Sukta 4
Rishi: Atharvanic tradition (needs anukramaṇī confirmation for 16.4)
Devata: Rayi (Riches/Plenty) as functional deity; social ‘Samāna’ sphere as target
Chandas: Anuṣṭubh-like (requires scan; short paustika optative style)
Mantras
Mantra 1
नाभि॑र॒हं र॑यी॒णां नाभिः॑ समा॒नानां॑ भूयासम्
मुझे धन का सेंटर बना दो। अपने बराबर लोगों में भी मैं सेंटर बनूँ।
Mantra 2
स्वा॒सद॑सि सू॒षा अ॒मृतो॒ मर्त्ये॒श्वा
तू खुद से ही बैठा है। तू बढ़ रहा है, मरता नहीं है। इन लोगों के बीच में है।
Mantra 3
मा मां प्रा॒णो हा॑सी॒न्मो अ॑पा॒नोऽव॒हाय॒ परा॑ गात्
मेरा साँस मुझे छोड़ के न जाए। मेरा बाहर निकलने वाला साँस मुझे छोड़ के दूर न जाए।
Mantra 4
सूर्यो॒ माह्नः॑ पात्व॒ग्निः पृ॑थि॒व्या वा॒युर॒न्तरि॑क्षाद् य॒मो म॑नु॒ष्येऽभ्यः॒ सर॑स्वती॒ पार्थि॑वेभ्यः
सूर्य दिन में हमें बचाए। अग्नि धरती से हमें रखे। वायु हवा में हमें सेफ रखे। यम लोगों के बीच हमें बचाए। सरस्वती दुनिया की बुराई से हमें बचाए।
Mantra 5
प्राणा॑पानौ॒ मा मा॑ हासिष्टं॒ मा जने॒ प्र मे॑षि
हे साँस, मुझे छोड़ के मत जाओ। बाहर मत निकलो। लोगों में मत घुल जाओ।
Mantra 6
स्व॒स्त्य॑१द्योषसो॑ दो॒षस॑श्च॒ सर्व॑ आपः॒ सर्व॑गणो अशीय
आज कल्याण हो, सुबह और रात दोनों में। सारे पानी मिल जाएँ, सारी बरकतें मिल जाएँ।
Mantra 7
शक्व॑री स्थ प॒शवो॑ मोप॑ स्थेषुर्मि॒त्रावरु॑णौ मे प्राणापा॒नाव॒ग्निर्मे॒ दक्षं॑ दधातु
मेरे पास मवेशी ठहरे। मित्र और वरुण मेरे साथ हों। साँस मेरे साथ हो। अग्नि मुझमें ताकत और दम भर दे।
Frequently Asked Questions
It means becoming the central point where wealth, opportunities, and social attention converge—so that among one’s peers (samānāḥ) one is recognized as the focal person through whom resources and decisions circulate.
Because Atharvanic prosperity is meant to be protected and stable: these powers guard different domains (day, earth, midspace, human/social threats, and earthly harms), forming a complete protective boundary so wealth and status are not easily lost.
It can be recited as an intention-and-protection sequence: set the aim with 16.4.1 (social and financial centrality), then ‘close’ protection with 16.4.4, and finish by steadying breath and resolve with 16.4.7 (prāṇa–apāna, dakṣa).
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