Sukta 27
Sukta 2.27
Gṛtsamada (Āṅgirasa) (traditional for Mandala 2; hymn 2.27 addressed to Ādityas)
Ādityas (Mitra, Varuṇa, Aryaman, Bhaga, Dakṣa, Aṃśa)
Triṣṭubh (probable for RV 2.27)
RV 2.27 is a Triṣṭubh hymn of Gṛtsamada invoking the Ādityas as ancient kings who uphold cosmic order (ṛta) and protect the straight-walking human. It offers praise “like clarified ghee” and asks the deities—especially Mitra, Varuṇa, Aryaman, Bhaga, Dakṣa, and Aṃśa—for guidance, moral steadiness, prosperity, and a blameless path. The hymn culminates in a personal prayer to Varuṇa not to fall from divine favor and to speak the “Vast” (bṛhat) with strength in the assembly.
Mantras
Mantra 1
इमा गिर आदित्येभ्यो घृतस्नूः सनाद्राजभ्यो जुह्वा जुहोमि । शृणोतु मित्रो अर्यमा भगो नस्तुविजातो वरुणो दक्षो अंशः ॥
यह बातें मैं आदित्य देवताओं के लिए बोल रहा हूँ। यह पुराने राजा हैं। मित्र सुन लें, अर्यमन सुन लें, भग भी सुन लें। वरुण भी सुन लें, और दक्ष और अंश भी।
Mantra 2
इमं स्तोमं सक्रतवो मे अद्य मित्रो अर्यमा वरुणो जुषन्त । आदित्यासः शुचयो धारपूता अवृजिना अनवद्या अरिष्टाः ॥
आज मैं जो स्तोत्र बोल रहा हूँ, उसे मित्र, अर्यमन और वरुण स्वीकार करें। यह तीनों बलवान हैं और मेरी बात सुनते हैं। आदित्य देवता साफ हैं, पानी में धुल के शुद्ध हुए हैं। इनमे कोई टेढ़ा-मेढ़ापन नहीं, कोई दोष नहीं, कोई तकलीफ नहीं। यह हमारी पूजा में खुश हों।
Mantra 3
त आदित्यास उरवो गभीरा अदब्धासो दिप्सन्तो भूर्यक्षाः । अन्तः पश्यन्ति वृजिनोत साधु सर्वं राजभ्यः परमा चिदन्ति ॥
आदित्य देवता बहुत बड़े हैं और गहरे हैं। इनसे कोई धोखा नहीं दे सकता। यह सब जगह नज़र रखते हैं और बचाते हैं। यह अंदर तक देख सकते हैं, जो सही है और जो गलत है, सब पता चल जाता है। यह राजा जैसी सोच रखते हैं, सब कुछ समझते हैं।
Mantra 4
धारयन्त आदित्यासो जगत्स्था देवा विश्वस्य भुवनस्य गोपाः । दीर्घाधियो रक्षमाणा असुर्यमृतावानश्चयमाना ऋणानि ॥
आदित्य देवता इस दुनिया को संभाले हुए हैं। यह सब जगह के रखवाले हैं। इनकी सोच बहुत आगे तक जाती है और यह हमारे अंदर जो शक्ति है उसको बचाते हैं। यह धरम के हिसाब से चलते हैं और जहाँ भी कोई गड़बड़ होती है, उसे ठीक कर देते हैं।
Mantra 5
विद्यामादित्या अवसो वो अस्य यदर्यमन्भय आ चिन्मयोभु । युष्माकं मित्रावरुणा प्रणीतौ परि श्वभ्रेव दुरितानि वृज्याम् ॥
हे आदित्य देवता, हमें तुम्हारी मदद समझ आए। जब भी डर आए, अर्यमन तुम हमारे काम आओ। मित्र और वरुण, तुम हमारे साथ चलो और हमारे सारे तकलीफ दूर कर दो, जैसे कोई गड्ढे में फेंक दे।
Mantra 6
सुगो हि वो अर्यमन्मित्र पन्था अनृक्षरो वरुण साधुरस्ति । तेनादित्या अधि वोचता नो यच्छता नो दुष्परिहन्तु शर्म ॥
अर्यमन और मित्र, तुम्हारा रास्ता अच्छा है। वरुण, तुम्हारा रास्ता पक्का है, कहीं से नहीं टूटता। आदित्य देवता, उस रास्ते पर हमें चलाओ और संभालो। हमें ऐसी जगह दे जहाँ कोई तकलीफ न हो, सब ठीक रहे।
Mantra 7
पिपर्तु नो अदिती राजपुत्राति द्वेषांस्यर्यमा सुगेभिः । बृहन्मित्रस्य वरुणस्य शर्मोप स्याम पुरुवीरा अरिष्टाः ॥
अदिति माता हमें ऐसे पाल-पोस कर दे कि हम किसी से भी नफ़रत न रखें। अर्यमन हमें अच्छी राह दिखाए। मित्र और वरुण की बड़ी शरण में हम पहुँच जाएँ। हम तेज़ हो जाएँ और कोई बुरा हमें छू न पाए।
Mantra 8
तिस्रो भूमीर्धारयन्त्रीँरुत द्यून्त्रीणि व्रता विदथे अन्तरेषाम् । ऋतेनादित्या महि वो महित्वं तदर्यमन्वरुण मित्र चारु ॥
