Sarga 2
द्वितीयः सर्गः · श्लोकप्रादुर्भावः (The Manifestation of the Śloka)
बालकाण्ड
After Nārada is respectfully received and departs to the heavens, Vālmīki proceeds to the Tamasa riverbank near the Gaṅgā for ritual bathing. Observing a serene tīrtha, he instructs his disciple Bharadvāja regarding the purity and beauty of the place. In the nearby forest, Vālmīki witnesses a pair of melodious krauñca birds moving in inseparable companionship; a niṣāda hunter, driven by sinful intent and cruelty, kills the male. The female’s lament becomes the catalyst for Vālmīki’s compassionate indignation, from which an utterance emerges spontaneously as a metrically organized curse—recognized as the first śloka. Reflecting on the nature of this speech, Vālmīki articulates its formal properties (four pādas, equal syllabic measure, rhythmic musicality). Returning to the āśrama, he remains absorbed in the incident; Brahmā appears, validates the śloka, and commissions Vālmīki to compose Rāma’s entire history in this meter, assuring truthfulness and revelatory knowledge (including hidden events). Brahmā predicts the enduring cultural life of the Rāmāyaṇa and Vālmīki’s abiding fame. After Brahmā vanishes, the disciples repeatedly recite the śloka, and Vālmīki resolves to compose the full epic in the newly manifested metrical form.
Shlokas
Verse 1
नारदस्य तु तद्वाक्यं श्रुत्वा वाक्यविशारद:।पूजयामास धर्मात्मा सहशिष्यो महामुनि: ।।1.2.1।।
नारद जी की बात सुन के वाल्मीकि ने उनकी बहुत इज़्ज़त की। वो अपने शिष्यों के साथ थे। नारद जी ने जो कहा, उससे वो खुश थे।
Verse 2
यथावत्पूजितस्तेन देवर्षिर्नारदस्तदा । आपृष्ट्वैवाभ्यनुज्ञातस्स जगाम विहायसम् ।।1.2.2।।
वाल्मीकि ने नारद रिशि की बहुत इज्जत की और उनका स्वागत किया। फिर नारद रिशि ने उनसे इजाज़त ली और आसमान की तरफ चले गए।
Verse 3
स मुहूर्तं गते तस्मिन्देवलोकं मुनिस्तदा ।जगाम तमसातीरं जाह्नव्यास्त्वविदूरत: ।।1.2.3।।
जब नारद वहाँ से चले गए देवलोक, तब वाल्मीकि तमस नदी के पास गए। यह जगह गंगा से ज़्यादा दूर नहीं थी।
Verse 4
स तु तीरं समासाद्य तमसाया महामुनि: ।शिष्यमाह स्थितं पार्श्वे दृष्ट्वा तीर्थमकर्दमम् ।।1.2.4।।
ऋषि जी तमस नदी के किनारे पहुँचे। वहाँ पानी साफ था, कोई कीचड़ नहीं था। उन्होंने अपने शिष्य को जो पास खड़ा था, उससे कहा।
Verse 5
अकर्दममिदं तीर्थं भरद्वाज निशामय ।रमणीयं प्रसन्नाम्बु सन्मनुष्यमनो यथा ।।1.2.5।।
बेटा, यह पानी रख दे और मेरे कपड़े दे। मैं यहीं तमस नदी पर नहाऊंगा। यह जगह अच्छी है।
Verse 6
न्यस्यतां कलशस्तात दीयतां वल्कलं मम ।इदमेवावगाहिष्ये तमसातीर्थमुत्तमम् ।।1.2.6।।
बेटा, यह पानी रख दे और मेरे कपड़े दे। मैं यहीं तमस नदी पर नहाऊंगा। यह जगह अच्छी है।
