Sukta 9

Mantra 1

आत्मा। अ॒स्य वा॒मस्य॑ पलि॒तस्य॒ होतु॒स्तस्य॒ भ्राता॑ मध्य॒मो अ॒स्त्यश्नः॑ । तृ॒तीयो॒ भ्राता॑ घृ॒तपृ॑ष्ठो अ॒स्यात्रा॑पश्यं वि॒श्पतिं॑ स॒प्तपु॑त्रम्

Ātman—dari Hotṛ yang ramah, berambut kelabu ini—saudara tengahnya ialah Batu; saudara ketiganya ialah yang berpunggung ghee (ghṛta). Di sini aku telah melihat Viśpati, Tuan kaum, yang berputra tujuh.

Mantra 2

स॒प्त यु॑ञ्जन्ति॒ रथ॒मेक॑चक्र॒मेको॒ अश्वो॑ वहति स॒प्तना॑मा । त्रि॒नाभि॑ च॒क्रम॒जर॑मन॒र्वं यत्रे॒मा विश्वा॒ भुव॒नाधि॑ त॒स्थुः

Tujuh orang memasangkan kuk pada kereta beroda satu; satu kuda, bernama tujuh, membawanya. Sebuah roda bertiga pusatnya, tak menua, tak gagal—di sanalah semua dunia ini ditegakkan dan berdiri.

Mantra 3

इ॒मं रथ॒मधि॒ ये स॒प्त त॒स्थुः स॒प्तच॑क्रं स॒प्त व॑ह॒न्त्यश्वाः॑ । स॒प्त स्वसा॑रो अ॒भि सं न॑वन्त॒ यत्र॒ गवां॒ निहि॑ता स॒प्त नामा॑

Pada kereta ini berdiri Tujuh; beroda tujuh, dan tujuh kuda yang membawanya. Tujuh Saudari menunduk bersama ke arahnya, di tempat Tujuh Nama sapi-sapi disimpan.

Mantra 4

को द॑दर्श प्रथ॒मं जाय॑मानमस्थ॒न्वन्तं॒ यद॑न॒स्था बिभ॑र्ति । भूम्या॒ असु॒रसृ॑गा॒त्मा क्वऽस्वित् को वि॒द्वांस॒मुप॑ गा॒त् प्रष्टु॑मे॒तत्

Siapakah yang telah melihat yang sulung ketika ia dilahirkan—dia yang bertulang, ketika yang tak bertulang mengandungnya? Diri-hayat bumi, bergetah asurik—di manakah, wahai, ia berada? Kepada orang bijak yang mana seseorang harus mendekat untuk menanyakan hal ini?

Mantra 5

इ॒ह ब्र॑वीतु॒ य ई॑म॒ङ्ग वेदा॒स्य वा॒मस्य॒ निहि॑तं प॒दं वेः । शी॒र्ष्णः क्षी॒रं दु॑ह्रते॒ गावो॑ अस्य व॒व्रिं वसा॑ना उद॒कं प॒दापुः॑

Biarlah ia berkata di sini—siapa, wahai, yang mengetahui kedudukan tersembunyi Burung yang menakjubkan ini. Dari kepalanya sapi-sapi memerah susu; mengenakan penutup pada ambing, mereka memperoleh air pada jejak (jalur) itu.

Mantra 6

पाकः॑ पृच्छामि॒ मन॒सावि॑जानन् दे॒वाना॑मे॒ना निहि॑ता प॒दानि॑ । व॒त्से ब॒ष्कयेऽधि॑ स॒प्त तन्तू॒न् वि त॑त्निरे क॒वय॒ ओत॒वा उ॑

Sebagai orang yang belum tahu, dengan pikiranku aku bertanya tentang ini—kedudukan-kedudukan tersembunyi para dewa. Pada anak sapi, pada banteng yang kuat, tujuh benang itu para resi—para penenun—telah membentangkannya.

Mantra 7

अचि॑कित्वांस्चिकि॒तुष॑श्चि॒दत्र॑ क॒वीन् पृ॑च्छामि वि॒द्वनो॒ न वि॒द्वान्। वि यस्त॒स्तम्भ षडि॒मा रजां॑स्य॒जस्य॑ रू॒पे किमपि॑ स्वि॒देक॑म्

Aku yang belum mengetahui, di sini bertanya kepada para ṛṣi—bahkan kepada yang arif—seakan hendak tahu, namun bukanlah orang yang tahu: Siapakah yang memisahkan dan menyangga enam wilayah ini—dalam rupa Sang Tak-Lahir (Aja)—apakah satu hal itu, wahai, apakah gerangan?

