
Rishi: Traditionally Atharvanic seers (Ucchiṣṭa-hymn complex; r̥ṣi attribution varies in ancillary lists)
Devata: Ucchiṣṭa (personified Remnant/Residue as cosmic principle)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (mixed/irregular in this hymn section; often treated as triṣṭubh in practice)
AV 11.7 memuji Ucchiṣṭa—“sisa” atau residu yang disucikan—sebagai landasan kosmis, darinya para dewa, daya-daya hidup, waktu, dan susunan tersembunyi dari yajña (kurban/ritus) muncul. Dengan menyamakan “yang tersisa” ini dengan penopang dunia dan daya generatif, himne tersebut mengubah sesuatu yang biasanya dipandang pinggiran menjadi dasar brahmavarcasa (cahaya sakral) dan kedaulatan ritual. Pelafalan himne secara ritus mengapropriasi daya dasar ini, meneguhkan napas-hidup, indra-indra, serta kemanjuran yajña bahkan dalam bentuknya yang “rahasia” atau belum termanifestasi.
Mantra 1
उच्छि॑ष्टे॒ नाम॑ रू॒पं चोच्छि॑ष्टे लो॒क आहि॑तः । उच्छि॑ष्ट॒ इन्द्र॑श्चा॒ग्निश्च॒ विश्व॑म॒न्तः स॒माहि॑तम्
Dalam Ucchiṣṭa ada nama dan rupa; dalam Ucchiṣṭa dunia ditegakkan. Dalam Ucchiṣṭa ada Indra dan Agni; segala sesuatu terhimpun dan tercakup di dalamnya.
Mantra 2
उच्छि॑ष्टे॒ द्यावा॑पृथि॒वी विश्वं॑ भू॒तं स॒माहि॑तम्। आपः॑ समु॒द्र उच्छि॑ष्टे च॒न्द्रमा॒ वात॒ आहि॑तः ॥ सन्नुच्छि॑ष्टे॒ असं॑श्चो॒भौ मृ॒त्युर्वाजः॑ प्र॒जाप॑तिः । लै॒क्या उच्छि॑ष्ट॒ आय॑त्ता॒ व्रश्च॒ द्रश्चापि॒ श्रीर्मयि॑
Dalam Ucchiṣṭa ada Langit dan Bumi; segala yang telah menjadi terhimpun di sana. Air dan Samudra ada dalam Ucchiṣṭa; Bulan dan Angin ditegakkan di sana. Sungguh, dalam Ucchiṣṭa ada Ada (sat) dan Tiada (asat), keduanya; Kematian, Kekuatan, dan Prajāpati. Umat manusia bergantung pada Ucchiṣṭa; dan kemakmuran (Śrī) pun (bersemayam) padaku.
Mantra 3
दृ॒ढो दृं॑हस्थि॒रो न्यो ब्रह्म॑ विश्व॒सृजो दश॑ । नाभि॑मिव स॒र्वत॑श्च॒क्रमुच्छि॑ष्टे दे॒वताः॑ श्रि॒ताः
Teguh, menguatkan, mantap, berakar kukuh adalah Brahman—bersama sepuluh pencipta dunia. Seperti roda yang pada segala sisi mengitari pusatnya, dalam Ucchiṣṭa para dewa bersandar, tertopang.
Mantra 4
ऋक् साम॒ यजु॒रुच्छि॑ष्ट उद्गी॒थः प्रस्तु॑तं स्तु॒तम्। हि॒ङ्का॒र उच्छि॑ष्टे॒ स्वरः॒ साम्नो॑ मे॒डिश्च॒ तन्मयि॑
Ṛc, Sāman, Yajus—semuanya berada di dalam Ucchiṣṭa; Udgītha, pendahuluan yang dilagukan, dan nyanyian yang dipuji. Hiṅkāra—di dalam Ucchiṣṭa—nada Sāman dan penopang intinya; semoga itu ada dalam diriku.
