Sukta 19
Sukta 4.19
Vāmadeva Gautama (Mandala 4 core attribution)
Indra
Trishtubh
This hymn to Indra exalts him as the uniquely chosen champion of the gods for vṛtra-slaying, the one who enlarges Heaven and Earth and restores free movement to the world. It recalls his cosmic works—stilling surging waters, making rivers fordable, and enabling swift, wide passage—while urging renewed praise that increases the poet’s inspired impulse. The sukta culminates in a fresh ‘brahman’ (sacred formulation) offered to Indra so that the singers may share in his victorious onward course.
Mantras
Mantra 1
एवा त्वामिन्द्र वज्रिन्नत्र विश्वे देवासः सुहवास ऊमाः । महामुभे रोदसी वृद्धमृष्वं निरेकमिद्वृणते वृत्रहत्ये ॥
इंद्र, सब देवता तुम्हे बुला रहे हैं। वो तुम्हे अकेला चुनते हैं। तुम बड़े हो, धरती और आसमान दोनों को फैलाते हो। तुम उनके लिए वो बड़ा दुश्मन मारते हो जो रास्ता रोकता है।
Mantra 2
अवासृजन्त जिव्रयो न देवा भुवः सम्राळिन्द्र सत्ययोनिः । अहन्नहिं परिशयानमर्णः प्र वर्तनीररदो विश्वधेनाः ॥
जैसे देवता ने दुनिया को आज़ाद किया, वैसे ही इंद्र ने भी किया। इंद्र सच का बेटा है और सबका राजा है। उसने एक बड़ा साँप मारा जो पानी के पास लेटा था। उसने नए रास्ते खोले ताकि पानी आगे बढ़ सके।
Mantra 3
अतृप्णुवन्तं वियतमबुध्यमबुध्यमानं सुषुपाणमिन्द्र । सप्त प्रति प्रवत आशयानमहिं वज्रेण वि रिणा अपर्वन् ॥
इंद्र ने अपनी वज्र से उस साँप को तोड़ा। वो साँप कभी खुश नहीं होता था। वो सोया हुआ था और जागा नहीं। वो सात पहाड़ियों पे फैला हुआ था। इंद्र ने उसे तोड़के अलग कर दिया।
Mantra 4
अक्षोदयच्छवसा क्षाम बुध्नं वार्ण वातस्तविषीभिरिन्द्रः । दृळ्हान्यौभ्नादुशमान ओजोऽवाभिनत्ककुभः पर्वतानाम् ॥
इंद्र ने इतनी ताकत से धरती को हिला दिया जैसे हवा करती है। उसने पहाड़ियों के पक्के बसे तोड़ दिए। उसने उन चोटियों को गिरा दिया जो रास्ता रोक रही थिन।
Mantra 5
अभि प्र दद्रुर्जनयो न गर्भं रथा इव प्र ययुः साकमद्रयः । अतर्पयो विसृत उब्ज ऊर्मीन्त्वं वृताँ अरिणा इन्द्र सिन्धून् ॥
जैसे माँ अपने बच्चे के पास दौड़ती है, वैसे पत्थर आगे बढ़ने लगे। इंद्र ने लहरों को आज़ाद किया। उसने वो नदियाँ छोड़ दी जो बंद थिन।
Mantra 6
त्वं महीमवनिं विश्वधेनां तुर्वीतये वय्याय क्षरन्तीम् । अरमयो नमसैजदर्णः सुतरणाँ अकृणोरिन्द्र सिन्धून् ॥
इंद्र ने धरती को पकड़ा और उसे सही कर दिया। यह धरती सब कुछ देती है, सब के लिए खुला छोड़ दिया। उसने पानी की हलचल को शांत किया। नदियों को पार करना आसान बना दिया।
Mantra 7
प्राग्रुवो नभन्वो न वक्वा ध्वस्रा अपिन्वद्युवतीॠतज्ञाः । धन्वान्यज्राँ अपृणक्तृषाणाँ अधोगिन्द्रः स्तर्यो दंसुपत्नीः ॥
बादल आगे बढ़ने लगे, कोई रुकावट नहीं थी। अंधेरे हिस्सों ने पानी भरा। सूखे इलाकों को भी पानी मिल गया। इंद्र ने नदियों को बहाने का रास्ता निकाला, जैसे कोई काम करने वाला।
Mantra 8
पूर्वीरुषसः शरदश्च गूर्ता वृत्रं जघन्वाँ असृजद्वि सिन्धून् । परिष्ठिता अतृणद्बद्बधानाः सीरा इन्द्रः स्रवितवे पृथिव्या ॥
काफी टाइम तक सवेरे और मौसम रुके हुए थे। जब इंद्र ने वृत्र को मारा, तब नदियाँ बहने लगी। जो बंद थे वो खुल गए और बहने लगे। इंद्र ने धरती पर पानी बहाया।
Mantra 9
वम्रीभिः पुत्रमग्रुवो अदानं निवेशनाद्धरिव आ जभर्थ । व्यन्धो अख्यदहिमाददानो निर्भूदुखच्छित्समरन्त पर्व ॥
चींटियाँ मदद करके उस बेटे को बाहर निकालने में लग गई। वो अंधा था, फिर भी साफ देखने लगा। उसने साँप को पकड़ा और बाहर आया। पत्थर के फाटे भी खुल गए।
Mantra 10
प्र ते पूर्वाणि करणानि विप्राविद्वाँ आह विदुषे करांसि । यथायथा वृष्ण्यानि स्वगूर्तापांसि राजन्नर्याविवेषीः ॥
मैं तुम्हारे पुराने कामों के बारे में बताता हूँ। जो जानता है वो समझता है कि तुमने क्या किया। राजा, तुमने बार-बार अपनी ताकत से काम किए और जीते रहे।
Mantra 11
नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
अब इंद्र की तारीफ हो रही है, अब उसके गाने हो रहे हैं। वो गायक के लिए ताकत का धार भरते हैं, जैसे नदियां अपना रास्ता भरती हैं। इंद्र के लिए एक नया शब्द बनाया गया है जो ताकतवाला है। हमें उम्मीद है कि हम हमेशा आगे बढ़ने के लायक रहेंगे और जीत के रास्ते पर चलेंगे।
Inside Sukta 19
How it unfolds
- Where it opens
Indra is uniquely chosen by all the gods for the decisive work of vṛtra-slaying; his greatness expands Heaven and Earth (RV 4.19.1).
