Sukta 128
Rishi: Uncertain/late compilation layer (Book 20); treated as traditional Atharvanic transmission rather than a single early ṛṣi attribution.
Devata: Auspicious qualities personified; effectively the empowered human subject (Tota) under brahmanic potency.
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (late AV style; refrain-driven).
Mantras
Mantra 1
खिलानि । यः स॒भेयो॑ विद॒थ्यः सु॒त्वा य॒ज्वाथ॒ पूरु॑षः । सूर्यं॒ चामू॑ रि॒शादस॒स्तद् दे॒वाः प्राग॑कल्पयन्
जो आदमी सभा के लायक हो, पूजा के लायक हो, और सोम रस निकाल के यज्ञ करे, वो आदमी सच में स्थित हो जाता है। सूरज और जो भी बुराई खा जाते हैं, उन्हे देवता ने पहले से ही सही जगह पे रख दिया था।
Mantra 2
यो जा॒म्या अप्र॑थय॒स्तद् यत् सखा॑यं॒ दुधू॑र्षति । ज्येष्ठो॒ यद॑प्रचेता॒स्तदा॑हु॒रध॑रा॒गिति॑
जो अपने लोगों का भला नहीं करता, वो अपने दोस्त को तकलीफ देता है। जब बड़े लोग समझदार नहीं रहते, लोग उस्से नीचा कहते हैं।
Mantra 3
यद् भ॒द्रस्य॒ पुरु॑षस्य पु॒त्रो भ॑वति दाधृ॒षिः । तद् वि॒प्रो अब्र॑वीदु॒ तद् ग॑न्ध॒र्वः काम्यं॒ वचः॑
जब किसी अमीर आदमी का बेटा पैदा होता है जो डर्राता नहीं है, यह अच्छी बात है। पंडित ने यह कहा है। गंधर्व ने भी यही बात कही थी।
Mantra 4
यश्च॑ प॒णि रघु॑जि॒ष्ठ्यो यश्च॑ दे॒वां अदा॑शुरिः । धीरा॑णां॒ शश्व॑ताम॒हं तद॑पा॒गिति॑ शुश्रुम
जो लोग कंजूस हैं और भगवान को पूजा नहीं करते, मैंने सुन्ना है कि वो लोग बरबाद हो जाते हैं। समझदार लोग यही कहते हैं।
Mantra 5
ये च॑ दे॒वा अय॑ज॒न्ताथो॒ ये च॑ पराद॒दिः । सूर्यो॒ दिव॑मिव ग॒त्वाय॑ म॒घवा॑ नो॒ वि र॑प्शते
जो लोग पूजा नहीं करते और जो लोग पूजा छोड़ देते हैं, वो सबसे दूर हो जाते हैं। जैसे सूरज आसमान में चला जाता है, वैसे ही वो लोग अलग हो जाते हैं।
Mantra 6
योना॒क्ताक्षो॑ अनभ्य॒क्तो अम॑णि॒वो अहि॑र॒ण्यवः॑ । अब्र॑ह्मा॒ ब्रह्म॑णः पु॒त्रस्तो॒ता कल्पे॑षु सं॒मिता॑
जिसका काजल नहीं लगा, खुद भी साफ है, ना कोई ताबीज़, ना सोना। वो ब्राह्मण नहीं, भले ब्राह्मण का बेटा हो। लेकिन वो वेद पढ़ता है, पूजा में सही तरीके से शामिल है।
Mantra 7
य आ॒क्ताक्षः॑ सुभ्य॒क्तः सुम॑णिः॒ सुहि॑र॒ण्यवः॑ । सुब्र॑ह्मा॒ ब्रह्म॑णः पु॒त्रस्तो॒ता कल्पे॑षु सं॒मिता॑
जिसकी आँखों में सुरमा अछे से लगा हो, अच्छी डोरी पहने हो, सोने का गेहना हो। वो अच्छा ब्राह्मण है, ब्रह्मा का बेटा। तोता नाम का यह सब कुछ विधि के हिसाब से सही है।
Mantra 8
अप्र॑पा॒णा च॑ वेश॒न्ता रे॒वां अप्रति॑दिश्ययः । अय॑भ्या क॒न्या कल्या॒णी तो॒ता कल्पे॑षु सं॒मिता॑
जो उजाड़ नहीं करता, घर में आता है, अमीर है, कोई इल्ज़ाम नहीं लगा सकता। वो कन्या भी खराब नहीं है, भाग्य वाली है। तोता नाम का यह सब विधि के हिसाब से सही है।
Mantra 9
सुप्र॑पा॒णा च॑ वेश॒न्ता रे॒वान्त्सुप्रति॑दिश्ययः । सुय॑भ्या क॒न्या कल्या॒णी तो॒ता कल्पे॑षु सं॒मिता॑
जो खाना-पानी देता है, घर में आता है, अमीर है, सब कहते हैं अच्छा है। वो कन्या सुरक्षित है, भाग्य वाली है। तोता नाम का यह सब विधि के हिसाब से सही है।
