Sarga 9
मन्थराप्रेरणा · वरद्वय-स्मरणं च (Manthara’s Provocation and the Recalling of Two Boons)
अयोध्याकाण्ड
Sarga 9 stages a decisive rhetorical turn: Kaikeyī, initially receptive to Mantharā’s insinuations, shifts into anger and resolve, declaring an immediate plan to send Rāma to the forest and install Bharata. Mantharā then reframes past history as actionable leverage, recounting the daivāsura war in which Daśaratha, assisting Indra, was twice protected by Kaikeyī and consequently granted her two deferred boons. Mantharā’s counsel becomes procedural: Kaikeyī should enter the krodhāgāra (chamber of wrath), discard ornaments, lie on the bare ground, refuse to look at or speak with the king, and demand (1) Bharata’s abhiṣeka and (2) Rāma’s fourteen-year exile. The sarga also records Kaikeyī’s praise of Mantharā—both strategic and extravagant—along with ornate physical description and metaphors of “māyā” (deceptive stratagem), underscoring how persuasion converts an ‘anartha’ (harmful design) into an ‘artha-rūpa’ (apparently beneficial aim). The chapter thus maps the mechanics of courtly influence: memory, promise, emotional display, and the binding power of royal word.
Shlokas
Verse 1
एवमुक्ता तु कैकेयी क्रोधेन ज्वलितानना।दीर्घमुष्णं विनिश्वस्य मन्थरामिदमब्रवीत्।।।।
जब कैकेयी को यह बात सुनाई दी, उसका चेहरा गुस्से से लाल हो गया। वो लंबी सांस लेकर गुस्से में मंथरा से बोली।
Verse 2
अद्य राममितः क्षिप्रं वनं प्रस्थापयाम्यहम्।यौवराज्ये च भरतं क्षिप्रमेवाभिषेचये।।।।
आज मैं राम को जल्दी से यहाँ से वन भेज दूँगा। और भरत को जल्दी से युवराज बना दूँगा।
Verse 3
इदं त्विदानीं सम्पश्य केनोपायेन मन्थरे।भरतः प्राप्नुयाद्राज्यं न तु रामः कथञ्चन।।।।
अब सोचो मंथरा, कैसे भरत को राज्य मिल सकता है। राम को कभी नहीं मिलना चाहिए, कोई भी तरीका हो।
Verse 4
एवमुक्ता तया देव्या मन्थरा पापदर्शिनी।रामार्थमुपहिंसन्ती कैकेयीमिदमब्रवीत्।।।।
रानी ने मंथरा को यह बोला। मंथरा बुरी नज़र वाली थी। उसने राम को नुकसान पहुँचाने की कोशिश की। और कैकेयी को यह कहा।
Verse 5
हन्तेदानीं प्रवक्ष्यामि कैकेयि श्रूयतां च मे।यथा ते भरतो राज्यं पुत्रः प्राप्स्यति केवलम्।।।।
कैकेयी, अब सुनो मैं क्या कहती हूं। मैं तुम्हे बताऊंगी कि कैसे तुम्हारा बेटा भरत सिर्फ राज्य पाएगा।
Verse 6
किं न स्मरसि कैकेयि स्मरन्ती वा निगूहसे।यदुच्यमानमात्मार्थं मत्तस्त्वं श्रोतुमिच्छसि।।।।
मंथरा बोली, कैकेयी, क्या तुम भूल गयी? या फिर जान के चुप कर रही हो? मैं तुम्हारे लिए जो बात बोलने वाली हूँ, वो तुम्हारी ही भलाई की है। तुम सुनना चाहती हो क्या?
