Sukta 35
Rishi: Atharvanic tradition (edition-dependent).
Devata: Agni (Jātavedas); Viśve Devāḥ as collective sanction.
Chandas: Triṣṭubh-like (edition-dependent).
Himne Atharvanik tiga bait ini memadukan kemakmuran kerajaan (rāṣṭra-paustika) dengan daya apotropaik: Agni Jātavedas didesak untuk mengusir para penuntut tandingan/saingan dan menegakkan kestabilan wilayah dengan persetujuan kolektif Viśve Devāḥ. Lalu himne beralih pada teknologi “penyegelan”—memakai batu sebagai apidhāna (sumbat/penutup)—untuk menutup saluran keluarnya hal-hal yang merugikan, entah dibaca sebagai menghentikan hilangnya cairan vital atau sebagai pengendalian kesuburan. Daya himne ini terletak pada penggandengan ketertiban publik (mengusir musuh) dengan pengekangan jasmani/seksual (menutup bukaan) melalui logika yang sama: eksklusi yang tegas dan penutupan yang aman
Mantras
Mantra 1
सपत्नीनाशनम्। प्रान्यान्त्स॒पत्ना॒न्त्सह॑सा॒ सह॑स्व॒ प्रत्यजा॑तान् जातवेदो नुदस्व । इ॒दं रा॒ष्ट्रं पि॑पृ॒हि सौभ॑गाय॒ विश्व॑ एन॒मनु॑ मदन्तु दे॒वाः
Usirlah para pesaing yang lain; dengan daya, jadilah engkau yang mengalahkan. Yang lahir berlawanan, wahai Jātavedas, halau jauh. Penuhilah kerajaan ini demi keberuntungan; biarlah semua Dewa bersukacita di dalamnya dan mengikutinya dengan restu.
Mantra 2
इ॒मा यास्ते॑ श॒तं हि॒राः स॒हस्रं॑ ध॒मनी॑रु॒त। तासां॑ ते॒ सर्वा॑साम॒हमश्म॑ना॒ बिल॒मप्य॑धाम्
Inilah yang menjadi milikmu—seratus uratmu dan seribu saluranmu pula; atas mulut semuanya itu, untukmu, aku letakkan penutup dengan sebuah batu.
Mantra 3
परं॒ योने॒रव॑रं ते कृणोमि॒ मा त्वा॑ प्र॒जाभि भू॒न्मोत सूनुः॑ । अ॒स्वं॑१ त्वाप्र॑जसं कृणो॒म्यश्मा॑नं ते अपि॒धानं कृणोमि
Bagian atas dan bawah rahimmu kutata; janganlah keturunan menindihmu, dan jangan pula seorang putra. Mandul, tanpa progeni, aku jadikan engkau; sebuah batu untukmu kujadikan sebagai penutup-penyumbat.
Frequently Asked Questions
It aims to drive away rivals and hostile forces while making the realm ‘full’ of good fortune under the approval of all the gods, and it adds a protective technique of ‘sealing’ vulnerability with a stone.
In Atharvanic ritual logic, a stone embodies firmness and closure; placing it as an apidhāna symbolically blocks harmful flow or entry, making protection tangible and durable.
Both readings exist in Atharvavedic usage: in a protective frame it can mean securing the womb against danger (e.g., loss, intrusion), while in an adversarial or contraceptive frame it can be used to inhibit conception—context and ritual intention decide the sense.
Ask anything about Sukta 35 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.