Mantra 5
ऐ॒न्द्रा॒ग्नं पा॑वमा॒नं म॒हाना॑म्नीर्महाव्र॒तम्। उच्छि॑ष्टे य॒ज्ञस्याङ्गा॑न्य॒न्तर्गर्भ॑ इव मा॒तरि॑
Aindrāgna, Pāvamāna, bait-bait Mahānāmnī, dan upacara Mahāvrata—di dalam Ucchiṣṭa ada anggota-anggota yajña, bagaikan janin di dalam ibu.
Mantra 6
रा॒ज॒सूयं॑ वाज॒पेय॑मग्निष्टो॒मस्तद॑ध्व॒रः । अ॒र्का॒श्व॒मे॒धावुच्छि॑ष्टे जी॒वब॑र्हिर्म॒दिन्त॑मः
Rājasūya, Vājapeya, Agniṣṭoma—itulah kurban (adhvara); Arka dan Aśvamedha pun di dalam Ucchiṣṭa—dengan barhis yang hidup, paling membangkitkan daya.
Mantra 7
अ॒ग्न्या॒धेय॒मथो॑ दी॒क्षा का॑म॒प्रश्छन्द॑सा स॒ह। उत्स॑न्ना य॒ज्ञाः स॒त्राण्युच्छि॒ष्टेऽधि॑ स॒माहि॑ताः
Agnyādheya, dan juga Dīkṣā, bersama metrum yang menggerakkan hasrat; yajña-yajña dan sidang-sidang sattra yang telah merosot—di atas Ucchiṣṭa semuanya dihimpun dan disimpan.
Mantra 8
अ॒ग्नि॒हो॒त्रं च॑ श्र॒द्धा च॑ वषट्का॒रो व्र॒तं तपः॑ । दक्षि॑णे॒ष्टं पू॒र्तं चोच्छि॒ष्टेऽधि॑ स॒माहि॑ताः
Agnihotra dan Śraddhā (iman), seruan Vaṣaṭ, kaul dan tapa (askese); persembahan-dakṣiṇā dan pahala pūrta juga—di atas Ucchiṣṭa semuanya dihimpun dan disimpan.
Mantra 9
ए॒क॒रा॒त्रो द्वि॑रा॒त्रः स॑द्यः॒क्रीः प्र॒क्रीरु॒क्थ्यः । ओतं॒ निहि॑त॒मुच्छि॑ष्टे य॒ज्ञस्या॒णूनि॑ वि॒द्यया॑
Upacara Satu-malam, Dua-malam, Sadyaskrī, Prakrī, dan Ukthya—semuanya terjalin dan tersimpan dalam Ucchiṣṭa; melalui pengetahuan suci (vidyā) dikenali butir-butir halus dari yajña (kurban suci).
Mantra 10
च॒तू॒रा॒त्रः प॑ञ्चरा॒त्रः ष॑ड्रा॒त्रश्चो॒भयः॑ स॒ह। षो॒ड॒शी स॑प्तरा॒त्रश्चोच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॒ ये य॒ज्ञा अ॒मृते॑ हि॒ताः
Empat-malam, Lima-malam, Enam-malam, dan keduanya bersama; Ṣoḍaśī dan Tujuh-malam—dari Ucchiṣṭa mereka lahir, semua yajña (kurban-suci) yang diteguhkan dalam keabadian.
Mantra 11
प्र॒ती॒हा॒रो नि॒धनं॑ विश्व॒जिच्चा॑भि॒जिच्च॒ यः । सा॒ह्ना॒ति॒रा॒त्रावुच्छि॑ष्टे द्वादशा॒होऽपि॒ तन्मयि॑
Pratīhāra, Nidhana, Viśvajit dan Abhijit, serta Sāhnātirātra—di dalam Ucchiṣṭa; bahkan Upacara Dua-belas-hari pun adalah dari hakikat yang sama itu.
Mantra 12
सू॒नृता॒ संन॑तिः॒ क्षेमः॑ स्व॒धोर्जामृतं॒ सहः॑ । उच्छि॑ष्टे॒ सर्वे॑ प्र॒त्यञ्चः॒ कामाः॒ कामे॑न ततृपुः
Ucapan benar (sūnṛtā), keselarasan (saṃnati), kesejahteraan (kṣema), keabadian yang lahir dari svadhā, dan daya (saha)—di dalam Ucchiṣṭa; semua hasrat, berpaling ke sini, dipuaskan oleh hasrat itu sendiri.