Verse 7
एवमुक्तो भरद्वाजो वाल्मीकेन महात्मना । प्रायच्छत मुनेस्तस्य वल्कलं नियतो गुरो: ।।1.2.7।।
वाल्मीकि ने भरद्वाज से कहा तो वो मान गया। भरद्वाज अपने गुरु की बात सुनता था। उसने वाल्मीकि को एक बर्क का कपड़ा दिया।
Verse 8
स शिष्यहस्तादादाय वल्कलं नियतेन्द्रिय: ।विचचार ह पश्यंस्तत्सर्वतो विपुलं वनम् ।।1.2.8।।
वाल्मीकि ने उस कपड़े को अपने शिष्य के हाथ से लिया। फिर वो जंगल में घूमने लगे। वो पूरा जंगल देख रहे थे।
Verse 9
तस्याभ्याशे तु मिथुनं चरन्तमनपायिनम् ।ददर्श भगवांस्तत्र क्रौञ्चयोश्चारुनिस्वनम् ।।1.2.9।।
पास में दो चिड़ियाँ थी, हमेशा साथ रहती थी। उनकी आवाज़ बहुत अच्छी थी। वाल्मीकि ने उन्हे देखा।
Verse 10
तस्मात्तु मिथुनादेकं पुमांसं पापनिश्चय: ।जघान वैरनिलयो निषादस्तस्य पश्यत: ।।1.2.10।।
तब एक शिकारी ने उस जोड़े में से एक नर को मार दिया। वो शिकारी बुरा इंसान था। उसने यह काम उसी के सामने किया जो दूसरा पक्षी था।
Verse 11
तं शोणितपरीताङ्गं वेष्टमानं महीतले ।भार्या तु निहतं दृष्ट्वा रुराव करुणां गिरम् ।।1.2.11।। वियुक्ता पतिना तेन द्विजेन सहचारिणा ।ताम्रशीर्षेण मत्तेन पत्रिणा सहितेन वै ।।1.2.12।।
जब मादा ने देखा कि उसका पति मार दिया गया है। उसका खून गिर रहा था, वो ज़मीन पर तड़प रहा था। उसने बहुत दर्द भरी आवाज़ निकाली।
Verse 12
तं शोणितपरीताङ्गं वेष्टमानं महीतले ।भार्या तु निहतं दृष्ट्वा रुराव करुणां गिरम् ।।1.2.11।। वियुक्ता पतिना तेन द्विजेन सहचारिणा ।ताम्रशीर्षेण मत्तेन पत्रिणा सहितेन वै ।।1.2.12।।
वो मादा अब अकेली रह गई थी। उसका पति उसके साथ रहता था, वो भी प्यार में डूबा हुआ। अब वो उससे जुदा हो गई थी।
Verse 13
तदा तु तं द्विजं दृष्ट्वा निषादेन निपातितम् ।ऋषेर्धर्मात्मनस्तस्य कारुण्यं समपद्यत ।।1.2.13।।
उस वक़्त रिशि ने देखा कि शिकारी ने एक चिड़िया मारी है। यह चिड़िया उसके प्यार में थी, और शिकारी ने उसे गिरा दिया। रिशि का दिल भर गया। उन्हें उस चिड़िया पर बहुत तरस आया।
Verse 14
तत: करुणवेदित्वादधर्मोऽयमिति द्विज: ।निशाम्य रुदतीं क्रौञ्चीमिदं वचनमब्रवीत् ।।1.2.14।।
रिशि का दिल भर गया था। उन्होंने सोचा यह गलत काम है। चिड़िया रो रही थी, उसकी आवाज़ सुन के रिशि का दिल उभला। तब उन्होंने यह शब्द कहा जो बाद में श्लोक बन गया।
Verse 15
मा निषाद प्रतिष्ठां त्वमगमश्शाश्वतीस्समा: ।यत्क्रौञ्चमिथुनादेकमवधी: काममोहितम् ।।1.2.15।। 15
रिशि ने शिकारी से कहा, अरे शिकारी, तुम्हारा कोई नाम नहीं रहेगा। तुमने जो किया वो गलत है। तुमने उस चिड़िया को मारा जो अपने साथी के साथ प्यार में थी। इसलिए तुम्हे कभी इज़्ज़त नहीं मिलेगी।
Verse 16
तस्यैवं ब्रुवतश्चिन्ता बभूव हृदि वीक्षतः ।शोकार्तेनास्य शकुने: किमिदं व्याहृतं मया ।।1.2.16।।
जब रिशि यह कह रहे थे, तब उनके दिल में एक बात आई। उन्होंने सोचा, मैं तो चिड़िये के दुख में भर गया था। पर मैंने जो शब्द कहा वो क्या था? मेरे मुँह से ऐसे शब्द कैसे आ गए?