Verse 7
मयोच्यमानं यदि ते श्रोतुं छन्दो विलासिनि।श्रूयतामभिधास्यामि श्रुत्वा चापि विमृश्यताम्।।।।
सुनो, जो मैं कहने वाला हूँ अगर तुम्हे सुन्ना अच्छा लगता है तो सुनो। मैं बताता हूँ, और सुन के तुम थोड़ा सोचना भी।
Verse 8
श्रुत्वैवं वचनं तस्या मन्थरायास्तु कैकेयी।किञ्चिदुत्थाय शयनात्स्वास्तीर्णादिदमब्रवीत्।।।।
मंथरा की बात सुन के कैकेयी अपने बिस्तर से थोड़ा उठी। उसने बिस्तर अच्छे से बिछाया हुआ था। फिर उसने यह कहा।
Verse 9
कथय त्वं ममोपायं केनोपायेन मन्थरे।भरतः प्राप्नुयाद्राज्यं न तु रामः कथञ्चन।।।।
मंथरा, मुझे बताओ कोई तरीका। कैसे भरत को राज्य मिले और राम को बिल्कुल न मिले? कोई भी तरीका चाहिए।
Verse 10
एवमुक्ता तया देव्या मन्थरा पापदर्शिनी।रामार्थमुपहिंसन्ती कुब्जा वचनमब्रवीत्।।।।
रानी ने जब मंथरा को समझाया, वो कुबड़ी और बुरी सोच वाली औरत बोली। उसका मन था कि राम का काम बिगाड़ दे।
Verse 11
तव दैवासुरे युद्धे सह राजर्षिभिः पतिः।अगच्छत्त्वामुपादाय देवराजस्य साह्यकृत्।।।।दिशमास्थाय वै देवि दक्षिणां दण्डकान्प्रति।वैजयन्तमिति ख्यातं पुरं यत्र तिमिध्वजः।।।।
देवी, जब देवता और असुरों में लड़ाई हुई, तो तुम्हारा पति राजा रिशियों के साथ गया। वो इंद्र की मदद करने गया और तुम्हे भी साथ ले गया। वो लोग दक्षिण दिशा की तरफ चले, दंडक के लिए। वहीं एक शहर था जिसका नाम वैजयंत था, जहाँ तिमिध्वज रहता था।
Verse 12
तव दैवासुरे युद्धे सह राजर्षिभिः पतिः।अगच्छत्त्वामुपादाय देवराजस्य साह्यकृत्।।2.9.11।।दिशमास्थाय वै देवि दक्षिणां दण्डकान्प्रति।वैजयन्तमिति ख्यातं पुरं यत्र तिमिध्वजः।।2.9.12।।
वो बड़ा असुर था जिसका नाम शम्बर था। लोग उसें जानते थे क्योंकि वो सौ तरह की चालाकी में माहिर था। उसने इंद्र को लड़ाई के लिए चैलेंज किया। देवताओं की पूरी सेना भी उसें नहीं हरा पायी थी।
Verse 13
स शम्बर इति ख्यातश्शतमायो महासुरः।ददौ शक्रस्य सङ्ग्रामं देवसङ्घैरनिर्जितः।।।।
उस बड़ी लड़ाई में रात के वक्त राक्षस आते थे। वो जो लोग घायल हो चुके थे, उनको मारते थे। और जो लोग सो रहे थे, उनको भी मार डालते थे।
Verse 14
तस्मिन्महति सङ्ग्रामे पुरुषान्क्षतविक्षतान्।रात्रौ प्रसुप्तान्घ्नन्ति स्म तरसाऽऽसाद्य राक्षसाः।।।।
राजा दशरथ ने वहाँ बड़ी लड़ाई लड़ी। लेकिन वो बड़े हाथ वाले राजा को असुरों के हथियारों से काट दिया गया। बहुत ताकत लगा दी उनपे।
Verse 15
तत्राकरोन्महद्युद्धं राजा दशरथस्तदा।असुरैश्च महाबाहुश्शस्त्रैश्च शकलीकृतः।।।।
देवी, जब तुम्हारा पति बेहोश हो गया, तुमने उसें लड़ाई के मैदान से उठा लिया। तुमने उसकी हिफाजत की। वहाँ भी हथियारों से घायल होने के बाद तुमने अपने पति की जान बचायी।
Verse 16
