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Sukta 2.28
Gṛtsamada (Bhārgava)
Varuṇa (Āditya)
Triṣṭubh
RV 2.28 is a Triṣṭubh hymn of Gṛtsamada to Varuṇa, praising him as the sovereign Āditya who upholds ṛta (cosmic and moral order). The poet seeks protection, good repute, and release from fear and wrongdoing, asking Varuṇa to loosen sin and suffering “like a calf from the rope,” and to keep the worshipper on the well-guided path of prosperity and truth.
Mantra 1
इदं कवेरादित्यस्य स्वराजो विश्वानि सान्त्यभ्यस्तु मह्ना । अति यो मन्द्रो यजथाय देवः सुकीर्तिं भिक्षे वरुणस्य भूरेः ॥
यह बात रिशि की है, आदित्य की, जो खुद का राजा है। इसकी बड़ी ताकत है, यह सब ठीक कर देती है। मैं वरुण से माँगता हूँ कि वो मुझे अच्छा नाम दे। भगवान खुश हो जाएँ और हमारे पूजा में मदद करें।
Mantra 2
तव व्रते सुभगासः स्याम स्वाध्यो वरुण तुष्टुवांसः । उपायन उषसां गोमतीनामग्नयो न जरमाणा अनु द्यून् ॥
वरुण, हम तेरे नियम के साथ चलेंगे। हम खुश रहेंगे और अपना काम ठीक से करेंगे। तुझे हम हमेशा याद करेंगे। सुबह की रोशनी हमारे पास आए, जैसे गाय का दूध। हम आग की तरह हमेशा जलते रहें, दिन के साथ चलते रहें, बूढ़े न हो।
Mantra 3
तव स्याम पुरुवीरस्य शर्मन्नुरुशंसस्य वरुण प्रणेतः । यूयं नः पुत्रा अदितेरदब्धा अभि क्षमध्वं युज्याय देवाः ॥
वरुण, हम तेरे सहाय में रहें। तू बहुत लोगों का लीडर है, तेरे बहुत भक्त हैं। अदिति के बेटे, तुम लोग हमारे साथ रहो। हमारे काम में मदद करो, भगवान हमारे साथ जुड़ जाएँ।
Mantra 4
प्र सीमादित्यो असृजद्विधर्ताँ ऋतं सिन्धवो वरुणस्य यन्ति । न श्राम्यन्ति न वि मुचन्त्येते वयो न पप्तू रघुया परिज्मन् ॥
आदित्य ने नदियों को भेजा है। यह सब धरम के साथ चलती हैं, वरुण के रास्ते पे। यह थकते नहीं हैं, रास्ते से हटती नहीं हैं। जैसे चिड़िया उड़ती है, वैसे ही यह तेज़ चलती हैं। अपने नियम के हिसाब से चलती हैं।
Mantra 5
वि मच्छ्रथाय रशनामिवाग ऋध्याम ते वरुण खामृतस्य । मा तन्तुश्छेदि वयतो धियं मे मा मात्रा शार्यपसः पुर ऋतोः ॥
हे वरुण, मेरे पाप को ऐसे छोड़ दे जैसे कोई पट्टी ढीला करता है। तेरे सच की जगह में हम आगे बढ़ें। मेरी सोच का धागा मत तोड़। मेरा काम पूरा हो, उससे पहले मत तोड़ना।
Mantra 6
अपो सु म्यक्ष वरुण भियसं मत्सम्राळृतावोऽनु मा गृभाय । दामेव वत्साद्वि मुमुग्ध्यंहो नहि त्वदारे निमिषश्चनेशे ॥
वरुण, मुझसे डर भगा दे। मुझे सच के रास्ते से पकड़ के मत ले जा। जैसे बच्चे को रस्स से छोड़ देते हैं, वैसे मेरे बोझ को छोड़ दे। तेरे बिना मैं एक पल भी अपने पाप पे कंट्रोल नहीं कर सकता।
Mantra 7
मा नो वधैर्वरुण ये त इष्टावेनः कृण्वन्तमसुर भ्रीणन्ति । मा ज्योतिषः प्रवसथानि गन्म वि षू मृधः शिश्रथो जीवसे नः ॥
वरुण, हमें मार मत डाल। जब लोग तेरे लिए काम करते हैं और किसी पर दोष लगाते हैं, तब हमें मत पकड़। हमें रोशनी से दूर मत ले जा। हमारे दुश्मनों को छोड़ दे ताकि हम जीयें।
Mantra 8
नमः पुरा ते वरुणोत नूनमुतापरं तुविजात ब्रवाम । त्वे हि कं पर्वते न श्रितान्यप्रच्युतानि दूळभ व्रतानि ॥
वरुण, तुझे पहले भी नमस्ते, आज भी, और आगे भी। तुझमें जो नियम हैं वो पहाड़ की तरह पक्के हैं। कोई उन्हें हिला नहीं सकता। यह सब के लिए बसे हैं।
Mantra 9
पर ऋणा सावीरध मत्कृतानि माहं राजन्नन्यकृतेन भोजम् । अव्युष्टा इन्नु भूयसीरुषास आ नो जीवान्वरुण तासु शाधि ॥
मेरे बोझ हटा दे और जो मैंने गलतियाँ की हैं वो भी। हे राजा, दूसरे की गलती का मैं फल मत खाऊँ। सुबह की रोशनी हमें मिले। वरुण, हमें जीवन दे और सही रास्ते पे लगा दे।
Mantra 10
यो मे राजन्युज्यो वा सखा वा स्वप्ने भयं भीरवे मह्यमाह । स्तेनो वा यो दिप्सति नो वृको वा त्वं तस्माद्वरुण पाह्यस्मान् ॥
हे राजा वरुण, कोई नौकर हो या दोस्त, जो सपने में मुझे डरा दे। चोर हो जो चोरी करे, या भेड़िया जैसा कोई, तुम हमें उससे बचाओ।
Mantra 11
माहं मघोनो वरुण प्रियस्य भूरिदाव्न आ विदं शूनमापेः । मा रायो राजन्त्सुयमादव स्थां बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
वरुण, मुझसे वो प्यारा इंसान न जुदा हो, जो बहुत देता है। मैं खाली हाथ न रह जाऊँ। राजा, मैं सही रास्ते से न भटकूँ। हम लोगों को ताकत मिले, और सबके सामने बड़ी बात करें।
It asks Varuṇa to protect the worshipper, remove fear, loosen the bonds of wrongdoing, and keep one aligned with ṛta—the right order and truth.
The image expresses Varuṇa’s power to “unbind”: just as a calf is released from its tether, the devotee asks to be released from anguish, guilt, and the consequences of error.
Both. It is used in worship, but its language is strongly ethical and inward—Varuṇa is invoked as the all-seeing guardian of truth who corrects, forgives, and restores inner and outer harmony.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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