Valmiki Ramayana 2.9.66: Ayodhya Kanda, Sarga 9, Shloka 66
मन्थराप्रेरणा · वरद्वय-स्मरणं च
Manthara’s Provocation and the Recalling of Two Boons
Setting: अयोध्या (अन्तःपुर/शयनगृह)
उदीर्णसंरम्भतमोवृतानना तथाऽवमुक्तोत्तममाल्यभूषणा ।
नरेन्द्रपत्नी विमना बभूव सा तमोवृता द्यौरिव मग्नतारका ॥६६॥
udīrṇa-saṅrambha-tamo-vṛtānanā tathā ’vamukta-uttama-mālya-bhūṣaṇā |
narendra-patnī vimanā babhūva sā tamo-vṛtā dyaur iva magna-tārakā ||66||
राजा की पत्नी कैकेयी का चेहरा गुस्से के अंधेरे में डूब गया। उसने अपने सबसे अच्छे हार और गहने उतार दिए। वो बिल्कुल परेशान हो गई। ऐसा लग रहा था जैसे आसमान पर घने बादल छा गए हो और तारे दिखते ही नहीं हैं।
Sandhi Notes
- udīrṇasaṅrambhatamōvṛtānanā→udīrṇa-saṃrambha-tamaḥ-vṛta-ānanā
- tathāऽvamukta→tathā avamukta
- tamōvṛtā→tamaḥ-vṛtā
- dyauriva→dyauḥ iva
Thus queen Kaikeyi's face enveloped by the darkness of violent anger and her body stripped of all valuable ornaments, she lay restless, looking like the dark sky without stars.ইত্যার্ষে শ্রীমদ্রামাযণে বাল্মীকীয আদিকাব্যে অযোধ্যাকাণ্ডে নবমস্সর্গঃ৷৷Thus ends of the ninth sarga of Ayodhyakanda of the holy Ramayana, the first epic composed by sage Valmiki.
The teaching
Duties in tension
- मातृधर्म (पुत्रहित) बनाम राजधर्म/न्याय (योग्य उत्तराधिकारी राम)
- पत्नीधर्म (राजा के कल्याण) बनाम स्वार्थ-प्रेरित क्रोध
- Ethical theme
- राजधर्म-विघात / लोभ-क्रोधजन्य अधर्म
For your practice
क्रोध-निग्रह एवं तमोगुण-क्षय हेतु आत्मपरीक्षण; मनःशुद्धि का उपदेशात्मक दर्पण।
Mood and themes
- Rasa
- Raudra (fury), with Karuna (compassion)
- Mood
- तमसाच्छन्न, उद्विग्न, विषण्ण
Themes
- Dharma
- Satya
- Maryada
- Itihasa
- Ethics
तमोगुणावृतचित्ते विवेकनाशः—अविद्यया आच्छादिते अन्तःकरणे धर्मबुद्धेः लोपः।
कठोपनिषद् 1.3 (इन्द्रिय-मनः-अविवेक) की छाया—तमसि स्थिते विवेकः न प्रकाशते।
द्यौरिव तमोवृता मग्नतारका—आकाशीय उपमा द्वारा प्रकाश-लोपः
अयोध्याकाण्ड 2.9 (कैकेयी-क्रोध-प्रकरण); रामचरितमानस: अयोध्याकाण्ड (कैकेयी कुपित, भूषण त्याग)
वेद/उपनिषद् में तमस्-प्रतीक (अविद्या)
2.9.7-9 (मन्थरा-वचन-श्रवणानन्तर कैकेयी का परिवर्तन); 2.10-2.12 (वरदान-स्मरण एवं मांग)
अनुष्टुप् (श्लोक)
Solemn
मन्द्र-गम्भीर, अन्ते दीर्घ-न्यास
FAQs
It portrays Kaikeyī’s inner fall into anger and darkness, a state that leads her away from dharmic restraint and toward actions that disrupt righteous order in Ayodhyā.
Satya is implied by contrast: the image of darkness and starless sky signals loss of clarity and right discernment, foreshadowing choices made under passion rather than truthful, steady judgment.
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