Sarga 37
कुमारसम्भवः · गङ्गायां तेजोनिक्षेपः (The Birth of Kumāra/Skanda and the Deposition of Śiva’s Energy through Gaṅgā)
बालकाण्ड
This sarga presents Viśvāmitra’s explanatory myth-history to Rāma: the gods, unable to obtain progeny through their wives due to Umā’s infallible pronouncement, petition Brahmā for a new commander (senāpati). Brahmā prescribes a lawful alternative: Agni will convey Śiva/Īśvara’s tejas and generate a son through the celestial Gaṅgā, with the arrangement being acceptable to Umā. The gods proceed to mineral-adorned Kailāsa and commission Agni to release the divine potency into Gaṅgā. Gaṅgā assumes a divine form yet cannot bear the ever-increasing fiery energy; upon Agni’s instruction she deposits the embryo on Himavat’s slopes and releases it through her streams. The contact with earth yields “jātarūpa” (gold) and other metals/minerals, mythically accounting for the mountain’s golden forest. Kumāra is then born; the Kṛttikās are appointed as nurses, leading to the names Kārttikeya and Skanda (from “skanna,” descended/flowed). Even with a tender body he displays innate prowess by overcoming hosts of demons, and the gods formally install him as commander of their forces. The sarga closes with a devotional assurance: reverence to Kārttikeya grants longevity, progeny, and attainment of Skanda’s world.
Characters and places
Shlokas
Verse 1
तप्यमाने तपो देवे देवाः सर्षिगणाः पुरा ।सेनापतिमभीप्सन्तः पितामहमुपागमन् ॥१॥
पहले जब भगवान तपस्या कर रहे थे, तब देव लोग और रिशि लोग ब्रह्मा के पास गए। उन्हें अपनी सेना के लिए कोई सरदार चाहिए था। कोई जो सेना का काम संभाले।
Verse 2
ततोऽब्रुवन् सुरास्सर्वे भगवन्तं पितामहम् ।प्रणिपत्य सुरास्सर्वे सेन्द्रास्साग्निपुरोगमाः ॥२॥
फिर सारे देवता आगे बढ़े। इंद्र भी था, अग्नि आगे चल रहा था। सबने ब्रह्मा के पास जाकर उनके पाँव छू लिए। ब्रह्मा सबके पितामह हैं। फिर सबने उनसे बात की।
Verse 3
यो न स्सेनापतिर्देव दत्तो भगवता पुरा ।तपः परममास्थाय तप्यते स्म सहोमया ॥३॥
देवा, भगवान ने हमें पुराना टाइम में एक सेनापति दिया था। वो अब तपस्या कर रहा है। उमा के साथ रह के वो बड़ा तप कर रहा है।
Verse 4
यदत्रानन्तरं कार्यं लोकानां हितकाम्यया ।संविधत्स्व विधानज्ञ त्वं हि नः परमा गतिः ॥४॥
अब आगे क्या करना चाहिए, वोह आप ही बताओ। आप ही जानते हो कि सही क्या है। सबकी भलाई के लिए कुछ करो। आप ही हमारा सबसे बड़ा सहारे हो।
Verse 5
देवतानां वचश्श्रुत्वा सर्वलोकपितामहः ।सान्त्वयन्मधुरैर्वाक्यैस्त्रिदशानिदमब्रवीत् ॥५॥