Verse 17
चिन्तयन्स महाप्राज्ञश्चकार मतिमान्मतिम् ।शिष्यं चैवाऽब्रवीद्वाक्यमिदं स मुनिपुङ्गव: ।।1.2.17।।
रिशि बहुत समझदार थे। उन्होंने सोचा, यह शब्द तो अलग ही बन गए। मेरे दिल से आए और श्लोक बन गए। फिर उन्होंने अपने शिष्य को बुलाया और उसे यह बात बताई।
Verse 18
पादबद्धोऽक्षरसमस्तन्त्रीलयसमन्वित: ।शोकार्तस्य प्रवृत्तो मे श्लोको भवतु नान्यथा ।।1.2.18।।
मेरे दिल में जो शोक था, उससे यह श्लोका निकला। इसमें हर लाइन का अपना रिदम है, हर अक्षर सही जगह पे है, और सुर भी मिला है। यह श्लोका नाम से जाना जायेगा। यह ऐसा ही होगा, कुछ और नहीं।
Verse 19
शिष्यस्तु तस्य ब्रुवतो मुनेर्वाक्यमनुत्तमम् ।प्रतिजग्राह संहृष्टस्तस्य तुष्टोऽभवद्गुरु: ।।1.2.19।।
जब रिशि ने यह बात कही, तो उनके शिष्य ने बहुत खुशी से सुना और याद कर लिया। गुरु भी उससे देख के बहुत खुश हुए।
Verse 20
सोऽभिषेकं तत: कृत्वा तीर्थे तस्मिन्यथाविधि ।तमेव चिन्तयन्नर्थमुपावर्तत वै मुनि: ।।1.2.20।।
फिर रिशि ने उस पानी में नहाया, सब नियम के हिसाब से। वो वापस आए, लेकिन दिमाग में वही बात चल रही थी जो नारद ने बताई थी।
Verse 21
भरद्वाजस्ततश्शिष्यो विनीतश्श्रुतवान्मुनेः ।कलशं पूर्णमादाय पृष्ठतोऽनुजगाम ह ।।1.2.21।।
भरद्वाज रिशि का शिष्य था, बहुत विन और सीखा हुआ। उसने पानी भरा हुआ कलश उठाया और गुरु के पीछे पीछे चलता रहा।
Verse 22
स प्रविश्याश्रमपदं शिष्येण सह धर्मवित् ।उपविष्ट: कथाश्चान्याश्चकार ध्यानमास्थित: ।।1.2.22।।
वाल्मीकि अपने शिष्य के साथ आश्रम के अंदर गए। वो धरम के बहुत बड़े ज्ञानी थे। वहाँ जाके बैठ गए। फिर ध्यान में डूब गए और दूसरी कहानियाँ लिखने लगे।
Verse 23
आजगाम ततो ब्रह्मा लोककर्ता स्वयं प्रभु: ।चतुर्मुखो महातेजा द्रष्टुं तं मुनिपुङ्गवम् ।।1.2.23।।
तब ब्रह्मा आए। ब्रह्मा तीनों दुनिया के क्रिएटर हैं, खुद आए थे। उनके चार मुख थे और बहुत तेज चमक थी उनमें। वो वाल्मीकि को देखने आए थे क्योंकि वाल्मीकि बड़े रिशि थे।
Verse 24
वाल्मीकिरथ तं दृष्ट्वा सहसोत्थाय वाग्यत: ।प्राञ्जलि: प्रयतो भूत्वा तस्थौ परमविस्मित: ।।1.2.24।।
वाल्मीकि ने ब्रह्मा को देखा तो तुरंत उठ खड़े हुए। कुछ भी बोले नहीं, चुप रहो। हाथ जोड़ लिए और साफ हो के खड़े हो गए। उन्होंने देखा कि ब्रह्मा खुद आ गए, तो उनका ख्याल रहा।
Verse 25
पूजयामास तं देवं पाद्यार्घ्यासनवन्दनै: ।प्रणम्य विधिवच्चैनं पृष्ट्वाऽनामयमव्ययम् ।।1.2.25।।
वाल्मीकि ने ब्रह्मा की पूजा की। उनके पाँव धोने का पानी दिया, अर्घ्य दिया, बैठने की जगह दिया और उनको प्रणाम किया। सारी चीज़ें सही तरीके से की। फिर उनसे पूछा कि आप ठीक हैं ना।
Verse 26
अथोपविश्य भगवानासने परमार्चिते ।वाल्मीकये महर्षये सन्दिदेशासनं तत: ।।1.2.26।।
फिर ब्रह्मा ने एक अच्छी जगह पर बैठ गए। लोगों ने उनकी बहुत इज़्ज़त की थी उस जगह की। ब्रह्मा ने वाल्मीकि को भी इशारा किया कि तुम भी आओ और बैठो।
Verse 27
