Adhyaya 42

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पातालयोगकथनं नाम एकचत्वारिंशो ऽध्यायः अथ द्वाचत्वारिंशो ऽध्यायः प्रासादलक्षणकथनं हयग्रीव उवाच प्रासादं सम्प्रवक्ष्यामि सर्वसाधारणं शृणु चतुरस्रीकृतं क्षेत्रं भजेत् षोडशधा बुधः

Demikianlah dalam Agni Purāṇa, Mahāpurāṇa yang purba, berakhir bab ke-41 bernama “Uraian tentang Pātāla-yoga”. Kini dimulai bab ke-42, “Uraian ciri-ciri Prāsāda”. Hayagrīva bersabda: “Kini akan kujelaskan prāsāda yang berlaku umum; dengarkan. Orang bijak hendaknya mengambil lahan berbentuk persegi dan membaginya menjadi enam belas bagian.”

Verse 2

मध्ये तस्य चतुर्भिस्तु कुर्यादायसमन्वितं समप्रासादमानत इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः द्वदशैव तु भागानि भित्त्यर्थं परिकल्पयेत्

Di bagian tengahnya, menurut empat bagian, hendaknya dibuat suatu inti/penetap yang diperkuat besi, dengan ukuran prāsāda yang seragam. Untuk keperluan dinding, hendaknya ditetapkan tepat dua belas bagian.

Verse 3

जङ्घोच्छ्रायन्तु कर्तव्यं चतुर्भागेण चायतं जङ्घायां द्विगुणोच्छ्रायं मञ्जर्याः कल्पयेद् बुधः

Tinggi jaṅghā (bagian bawah) hendaknya dibuat menurut ukuran seperempat bagian. Di atas jaṅghā itu, perajin bijak hendaknya membentuk mañjarī (gugus hiasan) dengan tinggi dua kali ukuran tersebut.

Verse 4

तुर्यभागेन मञ्जर्याः कार्यः सम्यक् प्रदक्षिणः तन्माननिर्गमं कार्यमुभयोः पार्श्वयोः समं

Dengan ukuran seperempat bagian, susunan pradakṣiṇa (putaran ke kanan) mengelilingi unsur mañjarī harus dibuat dengan tepat; dan proyeksi ukuran itu dilaksanakan sama pada kedua sisi.

Verse 5

शिखरेण समं कार्यमग्रे जगति विस्तरं द्विगुणेनापि कर्तव्यं यथाशोभानुरूपतः

Lebar jagatī (pelataran depan) hendaknya dibuat sama dengan ukuran śikhara; atau dapat pula dibuat dua kali lipat, sesuai keindahan dan proporsi yang dikehendaki.

Verse 6

विस्तारान्मण्डपस्याग्रे गर्भसूत्रद्वयेन तु दैर्घ्यात्पादाधिकं कुर्यान्मध्यस्तम्भैर् विभूषितं

Di depan maṇḍapa, dengan memakai dua garbha-sūtra, panjangnya hendaknya dibuat satu pāda lebih daripada lebarnya, serta dihias dengan pilar-pilar tengah.

Verse 7

प्रासादगर्भमानं वा कुर्वीत मुखमण्डपं एकाशीतिपदैर् व्यास्तुं पश्चात् मण्डपमारभेत्

Mukha-maṇḍapa hendaknya dibangun sesuai ukuran garbha (ruang suci) prasāda; setelah denah ditata dengan kisi 81-pada, barulah pembangunan maṇḍapa (utama) dimulai.

Verse 8

शुकान् प्राग्द्वारविन्यासे पादान्तःस्थान् यजेत् सुरान् तथा प्राकारविन्यासे यजेद् द्वात्रिंशदन्तगान्

Dalam vinyāsa gerbang timur, hendaknya dipuja para Śuka serta para dewa yang bersthana di ujung-ujung penjuru; demikian pula dalam vinyāsa prākāra, hendaknya dipuja tiga puluh dua dewa yang berada di sisi dalam.