जब देवियों ने यह बात कही, तो ब्रह्मा ने उन्हे समझाया। ब्रह्मा पूरी दुनिया का बड़ा आदमी है। उसने देवियों से प्यार से बात की और कहा।
Verse 6
शैल पुत्र्या यदुक्तं तन्न प्रजास्यथ पत्निषु ।तस्या वचनमक्लिष्टं सत्यमेतन्न संशयः ॥६॥
पर्वत राजा की बेटी जो भी कह दी, वो सच होता है। उसने कहा कि तुम्हारी पतियों से बच्चे नहीं होंगे। यह बात पक्की है, कोई शक नहीं।
Verse 7
इयमाकाशगा गङ्गा यस्यां पुत्रं हुताशनः ।जनयिष्यति देवानां सेनापतिमरिन्दमम् ॥७॥
यह गंगाजी है जो आसमान में रहती है। अग्नि देव उनसे एक बेटा पैदा करेंगे। वो बेटा दुश्मनों को हरायेगा और देवियों की सेना का सरदार बनेगा।
Verse 8
ज्येष्ठा शैलेन्द्रदुहिता मानयिष्यति तत्सुतम् ।उमायास्तद्बहुमतं भविष्यति न संशयः ॥८॥
गंगाजी पर्वत राजा की बड़ी बेटी है। वो उस बेटे को बड़ा करके सम्मान देंगे। पर्वत राजा की छोटी बेटी को भी यह बात मंज़ूर होगी। कोई शक नहीं।
Verse 9
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य कृतार्था रघुनन्दन ।प्रणिपत्य सुरास्सर्वे पितामहमपूजयन् ॥९॥
राम, रघु वंश का शान, जब उसकी बात सुनी, सारे देवता खुश हो गए। उनका काम पूरा हो गया। सब ने ब्रह्मा के सामने झुक के उनकी पूजा की।
Verse 10
ते गत्वा पर्वतं राम कैलासं धातुमण्डितम् ।अग्निं नियोजयामासुः पुत्रार्थं सर्वदेवताः ॥१०॥
रघुनंदन, सारे भगवान कैलाश पर्वत गए। वो पर्वत मिनरल्स से सजदा है। सब भगवान ने अग्नि को बुलाया कि वो उनके लिए बेटा पैदा करे।
Verse 11
देवकार्यमिदं देव संविधत्स्व हुताशन ।शैलपुत्र्यां महातेजो गङ्गायां तेज उत्सृज ॥११॥
भगवान ने अग्नि से कहा कि यह काम पूरा करो। तुम बड़े शक्तिशाली हो। शिव की शक्ति गंगाजी में डाल दो। गंगा पर्वत की बेटी है।
Verse 12
देवतानां प्रतिज्ञाय गङ्गामभ्येत्य पावकः ।गर्भं धारय वै देवि देवतानामिदं प्रियम् ॥१२॥
अग्नि ने भगवान को हाँ कहा और गंगा के पास गया। उसने कहा कि देवी, यह गर्भ अपने अंदर रखना। यह भगवान को बहुत पसंद है।
Verse 13
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दिव्यं रूपमधारयत् ।दृष्ट्वा तन्महिमानं स समन्तादवकीर्यत ॥१३॥
गंगाजी ने यह सुनके एक अलग रूप लिया। उसकी चमक देख के अग्नि उसके चारों तरफ फैल गया।
Verse 14
समन्ततस्तदा देवीमभ्यषिञ्चत पावकः ।सर्वस्रोतांसि पूर्णानि गङ्गाया रघुनन्दन ॥१४॥
फिर अग्नि ने गंगाजी को चारों तरफ से भीग दिया। रघुनंदन, गंगा की सारी धाराएँ उस शक्ति से भर गई।
Verse 15
तमुवाच ततो गङ्गा सर्वदेवपुरोहितम् ।अशक्ता धारणे देव तव तेज स्समुद्धतम् ।दह्यमानाग्निना तेन सम्प्रव्यथितचेतना ॥१५॥
गंगा ने अग्नि से कहा। अग्नि सब देवता का पुरोहित है। गंगा बोली, देवा, मैं तुम्हारी चमक नहीं सहन कर सकती। तुम्हारी आग मुझे जला रही है। मेरा मन घबरा रहा है।
