Ramcharitmanas: Ayodhya Kanda, Prakarana 5

दोहा 42

यह सोपान ‘धर्म-संकट में भक्ति की परख’ है: राज-वैभव का द्वार खुलते ही त्याग का द्वार भी खुलता है। अयोध्या काण्ड में राम का ‘मर्यादा-पुरुषोत्तम’ रूप करुणा, धीरज, और पितृ-आज्ञा-पालन के द्वारा साधक को सिखाता है कि मुक्ति की सीढ़ी घर-गृहस्थी से भागना नहीं, बल्कि आसक्ति का रूपांतरण है—स्वेच्छा से व्रत बनकर आया हुआ वनवास।

Awadhi Text (Devanagari)

सहज सरल रघुबर बचन कुमति कुटिल करि जान।चलइ जोंक जल बक्रगति जद्यपि सलिलु समान।।⁠42।।

Transliteration

sahaja sarala raghubara bacana kumati kuṭila kari jāna |calai joṁka jala bakragati jadyapi salilu samāna ||⁠42||

Translation

राम के बोल बिलकुल सीधे और सिंपल थे, पर उस बुरी दिमाग वाली रानी ने उन्हें उल्टा समझ लिया। जैसे पानी में जूका टेढ़े-मेढ़े रास्ते से चलता है, हालांकि पानी हर जगह एक जैसा ही स्मूथ है।

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Word by Word

• सहज सरल: natural and straightforward; free of any hidden motive

• रघुबर बचन: the words of Rama, the best of the Raghus

• कुमति: the one of wicked mind (here the queen, Kaikeyi); one whose understanding is warped

• कुटिल करि जान: took to be crooked; judged as deceitful

• चलइ: moves, goes along

• जोंक: the leech

• जल: water, the medium through which the leech moves

• बक्रगति: a bent, twisting course of movement

• जद्यपि: although; the concessive that sets the smooth water against the leech's crooked motion

• सलिलु समान: the water being level and uniform; the same smooth water everywhere

Speaker & Listener

Speaker

Tulsidas (narrator)

Listener

General audience

Bhakti Rasa

Karuna (with Shanta undertone and a touch of Dasya in praise of Rama's guilelessness)

The scene

The prasanga

Rama has just asked Kaikeyi, with an oath on himself, to tell him truthfully why the king is so distressed, and he has spoken only with plain sincerity. Tulsidas steps in as narrator to say that her warped mind heard crookedness in his straight words, and he gives the image of the leech in water.

The teaching

Themes

सरलता और निष्कपटता, कुमति का दुष्प्रभाव, वाणी की पवित्रता, दृष्टांत द्वारा उपदेश, संदेह और दोषदृष्टि, मर्यादा पुरुषोत्तम राम का स्वभाव

For right living (Ramrajya ethics)

The verse upholds arjava, straightness of heart and speech, as the ruler's virtue. It warns that a crooked mind reads its own crookedness into honest words, and that this suspicion breaks trust within the family and the state.

Nirguna and saguna

The level, uniform water suggests the pure, undifferentiated truth, and Rama's spoken words are that same transparency made manifest in a person (saguna). The crookedness belongs only to the one who passes through it, as the leech's wavering path belongs to the leech and not to the water.

Commentary

Meter Analysis

Alankara (Figures of Speech)

Philosophical Alignment

Raga Suggestion

Pada Chedha (Word Division)

Vocabulary and Word Origins

Academic Analysis

FAQs

इस दोहे में तुलसीदास ने राम के वचनों को कैसा बताया है?

तुलसीदास ने राम के वचनों को 'सहज सरल' कहा है, अर्थात स्वाभाविक और सीधे, जिनमें कोई छल या छिपा हुआ अर्थ नहीं है। वे साफ मन से कहे गए थे। दोष वचनों में नहीं, उन्हें सुनने वाली की बुद्धि में था।

जोंक और जल का दृष्टांत किस बात को स्पष्ट करता है?

जल सब जगह समतल और एक-सा है, फिर भी जोंक टेढ़ी चाल से चलती है। इसी प्रकार राम के वचन सीधे थे, पर कुमति कैकेयी ने उनमें कुटिलता देख ली। यह दृष्टांत बताता है कि टेढ़ापन सुनने वाले के स्वभाव में था, वचन के स्वभाव में नहीं।

'जद्यपि सलिलु समान' का क्या भाव है और यह रामराज्य की किस नीति की ओर संकेत करता है?

'जद्यपि सलिलु समान' का भाव है कि पानी एक-सा और समतल होने पर भी जोंक अपनी टेढ़ी चाल नहीं छोड़ती। यह सिखाता है कि सरल वाणी और निष्कपट व्यवहार ही आदर्श शासन और परिवार की नींव हैं। साथ ही यह चेतावनी भी है कि कुटिल मन दूसरों की सरलता में भी दोष देखता है, जिससे विश्वास टूटता है।