Ramcharitmanas: Ayodhya Kanda, Prakarana 13

दोहा 120

त्याग और आज्ञापालन का सोपान: राजधर्म के शिखर से वनगमन का अवरोह, जहाँ ‘लोक-मान्यता’ (जन-प्रेम) और ‘आत्म-निवेदन’ (ईश्वर-इच्छा) एक हो जाते हैं। यह चरण साधक को सिखाता है कि प्रियतम-धर्म (राम) का अनुसरण बाह्य सुख-सुविधा से ऊपर है; करुणा, शील और मर्यादा ही मुक्ति-पथ की पहली वास्तविक सीढ़ी है।

Awadhi Text (Devanagari)

एहि बिधि कहि कहि बचन प्रिय लेहिं नयन भरि नीर।किमि चलिहहि मारग अगम सुठि सुकुमार सरीर।।⁠120।।

Transliteration

ehi bidhi kahi kahi bacana priya lehiṁ nayana bhari nīra |kimi calihahi māraga agama suṭhi sukumāra sarīra ||⁠120||

Translation

ऐसे ही प्यारे प्यारे बोल बोल के उनके आँखों में आँसू आ गए। बोले, इतना नरम नरम बदन लेकर ये लोग ऐसे मुश्किल रास्ते पर कैसे चलेंगे?

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Word by Word

• एहि बिधि: in this manner, in this way

• कहि कहि: saying again and again; the repeated absolutive shows they kept speaking

• बचन प्रिय: loving, tender words

• लेहिं: they take on, they fill (third person plural present)

• नयन: eyes

• भरि नीर: filled with water, that is, brimming with tears

• किमि: how? in what way? It opens the anxious question

• चलिहहि: will walk, will travel (future tense); the subject is Rama, Sita and Lakshmana

• मारग: road, path

• अगम: hard to traverse, impassable, rough

• सुठि: exceedingly, very

• सुकुमार सरीर: a very delicate, tender body

Speaker & Listener

Speaker

Tulsidas (narrator), reporting the villagers' words

Listener

General audience

Bhakti Rasa

Karuna (with Vatsalya undertone)

The scene

The prasanga

Rama, Sita and Lakshmana are walking toward the forest, and the villagers along the way crowd to see them. Moved by their beauty and tenderness, the onlookers keep speaking loving words, their eyes fill with tears, and they worry how such delicate bodies will cross the hard road.

The teaching

Themes

प्रजा का स्नेह, करुणा और सहानुभूति, कोमलता बनाम कठोर मार्ग, वात्सल्य भाव, वनगमन की पीड़ा

For right living (Ramrajya ethics)

The verse shows a bond of compassion between ruler and people: the subjects weep for the welfare of those who walk in hardship. This ethic of shared feeling and care for the vulnerable, including the royal family itself, is the root of Ramrajya.

Nirguna and saguna

The one who is beyond all paths is seen here as a traveller whose "sukumar sarir" must cross an "agam" road. Tulsidas lets the Absolute be loved and feared for in a bodily form, and the people's innocent worry becomes a way of honouring the manifest Lord.

Commentary

Meter Analysis

Alankara (Figures of Speech)

Philosophical Alignment

Raga Suggestion

Pada Chedha (Word Division)

Vocabulary and Word Origins

Academic Analysis

FAQs

इस दोहे में लोग किस प्रकार बोल रहे हैं और उसका क्या असर हो रहा है?

वे बार बार प्रिय वचन कह रहे हैं, जिसे 'कहि कहि बचन प्रिय' में बताया गया है। इन्हीं बातों के साथ उनकी आँखें आँसुओं से भर जाती हैं। इससे पता चलता है कि उनका स्नेह बहुत गहरा है।

लोगों की चिंता का मुख्य कारण क्या है?

उन्हें चिंता है कि राम, सीता और लक्ष्मण का शरीर बहुत कोमल है, जबकि मार्ग कठिन और दुर्गम है। इसी चिंता को वे 'किमि चलिहहि मारग अगम' प्रश्न के रूप में कहते हैं। यह प्रश्न उनके वात्सल्य और करुणा से उपजा है।

यह दोहा किस छंद में है और इसकी पहचान क्या है?

यह दोहा है, जिसमें प्रत्येक पंक्ति में 13 और 11 मात्राएँ होती हैं। पहली पंक्ति 'बचन प्रिय' पर 13 मात्राओं पर और 'भरि नीर' पर 11 मात्राओं पर पूरी होती है। पंक्तियों के अंत में 'नीर' और 'सरीर' की तुक मिलती है।