Mantra 13
नव॒ भूमीः॑ समु॒द्रा उच्छि॒ष्टेऽअधि॑ श्रि॒ता दिवः॑ । आ सूर्यो॑ भा॒त्युच्छि॑ष्टेऽहोरा॒त्रे अपि॒ तन्मयि॑
Sembilan bumi dan samudra, milik langit, bersandar di atas Ucchiṣṭa. Matahari pun bersinar dalam Ucchiṣṭa; siang dan malam juga tersusun dari hakikat yang sama.
Mantra 14
उ॒प॒हव्यं॑ विषू॒वन्तं॒ ये च॑ य॒ज्ञा गुहा॑ हि॒ताः । बिभ॑र्ति भ॒र्ता विश्व॒स्योच्छि॑ष्टो जनि॒तुः पि॒ता
Upahavya, ritus Viśūvant, dan segala yajña yang disimpan tersembunyi—semuanya dipangku oleh Ucchiṣṭa, Penopang Semesta; ia adalah Bapa dari Sang Pencipta.
Mantra 15
पि॒ता ज॑नि॒तुरुच्छि॒ष्टोऽसोः॒ पौत्रः॑ पिताम॒हः । स क्षि॑यति॒ विश्व॒स्येशा॑नो॒ वृषा॒ भूम्या॑मति॒घ्न्यः
Ucchiṣṭa adalah Bapa dari Sang Pencipta; bagi Asu ia adalah cucu sekaligus kakek. Ia bersemayam sebagai Penguasa segala, seekor Banteng di atas bumi, tak tersentuh dan tak dapat dilanggar.
Mantra 16
ऋ॒तं स॒त्यं तपो॑ रा॒स्ट्रं श्रमो॒ धर्म॑श्च॒ कर्म॑ च । भू॒तं भ॑वि॒ष्यदुच्छि॑ष्टे वी॒र्यं ल॒क्ष्मीर्बलं॒ बले॑
Ṛta (tatanan kosmis) dan Satya (kebenaran), Tapas (daya asketik), kerajaan, jerih payah, juga Dharma dan perbuatan—yang lampau dan yang akan datang ada dalam Ucchiṣṭa; di dalamnya ada keperkasaan, Lakṣmī (tuah/kemakmuran), dan kekuatan di dalam Kekuatan.
Mantra 17
समृ॑द्धि॒रोज॒ आकू॑तिः क्ष॒त्रं रा॒ष्ट्रं षडु॒र्व्यः । सं॒व॒त्स॒रोऽध्युच्छि॑ष्ट इडा॑ प्रै॒षा ग्रहा॑ ह॒विः
Kemakmuran, tenaga, niat suci, kedaulatan, kerajaan, enam wilayah yang luas—Tahun ditegakkan di atas Ucchiṣṭa; Iḍā, dorongan imamat, para Graha, dan persembahan (havis).
Mantra 18
चतु॑र्होतार आ॒प्रिय॑श्चातुर्मा॒स्यानि॑ नी॒विदः॑ । उच्छि॑ष्टे य॒ज्ञाः होत्राः॑ पशुब॒न्धास्तदिष्ट॑यः
Empat Hotṛ, syair-syair Āprī, ritus Cāturmāsya, rumusan Nivid—di dalam Ucchiṣṭa ada yajña-yajña, persembahan Hotṛ, Paśubandha, dan Iṣṭi-isti itu.
Mantra 19
अ॒र्ध॒मा॒साश्च॒ मासा॑श्चार्त॒वा ऋ॒तुभिः॑ स॒ह। उच्छि॑ष्टे घो॒षिणी॒रापः॑ स्तनयि॒त्नुः श्रुति॑र्म॒ही
Paruh-bulan dan bulan-bulan, dan masa-masa musiman bersama musim-musim—di dalam Ucchiṣṭa: Air yang bergemuruh nyaring, Guntur, dan Śruti yang perkasa.
