
Rishi: RV provenance (Indra-stuti tradition; AV 20 is a collection of RV hymns/verses in Saunaka)
Devata: Indra (Vṛtrahan)
Chandas: Anuṣṭubh/Triṣṭubh-type RV cadence (as transmitted in AV 20; meter should be verified against RV parallel).
Indra-stuti singkat yang bersumber dari Rigveda dalam Atharvaveda 20 ini memohon kepada Indra, Sang Pembunuh Vṛtra, agar menganugerahkan tempat tinggal yang aman, keteguhan hidup bersama, serta menyingkirkan kerentanan yang timbul ketika berada “terpisah” dari perlindungan-Nya. Lalu kidung ini beralih menjadi pujian sebagai persembahan yang ampuh (stoma) yang membuka “kedermawanan agung” Indra, menjanjikan kemakmuran dan kelancaran tanpa rintangan bagi jalannya ritus melalui pemujaan yang selaras dan tepat
Mantra 1
मा भू॑म॒ निष्ट्या॑ इ॒वेन्द्र॒ त्वदर॑णा इव । वना॑नि॒ न प्र॑जहि॒तान्य॑द्रिवो दु॒रोषा॑सो अमन्महि
Janganlah kami menjadi seperti orang tanpa rumah, wahai Indra, seperti yang tak berdaya jauh darimu; jangan seperti hutan yang ditinggalkan—wahai pembawa batu—kami tidak menganggap diri kami bernaung buruk.
Mantra 2
अम॑न्म॒हीद॑ना॒शवो॑ऽनु॒ग्रास॑श्च वृत्रहन्। सु॒कृत्सु ते॑ मह॒ता शू॑र॒ राध॒सानु॒ स्तोमं॑ मुदीमहि
Sungguh, tak terkalahkan dan penuh anugerah, wahai pembunuh Vṛtra; di antara orang-orang saleh, wahai Pahlawan, dengan kedermawananmu yang besar, pada waktunya kami bersukacita dengan kidung pujian.
To secure stable dwelling and protection (not being “ill-housed” or forsaken) and to obtain Indra’s prosperity-giving bounty through praise.
No. The hymn’s main ‘substance’ is stoma—spoken praise. Optional water for purification or a small domestic offering can be added, but they are not required.
They function as symbols of abandonment and insecurity. The hymn contrasts that condition with Indra-backed settlement order, asking for protected habitation and communal safety.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.