अपवाह्य त्वया देवि सङ्ग्रामान्नष्टचेतनः।तत्रापि विक्षतश्शस्त्रैः पतिस्ते रक्षितस्त्वया।।।।
देवी, तुमने अपने पति को युद्ध में ले जाया जब वो बेहोश हो गया थे। उस वक्त भी वो हाथी और तलवारों से ज़ख्मी थे, पर तुमने उन्हे बचा लिया।
Verse 17
तुष्टेन तेन दत्तौ ते द्वौ वरौ शुभदर्शने।स त्वयोक्तः पतिर्देवि यदेच्छेयं तदा वरौ।।।।गृह्णीयामिति तत्तेन तथेत्युक्तं महात्मना।
देवी, तुमने अपने पति को युद्ध में ले जाया जब वो बेहोश हो गया थे। उस वक्त भी वो हाथी और तलवारों से ज़ख्मी थे, पर तुमने उन्हे बचा लिया।
Verse 18
अनभिज्ञाम्ह्यहं देवि त्वयैव कथिता पुरा।।।।कथैषा तव तु स्नेहान्मनसा धार्यते मया।रामाभिषेकसम्भारान्निगृह्य विनिवर्तय।।।।
देवी, मैं इस बारे में कुछ नहीं जानता था। तुमने मुझे पहले बताया था। पर तुम्हारे प्यार की वजह से मैंने यह बात दिल में रखी। अब राम के राज्य-अभिषेक की तैयारियाँ रोक दो।
Verse 19
अनभिज्ञाम्ह्यहं देवि त्वयैव कथिता पुरा।।2.9.18।।कथैषा तव तु स्नेहान्मनसा धार्यते मया।रामाभिषेकसम्भारान्निगृह्य विनिवर्तय।।2.9.19।।
देवी, मैं सच में नहीं जानता था। तुमने ही मुझे पहले बताया था। पर तुम्हारे लिए प्यार से मैंने यह बात सोच में रखी। अब राम के राज्य-अभिषेक की तैयारियाँ रोक दो और उसे वापस भेजो।
Verse 20
तौ वरौ याच भर्तारं भरतस्याभिषेचनम्।प्रव्राजनं च रामस्य त्वं वर्षाणि चतुर्दश।।।।
यह दोनों बातें माँग लो, भरत की राजतिलक हो और राम को छोड़ के जंगल भेज दो। राम को छोड़ के जंगल भेज दो और वो छोड़ के चले जाए। और यह सब छोड़ के चले जाए। चौदह साल तक वहाँ रहे। चौदह साल तक वहाँ रहे। चौदह साल तक वहाँ रहे।
Verse 21
चतुर्दश हि वर्षाणि रामे प्रव्राजिते वनम्।प्रजाभावगतस्नेहस्स्थिरः पुत्रो भविष्यति।।।।
जब राम छोड़ के चले जाएंगे जंगल में, तब भरत की बात पक्की हो जाएगी। चौदह साल तक राम वहाँ रहे। चौदह साल तक राम वहाँ रहे। चौदह साल तक राम वहाँ रहे। लोगों का प्यार भरत के पास आ जाएगा। लोगों का प्यार भरत के पास आ जाएगा। लोगों का प्यार भरत के पास आ जाएगा।
Verse 22
क्रोधागारं प्रविश्याऽद्य क्रुद्धेवाश्वपतेस्सुते।शेष्वाऽनन्तर्हितायां त्वं भूमौ मलिनवासिनी।।।।
आज तुम गुस्से वाले कमरे में जाओ। अश्वपति की बेटी, ऐसा दिखाओ जैसे तुम्हे बहुत गुस्सा आ रहा हो। वहाँ ज़मीन पर लेट जाओ। ज़मीन पर लेट जाओ। ज़मीन पर लेट जाओ। कपड़े मैल करके पहनो। कपड़े मैल करके पहनो। कपड़े मैल करके पहनो।
Verse 23
मास्मैनं प्रत्युदीक्षेथा मा चैनमभिभाषथाः।रुदन्ती चापि तं दृष्ट्वा जगत्यां शोकलालसा।।।।
