Sukta 20
Sukta 4.20
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.20)
Trishtubh (probable; verify metrically)
This Triṣṭubh hymn of Vāmadeva calls Indra to come “from far and near” as the sure protector who prevails in the press of battles and removes hostile forces. It praises Indra’s ancient, mountain-like strength and his firm vajra, then asks him to swell the singer’s iṣ (impulsion/prosperity) as rivers swell, accepting the newly fashioned brahman (inspired formulation).
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
आ न इन्द्रो दूरादा न आसादभिष्टिकृदवसे यासदुग्रः । ओजिष्ठेभिर्नृपतिर्वज्रबाहुः संगे समत्सु तुर्वणिः पृतन्यून् ॥
इंद्र हमारे पास आएं, चाहे दूर से हो या पास से। वो हमारी रक्षा करते हैं और बहुत ताकतवार हैं। वज्र उनके हाथ में है, वो लोगों के स्वामी हैं। जंग के मैदान में वो जल्दी से दुश्मनों को हरा दें जो हमारे खिलाफ लड़ रहे हैं।
Mantra 2
आ न इन्द्रो हरिभिर्यात्वच्छार्वाचीनोऽवसे राधसे च । तिष्ठाति वज्री मघवा विरप्शीमं यज्ञमनु नो वाजसातौ ॥
इंद्र अपने घोड़ों के साथ हमारे पास आएं। वो हमारी मदद के लिए और हमें खुश करने के लिए आएं। वज्र उनके पास है, वो बहुत देनेवाले हैं। यह यज्ञ हमारा है, इंद्र इसमें हमारी मदद करें ताकि हम जीत सकें।
Mantra 3
इमं यज्ञं त्वमस्माकमिन्द्र पुरो दधत्सनिष्यसि क्रतुं नः । श्वघ्नीव वज्रिन्त्सनये धनानां त्वया वयमर्य आजिं जयेम ॥
इंद्र, हमारा यह यज्ञ आगे रखना और हमारे लिए सही सोच और समझ लाना। जैसे कुत्ता शिकार को पकड़ता है, वैसे ही तुम धन के लिए लड़ना। तुम्हारे साथ हम इस लड़ाई में जीतेंगे।
Mantra 4
उशन्नु षु णः सुमना उपाके सोमस्य नु सुषुतस्य स्वधावः । पा इन्द्र प्रतिभृतस्य मध्वः समन्धसा ममदः पृष्ठ्येन ॥
इंद्र, तुम हमारे पास आओ और हम पर मेहरबानी करो। तुम अपनी ताकत के मालिक हो। यह मधु हमने तुम्हे दिया है, इसको पियो। सोम रस की ताकत से तुम खुश हो जाओ और ताकत पाओ।
Mantra 5
वि यो ररप्श ऋषिभिर्नवेभिर्वृक्षो न पक्वः सृण्यो न जेता । मर्यो न योषामभि मन्यमानोऽच्छा विवक्मि पुरुहूतमिन्द्रम् ॥
इंद्र की ताकत बढ़ रही है, जैसे नए रिशि उसके साथ हैं। वो एक पेड़ जैसा है जो पक के पूरा हो गया। वो ऐसा है जैसे कोई तीर जो जीत लेता है। जैसे कोई जवान लड़की के पीछे लगा होता है, मैं भी इंद्र को बुला रहा हूँ। इंद्र को बहुत लोग पुकारते हैं, मैं भी उनमे से एक हूँ।
Mantra 6
गिरिर्न यः स्वतवाँ ऋष्व इन्द्रः सनादेव सहसे जात उग्रः । आदर्ता वज्रं स्थविरं न भीम उद्नेव कोशं वसुना न्यृष्टम् ॥
इंद्र एक पहाड़ जैसा खड़ा है, अपनी ताकत के सारे। वो पुराने समय से पैदा हुआ है ताकत के लिए। वो बहुत स्ट्रांग है। उसके हाथ में वज्र है, जो पक्का है और डराने वाला है। वो एक खजाने जैसा है जो पानी में छुपा है, उसमें बहुत दौलत भरी है।
Mantra 7
न यस्य वर्ता जनुषा न्वस्ति न राधस आमरीता मघस्य । उद्वावृषाणस्तविषीव उग्रास्मभ्यं दद्धि पुरुहूत रायः ॥
इंद्र की कोई हद नहीं है, वो जनम से ऐसा है। उसकी दान देने की ताकत कभी खत्म नहीं होती। वो अपनी ताकत से बाहर आ रहा है, जैसे कोई स्ट्रांग आदमी। हे इंद्र, हमें भी कुछ दो। बहुत लोग तुझे पुकारते हैं, हम भी तुझसे माँग रहे हैं।
Mantra 8
ईक्षे रायः क्षयस्य चर्षणीनामुत व्रजमपवर्तासि गोनाम् । शिक्षानरः समिथेषु प्रहावान्वस्वो राशिमभिनेतासि भूरिम् ॥
तू देखता है लोगों के पास क्या है और उनका घर कैसा है। तू बंद कमरे से गाइयों को बाहर निकालता है। तू लड़ाई में लोगों को सिखाता है और दुश्मन को मारता है। तू हमें बहुत पैसा और दौलत तक ले जाता है।
Mantra 9
कया तच्छृण्वे शच्या शचिष्ठो यया कृणोति मुहु का चिदृष्वः । पुरु दाशुषे विचयिष्ठो अंहोऽथा दधाति द्रविणं जरित्रे ॥
हे इंद्र, तेरी क्या ताकत है जो मैं सुनता हूँ? तू मुश्किल काम भी कर देता है। तू जो लोग दान देते हैं, उनका काम आसान कर देता है। तू गाने वाले को पैसा और दौलत देता है। तू बहुत समझदार है।
Mantra 10
मा नो मर्धीरा भरा दद्धि तन्नः प्र दाशुषे दातवे भूरि यत्ते । नव्ये देष्णे शस्ते अस्मिन्त उक्थे प्र ब्रवाम वयमिन्द्र स्तुवन्तः ॥