यह तीन दुनिया और आसमान तुम संभाल के रखते हो। तुम्हारी सभा में तीन नियम चलते हैं। आदित्य देवता, तुम्हारा काम बहुत बड़ा है। अर्यमन, वरुण और मित्र, यह सब मिलकर अच्छा करते हैं।
Mantra 9
त्री रोचना दिव्या धारयन्त हिरण्ययाः शुचयो धारपूताः । अस्वप्नजो अनिमिषा अदब्धा उरुशंसा ऋजवे मर्त्याय ॥
यह तीन आसमान सोने जैसे चमक रहे हैं, बिल्कुल साफ़ और निर्मल। यह कभी सोते नहीं, ब्लिंक नहीं करते, कभी थकते नहीं। जो इंसान सीधी राह चलता है, उनके लिए यह बड़े मददगार हैं।
Mantra 10
त्वं विश्वेषां वरुणासि राजा ये च देवा असुर ये च मर्ताः । शतं नो रास्व शरदो विचक्षेऽश्यामायूंषि सुधितानि पूर्वा ॥
वरुण, तुम सबके राजा हो, देवता भी और इंसान भी। हमें सौ साल तक जीने दो। हमें वो उम्र मिले जो पहले से लिखी हुई है।
Mantra 11
न दक्षिणा वि चिकिते न सव्या न प्राचीनमादित्या नोत पश्चा । पाक्या चिद्वसवो धीर्या चिद्युष्मानीतो अभयं ज्योतिरश्याम् ॥
आदित्य देवता, तुम्हारी तरफ़ देखने में न दाया है न बाया, न पूरब है न पश्चिम। चाहे कोई बच्चा हो या समझदार, तुम्हारी मदद से वो उस रोशनी तक पहुँचता है जहाँ कोई डर नहीं होता।
Mantra 12
यो राजभ्य ऋतनिभ्यो ददाश यं वर्धयन्ति पुष्टयश्च नित्याः । स रेवान्याति प्रथमो रथेन वसुदावा विदथेषु प्रशस्तः ॥
जो इंसान उन राजाओं को देता है जो सच्चाई और नियम संभालते हैं, और जिसे भगवान हमेशा आगे बढ़ाते हैं, वो सबसे आगे रथ में जाता है। उसके पास धन होता है, वो अच्छा देता है, और लोग उसकी सबसे ज़्यादा तारीफ करते हैं।
Mantra 13
शुचिरपः सूयवसा अदब्ध उप क्षेति वृद्धवयाः सुवीरः । नकिष्टं घ्नन्त्यन्तितो न दूराद्य आदित्यानां भवति प्रणीतौ ॥
जो इंसान पानी में साफ है, अच्छा खाना खाता है, और किसी का बुरा नहीं करता, वो पास ही रहता है। वो बड़ा हो रहा है, उसमें ताकत है। कोई उसे नहीं मार सकता, न पास से न दूर से, जब वो आदित्य देवताओं की हिफ़ाज़त में आता है।
Mantra 14
अदिते मित्र वरुणोत मृळ यद्वो वयं चकृमा कच्चिदागः । उर्वश्यामभयं ज्योतिरिन्द्र मा नो दीर्घा अभि नशन्तमिस्राः ॥
अदिति, मित्र, वरुण, अगर हमने तुमसे कोई गलती की है तो माफ़ करना। हमें डर से आज़ाद करो और रोशनी में ले आओ, इंद्र। अंधेरा हमपे न टूटे, हम बरबाद न हो जाएँ।
Mantra 15
उभे अस्मै पीपयतः समीची दिवो वृष्टिं सुभगो नाम पुष्यन् । उभा क्षयावाजयन्याति पृत्सूभावर्धौ भवतः साधू अस्मै ॥
दोनों शक्तियाँ उस इंसान को अच्छा खिलाती-पिलाती हैं, आसमान से बारिश लाती हैं, और उसका भला करती हैं। वो दोनों जगह जीता है, जंग में आगे निकलता है। दोनों तरफ से उसका काम बनता है, वो सफल होता है।
Mantra 16
या वो माया अभिद्रुहे यजत्राः पाशा आदित्या रिपवे विचृत्ताः । अश्वीव ताँ अति येषं रथेनारिष्टा उरावा शर्मन्त्स्याम ॥
आदित्य देवता, तुम्हारी शक्ति दुश्मनों को पकड़ती है और उनकी डोरी काट देती है। हम उस शक्ति से आगे निकल जाएँ, जैसे तेज़ घोड़े रथ ले कर दौड़ते हैं। हमें कोई चोट न पहुँचे, हम बड़ी हिफ़ाज़त में सुखी रहें।
Mantra 17
माहं मघोनो वरुण प्रियस्य भूरिदाव्न आ विदं शूनमापेः । मा रायो राजन्त्सुयमादव स्थां बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
हे वरुण, मुझको अपनी कृपा से मत हटाना। तू बहुत देता है, मुझे उस प्यार से दूर मत करना। मुझे वो खुशी मिल जाए जो पानी से आती है। हे राजा, मुझसे वो धरम का धन मत छीनना। हम लोगों में हिम्मत आए, हम सबके सामने बड़ी बात बोल सकें।
Inside Sukta 27
How it unfolds
- Where it opens
The poet offers ‘ghee-dripping’ words to the Ādityas, inviting Mitra, Varuṇa, Aryaman, Bhaga, Dakṣa, and Aṃśa to listen.