ब्रह्मणा समनुज्ञातस्सोऽप्युपाविशदासने । उपविष्टे तदा तस्मिन्सर्वलोकपितामहे।तद्गतेनैव मनसा वाल्मीकिर्ध्यानमास्थित: ।।1.2.27।।
ब्रह्मा ने कहा ठीक है, तो वाल्मीकि भी बैठ गए आसन पर। ब्रह्मा सब दुनिया के गुरु हैं, वो वहाँ बैठ के देख रहे थे। वाल्मीकि का मन उसी बात में था, वो ध्यान में डूब गए।
Verse 28
पापात्मना कृतं कष्टं वैरग्रहणबुद्धिना ।यस्तादृशं चारुरवं क्रौञ्चं हन्यादकारणात् ।।1.2.28।।
एक पापी आदमी ने बड़ा बुरा काम किया। उसका मन सिर्फ दुश्मनी में था। उसने बिना वजह उस क्रौंच चिड़िया को मार दिया, जो इतनी प्यारी आवाज़ में गाती थी।
Verse 29
शोचन्नेव मुहु: क्रौञ्चीमुपश्लोकमिमं पुन: ।जगावन्तर्गतमना भूत्वा शोकपरायण: ।।1.2.29।।
वो बार-बार उस क्रौंच चिड़िया के लिए रोए। उनका मन अंदर ही अंदर दुख में था। वो इसी शोक को बार-बार बोल रहे थे।
Verse 30
तमुवाच ततो ब्रह्मा प्रहसन्मुनिपुङ्गवम् ।श्लोक एव त्वया बद्धो नात्र कार्या विचारणा ।।1.2.30।।
ब्रह्मा मुस्कुरा के बड़े रिशि से बोले। तुमने एक श्लोक बना दिया है, इसमें कोई शक नहीं है।
Verse 31
मच्छन्दादेव ते ब्रह्मन् प्रवृत्तेयं सरस्वती ।रामस्य चरितं सर्वं कुरु त्वमृषिसत्तम ।।1.2.31।।
ब्रह्मर्षि, मैं चाहता हूँ कि तुम यह काम करो। सरस्वती तुम्हारे पास आ गई है। तुम रिशियों में बड़े हो। इसलिए राम का पूरा चरित लिखो।
Verse 32
धर्मात्मनो गुणवतो लोके रामस्य धीमत: ।वृत्तं कथय धीरस्य यथा ते नारदाच्छ्रुतम् ।।1.2.32।।
राम का जीवन लिखो। वो धरम वाला है, गुणी है, और समझदार है। जो भी नारद ने तुम्हे बताया है, वही लिखो।
Verse 33
रहस्यं च प्रकाशं च यद्वृत्तं तस्य धीमत: ।रामस्य सहसौमित्रेः राक्षसानां च सर्वश: ।।1.2.33।। वैदेह्याश्चैव यद्वृत्तं प्रकाशं यदि वा रह: ।तच्चाप्यविदितं सर्वं विदितं ते भविष्यति ।।1.2.34।।
राम और लक्ष्मण के बारे में जो भी हुआ, छुपा या सामने, सब तुम्हे पता चलेगा। राक्षसों का भी पूरा हाल तुम्हे मालूम होगा। सीता का भी जो कुछ हुआ, जो लोग जानते हैं या जो छुपा है, सब तुम्हे पता चलेगा। जो तुम्हे अभी नहीं पता, वो भी समझ में आ जाएगा।
Verse 34
रहस्यं च प्रकाशं च यद्वृत्तं तस्य धीमत: ।रामस्य सहसौमित्रेः राक्षसानां च सर्वश: ।।1.2.33।। वैदेह्याश्चैव यद्वृत्तं प्रकाशं यदि वा रह: ।तच्चाप्यविदितं सर्वं विदितं ते भविष्यति ।।1.2.34।।
इस काव्य में तुम्हारी एक भी बात झूठी नहीं होगी। राम की कथा लिखो, यह पुण्य है और श्लोकों में बाँध के लिखो। यह सबको पसंद आएगी।
Verse 35
न ते वागनृता काव्ये काचिदत्र भविष्यति ।कुरु रामकथां पुण्यां श्लोकबद्धां मनोरमाम् ।।1.2.35।।
जब तक पहाड़ और नदियाँ दुनिया में हैं, तब तक रामायण की कथा चलती रहेगी। लोग इसको पढ़ते रहेंगे।
Verse 36
यावत् स्थास्यन्ति गिरयस्सरितश्च महीतले । तावद्रामायणकथा लोकेषु प्रचरिष्यति ।।1.2.36।।
जब तक दुनिया में पहाड़ और नदियाँ हैं, तब तक रामायण की कहानी चलेगी। यह कहाई लोगों तक पहुँचती रहेगी।
Verse 37
