गन्धर्वा नट्यश्च ननृतुर्जगु: ॥ १२ ॥

Para resi agung melaksanakan upacara pemandian suci bagi Dewi Lakshmi sesuai tata cara śāstra. Para Gandharva melantunkan mantra-mantra Weda yang membawa keberkahan, dan para penari profesional menari serta menyanyi dengan indah menurut nyanyian yang ditetapkan dalam Weda.

Verse 13

मेघा मृदङ्गपणवमुरजानकगोमुखान् । व्यनादयन् शङ्खवेणुवीणास्तुमुलनि:स्वनान् ॥ १३ ॥

Awan-awan menjelma dan menabuh berbagai genderang—mṛdaṅga, paṇava, muraja, dan ānaka. Mereka juga meniup sangkakala, terompet gomukha, serta memainkan seruling dan alat petik; gabungan bunyinya bergemuruh dahsyat.

Verse 14

ततोऽभिषिषिचुर्देवीं श्रियं पद्मकरां सतीम् । दिगिभा: पूर्णकलशै: सूक्तवाक्यैर्द्विजेरितै: ॥ १४ ॥

Kemudian para gajah agung dari segala penjuru membawa kendi-kendi penuh air Gangga dan memandikan Śrī Dewi, sang Lakṣmī yang suci, berpadma di tangan. Diiringi mantra-mantra Weda yang dilantunkan brāhmaṇa bijak, beliau tampak amat indah dan tetap setia hanya kepada Bhagavān Nārāyaṇa.

Verse 15

समुद्र: पीतकौशेयवाससी समुपाहरत् । वरुण: स्रजं वैजयन्तीं मधुना मत्तषट्पदाम् ॥ १५ ॥

Samudra mempersembahkan pakaian sutra kuning, bagian atas dan bawah. Varuṇa, penguasa perairan, menghadiahkan kalung bunga Vaijayantī yang dikerumuni lebah berkaki enam, mabuk oleh madu.

Verse 16

भूषणानि विचित्राणि विश्वकर्मा प्रजापति: । हारं सरस्वती पद्ममजो नागाश्च कुण्डले ॥ १६ ॥

Prajāpati Viśvakarmā mempersembahkan aneka perhiasan yang indah. Dewi Sarasvatī memberikan kalung, Ajā (Brahmā) memberikan bunga teratai, dan para penghuni Nāgaloka mempersembahkan anting-anting.

Verse 17

तत: कृतस्वस्त्ययनोत्पलस्रजं नदद्‌द्विरेफां परिगृह्य पाणिना । चचाल वक्त्रं सुकपोलकुण्डलं सव्रीडहासं दधती सुशोभनम् ॥ १७ ॥

Sesudah upacara svastyayana yang membawa berkah dilakukan, Ibu Lakṣmī mulai melangkah, menggenggam rangkaian teratai yang didengungi lebah. Dengan senyum malu, pipi berhias anting, wajahnya tampak amat memesona.

Verse 18

स्तनद्वयं चातिकृशोदरी समं निरन्तरं चन्दनकुङ्कुमोक्षितम् । ततस्ततो नूपुरवल्गुशिञ्जितै- र्विसर्पती हेमलतेव सा बभौ ॥ १८ ॥

Kedua payudaranya tampak seimbang dan elok, terlumuri pasta cendana serta serbuk kuṅkuma; pinggangnya sangat ramping. Saat ia berjalan ke sana kemari, gemerincing lembut gelang kakinya membuatnya laksana sulur emas yang bergerak.

Verse 19

विलोकयन्ती निरवद्यमात्मन: पदं ध्रुवं चाव्यभिचारिसद्गुणम् । गन्धर्वसिद्धासुरयक्षचारण- त्रैपिष्टपेयादिषु नान्वविन्दत ॥ १९ ॥

Berjalan di antara para Gandharva, Siddha, Asura, Yaksha, Cāraṇa, dan penghuni surga, Dewi Lakṣmī meneliti mereka dengan saksama; namun ia tidak menemukan seorang pun yang secara alami tanpa cela, teguh, dan berhias kebajikan yang tak menyimpang. Karena semuanya memiliki kekurangan, ia tidak berlindung pada siapa pun.

Verse 20

नूनं तपो यस्य न मन्युनिर्जयो ज्ञानं क्‍वचित् तच्च न सङ्गवर्जितम् । कश्चिन्महांस्तस्य न कामनिर्जय: स ईश्वर: किं परतोव्यपाश्रय: ॥ २० ॥

Melihat sidang itu, Dewi Lakṣmī berpikir: Ada yang bertapa besar namun belum menaklukkan amarah; ada yang berpengetahuan namun belum bebas dari keterikatan; ada yang agung namun tak mampu menaklukkan nafsu. Jika masih bergantung pada yang lain, bagaimana mungkin ia menjadi Penguasa Tertinggi?