Verse 16
अथाब्रवीदिदं गङ्गां सर्वदेवहुताशनः ।इह हैमवती पादे गर्भोऽयं सन्निवेश्यताम् ॥१६॥
फिर अग्नि ने गंगा को कहा। वो सब देवता को प्रसाद चढ़ााता है। उसने बोला, यहाँ हिमालय के पास इस गर्भ को रख दो।
Verse 17
श्रुत्वा त्वग्निवचो गङगा तं गर्भमतिभास्वरम् ।उत्ससर्ज महातेज स्स्रोतोभ्यो हि तदानघ ॥१७॥
हे राम, तुम बड़े हो और पाप से मुक्त हो। गंगा ने अग्नि की बात सुनी। उसने उस चमकता गर्भ को अपनी धार में बहाने दिया।
Verse 18
यदस्या निर्गतं तस्मात्तप्तजाम्बूनदप्रभम् ।काञ्चनं धरणीं प्राप्तं हिरण्यममलं शुभम् ॥१८॥
जब वो गंगा से बाहर आया, वो पिघला हुआ सोना जैसा चमक रहा था। वो ज़मीन पर आया। उससे साफ सोना बना, जो भगवान की कृपा से मिला।
Verses 19-20
ताम्रं कार्ष्णायसं चैव तैक्ष्ण्यादेवाभ्यजायत ॥१९॥मलं तस्याभवत्तत्र त्रपु सीसकमेव च ।तदेतद्धरणीं प्राप्य नानाधातुरवर्धत ॥२०॥
उस गरम चीज़ की ताप से कॉपर और आयरन बना। उसकी मैल से टिन और लेड निकला। जब वो धरती पर गया, तो वहाँ कई तरह के मिनरल्स बन गए।
Verse 21
निक्षिप्तमात्रे गर्भे तु तेजोभिरभिरञ्जितम् ।सर्वं पर्वतसन्नद्धं सौवर्णमभवद्वनम् ॥२१॥
जैसे ही वो गर्भ वहाँ रखा गया, उसकी चमक फैल गई। पूरा पहाड़ जिस पर जंगल था, सोना बन गया। देखने में साफ सुनहरा लगने लगा।
Verse 22
जातरूपमिति ख्यातं तदा प्रभृति राघव ।सुवर्णं पुरुषव्याघ्र हुताशनसमप्रभम् ॥२२॥तृणवृक्षलतागुल्मं सर्वं भवति काञ्चनम् ।
राघव, उस दिन से यह सोना 'जातरूप' नाम से मशहूर हुआ। यह आग की तरह चमकता है। वहाँ घास, पेड़, बेल और झाड़ियाँ सब सोना लगने लगी।
Verse 23
तं कुमारं ततो जातं सेन्द्रास्सह मरुद्गणाः ॥२३॥क्षीरसंभावनार्थाय कृत्तिकास्समयोजन् ।
जब यह बच्चा पैदा हुआ, तो इंद्र और मरुत देवता सब मिलकर आए। उन्होंने कृत्तिका देवियों को कहा कि इस बच्चे को दूध पिलाओ।
Verse 24
ताः क्षीरं जातमात्रस्य कृत्वा समयमुत्तमम् ॥२४॥ददुः पुत्रोऽयमस्माकं सर्वासामिति निश्चिताः ।
वो कृत्तिका देवियाँ मान गईं। उन्होंने सोचा कि यह बच्चा सबका बेटा है। फिर उन्होंने उस नई पैदाइश को दूध पिलाया।
Verse 25
ततस्तु देवता स्सर्वाः कार्तिकेय इति ब्रुवन् ॥२५॥पुत्रस्त्रैलोक्यविख्यातो भविष्यति न संशयः ।
फिर सब देवता बोले कि इसका नाम कार्तिकेय रखते हैं। यह बेटा तीनों दुनिया में फेमस होगा, इसमें कोई शक नहीं।
Verse 26
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा स्कन्नं गर्भपरिस्रवे ॥२६॥स्नापयन् परया लक्ष्म्या दीप्यमानं यथानलम् ।
जब देवता की बात सुनी, कृत्तिका ने उस बच्चे को नहाया। वो बच्चा आग की तरह चमक रहा था, बहुत खूबसूरत।
Verse 27
स्कन्द इत्यब्रुवन् देवाः स्कन्नं गर्भपरिस्रवात् ॥२७॥कार्तिकेयं महाभागं काकुत्स्थ ज्वलनोपमम् ।