Mantra 8

मा॒ता पि॒तर॑मृ॒त आ ब॑भाज धी॒त्यग्रे॒ मन॑सा॒ सं हि ज॒ग्मे। सा बी॑भ॒त्सुर्गर्भ॑रसा॒ निवि॑द्धा॒ नम॑स्वन्त॒ इदु॑पवा॒कमी॑युः

Sang Ibu, selaras dengan ṛta (Tatanan), menetapkan Sang Bapa; dengan daya-ilham, pada mula pertama, dengan batin ia sungguh datang dalam pertautan penuh. Ia—yang menggetarkan, kaya sari kehidupan janin—tertanam kukuh; orang-orang yang bersujud hormat, sungguh, mendekat kepada ujaran pemanggilan (upavāká)

Mantra 9

यु॒क्ता मा॒तासि॑द्धु॒रि दक्षि॑णाया॒ अति॑ष्ठ॒द् गर्भो॑ वृज॒नीष्व॒न्तः । अमी॑मेद् व॒त्सो अनु॒ गाम॑पश्यद् विश्वरू॒प्यंऽ त्रि॒षु योज॑नेषु

Engkau telah dipasangkan pada kuk, wahai Ibu, pada palang sebelah kanan; di dalam pagar-pagar pemukiman, sang janin berdiri teguh. Anak sapi melenguh; mengikuti induk sapi ia menemukannya—wujudnya yang beraneka menampakkan diri di tiga wilayah yang terukur

Mantra 10

ति॒स्रो मा॒तॄस्त्रीन् पि॒तॄन् बिभ्र॒देक॑ ऊ॒र्ध्वस्त॑स्थौ॒ नेमव॑ ग्लापयन्त । म॒न्त्रय॑न्ते दि॒वो अ॒मुष्य॑ पृ॒ष्ठे वि॑श्व॒विदो॒ वाच॒मवि॑श्वविन्नाम्

Mengandung tiga Ibu dan tiga Bapa, Yang Esa berdiri tegak, kukuh; mereka membuat pelek roda itu tenggelam dan mengendur. Di punggung Langit yang sana, para maha-tahu bermusyawarah—mereka menggerakkan Vāc (Sabda), yang bernama ‘tidak-maha-tahu’, untuk memperdaya orang yang tidak bijak.

Mantra 11

पञ्चा॑रे च॒क्रे प॑रि॒वर्त॑माने॒ यस्मि॑न्नात॒स्थुर्भुव॑नानि॒ विश्वा॑ । तस्य॒ नाक्ष॑स्तप्यते॒ भूरि॑भारः स॒नादे॒व न च्छि॑द्यते॒ सना॑भिः

Dalam roda berjeruji lima yang berputar, tempat semua dunia ditegakkan dan berdiri—porosnya tidak aus meski memikul beban besar; sejak dahulu tidak patah, pusatnya tak retak.

Mantra 12

पञ्च॑पादं पि॒तरं॒ द्वाद॑शाकृतिं दि॒व आ॑हुः परे॒ अर्धे॑ पुरी॒षिण॑म्। अथे॒मे अ॒न्य उप॑रे विचक्ष॒णे स॒प्तच॑क्रे॒ षड॑र आहु॒रर्पि॑तम्

Bapa berkaki lima, berwujud dua belas, dari Langit—demikian mereka menyebutnya—di belahan yang lebih jauh, penuh kelimpahan. Lalu yang lain ini, para penilik, dalam ajaran lain, menyatakan dia terpasang teguh pada rangka beroda tujuh, sebagai yang berjari enam.

Mantra 13

द्वाद॑शारं न॒हि तज्जरा॑य॒ वर्व॑र्ति च॒क्रं परि॒ द्यामृ॒तस्य॑ । आ पु॒त्रा अ॑ग्ने मिथु॒नासो॒ अत्र॑ स॒प्त श॒तानि॑ विंश॒तिश्च॑ तस्थुः

Twelve-spoked—verily that wheel is not worn by age: it rolleth on, encompassing the heaven of Ṛta. Hither, O Agni, thy sons in paired conjunctions stand established here—seven hundred, and twenty besides.

Mantra 14

सने॑मि च॒क्रम॒जरं॒ वि वा॑वृत उत्ता॒नायां॒ दश॑ यु॒क्ता व॑हन्ति । सूर्य॑स्य॒ चक्षू॒ रज॑सै॒त्यावृ॑तं॒ यस्मि॑न्नात॒स्थुर्भुव॑नानि॒ विश्वा॑

The rimmed wheel, unaging, hath rolled forth; upon the outspread expanse ten yoked ones draw it on. The Sun’s eye goeth, wrapped about with rajas; therein all worlds have taken their firm station.

Mantra 15

स्त्रियः॑ स॒तीस्ताँ उ॑ मे पुं॒सः आ॑हुः॒ पश्य॑दक्ष॒ण्वान् न वि चे॑तद॒न्धः । क॒विर्यः पु॒त्रः स ई॒मा चि॑केत॒ यस्ता वि॑जा॒नात् स पि॒तुष्पि॒तास॑त्

Perempuan—sungguh demikian adanya—namun mereka itu, bagiku, disebut orang sebagai “laki-laki”; si buta, walau melihat dan bermata, tidak memahaminya dengan benar. Sang kavi, sang putra—dialah yang menangkap rahasia ini; siapa yang mengenalinya dengan jelas, dialah bapa dari sang bapa.