उसकी तरफ देख के भी मत देखो। उससे बात भी मत करो। उससे बात भी मत करो। उससे बात भी मत करो। जब वो तुम्हे देखोगे तो रोते रहो। जब वो तुम्हे देखोगे तो रोते रहो। जब वो तुम्हे देखोगे तो रोते रहो। ज़मीन पर ही लेट के दुख में डूब के रहो। ज़मीन पर ही लेट के दुख में डूब के रहो।
Verse 24
दयिता त्वं सदा भर्तुरत्र मे नास्ति संशयः।त्वत्कृते स महाराजो विशेदपि हुताशनम्।।।।
तुम अपने पति को हमेशा प्यारी थी। तुम अपने पति को हमेशा प्यारी थी। तुम अपने पति को हमेशा प्यारी थी। इसमें कोई शक नहीं है। इसमें कोई शक नहीं है। इसमें कोई शक नहीं है। तुम्हारे लिए वो महाराजा आग में भी कूद जाएगा। तुम्हारे लिए वो महाराजा आग में भी कूद जाएगा। तुम्हारे लिए वो महाराजा आग में भी कूद जाएगा।
Verse 25
न त्वां क्रोधयितुं शक्तो न क्रृद्धां प्रत्युदीक्षितुम्।तव प्रियार्थं राजा हि प्राणानपि परित्यजेत्।।।।
राजा तुम्हे गुस्सा दिलाने की कोशिश नहीं कर सकता। वो तुम्हारी बात से आँख मिला के बात भी नहीं कर सकता। तुम्हारे लिए वो अपनी जान भी दे सकता है।
Verse 26
न ह्यतिक्रमितुं शक्तस्तव वाक्यं महीपतिः।मन्दस्वभावे बुध्यस्व सौभाग्यबलमात्मनः।।।।
धरती का राजा तुम्हारी बात तोड़ नहीं सकता। तुम सिंपल हो, समझ नहीं आता तुम्हारा क्या कहना है। लेकिन तुम्हारा भाग्य और तुम्हारी बात में कितना ज़ोर है, यह समझो।
Verse 27
मणिमुक्तं सुवर्णानि रत्नानि विविधानि च।दद्याद्दशरथो राजा मास्म तेषु मनः कृथाः।।।।
राजा दशरथ तुम्हे मोती, सोने और कई तरह के रत्न दे सकते हैं। लेकिन तुम्हारा मन उन चीज़ों की तरफ मत जाओ।
Verse 28
यौ तौ दैवासुरे युद्धे वरौ दशरथोऽददात्।तौ स्मारय महाभागे सोऽर्थो न त्वामतिक्रमेत्।।।।
देवी, दशरथ ने जब देव और असुर लड़ रहे थे, तब दो वरदान दिए थे। उन्हें याद दिलाओ ताकि तुम्हारा काम हाथ से न निकले।
Verse 29
यदातु ते वरं दद्यात्स्वयमुत्थाप्य राघवः।व्यवस्थाप्य महाराजं त्वमिमं वृणुया वरम्।।।।
जब राघव खुद तुम्हे उठा के वरदान देंगे, तब राजा को पक्का कर लेना। फिर यह वरदान माँग लेना।
Verse 30
रामं प्रव्राजयारण्ये नव वर्षाणि पञ्च च।भरतः क्रियतां राजा पृथिव्याः पार्थिवर्षभः।।।।
राम को जंगल भेज दो, पंद्रह साल के लिए। भरत को राजा बना दो, यह धरती का सबसे बड़ा राजा होगा।
Verse 31
चतुर्दश हि वर्षाणि रामे प्रव्राजिते वनम्।रूढश्च कृतमूलश्च शेषं स्थास्यति ते सुतः।।।।
जब राम पंद्रह साल जंगल में रहेगा, तब तक तुम्हारा बेटा बड़ा हो जाएगा। उसकी पकड़इतनी मजबूत हो जाएगी कि वो आराम से रहेगा।
Verse 32
रामप्रव्राजनं चैव देवि याचस्व तं वरम्।एवं सिद्ध्यन्ति पुत्रस्य सर्वार्थास्तव भामिनि।।।।
देवी, राजा से यह माँगो कि राम को जंगल भेज दिया जाए। तुम्हारे बेटे का काम बन जाएगा, सब कुछ ठीक हो जाएगा।
Verse 33
एवं प्रव्राजितश्चैव रामोऽरामो भविष्यति।भरतश्च हतामित्रस्तव राजा भविष्यति।।।।