यावद्रामायणकथा त्वत्कृता प्रचरिष्यति ।तावदूर्ध्वमधश्च त्वं मल्लोकेषु निवत्स्यसि ।।1.2.37।।
जब तक दुनिया में पहाड़ और नदियाँ हैं, तब तक रामायण की कहानी चलेगी। यह कहाई लोगों तक पहुँचती रहेगी।
Verse 38
इत्युक्त्वा भगवान्ब्रह्मा तत्रैवान्तरधीयत ।ततस्सशिष्यो भगवान्मुनिर्विस्मयमाययौ ।।1.2.38।।
ब्रह्मा जी ने यह बात कहकर वहाँ गायब हो गए। वाल्मीकि जी और उनके शिष्य दोनों हैरान रह गए।
Verse 39
तस्य शिष्यास्ततस्सर्वे जगुश्श्लोकमिमं पुन: ।मुहुर्मुहु: प्रीयमाणा: प्राहुश्च भृशविस्मिता: ।।1.2.39।।
फिर उनके सारे शिष्यों ने उस श्लोक को गाया। वो बार-बार गाते रहे, खुश होकर और हैरानी में।
Verse 40
समाक्षरैश्चतुर्भिर्य: पादैर्गीतो महर्षिणा । सोऽनुव्याहरणाद्भूयश्श्लोकश्श्लोकत्वमागत: ।।1.2.40।।
ऋषि ने चार लाइनों में यह श्लोक बनाया। हर लाइन में बराबर अक्षर थे। लोगों ने इसे बार-बार पढ़ा, और यह श्लोक बन गया।
Verse 41
तस्य बुद्धिरियं जाता वाल्मीकेर्भावितात्मन: ।कृत्स्नं रामायणं काव्यमीदृशै: करवाण्यहम् ।।1.2.41।।
वाल्मीकि का मन एक जगह था। उन्होंने सोचा कि मैं पूरा रामायण लिखूंगा। यह काव्य बनेगा, और इसमें ऐसे ही श्लोक होंगे जैसे अभी बना।
Verse 42
उदारवृत्तार्थपदैर्मनोरमैःतदास्य रामस्य चकारकीर्तिमान् ।समाक्षरैश्श्लोकशतैर्यशस्विनो यशस्करं काव्यमुदारधीर्मुनि: ।।1.2.42।।
फिर वाल्मीकि ने राम के बारे में एक पूरा काव्य लिखा। इसमें शब्द ठीक लगे, अर्थ साफ था। सौओं से ज़्यादा श्लोक थे, सब बराबर। यह काव्य लोगों को नाम देता है।
Verse 43
तदुपगतसमाससन्धियोगंसममधुरोपनतार्थवाक्यबद्धम् ।रघुवरचरितं मुनिप्रणीतंदशशिरसश्च वधं निशामयध्वम् ।।1.2.43।।
अब सुनो रघु कुल के सबसे बड़े रघुकुल के राजा राम की कथा। रिशि ने लिखा है, शब्द आपस में जुड़ते हैं, अर्थ साफ निकलता है। और सुनो रावण की मौत की बात, जिसके दस सर थे।
Verse 44
भरद्वाज, देख इस नहाने की जगह को। पानी साफ है, कीचड़ नहीं। पानी शांत है, अच्छा लगता है। जैसे किसी अच्छे आदमी का मन होता है।
Frequently Asked Questions
The pivotal action is the hunter’s killing of the male krauñca during a moment of paired companionship, which Vālmīki explicitly judges as adharma; the episode stages an ethical critique of gratuitous violence and cruelty.
The sarga teaches that authentic poetic speech can arise from moral emotion—compassion and grief—while remaining accountable to truth; aesthetic form (śloka) is presented as an ethical instrument for transmitting dharma through narrative.
The Tamasa riverbank near the Gaṅgā is highlighted as a clear, pure tīrtha suitable for ritual bathing; the āśrama setting and the practice of respectful reception (pādya-arghya-āsana) contextualize the episode within ascetic and cultural norms.
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