Mantra 16

सा॒कं॒जानां॑ स॒प्तथ॑माहुरेक॒जं षडिद् य॒मा ऋष॑यो देव॒जा इति॑ । तेषा॑मि॒ष्टानि॒ विहि॑तानि धाम॒श स्था॒त्रे रे॑जन्ते॒ विकृ॑तानि रूप॒शः

Di antara yang lahir bersama, mereka menyebut yang satu sebagai yang ketujuh, lahir tunggal; enam lainnya, sungguh, adalah para ṛṣi berpasangan, lahir dari para dewa—demikian kata mereka. Bagian-bagian yang diidamkan mereka, yang ditetapkan pada kedudukan-kedudukan, di dalam penopang yang teguh itu berkilau, berubah-ubah menurut rupa yang beraneka.

Mantra 17

अ॒वः परे॑ण प॒र ए॒नाव॑रेण प॒दा व॒त्सं बिभ्र॑ती॒ गौरुद॑स्थात्। सा क॒द्रीची॒ कं स्वि॒दर्धं॒ परा॑गा॒त् क्वऽस्वित्सूते न॒हि यू॒थे अ॒स्मिन्

Ke bawah—dengan kaki yang jauh, lalu dengan kaki yang dekat—sambil mengandung anaknya, Sang Sapi bangkit berdiri. Ke mana, wahai, ke bagian yang mana ia pergi? Di mana, wahai, ia melahirkan? sebab di dalam kawanan ini ia tidak ada.

Mantra 18

अ॒वः परे॑ण पि॒तरं॒ यो अ॑स्य॒ वेदा॒वः परे॑ण प॒र ए॒ना व॑रेण । क॒वी॒यमा॑नः॒ क इ॒ह प्र वो॑चद् दे॒वं मनः॒ कुतो॒ अधि॒ प्रजा॑तम्

Pertolongan dari seberang—dia yang mengetahui Bapa dari (segala) ini; pertolongan dari seberang, melampaui yang ini, oleh anugerah yang unggul. Dalam ilham sang resi, siapakah di sini telah mewartakan Manas ilahi—dari mana, dan dari ketinggian apa, ia dilahirkan?

Mantra 19

ये अ॒र्वाञ्च॒स्ताँ उ॒ परा॑च आहु॒र्ये परा॑ञ्च॒स्ताँ उ॑ अ॒र्वाच॑ आहुः । इन्द्र॑श्च॒ या च॒क्रथुः॑ सोम॒ तानि॑ धु॒रा न यु॒क्ता रज॑सो वहन्ति

Apa yang menghadap kepada kita, itulah yang mereka sebut ‘berpaling menjauh’; dan apa yang berpaling menjauh, itulah yang mereka sebut ‘menghadap kemari’. Ketetapan-ketetapan yang engkau, wahai Soma, bersama Indra telah menegakkan—bagaikan kuk yang terpasang baik—mengangkut wilayah-wilayah rajasa (ruang-udara).

Mantra 20

द्वा सु॑प॒र्णा स॒युजा॒ सखा॑या समा॒नं वृ॒क्षं परि॑ षस्वजाते । तयो॑र॒न्यः पिप्प॑लं स्वा॒द्वत्त्यन॑श्नन्न॒न्यो अ॒भि चा॑कशीति

Dua burung bersayap indah, sepasang yang terikat bersama, sahabat-sahabat, memeluk pohon yang sama. Dari keduanya, yang satu memakan buah pippala yang manis; yang lain, tidak makan, memandang—merenung.

Mantra 21

यस्मि॑न् वृ॒क्षे म॒ध्वदः॑ सुप॒र्णा नि॑वि॒शन्ते॒ सुव॑ते॒ चाधि॒ विश्वे॑ । तस्य॒ यदा॒हुः पिप्प॑लं स्वा॒द्वग्रे॒ तन्नोन्न॑श॒द् यः पि॒तरं॒ न वेद॑

Pada pohon tempat burung-burung bersayap indah pemakan madu itu berdiam, dan di atasnya ia melahirkan segala makhluk—ketika mereka menyebut pippala-nya yang manis di puncak, janganlah ia turut memakannya, siapa pun yang tidak mengenal Sang Bapa.

Mantra 22

यत्रा॑ सुप॒र्णा अ॒मृत॑स्य भ॒क्षमनि॑मेषं वि॒दथा॑भि॒स्वर॑न्ति । ए॒ना विश्व॑स्य॒ भुव॑नस्य गो॒पाः स मा॒ धीरः॒ पाक॒मत्रा वि॑वेश

Di tempat burung-burung bersayap indah melantunkan, dalam sidang-sidang suci, bagian keabadian yang tak berkedip—dengan itu para penjaga segenap jagat. Semoga yang bijaksana masuk ke dalam diriku di sini; semoga yang belum matang (yang sederhana) jangan masuk.