जब राम जंगल जाएगा, तो उसकी कोई सुन्ना नहीं होगी। भरत का कोई दुश्मन नहीं बचेगा, वो राजा बन जाएगा।
Verse 34
येन कालेन रामश्च वनात्प्रत्यागमिष्यति।तेन कालेन पुत्रस्ते कृतमूलो भविष्यति।।।।सुगृहीतमनुष्यश्च सुहृद्भिस्सार्धमात्मवान्।
जब तक राम वापस आएगा जंगल से, तब तक तुम्हारा बेटा पक्का हो जाएगा। वो अपने आप में स्ट्रांग होगा, अच्छे दोस्तों के साथ रहेगा, और लोग उसके साथ खड़े होंगे।
Verse 35
प्राप्तकालं नु मन्येऽहं राजानं वीतसाध्वसा।।।।रामाभिषेकसङ्कल्पान्निगृह्य विनिवर्तय।
अब सही टाइम आ गया है। राजा से डरना नहीं, उन्हें रोकना है। वो राम को राज्य दे के बिठाना चाहते हैं, इसे रुकना पड़ेगा।
Verse 36
अनर्थमर्थरूपेण ग्राहिता सा ततस्तया।।।।हृष्टा प्रतीता कैकेयी मन्थरामिदमब्रवीत्।
मंथरा ने कैकेयी को गलत रास्ता दिखाया, और उसे समझा दिया कि यह सही है। कैकेयी मान गई, खुश हो गई, और मंथरा से बोली।
Verse 37
सा हि वाक्येन कुब्जायाः किशोरीवोत्पथं गता।।।।कैकेयी विस्मयं प्राप्ता परं परमदर्शना।
मंथरा की बात सुनकर कैकेयी छूक गई। वो एक छोटी सी लड़की की तरह गलत रास्ते पर चल पड़ी, जबकि उसकी समझ में आता था कि सही क्या है।
Verse 38
कुब्जे त्वां नाभिजानामि श्रेष्ठां श्रेष्ठाभिथायिनीम्।।।।पृथिव्यामसि कुब्जानामुत्तमा बुद्धिनिश्चये।
कैकेयी बोली, कुब्जा, मैं तुम्हे पहचानता नहीं था कि तुम इतनी समझदार हो। तुम जितनी भी कुब्जा हो, तुम्हारी सोच सबसे आगे है।
Verse 39
त्वमेव तु ममाऽर्थेषु नित्ययुक्ता हितैषिणी।।।।नाहं समवबुध्येयं कुब्जे राज्ञश्चिकीर्षितम्।
कुब्जा, मैंने सोचा नहीं था कि तुम इतनी समझदार हो। तुम ऐसे अच्छे बातें करती हो। दुनिया में इतनी कुब्जा और कोई नहीं है जो इतना सही फैसला ले सके।
Verse 40
सन्ति दुस्संस्थिताः कुब्जा वक्राः परमदारुणाः।।।।त्वं पद्ममिव वातेन सन्नता प्रियदर्शना।त्वं पद्ममिव वातेन सन्नता प्रियदर्शना।
कई कुब्जा ऐसी हैं जो टेढ़ी-मेढ़ी हैं और देखने में डरावनी लगती हैं। पर तुम ऐसी हो जैसे कमल का फूल हवा से झुका हुआ। तुम देखने में अच्छी लगती हो।
Verse 41
उरस्तेऽभिनिविष्टं वै यावत्स्कन्धात् समुन्नतं।।।।अधस्ताच्चोदरं शातं सुनाभमिव लज्जितम्।
तुम्हारा सीना बड़ा है और कंधे तक ऊपर उठा है। उसके नीचे पेट पतला है और नाभि अच्छी है। जैसे शर्म के छुपा लिया हो।
Verse 42
परिपूर्णं तु जघनं सुपीनौ च पयोधरौ।।।।विमलेन्दुसमं वक्त्रमहोराजसि मन्थरे।
तुम्हारी कमर बड़ी है और दोनों स्तन गोल और बड़े हैं। तुम्हारा चेहरा साफ़ चाँद जैसा है। मंथरा, तुम कितनी चमकदार लगती हो।
Verse 43
जघनं तव निर्घुष्टं रशनादामशोभितम्।।।।जङ्घे भृशमुपन्यस्ते पादौ चाप्यायतावुभौ।
