Sukta 31
Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/Angiras-type attribution in this kṛtyā cycle; varies by anukramaṇī)
Devata: Kṛtyā (as hostile entity) and the counteracting Atharvanic power of reversal
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV counter-sorcery verses)
Atharvaveda 5.31 adalah himne pratyavāya (pembalikan/penangkisan balik) yang terfokus, menelusuri kṛtyā yang bermusuhan—sihir buatan—yang disusupkan ke dalam sarana sehari-hari dan perangkat ruang publik (makanan, wadah, dadu, senjata, genderang, bala tentara), lalu secara ritual “diangkat/diambil” untuk dikembalikan menimpa para pembuatnya. Rumus berulang tentang menyita lalu mengembalikan membingkai kṛtyā sebagai daya yang dapat dipindahkan dan dilokalisasi, sementara kuasa kata Atharvanik menjadi mekanisme yang mendeteksi, menetralkan, dan mengarahkannya kembali. Daya himne ini terletak pada cakupan menyeluruh atas ranah sosial, kemiliteran, dan domestik tempat bahaya terselubung diyakini dapat ditanamkan.
Mantras
Mantra 1
कृत्यापरिहरणम्। यां ते॑ च॒क्रुरा॒मे पात्रे॒ यां च॒क्रुर्मि॒श्रधा॑न्ये । आ॒मे मां॒से कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Pemulangan balik kṛtyā (sihir jahat): apa yang mereka kerjakan terhadapmu dalam bejana mentah, apa yang mereka kerjakan dalam biji-bijian campuran, apa kṛtyā yang mereka kerjakan dalam daging mentah—itu aku ambil dan aku bawa kembali, berbalik menimpa mereka.
Mantra 2
यां ते॑ च॒क्रुः कृ॑क॒वाका॑व॒जे वा॒ यां कु॑री॒रिणि॑ । अव्यां॑ ते कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Sihir apa pun yang mereka buat terhadapmu di kandang kambing, atau yang di ruang perempuan; kṛtyā apa pun yang mereka buat terhadapmu di antara domba betina—yang itu juga aku bawa kembali, sebagai balasan.
Mantra 3
यां ते॑ च॒क्रुरेक॑शफे पशू॒नामु॑भ॒याद॑ति । ग॒र्द॒भे कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Sihir apa pun yang mereka buat terhadapmu pada hewan ternak berkuku satu, si pemangsa dari dua sisi yang membawa celaka; kṛtyā apa pun yang mereka buat pada keledai—yang itu juga aku bawa kembali, sebagai balasan.
Mantra 4
यां ते॑ च॒क्रुर॑मू॒लायां॑ वल॒गं वा॑ नरा॒च्याम्। क्षेत्रे॑ ते कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Apa pun sihir yang mereka lakukan terhadapmu pada sesuatu yang tak berakar, atau pada valaga, atau pada wadah narācī; apa pun kṛtyā yang mereka buat terhadapmu di ladang—yang itu juga aku kembalikan lagi kepadanya sebagai balasan.
Mantra 5
यां ते॑ च॒क्रुर्गार्ह॑पत्ये पूर्वा॒ग्नावु॒त दु॒श्चितः॑ । शाला॑यां कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Apa pun sihir yang dilakukan orang-orang berhati jahat terhadapmu pada Gārhapatya, api rumah tangga yang purba; apa pun kṛtyā yang mereka buat di balai—yang itu juga aku kembalikan lagi kepadanya sebagai balasan.
Mantra 6
यां ते॑ च॒क्रुः स॒भायां॒ यां च॒क्रुर॑धि॒देव॑ने । अ॒क्षेषु॑ कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Apa pun sihir yang mereka lakukan terhadapmu di sidang, apa pun yang mereka lakukan di tempat perjudian; apa pun kṛtyā yang mereka buat pada dadu—yang itu juga aku kembalikan lagi kepadanya sebagai balasan.
Mantra 7
यां ते॑ च॒क्रुः सेना॑यां॒ यां च॒क्रुरि॑ष्वायु॒धे। दु॒न्दु॒भौ कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Sihir yang mereka perbuat terhadapmu di dalam bala tentara, yang mereka perbuat pada senjata panah, dan sihir yang mereka perbuat pada genderang perang (dundubhi)—itulah yang kuambil dan kubawa kembali kepada mereka sebagai balasan.
Mantra 8
यां ते॑ कृ॒त्यां कूपे॑ऽवद॒धुः श्म॑शा॒ने वा॑ निच॒ख्नुः । सद्म॑नि कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Sihir yang mereka letakkan bagimu di dalam sumur, atau yang mereka kuburkan di tanah pembakaran mayat; sihir yang mereka perbuat di dalam rumah kediaman—itulah yang kuambil dan kubawa kembali kepada mereka sebagai balasan.
Mantra 9
यां ते॑ च॒क्रुः पु॑रुषा॒स्थे अ॒ग्नौ संक॑सुके च॒ याम्। म्रो॒कं नि॑र्दा॒हं क्र॒व्यादं॒ पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Apa yang mereka kerjakan terhadapmu di tempat duduk manusia, apa yang di dalam api, dan apa yang di saṃkasuka; pelayuan, hangus yang melalap, kuasa pemakan daging—itulah yang kuambil dan kubawa kembali sebagai balasan.
Mantra 10
अप॑थे॒ना ज॑भारैणां॒ तां प॒थेतः प्र हि॑ण्मसि । अधी॑रो मर्या॒धीरे॑भ्यः॒ सं ज॑भा॒राचि॑त्त्या
Melalui jalan yang menyimpang ia telah membawanya ke sini; dari jalan itu kami menghalaunya keluar. Si nekat itu—dari orang-orang nekat—telah sepenuhnya membawanya dengan kelengahan yang tak berpikir.
Mantra 11
यश्च॒कार॒ न श॒शाक॒ कर्तुं॑ श॒श्रे पाद॑म॒ङ्गुरि॑म्। च॒कार॑ भ॒द्रम॒स्मभ्य॑मभ॒गो भग॑वद्भ्यः
Dia yang telah berbuat, namun tak sanggup menuntaskannya—kakinya, bahkan jari kakinya pun terpeleset. Ia telah mengerjakan kebaikan bagi kami; tanpa-bhagā (tanpa keberuntungan) dialah, bagi mereka yang berbaga (beruntung).
Mantra 12
कृ॒त्या॒कृतं॑ वल॒गिनं॑ मू॒लिनं॑ शपथे॒य्यऽम्। इन्द्र॒स्तं ह॑न्तु मह॒ता व॒धेना॒ग्निर्वि॑ध्यत्व॒स्तया॑
Yang dibuat oleh kṛtyā, pembawa valaga, pengamal sihir-akar (mūlin), yang lahir dari sumpah—biarlah Indra menumpasnya dengan pembunuhan yang dahsyat; biarlah Agni menembusnya dengan senjatanya.
Frequently Asked Questions
Kṛtyā is portrayed as deliberately made harmful magic that can be placed into objects or situations (food, dice, weapons) to injure a target.
It is a performative reversal: the reciter ritually ‘takes up’ the hostile force from the patron’s sphere and sends it back toward the one who produced it.
No. While it includes martial settings (army, arrow, drum), it also targets domestic and civic arenas like vessels, grains, assemblies, and gambling.
Ask anything about Sukta 31 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.