Sukta 3
Rishi: Atharvanic tradition
Devata: Aiśvarya/Śrī-like prosperity principle (implicit); the mantra is self-referential (ātmastuti)
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (prose-leaning Atharvanic style)
Sukta ini adalah jampi Atharvanik yang meneguhkan diri untuk kemakmuran dan kenaikan martabat sosial: sang penutur mengklaim “kepala/kepemimpinan” atas kekayaan dan kedudukan mendahului para sejawat. Pada saat yang sama, sukta ini menjaga kelancaran daya-daya penghidup—pembebasan dari belenggu, kelembapan yang menyegarkan, serta angin hayat (Mātariśvan)—dan berpuncak pada pengenalan diri yang menyembuhkan dan menyejukkan sebagai kepenuhan kosmis yang luas (Samudra), meneguhkan hati dan daya hidup
Mantras
Mantra 1
मू॒र्धाहं र॑यी॒णां मू॒र्धा स॑मा॒नानां॑ भूयासम्
Semoga aku menjadi kepala atas kekayaan; semoga aku menjadi kepala di antara mereka yang setara denganku.
Mantra 2
रु॒जश्च॑ मा वे॒नश्च॒ मा हा॑सिष्टां मू॒र्धा च॑ मा॒ विध॑र्मा च॒ मा हा॑सिष्टाम्
Janganlah luka, dan janganlah hasrat yang mengidam, meninggalkanku; janganlah kepemimpinan, dan janganlah tata-aturan yang benar (dharma), meninggalkanku.
Mantra 3
उ॒र्वश्च॑ मा चम॒सश्च॒ मा हा॑सिष्टां ध॒र्ता च॑ मा ध॒रुण॑श्च॒ मा हा॑सिष्टाम्
Janganlah kelapangan yang luas, dan janganlah cawan, meninggalkanku; janganlah sang penopang, dan janganlah tumpuan, meninggalkanku.
Mantra 4
वि॒मो॒कश्च॑ मा॒र्द्रप॑विश्च॒ मा हा॑सिष्टामा॒र्द्रदा॑नुश्च मा मात॒रिश्वा॑ च॒ मा हा॑सिष्टाम्
Janganlah pelepasan (vimoka) dan daya bertepi lembap (mārdrapavi) meninggalkanku; janganlah arus pemberi kelembapan (mārdra-dānu) dan jangan pula Mātariśvan meninggalkanku.
Mantra 5
बृह॒स्पति॑र्म आ॒त्मा नृ॒मणा॒ नाम॒ हृद्यः॑
Bṛhaspati adalah diriku sendiri—penakluk hati dan pikiran manusia, sungguh menyenangkan hati.
Mantra 6
अ॒सं॒ता॒पं मे॒ हृद॑यमु॒र्वी गव्यू॑तिः समु॒द्रो अ॑स्मि॒ विध॑र्मणा
Hatiku tidak tersengat panas; luaslah padang penggembalaanku; aku adalah Samudra, menurut ketetapan dan tatanan yang ditegakkan.
Frequently Asked Questions
It aims to establish the reciter in prosperity and precedence—being the “head” among equals—while ensuring that supportive forces (release from constraints, refreshment, and vital wind) do not leave.
Mātariśvan represents vital movement (breath/wind and sustaining energy), while the “ārdra” (moist/refreshing) agencies symbolize life-sustaining coolness and continuity—together preventing decline and supporting flourishing.
While primarily paustika (prosperity/ascendancy), it also has a healing-shāntika turn: it cools and steadies the heart-mind and strengthens resilience through expansive self-identification (broad pasture, ocean).
Ask anything about Sukta 3 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