जब तुम चलती हो तो तुम्हारी कमर पे घाघरा बाजे है। तुम्हारी टाँगें पक्की और टगड़ी हैं। दोनों पैर लंबे और अच्छे शेप में हैं।
Verse 44
त्वमायताभ्यां सक्थिभ्यां मन्थरे क्षौमवासिनी।।।।अग्रतो मम गच्छन्ती राजहंसीव राजसे।
मंथरा, तुम्हारे टाँगें लंबी हैं और कपड़ा भी अच्छा पहने हो। जब तुम मेरे आगे चलती हो तो तुम एक राजहंस जैसी लगती हो।
Verse 45
आसन्याश्शम्बरे मायास्सहस्रमसुराधिपे।।।।सर्वास्त्वयि निविष्टास्ता भूयश्चान्यास्सहस्रशः।
अच्छा, अब मैं तुम्हे बताता हूँ कैकेयी। सुन्नो कैसे सिर्फ तुम्हारा बेटा भरत राजपाट पाएगा।
Verse 46
तवेदं स्थगु यद्दीर्घं रथघोणमिवायतम्।।।।मतयः क्षत्रविद्याश्च मायाश्चात्र वसन्ति ते।
शंबर नाम के दानव के पास हज़ार चालें थे। वो सब तुम में हैं। और उससे भी ज़्यादा, हज़ार और भी तुम में हैं।
Verse 47
अत्र ते प्रतिमोक्ष्यामि मालां कुब्जे हिरण्मयीम्।।।।अभिषिक्ते च भरते राघवे च वनं गते।
तुम्हारी ये कुबड़ी लंबी है, जैसे रथ का हिस्सा हो। इसमें तुम्हारे दिमाग, राजनीति और चालें सब भरे हैं।
Verse 48
जात्येन च सुवर्णेन सुनिष्टप्तेन मन्थरे।।।।लब्धार्था च प्रतीता च लेपयिष्यामि ते स्थगु।
मैं तुम्हारे कुबड़ पे सोना लगा दूंगा। जब भरत राज्य में बैठ जाएगा और राघव जंगल चला जाएगा। तब यह सोना चमकेगा।
Verse 49
मुखे च तिलकं चित्रं जातरूपमयं शुभम्।।।।कारयिष्यामि ते कुब्जे शुभान्याभरणानि च।
मंथरा, तुम्हारे चेहरे पे सोना तिलक करवाऊंगी। और तुम्हारे लिए अच्छे गहने भी। यह सब शुभ होगा।
Verse 50
परिधाय शुभे वस्त्रे देवतेव चरिष्यसि।।।।चन्द्रमाह्वयमानेन मुखेनाप्रतिमानना।गमिष्यसि गतिं मुख्यां गर्वयन्ती द्विषज्जनम्।।।।
अच्छे कपड़े पहन के तुम देवी जैसी दिखेगी। तुम्हारा चेहरा इतना खूबसूरत है जैसे चाँद हो। तुम बड़े लोगों में सर उठा के चलोगी।
Verse 51
परिधाय शुभे वस्त्रे देवतेव चरिष्यसि।।2.9.50।।चन्द्रमाह्वयमानेन मुखेनाप्रतिमानना।गमिष्यसि गतिं मुख्यां गर्वयन्ती द्विषज्जनम्।।2.9.51।।
और दूसरे कुबड़ वाले लोग भी तुम्हारे पास आएंगे। वो सब गहने पहन के तुम्हारी सेवा करेंगे। जैसे तुमने मेरी सेवा की है।
Verse 52
तवापि कुब्जाः कुब्जायास्सर्वाभरणभूषिताः।पादौ परिचरिष्यन्ति यथैव त्वं सदा मम।।।।
तुम्हारी भी वो कुब्जा तुम्हारी सेवा करेगी। वो अपने सारे गहने पहन के तुम्हारे पाँव दबायेगी। जैसे मैं हमेशा तुम्हारे पाँव दबाती हूँ, वैसे ही वो करेगी।
Verse 53
इति प्रशस्यमाना सा कैकेयीमिदमब्रवीत्।शयानां शयने शुभ्रे वेद्यामग्निशिखामिव।।।।
मंथरा की तारीफ सुनकर कैकेयी ने उसकी बात सुनी। कैकेयी अपने साफ़ बिस्तर पर लेटी थी। वो इतनी चमक रही थी जैसे अग्नि के ऊपर आग का शोला हो।
Verse 54