Verse 9

सर्वसाधारणं चैतत् प्रासादस्य च लक्षणं मानेन प्रतिमाया वा प्रासादमपरं शृणु

Inilah ciri-ciri umum prāsāda (kuil). Sekarang dengarkan jenis prāsāda yang lain, ditentukan oleh ukuran—menurut proporsi pratima (arca) atau menurut modul yang ditetapkan.

Verse 10

प्रतिमायाः प्रमाणन कर्तव्या पिण्डिका शुभा गर्भस्तु पिण्डिकार्धेन गर्भमानास्तु भित्तयः

Ukuran pratima harus ditetapkan dengan proporsi yang tepat. Piṇḍikā (alas-pedestal) yang mujur hendaknya dibuat. Garbha (ruang suci) diukur setengah dari piṇḍikā, dan dinding-dinding diukur sebanding dengan ukuran garbha.

Verse 11

भित्तेरायाममानेन उत्सेधन्तु प्रकल्पयेत् भित्त्युच्छ्रायात्तु द्विगुणं शिखरं कल्पयेद् बुधः

Dengan menjadikan panjang dinding sebagai ukuran, tentukan elevasi (tinggi) bangunan. Dari tinggi dinding itu, arsitek yang bijak hendaknya merancang śikhara (menara) setinggi dua kali lipatnya.

Verse 12

शिखरस्य तु तुर्येण भ्रमणं परिकल्पयेत् शिखरस्य चतुर्थेन व्यग्रतो मुखमण्डपं

Jalur pradakṣiṇā (bhramaṇa) hendaknya ditetapkan sebesar seperempat dari ukuran śikhara. Dan mukhamaṇḍapa (serambi depan) dirancang menjorok ke depan dengan ukuran seperempat dari śikhara.

Verse 13

चत्युर्भागेण वा युतमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः चतुर्भागेण संयुतमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः सम्यक् कुर्यात् प्रदक्षिणमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः द्वात्रिंशदन्तरे इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अष्टमांसेन गर्भस्य रथकानान्तु निर्गमः परिधेर्गुणभागेन रथकांस्तत्र कल्पयेत्

‘Bergabung dengan seperempat bagian’—demikian bacaan sebuah naskah bertanda; ‘terpadu dengan seperempat bagian’—demikian bacaan naskah lain; ‘hendaknya pradakṣiṇā dilakukan dengan tepat’—demikian pula; dan ‘pada selang tiga puluh dua’—demikian bacaan sebuah naskah bertanda. Tonjolan (offset) unsur rathaka dari garbha hendaknya sebesar seperdelapan ukuran; di sana rathaka-rathaka disusun menurut keliling, dengan kelipatan pecahan yang semestinya.

Verse 14

तत्तृतीयेण वा कुर्याद्रथकानान्तु निर्गमं वामत्रयं स्थापनीयं रथकत्रितये सदा

Atau, menurut ukuran ketiga, hendaknya diatur keluarnya (proyeksi ke luar) bagian-bagian ratha; dan di sisi kiri, satu kelompok tiga hendaknya senantiasa dipasang bagi triad ratha.

Verse 15

शिखरार्थं हि सूत्राणि चत्वारि विनिपातयेत् शुकनाशोर्ध्वतः सूत्रं तिर्यग्भूतं निपातयेत्

Untuk menata śikhara, hendaknya dijatuhkan empat tali ukur (sūtra); dan di atas śukanāsa hendaknya dijatuhkan satu tali yang terarah mendatar (horizontal).

Verse 16

शिखरस्यार्धभागस्थं सिंहं तत्र तु कारयेत् शुकनासां स्थिरीकृत्य मध्यसन्धौ निधापयेत्

Hendaknya dibuat motif singa di sana, ditempatkan pada bagian tengah (separuh) śikhara; setelah śukanāsa diteguhkan, hendaknya dipasang pada sambungan tengah (madhya-sandhi).

Verse 17

अपरे च तथा पार्श्वं तद्वत् सूत्रं निधापयेत् तदूर्ध्वन्तु भवेद्वेदी सकण्टा मनसारकं

Demikian pula pada sisi yang lain, hendaknya tali ukur ditempatkan dengan cara yang sama; di atasnya hendaknya ada vedī dengan leher menonjol (kaṇṭa), tersusun menurut tatanan Manasāra.

