Atharva Veda Sukta 47
Kanda 20Anuvaka 5Sukta 4721 Mantras

Sukta 47

Rishi: Traditionally connected with Sūrya/Āditya stanzas in AV 20 (RV-derived); specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition.

Devata: Sūrya (Āditya), as revealer and reverser of darkness/evil

Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type RV meter context (AV 20 is largely RV-recitational); exact meter for this pāda-set depends on pada division in the source.

AV 20.47 adalah kidung liturgis-surya yang diturunkan dari Rigveda, yang memanfaatkan daya Matahari (serta kekuatan yang sejalur dengan Indra) untuk membalikkan kegelapan, rintangan, dan daya-daya permusuhan, memulihkan orientasi yang benar, penglihatan, dan vitalitas. Kidung ini membingkai penyembuhan dan perlindungan sebagai “pembalikan” (pratyak) atas bahaya di bawah tatapan penyingkap Sūrya, sambil juga menyeru paradigma penaklukan Vṛtra untuk memecah sumbatan dan melepaskan cahaya yang menghidupkan

Recitation with translationAtharva Veda 20.47

Mantras

Mantra 1

तमिन्द्रं॑ वाजयामसि म॒हे वृ॒त्राय॒ हन्त॑वे । स वृषा॑ वृष॒भो भु॑वत्

Indra itu kami bangkitkan menuju kemenangan, untuk penumpasan besar atas Vṛtra; semoga ia menjadi Sang Banteng, Banteng yang utama.

Mantra 2

इन्द्रः॒ स दाम॑ने कृ॒त ओजि॑ष्ठः॒ स मदे॑ हि॒तः । द्यु॒म्नी श्लो॒की स सो॒म्यः

Indra—dia, ditegakkan pada singgasana yang semestinya—yang paling perkasa; dia, dalam ekstasi (mada), ditetapkan untuk perbuatan. Berkilau dalam kemuliaan, termasyhur dalam pujian, dialah yang berkenan kepada Soma.

Mantra 3

गि॒रा वज्रो॒ न संभृ॑तः॒ सब॑लो॒ अन॑पच्युतः । व॒व॒क्ष ऋ॒ष्वो अस्तृ॑तः

Dengan nyanyian, laksana vajra (petir) yang dipadatkan, kuat, tak tergoyahkan; ia telah bertumbuh—menjulang, tak terkalahkan.

Mantra 4

इन्द्र॒मिद् गा॒थिनो॑ बृ॒हदिन्द्र॑म॒र्केभि॑र॒र्किणः॑ । इन्द्रं॒ वाणी॑रनूषत

Indra sungguh—Yang Mahabesar—dipuja para penyanyi gāthā; Indra dengan himne oleh para perangkai himne; Indra telah disanjung oleh suara-suara.

Mantra 5

इन्द्र॒ इद्धर्योः॒ सचा॒ संमि॑श्ल॒ आ व॑चो॒युजा॑ । इन्द्रो॑ व॒ज्री हि॑र॒ण्ययः॑

Sesungguhnya Indra, bersama dua kuda bay dalam persekutuan, terjalin rapat—datanglah kemari, terikat pada ucapan (vāc): Indra, pemegang vajra, berkilau keemasan.

Mantra 6

इन्द्रो॑ दी॒र्घाय॒ चक्ष॑स॒ आ सूर्यं॑ रोहयद् दि॒वि। वि गोभि॒रद्रि॑मैरयत्

Indra, demi panjang umur dan penglihatan yang jernih, membuat Surya naik di langit; dengan sapi—(dengan sinar-sinar)—ia membelah batu karang.

Mantra 7

आ या॑हि सुषु॒मा हि त॒ इन्द्र॒ सोमं॒ पिबा॑ इ॒मम्। एदं ब॒र्हिः स॑दो॒ मम॑

Datanglah kemari, yang amat pemurah; sebab milikmu, wahai Indra, adalah Soma ini: minumlah ini. Inilah Barhis; inilah tempat dudukku yang telah kusediakan.

Mantra 8

आ त्वा॑ ब्रह्म॒युजा॑ हरी॒ वह॑तामिन्द्र के॒शिना॑ । उप॒ ब्रह्मा॑णि नः शृणु

Biarlah dua kekeramatan (brahma) memasangkan dua kuda baymu dan membawa engkau kemari, wahai Indra yang berambut panjang; mendekatlah; dengarkanlah ucapan suci (brahma) kami.

Mantra 9

ब्र॒ह्माण॑स्त्वा व॒यं यु॒जा सो॑म॒पामि॑न्द्र सो॒मिनः॑ । सु॒ताव॑न्तो हवामहे

Dengan mantra-mantra suci kami memasangkan engkau—wahai Indra, peminum Soma—kami para pemilik Soma. Setelah Soma diperas, kami memanggilmu.