इंद्र, हुमे मत कुचल देना। जो देना है वोह हम तक पहुँचा दे, भरके दे। जैसे दान करने वाला सच में दान करे। नए काम में, इस गाने में, हम इंद्र तेरा नाम ले रहे हैं और तुझे बुला रहे हैं।
Mantra 11
नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
अब जब लोग इंद्र की तारीफ कर रहे हैं, गाने गा रहे हैं, तोह वोह गाने वाले के लिए ताकत बढ़ा दे। जैसे नदियाँ पानी भर देती हैं, वैसे ही ताकत भर दे। इंद्र, तेरे लिए नया गाना बनाया है। अब हम सोच के साथ तेरे साथ चल सकें, हमेशा तेरे पास बैठे रहें।
Inside Sukta 20
How it unfolds
- Where it opens
A direct summons: Indra is invited to come from far and near as the maker of sure protection in the clash of battles.
- Development
Indra’s stature is amplified through images of mountain-like self-power and the firm vajra; his capacity to hold and dispense wealth is likened to a treasure-chest sunk in waters.
- Climax
The hymn pivots to the boon: may Indra enlarge the singer’s iṣ as rivers swell—linking praise to tangible increase and victorious momentum.
- Where it settles
A ‘new brahman’ is offered to Harivān (lord of tawny steeds), ending with the aspiration that through dhī the worshippers become fit for the journey and remain in Indra’s companionship.
The deity: Indra
- Cosmic functionChampion of ṛta by breaking obstructions, releasing powers of life and plenty, and securing victory and safe passage for the community.
- Inner significanceThe awakened force of will and clarity that smashes inner resistance (fear, inertia, hostile impulses) and enlarges iṣ—drive, inspiration, and capacity to act rightly.
The seer
- Vāmadeva GautamaGautama gotra (Vāmadeva as a seer of the Gautamas) · A major Rigvedic ṛṣi of Mandala 4, renowned for powerful Indra-stutis and for articulating inspired speech (brahman) arising from dhī (visionary thought).
Famous verses
ā na indro dūrād ā na āsāt
गिरिर्न यः स्वतवाँ ऋष्व इन्द्रः सनादेव सहसे जात उग्रः । आदर्ता वज्रं स्थविरं न भीम उद्नेव कोशं वसुना न्यृष्टम् ॥nadyó na pīpeḥ
Attributes of the deity
- Vajra-wielder (thunderbolt power)
- Protector and battle-victor
- Ancient-born for might (sanād eva sahase jātaḥ)
- Lofty, self-strong like a mountain
- Bestower of wealth and vital plenitude
- Swift aid “from far and near”
Also by this seer
- Primary seer of much of Rig Veda Mandala 4 (many sūktas attributed to Vāmadeva)
- Associated in later tradition with the Vāmadeva aspect/mantra-stream and with exemplary poetic crafting of stotra for Indra
The rite, step by step
- Establish the fire and begin stotra with an invitation for Indra to come from afar and near (āvāhana).
- Recite verses praising Indra’s might, vajra, and protective leadership; align the community for overcoming opponents.
- Make the request for victory and safeguarding in saṃgá/samátsu (conflict/contest).
- Conclude with the offering of a ‘new brahman’—freshly composed praise—asking Indra to swell iṣ like rivers and grant right-going capacity (rathyaḥ).
Offerings
- Soma (where applicable in Soma rites)
- Ghee/ājya into Agni
- Oblation with Indra’s name and praise (stotra)
- Dakṣiṇā/gifts to priests (contextual to śrauta setting)
Frequently Asked Questions
For immediate protection and victory over hostile forces, and for the increase of iṣ—energy, prosperity, and inspired momentum—for the worshipper and singer.
The mountain image stresses his unshakable self-power, while the hidden treasure image suggests stored plenitude—Indra holds and releases riches and strength when invoked.
It means a freshly composed inspired formulation—new praise shaped by dhī (visionary thought)—offered to Indra to secure his favor and guidance for one’s path.
Ask anything about Sukta 20 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