Verse 18

स्कन्धभग्नं न कर्तव्यं विकरालं तथैव च ऊर्ध्वं च वेदिकामानात् कलशं परिकल्पयेत्

Jangan membuatnya dengan skandha yang patah (bahu/leher), dan jangan pula dibuat mengerikan atau cacat bentuk; kalaśa hendaknya dirancang ke atas menurut ukuran vedī.

Verse 19

विस्ताराद्द्विगुणं द्वारं कर्तव्यं तु सुशोभनं उदुम्बरौ तदूर्ध्वञ्च न्यसेच्छाखां सुमङ्गलैः

Pintu hendaknya dibuat indah, dengan tinggi dua kali lebarnya. Dengan kayu udumbara sebagai tiang pintu, di atasnya diletakkan dahan suci sebagai lambang kemujuran yang utama.

Verse 20

द्वारस्य तु चतुर्थांशे कार्यौ चण्डप्रचण्दकौ विश्वक्सेनवत्सदण्डौ शिखोर्ध्वोडुम्बरे श्रियं

Pada seperempat bagian pintu, hendaknya dibuat para penjaga gerbang yang garang, Caṇḍa dan Pracaṇḍa; juga ditempatkan Viśvaksena dan Vatsa-daṇḍa. Di atas, pada puncak pintu, pada balok udumbara, hendaknya dipasang Śrī (Lakṣmī) sebagai penguasa kemujuran.

Verse 21

दिग्गजैः स्नाप्यमानान्तां घटेः साब्जां सुरूपिकां प्रासादस्य चतुर्थांशैः प्राकारस्योच्छ्रयो भवेत्

Pada bagian akhir, hendaknya dipasang sebuah kalaśa yang indah dengan teratai, seolah-olah sedang dimandikan oleh gajah-gajah penjuru. Tinggi prākāra (tembok keliling) hendaknya seperempat dari tinggi prāsāda.

Verse 22

प्रासादात् पादहीनस्तु गोपुरस्योच्छ्रयो भवेत् पञ्चहस्तस्य देवस्य एकहस्ता तु पीठिका

Tinggi gopura (menara gerbang) hendaknya satu pāda (seperempat ukuran) lebih rendah daripada tinggi prāsāda. Untuk arca dewa berukuran lima hasta, pīṭhikā (alas) hendaknya setinggi satu hasta.

Verse 23

गारुडं मण्डपञ्चाग्रे एकं भौमादिधाम च कुर्याद्धि प्रतिमायान्तु दिक्षु चाष्टमासु चोपरि

Di bagian depan dari panca-agra (bagian muka berlipat lima) mandapa, hendaknya dibuat satu lambang atau arca Garuḍa; dan juga ditata stasiun-stasiun bhūma serta yang lainnya. Sesungguhnya, arca-arca hendaknya ditempatkan pada delapan penjuru dan juga di bagian atas, sesuai ketentuan.

Verse 24

पूर्वे वराहं दक्षे च नृसिंहं श्रीधरं जले उत्तरे तु हयग्रीवनाग्नेय्यां जामदग्न्यकं

Di arah timur tempatkan Varāha; di selatan Narasiṃha; di arah air (barat) Śrīdhara; di utara Hayagrīva; dan di tenggara (kuartal Agni) Jāmadagnya (Paraśurāma).

Verse 25

तत्तुरीयेणेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः नैरृत्यां रामकं वायौ वामनं वासुदेवकं ईशे प्रासादरचना देया वस्वर्ककादिभिः द्वारस्य चाष्टमाद्यंशं त्यत्का बेधो न दोषभाक्

“Dengan bagian keempat”—demikian varian bacaan pada naskah bertanda. Di barat‑daya (nairṛtya) tetapkan tipe Rāmaka; di barat‑laut (vāyu) tipe Vāmana, serta tipe Vāsudevaka. Di timur‑laut (īśāna) rancangan prāsāda hendaknya dibuat menurut modul Vasu, Arka, dan seterusnya. Jika bagian seperdelapan pertama dari ambang pintu dikesampingkan lalu dibuat lubang/tembusan (bedha), hal itu tidak menimbulkan cacat (doṣa).