Mantra 10

यु॒ञ्जन्ति॑ ब्र॒ध्नम॑रु॒षं चर॑न्तं॒ परि॑ त॒स्थुषः॑ । रोच॑न्ते रोच॒ना दि॒वि

Mereka memasangkan yang kemerahan, yang kekuningan, yang bergerak; tempat-tempatnya berdiri mengelilinginya. Alam-alam bercahaya bersinar di langit.

Mantra 11

यु॒ञ्जन्त्य॑स्य॒ काम्या॒ हरी॒ विप॑क्षसा॒ रथे॑ । शोणा॑ धृ॒ष्णू नृ॒वाह॑सा

Mereka memasangkan baginya dua kuda bay yang diinginkannya pada kereta, yang menjelajah luas; kemerahan, berani, pembawa manusia.

Mantra 12

के॒तुं कृ॒ण्वन्न॑के॒तवे॒ पेशो॑ मर्या अपे॒शसे॑ । समु॒षद्भि॑रजायथाः

Engkau menjadikan tanda bagi yang tak bertanda, rupa elok bagi yang tanpa rupa. Wahai Tuan muda, engkau lahir bersama fajar-fajar yang menyingsing.

Mantra 13

उदु॒ त्यं जा॒तवे॑दसं दे॒वं व॑हन्ति के॒तवः॑ । दृ॒शे विश्वा॑य॒ सूर्य॑म्

Naiklah, sungguh, tanda-tanda bercahaya itu mengusung Jātavedas, Sang Dewa—Sūrya—agar terlihat oleh semua.

Mantra 14

अप॒ त्ये ता॒यवो॑ यथा॒ नक्ष॑त्रा यन्त्य॒क्तुभिः॑ । सूरा॑य वि॒श्वच॑क्षसे

Pergilah; seperti pencuri, sebagaimana bintang-bintang pergi bersama malam, (biarlah mereka lenyap) di hadapan Sang Surya, Yang Mahamelihat.

Mantra 15

अदृ॑श्रन्नस्य के॒तवो॒ वि र॒श्मयो॒ जनां॒ अनु॑ । भ्राज॑न्तो अ॒ग्नयो॑ यथा

Tampaklah tanda-tanda cahayanya; sinar-sinarnya menyebar di antara manusia, berkilau seperti api yang menyala.

Mantra 16

त॒रणि॑र्वि॒श्वद॑र्शतो ज्योति॒ष्कृद॑सि सूर्य । विश्व॒मा भा॑सि रोचन

Engkau adalah penyeberang, terlihat oleh semua; Engkau pembuat cahaya, wahai Sūrya. Engkau memancarkan sinar atas seluruh alam, wahai Yang Bercahaya.

Mantra 17

प्र॒त्यङ् दे॒वानां॒ विशः॑ प्र॒त्यङ्ङुदे॑षि॒ मानु॑षीः । प्र॒त्यङ् विश्वं॒ स्वर्दृ॒शे

Berbalik melawan kaum para Dewa, berbalik engkau terbit melawan suku-suku manusia; berbalik melawan segala sesuatu, demi memandang cahaya surgawi.

Mantra 18

येना॑ पावक॒ चक्ष॑सा भुर॒ण्यन्तं॒ जनां॒ अनु॑ । त्वं व॑रुण॒ पश्य॑सि

Dengan mata penyuci itu, yang dengannya engkau mengikuti bangsa-bangsa yang mengembara, engkau, wahai Varuṇa, memandang.

Mantra 19

वि द्यामे॑षि॒ रज॑स्पृ॒थ्वह॒र्मिमा॑नो अ॒क्तुभिः॑ । पश्यं॒ जन्मा॑नि सूर्य

Ke luar menembus langit engkau melangkah, luas melintasi ruang antara; mengukur siang dengan malam-malam, menyaksikan kelahiran-kelahiran, wahai Sūrya.

Mantra 20

स॒प्त त्वा॑ ह॒रितो॒ रथे॒ वह॑न्ति देव सूर्य । शो॒चिष्के॑शं विचक्ष॒णम्

Tujuh kuda berwarna bay membawamu dalam keretamu, wahai dewa Sūrya—berjambul cahaya, bermata pandang tajam.

Mantra 21

अयु॑क्त स॒प्त शु॒न्ध्युवः॒ सूरो॒ रथ॑स्य न॒प्त्यः । ताभि॑र्याति॒ स्वयु॑क्तिभिः

Sang Surya telah memasang kuk pada tujuh putri penyuci dari keretanya; bersama mereka ia berjalan, dengan pemasangan kuknya sendiri.

Frequently Asked Questions

It is a ritual idiom: the mantra makes harm and hostile influences ‘turn back’ and retreat, while the Sun’s light restores correct orientation and visibility.

Both. Its solar frame supports healing aims like clear sight and long life, and its apotropaic language is used to repel ill-omen, fear, and obstructive forces.

No specific substance is required by the hymn. Traditional practice often adds simple purity (water) and sunrise recitation, but the core instrument is the spoken mantra and focused intention.

Ask anything about Sukta 47 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play