देवता ने उसका नाम स्कन्द रखा, क्योंकि वो ऐसे पैदा हुआ। हे काकुत्स्थ, कार्तिकेय आग की तरह चमक रहा था।
Verse 28
प्रादुर्भूतं ततः क्षीरं कृत्तिकानामनुत्तमम् ॥२८॥षण्णां षडाननो भूत्वा जग्राह स्तनजं पयः ।
फिर कृत्तिका का सबसे अच्छा दूध आया। उसने चेहरा बनाके छीनो माँ का दूध पिया।
Verse 29
गृहीत्वा क्षीरमेकाह्ना सुकुमारवपुस्तदा ॥२९॥अजयत्स्वेन वीर्येण दैत्यसेनागणान् विभुः ।
वो बच्चा सिर्फ एक दिन दूध पी के बड़ा हो रहा था। उसका बॉडी अभी भी नरम था। फिर भी उसने अपनी ताकत से दैत्यों की पूरी सेना को हरा दिया।
Verse 30
सुरसेनागणपतिं ततस्तमतुलद्युतिम् ॥३०॥अभ्यषिञ्चन् सुरगणा स्समेत्याग्निपुरोगमाः ।
फिर सारे देव लोग आए। अग्नि सबसे आगे था। उन्होंने उसको देव सेना का कमांडर बना दिया। उसकी चमक किसी के बराबर नहीं थी।
Verse 31
एष ते राम गङ्गाया विस्तरोऽभिहितो मया ॥३१॥कुमारसम्भवश्चैव धन्यः पुण्यस्तथैव च ।
राम, मैंने तुम्हे गंगा की पूरी कहानी सुना दी। और बता दिया कि कुमार कैसे पैदा हुआ। यह बहुत अच्छी और पुण्य वाली बात है।
Verse 32
भक्तश्च यः कार्तिकेये काकुत्स्थ भुवि मानवः ।आयुष्मान् पुत्रपौत्रैश्च स्कन्दसालोक्यतां व्रजेत् ॥३२॥
काकुत्स्थ, जो कोई भी इस दुनिया में कार्तिकेय भक्त है, वो लंबी उम्र जीता है। उसके बेटे और पोते होते हैं। मरने के बाद वो स्कंद की दुनिया में जाता है।
Inside Sarga 37
Core principles
- Dharma through lawful means (vidhāna) amid constraints
- Tapas and tejas as cosmic causality
- Divine cooperation (yajña-logic and delegated agency)
- Devotional fruit (bhakti-phala) and soteriological promise
Voices in this sarga
- Viśvāmitra
- Brahmā
- Devāḥ (the gods)
- Gaṅgā
Frequently Asked Questions
The gods face a constraint created by Umā’s truthful pronouncement—no progeny through their wives—yet still need a senāpati for cosmic order; the sarga resolves this dharma-sankat by Brahmā’s lawful prescription: delegated generation through Gaṅgā via Agni, avoiding transgression while fulfilling public welfare.
Power (tejas) must be mediated through appropriate vessels and procedures: even divine potency requires right placement, consent, and cosmic compatibility; thus, dharma is portrayed as ordered process (vidhāna) rather than mere goal-achievement.
Kailāsa (as the divine-ascetic axis), Himavat’s slopes (as the terrestrial receptacle of tejas), and the celestial Gaṅgā (ākāśagā) are central; culturally, the Kṛttikā nursing motif explains Kārttikeya’s epithet and embeds a star-linked devotional memory within epic geography.
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