Mantra 20
शर्क॑राः॒ सिक॑ता॒ अश्मा॑न॒ ओष॑धयो वी॒रुध॒स्तृणा॑ । अ॒भ्राणि॑ वि॒द्युतो॑ व॒र्षमुच्छि॑ष्टे॒ संश्रि॑ता श्रि॒ता
Kerikil, pasir, dan batu; tumbuh-tumbuhan obat, tanaman merambat, rerumputan; awan, kilat, hujan—pada Ucchiṣṭa semuanya bersandar, padanya tegak dan tertetap.
Mantra 21
राद्धिः॒ प्राप्तिः॒ समा॑प्ति॒र्व्याऽप्ति॒र्मह॑ एध॒तुः । अत्या॑प्ति॒रुच्छि॑ष्टे॒ भूति॒श्चाहि॑ता॒ निहि॑ता हि॒ता
Keberhasilan, pencapaian, penyelesaian, peresapan—kebesaran: semuanya bertumbuh. Perolehan yang melampaui, dan kemakmuran pula, di dalam Ucchiṣṭa ditetapkan, disimpan, diteguhkan.
Mantra 22
यच्च॑ प्रा॒णति॑ प्रा॒णेन॒ यच्च॒ पश्य॑ति॒ चक्षु॑षा । उच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॑ दि॒वि दे॒वा दि॑वि॒श्रितः॑
Apa pun yang bernapas dengan napas, dan apa pun yang melihat dengan mata—semuanya lahir dari Ucchiṣṭa: para Dewa di langit, yang bersemayam di langit.
Mantra 23
ऋचः॒ सामा॑नि॒ च्छन्दां॑सि पुरा॒णं यजु॑षा स॒ह। उच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॑ दि॒वि दे॒वा दि॑वि॒श्रितः॑
Ṛc-ṛc, Sāman-sāman, metrum-metrum, pengetahuan purba, bersama Yajus—semuanya lahir dari Ucchiṣṭa: para Dewa di langit, yang bersemayam di langit.
Mantra 24
प्रा॒णा॒पा॒नौ चक्षुः॒ श्रोत्र॒मक्षि॑तिश्च॒ क्षिति॑श्च॒ या। उच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॑ दि॒वि दे॒वा दि॑वि॒श्रितः॑
Prāṇa dan apāna, penglihatan dan pendengaran, ketakbinasaannya dan keteguhan berdiri—apa pun adanya semua itu: dari Ucchiṣṭa (Sisa) semuanya lahir, para Dewa yang berdiam di langit, tegak-bersemayam di langit.
Mantra 25
आ॒न॒न्दा मोदाः॑ प्र॒मुदो॑ऽभिमोद॒मुद॑श्च॒ ये। उच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॑ दि॒वि दे॒वा दि॑वि॒श्रितः॑
Kebahagiaan dan kenikmatan, kegembiraan dan luapan sukacita, serta segala sukacita yang ada—semuanya lahir dari Ucchiṣṭa (Sisa): para Dewa yang berdiam di langit, tegak-bersemayam di langit.
Mantra 26
दे॒वाः पि॒तरो॑ मनु॒ष्याऽ गन्धर्वाप्स॒रस॑श्च॒ ये। उच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॑ दि॒वि दे॒वा दि॑वि॒श्रितः॑
Para Dewa, para Pitṛ (leluhur), manusia, serta Gandharva dan Apsaras—siapa pun mereka itu: dari Ucchiṣṭa (Sisa Persembahan) semuanya lahir; para dewa yang berdiam di langit, tegak-berpijak di langit.
Not merely. The hymn treats “leftover/remnant” as a sacred principle: what remains becomes the hidden support of creation and sacrifice, the ground from which powers and gods arise.
Atharvanic theology often sacralizes liminal things. Here, the remnant symbolizes what persists beyond consumption and change—therefore it is framed as the stable substrate of order, time, and ritual continuity.
It is recited for brahmavarcasa and steadiness—especially to strengthen prāṇa, senses, and the sense that one’s ritual (outer or inner) is upheld even when not visibly active, with Ucchiṣṭa as the sustaining base.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.