Mantra 10
परि॑वृ॒क्ता च॒ महि॑षी स्व॒स्त्या च यु॒धिंग॒मः । अना॑शुर॑श्चाया॒मी तो॒ता कल्पे॑षु सं॒मिता॑
रानी चुन ली गई है, राज सिंहासन पर बैठ गई है। यह कल्याण वाली है, लड़ने वाली है, कभी खत्म नहीं होने वाली। छायामी भी साथ है। तोता नाम का यह सब विधि के हिसाब से सही है।
Mantra 11
वा॒वा॒ता च॒ महि॑षी स्व॒स्त्या च यु॒धिंग॒मः । श्वा॒शुर॑श्चाया॒मी तो॒ता कल्पे॑षु सं॒मिता॑
इस मंत्र में कुछ नाम आते हैं, ववाता और रानी का नाम है। यह सब अच्छा करते हैं, जंग में भी साथ देते हैं। कुत्ता भी गार्ड करता है, चायामी और तोता भी इस में हैं। सब अपना काम ठीक से करते हैं।
Mantra 12
यदि॑न्द्रा॒दो दा॑शरा॒ज्ञे मानु॑षं॒ वि गा॑हथाः । विरू॑पः॒ सर्व॑स्मा आसीत् सह य॒क्षाय॒ कल्प॑ते
अगर उस दिन दस राजा के युद्ध में इंद्र ने लड़ाई में हिस्सा लिया था, तो उसका चेहरा बदल गया था। सब लोग देख सकते थे कि वो कैसा दिखता है। अब यह जादू यक्ष के लिए तैयार है, इंद्र के साथ।
Mantra 13
त्वं वृ॑षा॒क्षुं म॑घव॒न्नम्रं॑ म॒र्याकरो॒ रविः॑ । त्वं रौ॑हि॒णं व्यास्यो॒ वि वृ॒त्रस्याभि॑न॒च्छिरः॑
इंद्र ने वृषाक्षु को झुका दिया, उसे छोटा बना दिया। सूरज भी यह बात बताता है कि क्या हुआ। इंद्र ने अपना मुँह खोल के वृत्र का सर काट दिया, उसे दो हिस्से कर दिया।
Mantra 14
यः पर्व॑ता॒न् व्य॑दधा॒द् यो अ॒पो व्य॑गाहथाः । इन्द्रो॒ यो वृ॑त्र॒हान्म॒हं तस्मा॑दिन्द्र॒ नमो॑ऽस्तु ते
वो जो पहाड़ तोड़ के आगे बढ़ गया, वो पानी में कूद गया। इंद्र ने वृत्र को मारा, वो बड़ा बलवान था। इसलिए इंद्र को प्रणाम है, उसको सलाम है।
Mantra 15
पृ॒ष्ठं धाव॑न्तं ह॒र्योरौच्चैः॑ श्रव॒सम॑ब्रुवन्। स्व॒स्त्यश्व॒ जैत्रा॒येन्द्र॒मा व॑ह सु॒स्र॑म्
दो घोड़े तेज़ी से दौड़ रहे थे, उनके पीछे लोग ज़ोर से चिल्लाए। उन्होंने कहा, घोड़े, अच्छा काम कर, जीत के लिए इंद्र को ले आ। अच्छे से दौड़, सही तरह से।
Mantra 16
ये त्वा॑ श्वे॒ता अजै॑श्रव॒सो हार्यो॑ युञ्जन्ति॒ दक्षि॑णम्। पूर्वा॒ नम॑स्य दे॒वानां॒ बिभ्र॑दिन्द्र महीयते
यह लोग इंद्र के लिए सफेद घोड़े जोड़ते हैं। ये घोड़े अजैश्रवस नाम के हैं। वो दाएँ तरफ हैं। इंद्र भगवान के पास पुरानी पूजा ले कर जाते हैं। इससे इंद्र की बड़ाई होती है।
Frequently Asked Questions
The hymn primarily empowers auspicious qualities (prosperity, protection, ritual fitness) as embodied in the named subject ‘Tota’. It also draws on Sūrya and Indra as cosmic enforcers and magnifiers of right-ordered power.
To establish someone as auspiciously ‘set’—anointed, protected by an amulet, associated with gold/wealth, and ritually legitimate—so that prosperity, protection, and social recognition follow.
An anointing ointment, a maṇi (protective jewel/amulet), and hiraṇya (gold). These are used as visible and ritually charged markers of auspiciousness during recitation.
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