
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras rubric for rakṣohā hymns)
Devata: Agni (as rakṣohā, demon-burner)
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV apotropaic stanzas; this verse conforms to anuṣṭubh-like cadence)
AV 6.32 adalah himne rakṣohā (pengusir makhluk jahat) yang ringkas, yang menjadikan api rumah tangga dan kedaulatan ilahi sebagai senjata untuk menghalau yātudhāna, rākṣasa, dan piśāca dari rumah serta batas-batasnya. Himne ini memadukan serangan-balik berapi (Agni), daya pelumpuh tubuh (Rudra), dan tatanan perlindungan-yuridis (Mitra–Varuṇa) agar para penyerang tak mampu menemukan keluarga maupun “tempat berpijak/berdiri” (pratiṣṭhā), dan akhirnya menyerahkan mereka kepada Yama (penyingkiran/kematian).
Mantra 1
यातुधानक्षयणम्। अ॒न्त॒र्दा॒वे जु॑हुता॒ स्वे॒३तद् या॑तुधान॒क्षय॑णं घृ॒तेन॑ । आ॒राद् रक्षां॑सि॒ प्रति॑ दह॒ त्वम॑ग्ने॒ न नो॑ गृ॒हाणा॒मुप॑ तीतपासि
Persembahkanlah persembahan ke dalam api yang telah dinyalakan, di tempatmu sendiri—itulah “pemusnah yātudhāna (yātudhāna-kṣayaṇa)”—dengan ghee (ghṛta). Wahai Agni, dari jauh bakarlah dan halau balik para Rākṣasa; jangan biarkan mereka mendekat untuk menghanguskan dan mengganggu rumah-rumah kami
Mantra 2
रु॒द्रो वो॑ ग्री॒वा अश॑रैत् पिशाचाः पृ॒ष्टीर्वोऽपि॑ शृणातु यातुधानाः । वी॒रुद् वो॑ वि॒श्वतो॑वीर्या य॒मेन॒ सम॑जीगमत्
Semoga Rudra menghantam leher kalian, wahai Piśāca; semoga Ia juga meremukkan punggung kalian, wahai Yātudhāna. Tumbuhan merambat mahakuasa dari segala arah (vīrud), bersama Yama, telah menyeret kalian pergi seluruhnya
Mantra 3
अभ॑यं मित्रावरुणावि॒हास्तु॑ नो॒ऽर्चिषा॒त्त्रिणो॑ नुदतं प्र॒तीचः॑ । मा ज्ञा॒तारं॒ मा प्र॑ति॒ष्ठां वि॑दन्त मि॒थो वि॑घ्ना॒ना उप॑ यन्तु मृ॒त्युम्
Semoga tanpa takut menjadi milik kami di sini, wahai Mitra–Varuṇa; dengan nyala api kalian, usirlah para pemangsa itu, dorong mereka mundur ke belakang. Jangan biarkan mereka menemukan kerabat kami, jangan biarkan mereka menemukan pijakan teguh kami; saling menghalangi satu sama lain, biarlah para penghambat itu pergi menuju Kematian (mṛtyu)
It is used to protect a household by burning back and expelling hostile beings (rākṣasas, yātudhānas, piśācas), establishing fearlessness and preventing intrusion or harassment.
Because Agni is the immediate household protector; the ghee oblation ritually “arms” the flame so it can repel and scorch threats from a distance and keep them from nearing the home.
Mitra–Varuṇa enforce order, boundaries, and safety so attackers cannot find kin or the household’s foundation, while Yama represents final removal—sending the threats away to the realm of death/awayness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.