गतोदके सेतुबन्धो न कल्याणि विधीयते।उत्तिष्ठ कुरु कल्याणि राजानमनुदर्शय।।।।
बेटा, जब पानी बह के चला जाए, तब सेतु बनाना का कोई फायदा नहीं। अभी उठ और राजा के पास जा। अपनी बात राजा के सामने रख दे।
Verse 55
तथा प्रोत्साहिता देवी गत्वा मन्थरया सह।क्रोधागारं विशालाक्षी सौभाग्यमदगर्विता।।।।अनेकशतसाहस्रं मुक्ताहारं वराङ्गना।अवमुच्य वरार्हाणि शुभान्याभरणानि च।।।।ततो हेमोपमा तत्र कुब्जावाक्यवशं गता।संविश्य भूमौ कैकेयी मन्थरामिदमब्रवीत्।।।।
मंथरा की बात सुनकर रानी उसके साथ चली गई। रानी अपनी खुशी में इतना मगन थी। दोनों गुस्से का कमरे में गई। रानी ने अपना मोतियों का हार उतार दिया। अपने सारे गहने भी उतार दिए।
Verse 56
तथा प्रोत्साहिता देवी गत्वा मन्थरया सह।क्रोधागारं विशालाक्षी सौभाग्यमदगर्विता।।2.9.55।।अनेकशतसाहस्रं मुक्ताहारं वराङ्गना।अवमुच्य वरार्हाणि शुभान्याभरणानि च।।2.9.56।।ततो हेमोपमा तत्र कुब्जावाक्यवशं गता।संविश्य भूमौ कैकेयी मन्थरामिदमब्रवीत्।।2.9.57।।
वो रानी बड़ी खुशनसीब थी। उसने अपना मोतियों का हार उतारा। वो हार लाखों का था। अपने सारे अच्छे गहने भी उतार दिए। वो गहने भी बहुत कीमती थे।
Verse 57
तथा प्रोत्साहिता देवी गत्वा मन्थरया सह।क्रोधागारं विशालाक्षी सौभाग्यमदगर्विता।।2.9.55।।अनेकशतसाहस्रं मुक्ताहारं वराङ्गना।अवमुच्य वरार्हाणि शुभान्याभरणानि च।।2.9.56।।ततो हेमोपमा तत्र कुब्जावाक्यवशं गता।संविश्य भूमौ कैकेयी मन्थरामिदमब्रवीत्।।2.9.57।।
कैकेयी मंथरा की बातों में आ गयी थी। अब वो ज़मीन पर लेट गयी। उसने मंथरा से कहा कि अब मैं क्या करूँगी।
Verse 58
इह वा मां मृतां कुब्जे नृपायावेदयिष्यसि।वनं तु राघवे प्राप्ते भरतः प्राप्स्यति क्षितिम्।।।।
कैकेयी बोली, मंथरा, राजा को जाके बोलना। या तो मैं यहाँ मर जाऊँगी, या जब राम वन जायेंगे, तब भरत राज्य पायेगा। मेरा बस यही फैसला है।
Verse 59
न सुवर्णेन मे ह्यर्थो न रत्नैर्न च भूषणैः।एष मे जीवितस्यान्तो रामो यद्यभिषिच्यते।।।।
मुझे सोना नहीं चाहिए, ना हीरे-मोती, ना कोई गहने। अगर राम राजा बन गए, तो मैं मर जाऊँगी। मेरा जीना बेकार है।
Verse 60
अथो पुनस्तां महिषीं महीक्षितोवचोभिरत्यर्थमहापराक्रमैः।उवाच कुब्जा भरतस्य मातरंहितं वचो राममुपेत्य चाहितम्।।।।
फिर मंथरा ने कैकेयी को ज़ोर से समझाया। वो बोली, भरत की माँ, सुनो। यह बात भरत के लिए अच्छी है, लेकिन राम के लिए बुरी है। मैं तुम्हे पूरा बताती हूँ क्या करना है।
Verse 61
प्रपत्स्यते राज्यमिदं हि राघवोयदि ध्रुवं त्वं ससुता च तप्स्यसे।अतो हि कल्याणि यतस्व तत्तथायथा सुतस्ते भरतोऽभिषेक्ष्यते।।।।
अगर राम को यह राज्य मिलता है, तो तुम और तुम्हारा बेटा पक्का दुखी होगे। इसलिए तू कोशिश कर कि तेरा बेटा भरत राज्य की ताजपोशी करे।
