Ramcharitmanas: Ayodhya Kanda, Prakarana 5

दोहा 47

यह सोपान ‘धर्म-संकट में भक्ति की परख’ है: राज-वैभव का द्वार खुलते ही त्याग का द्वार भी खुलता है। अयोध्या काण्ड में राम का ‘मर्यादा-पुरुषोत्तम’ रूप करुणा, धीरज, और पितृ-आज्ञा-पालन के द्वारा साधक को सिखाता है कि मुक्ति की सीढ़ी घर-गृहस्थी से भागना नहीं, बल्कि आसक्ति का रूपांतरण है—स्वेच्छा से व्रत बनकर आया हुआ वनवास।

Awadhi Text (Devanagari)

काह न पावकु जारि सक का न समुद्र समाइ।का न करै अबला प्रबल केहि जग कालु न खाइ।।⁠47।।

Transliteration

kāha na pāvaku jāri saka kā na samudra samāi |kā na karai abalā prabala kehi jaga kālu na khāi ||⁠47||

Translation

आग ऐसी क्या चीज़ है जो नहीं जला सकती। समुंदर ऐसी क्या चीज़ है जिसमे नहीं समा सकती। जब औरत ताक़तवर हो तो वो क्या नहीं कर सकती। इस दुनिया में किसी को मौत नहीं खा सकती, ऐसा कोई नहीं।

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Word by Word

• काह न: what is there that does not (the opening of a rhetorical question)

• पावकु: fire, the purifier that also consumes

• जारि सक: is able to burn

• का न: what is there that... not (repeated as a refrain)

• समुद्र: the ocean, proverbial for taking in everything

• समाइ: can contain or absorb within itself

• करै: may do, is capable of doing

• अबला: a woman, literally 'one without strength'

• प्रबल: strong, powerful, determined, here a woman who has gained force of will

• केहि: whom, which person

• जग: in the world

• कालु: Death or Time, the great devourer

• न खाइ: does not eat up, does not devour

Speaker & Listener

Speaker

Citizens of Ayodhya (the townspeople, including the women)

Listener

One another (general audience of the town)

Bhakti Rasa

Karuna (with Vibhatsa and Bhayanaka undertones)

The scene

The prasanga

Ayodhya is shaken by Kaikeyi's two boons, and the townspeople blame her openly and wonder at the turn of events. Here they voice a proverb-like reflection that nothing is beyond fire, the ocean, a determined woman or Death, so that the calamity does not seem impossible.

The teaching

Themes

लोक-बोध और नीति-वचन, प्रबल संकल्प का परिणाम, काल की सर्वग्राहिता, अयोध्या का शोक, दोषारोपण और विलाप

For right living (Ramrajya ethics)

The verse warns that power without dharmic restraint, whether in fire, in will or in Death, brings ruin. In Ramrajya such power must be held in check by counsel, humility and the common good. The townspeople's grief shows that one person's wilful act spreads suffering through the whole kingdom.

Nirguna and saguna

The verse names no divine form. It lists elemental and cosmic forces (pavaku, samudra, kala) that act as manifest powers of an unseen governing principle. The reader is led from the visible agent to the One who rules all of them, and so from the saguna event toward the formless truth behind it.

Commentary

Meter Analysis

Alankara (Figures of Speech)

Philosophical Alignment

Raga Suggestion

Pada Chedha (Word Division)

Vocabulary and Word Origins

Academic Analysis

FAQs

इस दोहे में तुलसीदास ने किन चार वस्तुओं का उल्लेख किया है?

दोहे में अग्नि, समुद्र, प्रबल अबला (नारी) और काल का उल्लेख है। अग्नि सब कुछ जला सकती है, समुद्र सब कुछ समा सकता है, प्रबल नारी कुछ भी कर सकती है, और काल जगत में किसी को नहीं छोड़ता।

'अबला प्रबल' शब्द-युग्म में कौन-सा अलंकार है और उसका क्या भाव है?

इसमें विरोधाभास अलंकार है, क्योंकि 'अबला' का अर्थ बलहीन है पर उसे 'प्रबल' कहा गया है। इससे लोगों का यह भाव प्रकट होता है कि सामान्यतः कोमल मानी जाने वाली नारी जब हठ और संकल्प से दृढ़ हो जाए तो वह भारी परिवर्तन ला सकती है। यहाँ यह कैकेयी के कृत्य पर अयोध्यावासियों की प्रतिक्रिया है।

यह दोहा किस छंद में है और इसकी मात्रा-रचना क्या है?

यह दोहा है, जिसकी प्रत्येक पंक्ति में 13 और 11 मात्राओं के दो चरण होते हैं। पहली पंक्ति में 'काह न पावकु जारि सक' (13) और 'का न समुद्र समाइ' (11) हैं। पंक्तियों के अंत में 'समाइ' और 'खाइ' की तुक मिलती है।