Sukta 79
Sukta 10.79
Not explicitly named in this single verse; appears to describe a mighty immortal force active among mortals (often interpreted in RV 10.79 as Agni or a consuming cosmic power—requires hymn-level identification)
Triṣṭubh (probable; needs confirmation)
This hymn contemplates a terrifying yet beneficent immortal Power moving among mortals—most coherently identified as Agni in his consuming, transforming aspect. It describes the Fire as an all-devouring “embryo” that feeds on his two Mothers (Heaven and Earth), then as a yoking force that disciplines divergent energies and culminates in harmony and right-order (ṛta) under Mitra and the Vasus.
Mantras
Mantra 1
अपश्यमस्य महतो महित्वममर्त्यस्य मर्त्यासु विक्षु । नाना हनू विभृते सं भरेते असिन्वती बप्सती भूर्यत्तः ॥
मैंने देखा कि यह बड़ा देवता कितना महान है। वो मरने वाले लोगों के बीच चलता है पर खुद नहीं मरता। उसके दो जबन हैं जो अलग-अलग हैं। वो चलता रहता है, बहुत खाता है और कभी रुकता नहीं।
Mantra 2
गुहा शिरो निहितमृधगक्षी असिन्वन्नत्ति जिह्वया वनानि । अत्राण्यस्मै पड्भिः सं भरन्त्युत्तानहस्ता नमसाधि विक्षु ॥
छुपे हुए जगह में सर रखा है और आँखें अलग हैं। बाहर से दबाया बिना वो जीभ से जंगल खा रहा है। लोग हाथ उठा के उसकी पूजा करते हैं और उसके लिए चीज़ें लाते हैं। वो सब जगह काम करते हैं।
Mantra 3
प्र मातुः प्रतरं गुह्यमिच्छन्कुमारो न वीरुधः सर्पदुर्वीः । ससं न पक्वमविदच्छुचन्तं रिरिह्वांसं रिप उपस्थे अन्तः ॥
वो नया नया बालक मा से भी छुपी चीज़ ढूंढ रहा है। पौधे की तरह बड़े खेत में रेंग रहा है। उसने पक्का हुआ चमकता हुआ दाना मिला जैसे दुश्मन की गोद में छुपा हो। वो उसे चाटता है और बाहर लाता है।
Mantra 4
तद्वामृतं रोदसी प्र ब्रवीमि जायमानो मातरा गर्भो अत्ति । नाहं देवस्य मर्त्यश्चिकेताग्निरङ्ग विचेताः स प्रचेताः ॥
मैं यह बात सबको बोल रहा हूँ, दुनिया और आसमान दोनों की यह सच्चाई है। जब कोई पैदा होता है, वो अपनी दोनों माओं से खाता है, उन्हे बदल देता है। मैं इंसान हूँ, भगवान की पूरा बात नहीं समझ सकता। अग्नि वोह है जो सच समझता है, जो आगे से जानता है क्या सही है।
Mantra 5
यो अस्मा अन्नं तृष्वादधात्याज्यैर्घृतैर्जुहोति पुष्यति । तस्मै सहस्रमक्षभिर्वि चक्षेऽग्ने विश्वतः प्रत्यङ्ङसि त्वम् ॥
जो कोई अग्नि को खाना देता है, तीन जगह पर लगाता है, और घी डाल के उस्से बढ़ाता है, अग्नि उसकी तरफ हज़ारों आँखों से देखता है। वोह हर तरफ से उसके पास है, उसकी मदद करता है।
Mantra 6
किं देवेषु त्यज एनश्चकर्थाग्ने पृच्छामि नु त्वामविद्वान् । अक्रीळन्क्रीळन्हरिरत्तवेऽदन्वि पर्वशश्चकर्त गामिवासिः ॥
अग्नि, देवता लोगों में क्या गलती हो गई तुझसे? मैं नहीं जानता, इसलिए पूछ रहा हूँ। तू खेलता भी है और नहीं भी, और तू काट देता है जैसे छुरी माँस को तोड़-तोड़ के काटती है। सही रास्ता चाहिए, वरना तू बुरा काम भी कर सकता है।
Mantra 7
विषूचो अश्वान्युयुजे वनेजा ऋजीतिभी रशनाभिर्गृभीतान् । चक्षदे मित्रो वसुभिः सुजातः समानृधे पर्वभिर्वावृधानः ॥
जंगल से आने वाली ताकत ने घोड़ो को जोड़ा है जो अलग-अलग तरफ भाग रहे थे। उन्हे वोह बाँध के रखा, सही रास्ता दिखाया। मित्र भगवान ने देखा और वसु देवता लोगों के साथ मिल के सही काम किया। थोड़ा-थोड़ा कर के सब सही हो गया।
Frequently Asked Questions
The hymn’s imagery best fits Agni: an immortal power among mortals, a consuming and transforming fire, and a divine knower (vicetā/pracetā). The last verse also brings in Mitra, highlighting harmony as the outcome.
On the cosmic level, Agni (or the divine Fire) is born within the worlds and then transforms them by his heat and power. In inner terms, awakened spiritual fire reshapes both our physical nature and our mind that originally ‘bore’ it.
The ‘horses’ symbolize scattered drives and energies. The hymn says the divine force disciplines and guides them with straight ‘reins’ so they move toward a common rightness, culminating in concord associated with Mitra.
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