Ramcharitmanas: Ayodhya Kanda, Prakarana 8

दोहा 76

यह सोपान ‘त्याग-धर्म’ का द्वार है: राजसुख के शिखर पर खड़े होकर भी राम-धर्म के लिए स्वेच्छा से वनगमन स्वीकारते हैं। साधक के भीतर यही रूपांतरण घटता है—‘मेरा अधिकार’ से ‘ईश्वर-आज्ञा’ की ओर, तथा गृह-आश्रय से नाम-आश्रय की ओर। अयोध्या यहाँ ‘अहं-गृह’ का प्रतीक भी है; राम का निष्क्रमण वैराग्य नहीं, धर्म-निष्ठा और लोक-कल्याण-हित करुणा है।

Awadhi Text (Devanagari)

सीय सहित सुत सुभग दोउ देखि देखि अकुलाइ।बारहिं बार सनेह बस राउ लेइ उर लाइ।।⁠76।।

Transliteration

sīya sahita suta subhaga dou dekhi dekhi akulāi |bārahiṁ bāra saneha basa rāu lei ura lāi ||⁠76||

Translation

राजा सीता और अपने दोनों सुन्दर बेटों को देखता ही भावुक हो गया। प्यार में आकर बार बार उन्हें अपनी छाती से लगा लिया।

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Word by Word

• सीय सहित: together with Sita, accompanied by Sita

• सुत: sons; here Rama and Lakshmana

• सुभग: handsome, graceful, of fair fortune

• दोउ: both, the two

• देखि देखि: seeing again and again; the absolutive is repeated to show that the gaze does not stop

• अकुलाइ: growing restless and distraught, overcome with agitation

• बारहिं बार: again and again, repeatedly

• सनेह बस: overcome by love, under the sway of affection

• राउ: the king, Dasharatha

• लेइ: takes, draws to himself

• उर लाइ: having pressed to the heart, embraced

Speaker & Listener

Speaker

Tulsidas (narrator)

Listener

General audience

Bhakti Rasa

Vatsalya (with Karuna undertone)

The scene

The prasanga

Rama, Sita and Lakshmana, who have come to the royal palace, stand before King Dasharatha amid a grieving crowd. Seeing the three, the king is overwhelmed and keeps embracing them.

The teaching

Themes

पितृ-वात्सल्य, प्रेम की व्याकुलता, पारिवारिक स्नेह, वियोग की आशंका, राजा का मानवीय रूप, सगुण रूप का आकर्षण

For right living (Ramrajya ethics)

The verse shows the tenderness of a father-king toward his family and the human cost of a decision about succession and exile. In Ramrajya the ruler's love and his duty are not separate, and here the love is felt before it is spoken.

Nirguna and saguna

Rama appears here only in a form that can be seen and held, as the 'handsome' son whom the king sees and presses to his heart. The verse stays wholly with the manifest. The formless Absolute is not named, but it is implied by the saguna presence that draws love so strongly.

Commentary

Meter Analysis

Alankara (Figures of Speech)

Philosophical Alignment

Raga Suggestion

Pada Chedha (Word Division)

Vocabulary and Word Origins

Academic Analysis

FAQs

इस दोहे में राजा दशरथ किन्हें देखकर व्याकुल होते हैं?

राजा दशरथ सीता सहित अपने दोनों सुंदर पुत्रों, राम और लक्ष्मण, को देखकर व्याकुल हो उठते हैं। 'सीय सहित सुत सुभग दोउ' पद इन्हीं तीनों की ओर संकेत करता है।

'देखि देखि' और 'बारहिं बार' की पुनरुक्ति से कवि क्या भाव प्रकट करते हैं?

इन दोहराव से राजा की आँखों की अतृप्ति और उनके स्नेह की तीव्रता प्रकट होती है। वे एक बार देखकर या एक बार गले लगाकर संतुष्ट नहीं होते, इसलिए बार-बार देखते और हृदय से लगाते हैं। यह वीप्सा या पुनरुक्ति अलंकार का सुंदर उदाहरण है।

इस दोहे में कौन-सा छंद है और उसकी मात्रा-व्यवस्था क्या है?

यह दोहा छंद है, जिसमें प्रत्येक पंक्ति में 13 और 11 मात्राओं के दो चरण होते हैं। पहली पंक्ति 'दोउ' तक 13 मात्राओं (उ के लघु गणन से) और 'अकुलाइ' तक 11 मात्राओं की है। दूसरी पंक्ति 'बस' तक 13 और 'लाइ' तक 11 मात्राओं की है। 'अकुलाइ' और 'लाइ' के अंत में तुकांत है।