Verse 21

धर्म: क्‍वचित् तत्र न भूतसौहृदं त्याग: क्‍वचित् तत्र न मुक्तिकारणम् । वीर्यं न पुंसोऽस्त्यजवेगनिष्कृतं न हि द्वितीयो गुणसङ्गवर्जित: ॥ २१ ॥

Seseorang bisa memahami dharma sepenuhnya, namun tetap tidak bersahabat kepada semua makhluk. Pada seseorang ada pelepasan, tetapi itu belum tentu menjadi sebab pembebasan. Seseorang bisa sangat perkasa, namun tak mampu menahan laju waktu. Yang lain mungkin telah meninggalkan keterikatan pada guṇa, namun tetap tak sebanding dengan Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa. Maka, tiada seorang pun yang sepenuhnya bebas dari pengaruh sifat-sifat alam.

Verse 22

क्‍वचिच्चिरायुर्न हि शीलमङ्गलं क्‍वचित् तदप्यस्ति न वेद्यमायुष: । यत्रोभयं कुत्र च सोऽप्यमङ्गल: सुमङ्गल: कश्च न काङ्‌क्षते हि माम् ॥ २२ ॥

Ada yang berumur panjang namun tidak berperilaku mulia. Ada yang berperilaku baik dan membawa keberkahan, namun lamanya hidup tidak pasti. Di tempat keduanya ada pun, masih tampak kebiasaan yang tidak suci; bahkan Śiva yang abadi pun memiliki kebiasaan seperti tinggal di tempat pembakaran mayat. Dan sekalipun ada yang unggul dalam segala hal, bila ia bukan bhakta Tuhan Yang Maha Esa, ia pun tidak menginginkan aku.

Verse 23

एवं विमृश्याव्यभिचारिसद्गुणै- र्वरं निजैकाश्रयतयागुणाश्रयम् । वव्रे वरं सर्वगुणैरपेक्षितं रमा मुकुन्दं निरपेक्षमीप्सितम् ॥ २३ ॥

Demikian setelah pertimbangan penuh, Ramā (Lakṣmī) memilih mempelai yang berhias kebajikan suci yang tak menyimpang, yang berdiri pada diri-Nya sendiri dan menjadi sandaran segala kualitas. Maka ia menerima Mukunda sebagai suami—Dia yang sepenuhnya merdeka dan tidak membutuhkan Lakṣmī, namun justru paling diidamkan karena memiliki semua sifat transendental dan kemuliaan ilahi.

Verse 24

तस्यांसदेश उशतीं नवकञ्जमालां माद्यन्मधुव्रतवरूथगिरोपघुष्टाम् । तस्थौ निधाय निकटे तदुर: स्वधाम सव्रीडहासविकसन्नयनेन याता ॥ २४ ॥

Kemudian Dewi Śrī (Lakṣmī) mendekati Bhagavān, Pribadi Tertinggi, dan meletakkan di bahu-Nya rangkaian teratai yang baru mekar, dikelilingi dengung kumbang pencari madu. Lalu, berharap memperoleh tempat di dada Tuhan, ia berdiri di sisi-Nya dengan senyum malu dan mata yang berseri.

Verse 25

तस्या: श्रियस्त्रिजगतो जनको जनन्या वक्षोनिवासमकरोत् परमं विभूते: । श्री: स्वा: प्रजा: सकरुणेन निरीक्षणेन यत्र स्थितैधयत साधिपतींस्त्रिलोकान् ॥ २५ ॥

Bhagavān adalah ayah dari tiga dunia, dan dada-Nya menjadi kediaman tertinggi Ibu Lakṣmī, penguasa segala kemuliaan. Dengan pandangan yang berkenan dan penuh belas kasih, Dewi Lakṣmī menumbuhkan kemakmuran tiga dunia beserta para penghuninya, para prajāpati, dan para dewa pengatur.

Verse 26

शङ्खतूर्यमृदङ्गानां वादित्राणां पृथु: स्वन: । देवानुगानां सस्त्रीणां नृत्यतां गायतामभूत् ॥ २६ ॥

Kemudian terdengarlah bunyi yang luas dari alat-alat musik seperti śaṅkha, terompet, dan mṛdaṅga. Para penghuni Gandharvaloka dan Cāraṇaloka pun menari dan bernyanyi bersama istri-istri mereka.

