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Rishi: Not specified in the input (requires AV anukramaṇī consultation)
Devata: Varuṇa (Asura), with secondary allusions to ‘Father’ and ‘Hari’ as recipients/figures in the precedent
Chandas: As noted in the input header: associated with atiśakvarī/atyāṣṭi classifications (needs edition-specific mapping to this mantra).
Mantra 1
संपत्कर्म। ६ पञ्चपदा अतिशक्वरी, ११ त्र्यवसाना षट्-पदा अत्यष्टिः। क॒थं म॒हे असु॑रायाब्रवीरि॒ह क॒थं पि॒त्रे हर॑ये त्वे॒षनृ॑म्णः । पृश्निं॑ वरुण॒ दक्षि॑णां ददा॒वान् पुन॑र्मघ॒ त्वं मन॑साचिकित्सीः
तू बड़े असुर से कैसे बात किया करता था? अपने पिता और भगवान हरि से भी? वरुण ने पिशनी नाम की लड़की दान कर दी थी। तू बड़ा दाता है, तूने सोचके यह सब किया।
Mantra 2
न कामे॑न॒ पुन॑र्मघो भवामि॒ सं च॑क्षे॒ कं पृश्नि॑मे॒तामुपा॑जे । केन॒ नु त्वम॑थर्व॑न् काव्ये॑न॒ केन॑ जा॒तेना॑सि जा॒तवे॑दाः
बड़ा देने वाला, सिर्फ इच्छा से कुछ नहीं मिलता। मैं का को देख रहा हूँ, पिशनी के पास जा रहा हूँ। तू अथर्वन, क्या जानकर इतना बड़ा ज्ञानी बना? किस जन्म में, किस कला से?
Mantra 3
स॒त्यम॒हं ग॑भी॒रः काव्ये॑न स॒त्यं जा॒तेना॑स्मि जा॒तवे॑दाः । न मे॑ दा॒सो नार्यो॑ महि॒त्वा व्र॒तं मी॑माय॒ यद॒हं ध॑रि॒ष्ये
मैं सच बोल रहा हूँ, और मेरे पास गेहरी बात है। मैं सच में पैदा हुआ हूँ, और मुझे ग्यान है। कोई दास नहीं, कोई आर्य नहीं, कोई भी इतना बड़ा नहीं है कि मेरा व्रत नाप सक्के। जो मैंने कसम ली है, मैं उसे पक्कर के रखूंगा।
Mantra 4
न त्वद॒न्यः क॒वित॑रो॒ न मे॒धया॒ धीर॑तरो वरुण स्वधावन्। त्वं ता विश्वा॒ भुव॑नानि वेत्थ॒ स चि॒न्नु त्वज्जनो॑ मा॒यी बि॑भाय
हे वरुण, तुझसे बड़ा कोई ऋषि नहीं, न कोई इतना समझदार है। तू ताकत वाला है और सारी दुनिया को जानता है। जो तेरे बंदे हैं, वो भी तुझसे डरते हैं क्योंकि तू मायावी शक्ति वाला है।
Mantra 5
त्वं ह्य॑१ङ्ग व॑रुण स्वधाव॒न् विश्वा॒ वेत्थ॒ जनि॑म सुप्रणीते । किं रज॑स ए॒ना प॒रो अ॒न्यद॑स्त्ये॒ना किं परे॒णाव॑रममुर
वरुण, तू ताकत वाला है और हर जनम को जानता है। तू समझता है कि हर कैसे पैदा होता है। इस दुनिया के पार और क्या है? नीचे और क्या है? तू ही बता, क्या है वहाँ?