Verse 62
तथाऽतिविद्धा महिषी तु कुब्जयासमाहता वागिषुभिर्मुहुर्मुहुः।निधायहस्तौ हृदयेऽतिविस्मिताशशंस कुब्जां कुपिता पुनः पुनः।।।।
कैकेयी के दिल में कुब्जा की बातें तीर की तरह लगी। वो हैरान रह गई, हाथ सीना पे रख के बैठ गई। और गुस्से में बार-बार कुब्जा की तारीफ करने लगी।
Verse 63
यमस्य वा मां विषयं गतामितोनिशाम्य कुब्जे प्रतिवेदयिष्यसि।वनं गते वा सुचिराय राघवेसमृद्धकामो भरतो भविष्यति।।।।
कुब्जा, जब मैं मर जाऊँ, तब बता देना। या फिर जब राम काफी टाइम के लिए जंगल चले जाए, तब भी बता देना। तब भरत की सारी ख्वाहिश पूरी हो जाएगी।
Verse 64
अहं हि नैवास्तरणानि न स्रजोन चन्दनं नाञ्जनपानभोजनम्।न किञ्चिदिच्छामि न चेह जीवितंन चेदितो गच्छति राघवो वनम्।।।।
अगर राम जंगल नहीं जाता, तो मैं कुछ नहीं चाहती। न बिस्तर, न फूलों की माला, न चंदन, न कजल, न खाना-पीना। मैं अपनी जान भी नहीं चाहती।
Verse 65
अथैतदुक्त्वा वचनं सुदारुणंनिधाय सर्वाभरणानि भामिनी।असंवृतामास्तरणेन मेदिनींतदाऽधिशिश्ये पतितेव किन्नरी।।।।
कैकेयी ने यह बात कह दी, बहुत बुरी बात थी। उसने अपने सारे गहने उतार दिए। बिछोना भी हटा दिया, ज़मीन पे सीधा लेट गई। जैसे कोई टूटा हुआ इंसान हो।
Verse 66
उदीर्णसंरम्भतमोवृताननातथाऽवमुक्तोत्तममाल्यभूषणा।नरेन्द्रपत्नी विमना बभूव सातमोवृता द्यौरिव मग्नतारका।।।।
राजा की पत्नी कैकेयी का चेहरा गुस्से के अंधेरे में डूब गया। उसने अपने सबसे अच्छे हार और गहने उतार दिए। वो बिल्कुल परेशान हो गई। ऐसा लग रहा था जैसे आसमान पर घने बादल छा गए हो और तारे दिखते ही नहीं हैं।
Frequently Asked Questions
The sarga presents the deliberate activation of a prior moral contract (two boons) to override a public succession plan: Kaikeyī is advised to demand Bharata’s installation and Rāma’s exile, raising a dharma-sankat between promised word, maternal interest, and the kingdom’s welfare.
Speech and memory function as binding forces in human affairs: a boon once granted becomes ethically inescapable, and counsel (nīti) can redirect outcomes by converting emotion into procedure—illustrating how intention and method shape dharma’s public consequences.
The narrative recalls the southern route toward Dandaka and the city Vaijayanta associated with Timidhvaja, and it foregrounds the cultural institution of the krodhāgāra—an established courtly space where ritualized anger and refusal operate as persuasive leverage.
Ask anything about Sarga 9 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.