Verse 27

ब्रह्मरुद्राङ्गिरोमुख्या: सर्वे विश्वसृजो विभुम् । ईडिरेऽवितथैर्मन्त्रैस्तल्ल‍िङ्गै: पुष्पवर्षिण: ॥ २७ ॥

Lalu Brahmā, Rudra (Śiva), resi agung Aṅgirā, dan para pengatur alam semesta lainnya menaburkan hujan bunga dan memuji Sang Vibhū. Mereka melantunkan mantra-mantra yang benar, yang menyingkap kemuliaan transendental Bhagavān.

Verse 28

श्रियावलोकिता देवा: सप्रजापतय: प्रजा: । शीलादिगुणसम्पन्ना लेभिरे निर्वृतिं पराम् ॥ २८ ॥

Begitu para dewa, para prajāpati, dan keturunan mereka tersentuh oleh pandangan Dewi Śrī, mereka segera diperkaya dengan perilaku mulia dan kualitas-kualitas rohani. Karena itu mereka merasakan kepuasan yang agung.

Verse 29

नि:सत्त्वा लोलुपा राजन् निरुद्योगा गतत्रपा: । यदा चोपेक्षिता लक्ष्म्या बभूवुर्दैत्यदानवा: ॥ २९ ॥

Wahai Raja, karena diabaikan oleh Dewi Lakṣmī, para daitya dan dānava menjadi lemah, tamak, tanpa usaha dan tanpa malu; mereka pun murung, bingung, dan putus asa.

Verse 30

अथासीद् वारुणी देवी कन्या कमललोचना । असुरा जगृहुस्तां वै हरेरनुमतेन ते ॥ ३० ॥

Kemudian muncullah Dewi Vāruṇī, sang gadis bermata teratai; dengan izin Śrī Hari (Kṛṣṇa), para asura menerimanya.

Verse 31

अथोदधेर्मथ्यमानात् काश्यपैरमृतार्थिभि: । उदतिष्ठन्महाराज पुरुष: परमाद्भ‍ुत: ॥ ३१ ॥

Wahai Maharaja, kemudian ketika putra-putra Kaśyapa—para dewa dan daitya—mengaduk Samudra Susu demi amṛta, muncullah seorang pria yang sungguh menakjubkan.

Verse 32

दीर्घपीवरदोर्दण्ड: कम्बुग्रीवोऽरुणेक्षण: । श्यामलस्तरुण: स्रग्वी सर्वाभरणभूषित: ॥ ३२ ॥

Lengannya panjang, kekar dan kuat; lehernya bertanda tiga garis bagaikan kerang śaṅkha; matanya kemerahan dan kulitnya kehitaman. Ia muda, berkalung bunga, dan berhias dengan segala perhiasan.

Verse 33

पीतवासा महोरस्क: सुमृष्टमणिकुण्डल: । स्‍निग्धकुञ्चितकेशान्तसुभग: सिंहविक्रम: । अमृतापूर्णकलसं बिभ्रद् वलयभूषित: ॥ ३३ ॥

Ia mengenakan pakaian kuning, berdada bidang, dan memakai anting permata yang berkilau. Ujung rambutnya keriting dan berminyak, wajahnya elok, gagah laksana singa. Dengan gelang di pergelangan, ia membawa kendi penuh amṛta di tangannya.

Verse 34

स वै भगवत: साक्षाद्विष्णोरंशांशसम्भव: । धन्वन्तरिरिति ख्यात आयुर्वेदद‍ृगिज्यभाक् ॥ ३४ ॥

Ia adalah Dhanvantari, perwujudan dari bagian demi bagian Tuhan Viṣṇu sendiri. Ia sangat menguasai ilmu Āyurveda, dan sebagai dewa ia berhak menerima bagian dalam upacara yajña.

Verse 35

तमालोक्यासुरा: सर्वे कलसं चामृताभृतम् । लिप्सन्त: सर्ववस्तूनि कलसं तरसाहरन् ॥ ३५ ॥

Melihat Dhanvantari membawa kendi berisi amṛta, para asura—menginginkan kendi dan isinya—segera merampasnya dengan paksa.

Verse 36

नीयमानेऽसुरैस्तस्मिन्कलसेऽमृतभाजने । विषण्णमनसो देवा हरिं शरणमाययु: ॥ ३६ ॥

Ketika kendi amṛta itu dibawa lari oleh para asura, para dewa menjadi murung. Maka mereka berlindung pada kaki teratai Tuhan Hari, Kepribadian Tertinggi.