- Development
The hymn rehearses Indra’s world-ordering deeds—stilling turbulent floods and making rivers easy to cross—linking mythic action to human needs for movement, safety, and success (e.g., RV 4.19.6).
- Climax
Praise itself becomes a force: Indra, when sung, swells the singer’s impulse like rivers filling their courses; the poet offers a newly forged brahman (RV 4.19.11).
- Where it settles
The sukta closes with a request for enduring aptitude for Indra’s victorious ‘chariot-way’—steady participation in forward movement and triumph through awakened thought.
The deity: Indra
- In the VedaIndra is the vajrin (wielder of the thunderbolt), vṛtrahan (slayer of Vṛtra), the foremost among the gods in battle, invoked to break obstruction, release waters, and grant expansive might. He is praised as great and ever-growing, singled out by the gods for decisive action and victory.
- Cosmic functionHe restores ṛta-like order by defeating obstructive forces, opening the pathways of waters and space, stabilizing the world’s domains (Heaven and Earth), and enabling movement, fertility, and victorious progress.
- Inner significanceIndra represents the awakened force of will and courageous clarity that breaks inner obstruction (fear, inertia, confusion), releases the ‘streams’ of inspiration and energy, and makes the difficult crossing of life’s floods possible.
The seer
- Vāmadeva GautamaGautama gotra (Vāmadeva of the Gautamas) · A principal seer of Maṇḍala 4, renowned for powerful Indra-stutis that blend cosmic myth (Vṛtra-slaying, release of waters) with the crafting of new brahman (inspired sacred speech).
Famous verses
vṛtrahatye (for the slaying of Vṛtra/the Obstructor)
sutarāṇām akṛṇor indra sindhūn (you made the rivers easy to cross)
brahma navyam (a new sacred formulation)
Attributes of the deity
- Vajrin (thunderbolt-bearer)
- Vṛtrahan (obstruction-slayer)
- World-expander (enlarger of Heaven and Earth)
- Liberator and calmer of waters
- Giver of iṣ (impulse, inspiration, refreshment)
- Harivān (lord of tawny steeds)
- Protector of the singer and patron of victorious movement
Also by this seer
- Core authorship of much of Rigveda Maṇḍala 4 (Vāmadeva hymns)
- Notable Indra hymns in Maṇḍala 4 emphasizing vṛtrahan and the release/ordering of waters
- Hymns to other deities within Maṇḍala 4 tradition (e.g., Agni and allied deities) attributed to the Vāmadeva-Gautama lineage
The rite, step by step
- Prepare the altar and kindle Agni; establish purity and intention for vṛtra-hatya (removal of obstruction).
- Press/prepare Soma (where applicable) and set offerings; begin Indra-stuti with Trishtubh recitation.
- Recite verses recalling Indra’s cosmic deeds (expansion of Heaven-Earth, release/ordering of waters) to ‘call’ that power into the rite.
- Offer oblations with Indra’s names/epithets (vajrin, vṛtrahan, harivān), requesting victory, safe crossings, and energetic increase (iṣ).
- Conclude with the ‘new brahman’—a freshly fashioned formulation—seeking sustained fitness for onward movement and success.
Offerings
- Soma libation (where Soma-rite is performed)
- Ghee (ājya) oblations into Agni
- Grain/cakes (puroḍāśa) in Indra-focused offerings (context-dependent)
- Water libations/aspersions as symbolic support for the ‘released waters’ theme
Frequently Asked Questions
It declares Indra as the uniquely chosen power who defeats obstruction (Vṛtra), restores free movement in the world, and strengthens the singer with renewed inspiration and victory.
The rivers symbolize released life-force and unobstructed movement. Indra’s calming of turbulent waters and making rivers ‘easy to cross’ expresses protection, safe passage, and the return of order and fertility.
It means a “new brahman,” i.e., a freshly crafted sacred formulation or inspired hymn. The poet offers it to Indra so the worshippers gain lasting strength and readiness for successful forward progress.
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