Mantra 6
एकं॒ रज॑स ए॒ना प॒रो अ॒न्यद॑स्त्ये॒ना प॒र एके॑न दु॒र्णशं॑ चिद॒र्वाक्। तत् ते॑ वि॒द्वान् वरु॑ण॒ प्र ब्र॑वीम्य॒धोव॑चसः प॒णयो॑ भवन्तु नी॒चैर्दा॒सा उप॑ सर्पन्तु॒ भूमि॑म्
एक जगह है, उसके पार दूसरी है। उसके पार और एक है, जो पाना मुश्किल है। वरुण, मैं तुझे बताता हूँ कि मैं यह जानता हूँ। जो लोग बुरा बोलते हैं, उनकी बोलती कम हो जाए। जो दुश्मन हैं, वो ज़मीन पर घुट के रह जाएँ।
Mantra 7
त्वं ह्य१ङ्ग व॑रुण॒ ब्रवी॑षि॒ पुन॑र्मघेष्वव॒द्यानि॒ भूरि॑ । मो षु प॒णींर॒भ्ये॒३ताव॑तो भू॒न्मा त्वा॑ वोचन्नरा॒धसं॒ जना॑सः
वरुण, तू लोगों की गलतियाँ ढूँढता है जब वो देनगे वाले होते हैं। इन पणि लोग को और मत दबा। नहीं तो लोग कहेंगे कि तूने कुछ दिया ही नहीं। लोग तुझे बुरा कहेंगे।
Mantra 8
मा मा॑ वोचन्नरा॒धसं॒ जना॑सः॒ पुन॑स्ते॒ पृश्निं॑ जरितर्ददामि । स्तो॒त्रं मे॒ विश्व॒मा या॑हि॒ शची॑भिर॒न्तर्विश्वा॑सु॒ मानु॑षीषु दि॒क्षु
लोग तुम्हे मत कहें कि तुम किसी को कुछ नहीं देते। मैं फिर से तुम्हे एक चित्ती गाय देता हूँ, गाने वाले। मेरा पूरा स्तोत्र सुनो और अपनी शक्तियाँ लेकर आओ। तुम इंसानों की हर दिशा में रहते हो।
Mantra 9
आ ते॑ स्तोत्राण्युद्य॑तानि यन्त्व॒न्तर्विश्वा॑सु॒ मानु॑षीषु दि॒क्षु। दे॒हि नु मे॒ यन्मे॒ अद॑त्तो॒ असि॒ युज्यो॑ मे स॒प्तप॑दः॒ सखा॑सि
तुम्हारी तारीफ के गीत सब जगह पहुँचें, हर दिशा में लोगों तक। अब मुझे वो दे दो जो तुमने मुझे देना है। तुम मेरा सही साथी हो, सात कदम का दोस्त हो।
Mantra 10
स॒मा नौ॒ बन्धु॑र्वरुण स॒मा जा वेदा॒हं तद् यन्ना॑वे॒षा स॒मा जा। ददा॑मि॒ तद् यत् ते अद॑त्तो॒ अस्मि॒ युज्य॑स्ते स॒प्तप॑दः॒ सखा॑स्मि
वरुण, हमारा रिश्ता बराबर है, हमारा बंधन बराबर है। तुम जानते हो कि मैंने कोई गलती नहीं की, हमारा रिश्ता बराबर है। मैं तुम्हे वो देता हूँ जो तुम्हारा है, क्योंकि मैं तुम्हे दिया हुआ हूँ। मैं तुम्हारा सही जुड़ा हुआ साथी हूँ, सात कदम का दोस्त हूँ।
Mantra 11
दे॒वो दे॒वाय॑ गृण॒ते व॑यो॒धा विप्रो॒ विप्रा॑य स्तुव॒ते सु॑मे॒धाः । अजी॑जनो॒ हि व॑रुण स्वधाव॒न्नथ॑र्वाणं पि॒तरं॑ दे॒वब॑न्धुम्। तस्मा॑ उ॒ राधः॑ कृणुहि सुप्रश॒स्तं सखा॑ नो असि पर॒मं च॒ बन्धुः॑
भगवान भगवान की तारीफ सुनता है, जो रिशि स्तुति करता है, वो समझदार होता है। वरुण, तुमने अपनी ताकत से अथर्वन को पैदा किया, जो सब के लिए पिता जैसा है, भगवान का अपना रिश्तेदार। इसलिए उसके लिए अच्छी बड़ाई करो, तुम हमारा दोस्त हो, हमारा सबसे बड़ा बंधन हो।
It is used to secure sampat—successful completion and beneficial outcome of a rite—along with bounty (rādhas), vitality (vayas), and stable divine favor from Varuṇa.
Pṛśnī symbolizes the dakṣiṇā (ritual fee/gift). The hymn teaches that prosperity and reputation are stabilized when praise is matched by a proper, renewed gift.
It is a request that people not call the patron/deity ‘non-bestowing’—i.e., that the rite not fail socially or materially. The verse reinforces generosity and ensures the outcome is publicly recognized as successful.
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