Ramcharitmanas: Ayodhya Kanda, Prakarana 6

दोहा 51

राजधर्म बनाम प्रेम—यह सोपान साधक को ‘स्वत्व’ (अहं-हित) से उठाकर ‘धर्म-हित’ (ईश-आज्ञा) में स्थिर करता है। अयोध्या काण्ड में राम का राज्य-त्याग और वन-गमन बाह्य घटना नहीं, वैराग्य-दीक्षा है: आसक्ति का परित्याग, वचन-पालन, और लोक-कल्याण हेतु स्वेच्छा से कष्ट-स्वीकार। इस चरण पर साधक सीखता है कि मुक्ति-मार्ग में ‘उचित’ वही है जो ईश्वर-आज्ञा और सत्य-प्रतिज्ञा के साथ हो, चाहे मन-प्रिय न हो।

Awadhi Text (Devanagari)

नव गयंदु रघुबीर मनु राजु अलान समान।छूट जानि बन गवनु सुनि उर अनंदु अधिकान।।⁠51।।

Transliteration

nava gayaṁdu raghubīra manu rāju alāna samāna |chūṭa jāni bana gavanu suni ura anaṁdu adhikāna ||⁠51||

Translation

राम के मन को एक नये हाथी जैसा समझो, और राज एक खूंटा जिस पे वो बंधा हुआ है। जब उन्होंने सुना कि अब बन जाना है, तो लगा जैसे बंधन टूट गया, और दिल मे बहुत खुशी आयी।

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Word by Word

• नव गयंदु: a young, fresh elephant, full of spirit and impatient of restraint

• रघुबीर: Rama, the hero of the Raghu line

• मनु: the mind of Rama, the thing compared to the elephant

• राजु: kingship, the burden of rule

• अलान: the post or stake to which an elephant is tied

• समान: like, equal to; the word that makes the comparison

• छूट: release, freedom from the tether

• जानि: having regarded or understood it (as release); an absolutive whose subject is Rama

• बन गवनु: going to the forest, that is, the exile

• सुनि: having heard (of the exile)

• उर: heart

• अनंदु अधिकान: joy swelled and grew greater still

Speaker & Listener

Speaker

Tulsidas (narrator)

Listener

General audience

Bhakti Rasa

Shanta (with Dasya undertone, in Rama's perfect acceptance of his father's word)

The scene

The prasanga

Rama has heard that he must go to the forest instead of being crowned, and he is on his way to his mother. The poet pauses to show his inner state: he feels no grief, only the joy of one freed from a tether.

The teaching

Themes

वैराग्य और अनासक्ति, पितृ-आज्ञा पालन, राज्य का त्याग, राम का समभाव, उपमा द्वारा मनोभाव का चित्रण, वन-गमन का आनंद

For right living (Ramrajya ethics)

Rule is a duty and a burden, not a possession to cling to. The ideal ruler is inwardly free of attachment to power and glad to follow his father's word, which is the root of the later ideal of Ramrajya.

Nirguna and saguna

The saguna Rama moves, hears and rejoices as a prince, while his untouched joy at losing the throne shows the unbound, nirguna freedom within him. The elephant image lets the formless freedom of the mind be seen through a concrete picture.

Commentary

Meter Analysis

Alankara (Figures of Speech)

Philosophical Alignment

Raga Suggestion

Pada Chedha (Word Division)

Vocabulary and Word Origins

Academic Analysis

FAQs

इस दोहे में राम के मन की तुलना किससे की गई है और राज्य की तुलना किससे?

राम के मन की तुलना नए (युवा) हाथी से की गई है। राज्य की तुलना उस खंभे (अलान) से की गई है जिससे हाथी बँधा रहता है। जैसे हाथी बंधन से छूटकर प्रसन्न होता है, वैसे ही राम राज्य के बंधन से छूटने पर प्रसन्न हैं।

बन गमन की बात सुनकर राम के हृदय में क्या भाव उठा?

बन जाने की बात सुनकर राम ने उसे अपनी मुक्ति माना। उनके हृदय में आनंद बहुत बढ़ गया। इसमें उनकी अनासक्ति और पिता की आज्ञा के प्रति प्रेम झलकता है।

इस दोहे में कौन-सा अलंकार प्रमुख है और यह छंद कौन-सा है?

इसमें उपमा (समान शब्द से) प्रमुख है, जिसमें रूपक का भाव भी मिला है। यह दोहा छंद है, जिसमें प्रत्येक पंक्ति में 13 और 11 मात्राएँ होती हैं। पंक्तियों के अंत में 'समान' और 'अधिकान' का तुक मिलता है।