Verse 37

इति तद्दैन्यमालोक्य भगवान्भृत्यकामकृत् । मा खिद्यत मिथोऽर्थं व: साधयिष्ये स्वमायया ॥ ३७ ॥

Melihat kesedihan para dewa, Tuhan Yang selalu memenuhi hasrat para bhakta berkata, “Jangan bersedih. Dengan energi-Ku sendiri Aku akan membingungkan para asura dengan menimbulkan pertengkaran di antara mereka, dan dengan demikian keinginanmu akan amṛta akan terpenuhi.”

Verse 38

मिथ: कलिरभूत्तेषां तदर्थे तर्षचेतसाम् । अहं पूर्वमहं पूर्वं न त्वं न त्वमिति प्रभो ॥ ३८ ॥

Wahai Raja, di antara para asura yang haus akan amṛta, timbullah pertengkaran tentang siapa yang akan meminumnya lebih dulu. Masing-masing berkata, “Aku dulu! Aku dulu! Bukan kamu, bukan kamu!”

Verse 39

देवा: स्वं भागमर्हन्ति ये तुल्यायासहेतव: । सत्रयाग इवैतस्मिन्नेष धर्म: सनातन: ॥ ३९ ॥ इति स्वान्प्रत्यषेधन्वै दैतेया जातमत्सरा: । दुर्बला: प्रबलान् राजन्गृहीतकलसान् मुहु: ॥ ४० ॥

Sebagian daitya berkata, “Para dewa pun telah ikut mengaduk Samudra Susu dengan jerih payah yang sama; maka, sebagaimana dalam yajña umum (satra-yajña), menurut dharma yang kekal, mereka patut memperoleh bagian mereka dari amerta.” Wahai Raja, demikianlah para daitya yang lemah berulang kali melarang daitya yang kuat yang memegang kendi nektar itu.

Verse 40

देवा: स्वं भागमर्हन्ति ये तुल्यायासहेतव: । सत्रयाग इवैतस्मिन्नेष धर्म: सनातन: ॥ ३९ ॥ इति स्वान्प्रत्यषेधन्वै दैतेया जातमत्सरा: । दुर्बला: प्रबलान् राजन्गृहीतकलसान् मुहु: ॥ ४० ॥

Sebagian daitya berkata, “Para dewa adalah rekan dalam jerih payah yang sama saat mengaduk Samudra Susu; maka, seperti dalam satra-yajña, menurut dharma yang kekal, mereka berhak atas bagian amerta.” Wahai Raja, demikianlah daitya yang lemah dan iri hati berulang kali menahan yang kuat yang memegang kendi itu.

Verse 41

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

Pada saat itu, Tuhan Yang Mahatahu segala upaya, Bhagavān Viṣṇu, mengambil rupa wanita yang sungguh menakjubkan dan tak terlukiskan. Mohinī itu sedap dipandang, berwarna seperti teratai hitam yang baru tumbuh, indah pada setiap anggota; telinganya berhias anting seimbang, pipinya elok, hidungnya mancung, dan wajahnya bercahaya muda.

Verse 42

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

Payudaranya yang berkembang oleh kemudaan membuat pinggangnya tampak sangat ramping. Tertarik oleh harum wajah dan tubuhnya, lebah-lebah berdengung mengitari, sehingga matanya menjadi gelisah dan bergerak-gerak.

Verse 43

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

Ia mengenakan rangkaian bunga mallikā yang mekar pada rambutnya yang indah; lehernya yang elok dihiasi kalung dan perhiasan, dan lengannya berkilau dengan gelang lengan. Berbalut sari yang bersih, pinggulnya tampak laksana pulau di samudra keindahan; ikat pinggang dan gemerincing gelang kaki yang bergerak membuatnya kian mempesona. Dengan senyum malu, gerak alis, dan lirikan, ia berulang kali menyalakan hasrat di hati para pemimpin asura.

Verse 44

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

Rambut-Nya yang sangat indah dihiasi untaian bunga mallikā. Leher-Nya yang jenjang dihiasi kalung dan lengan-Nya dihiasi kelat bahu.

Verse 45

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

Tubuh-Nya dibalut sari yang bersih, dan pinggul-Nya tampak bagaikan pulau di lautan keindahan. Kaki-Nya dihiasi dengan genta kaki yang berdenting.

Verse 46

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

Karena gerakan alis-Nya saat Dia tersenyum malu-malu dan melirik para raksasa, hati mereka semua dipenuhi nafsu birahi berulang kali.