- Development
The hymn expands their majesty: the Ādityas uphold the luminous realms, remain unblinking and undefiled, and favor the straight-going mortal with broad help and lawful prosperity.
- Climax
A concentrated vision of their cosmic vigilance and sustaining power—pure, golden, steadfast guardians of the three rocanā—linking cosmic order to human rectitude.
- Where it settles
A personal closing prayer to Varuṇa: not to fall from beloved grace, to gain wide happiness through the Waters’ clarity, and to speak the Vast (bṛhat) with heroic inner strength in the assembly.
The deity: Ādityas
- In the VedaThe Ādityas are portrayed as luminous, pure, vigilant sovereign powers—“ancient kings”—who uphold the three shining realms and guard truth, oaths, and right conduct. They are unblinking and unfailing, bestowing wide protection and orderly prosperity on the upright mortal.
- Cosmic functionSustainers of ṛta (cosmic and moral order): regulating the heavens and the luminous spaces, maintaining social contracts, safeguarding the truthful path, and distributing lawful prosperity and well-being.
- Inner significanceThey symbolize the inner law of conscience and clarity: the capacity to see truly (unblinking awareness), to align intention with truth, and to receive prosperity as a fruit of right guidance rather than mere chance.
The seer
- Gṛtsamada (Āṅgirasa)Āṅgirasa (traditionally associated with the Gṛtsamada family of Mandala 2) · Principal seer of Rig Veda Mandala 2, renowned for hymns that blend ritual precision with ethical-spiritual appeal to ṛta, especially in praises of the Ādityas and Agni.
Famous verses
ghṛtasnūḥ ("dripping with clarified [ghee/light]")
asvapnajo animiṣā adabdhā ("unsleeping, unblinking, unfailing")
bṛhad vadema ("may we speak the Vast")
Attributes of the deity
- Guardians of ṛta (order, truth)
- Royal sovereignty and lawful governance
- Vigilance (animiṣa, “unblinking”)
- Purity and luminosity (golden, clarified)
- Protection of the straight path (ṛju)
- Bestowers of fortune and rightful shares (Bhaga, Aṃśa)
- Social harmony and covenant (Mitra, Aryaman)
- Moral restraint and vast guardianship (Varuṇa)
- Discerning power/skill (Dakṣa)
Also by this seer
- Most of Rig Veda Mandala 2 (a large set of hymns traditionally ascribed to Gṛtsamada)
- Notable Agni hymns in Mandala 2 that establish the sacrificial fire as priest and messenger
- Hymns to Indra and allied deities emphasizing protection, right order, and victorious strength
The rite, step by step
- Prepare the altar and kindle Agni; establish mental and verbal purity (śuci).
- Recite the opening verses as an āvāhana (invocation), addressing the Ādityas as ancient kings and hearers of praise.
- Offer ghee into the fire while chanting, treating the hymn itself as an oblation of clarified speech (ghṛtasnū).
- State petitions: protection for the upright, guidance in conduct, and removal of fault and misfortune.
- Conclude with a Varuṇa-focused prayer for steadfast grace, wealth that does not slip away from right guidance, and strength to speak in the assembly.
Offerings
- Ghṛta (clarified butter) into Agni
- Soma (where applicable, in soma rites)
- Respectful recitation (vāc) as a primary ‘offering’ of praise
Frequently Asked Questions
They are a group of divine powers linked with truth and order (ṛta), especially Mitra, Varuṇa, Aryaman, Bhaga, Dakṣa, and Aṃśa. The hymn treats them as ancient royal protectors who keep the world and society in right balance.
It asks for protection and steady guidance on a straight, truthful path, along with lawful prosperity and well-being. The closing prayer focuses on Varuṇa’s favor so that spiritual wealth does not ‘slip away’ from good discipline.
It means the Ādityas are always vigilant—nothing escapes their awareness, and their protection does not fail. In simple terms, the hymn says that truth and moral law are continuously watched over, supporting those who live honestly.
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