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Rishi: Anonymous/Brāhmaṇa-style prose unit within AV 15 (traditionally linked to Atharvanic redactors)
Devata: Knowledge (Veda) as efficacious power; implicitly Rudraic guardianship in the surrounding context
Chandas: Mixed/prose-like Atharvanic style (not a strict metrical ṛc)
Mantra 1
३,६, ९,१२,१५,१८,२१ द्विपदा प्राजापत्याऽनुष्टुप्; ४ त्रिपदा स्वराट् प्राजापत्या पङ्क्तिः; तस्मै॒ प्राच्या॑ दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शाद् भ॒वमि॑ष्वा॒सम॑नुष्ठा॒तार॑मकुर्वन्
पूरब दिशा के अंदर के हिस्से से भव को धनुष लेकर उसकी सेवा के लिए लगाया गया। वो उसके साथ खड़ा रहता है।
Mantra 2
भ॒व ए॑नमिष्वा॒सः प्राच्या॑ दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शाद॑नुष्ठा॒तानु॑ तिष्ठति॒ नैनं॑ श॒र्वो न भ॒वो नेशा॑नः
भव धनुष लेकर पूरब दिशा के अंदर से उसकी सेवा में खड़ा होता है। न शर्व, न भव, न ईशान, कोई उसको टक्कर नहीं मार सकता।
Mantra 3
नास्य॑ प॒शून् न स॑मा॒नान् हि॑नस्ति॒ य ए॒वं वेद॑
जो यह बात जानता है उसके जानवर पे कोई असर नहीं होता। न उसके अपने लोगों को तकलीफ होती है। यह जाननेवाला सेफ रहता है।
Mantra 4
तस्मै॒ दक्षि॑णाया दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शाच्छ॒र्वमि॑ष्वा॒सम॑नुष्ठा॒तार॑मकुर्वन्
दक्षिण दिशा के अंदर के क्षेत्र से शर्व को भगवान बनाया गया। शर्व धनुष चलाता है, तीर मारता है। उसको वहाँ रख गया ताकि वो देख-भाल करे।
Mantra 5
श॒र्व ए॑नमिश्वा॒सो दक्षि॑णाया दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शाद॑नुष्ठा॒तानु॑ तिष्ठति॒ नैनं॑ श॒र्वो न भ॒वो नेशा॑नः
दक्षिण दिशा से, बीच के इलाके से शर्व तीर-अंदाज़ उसका सेवा में खड़ा है। शर्व उसको मार नहीं सकता, न भव, न ईशान।
Mantra 6
नास्य॑ प॒शून् न स॑मा॒नान् हि॑नस्ति॒ य ए॒वं वेद॑
जो यह बात जानता है, उसके जानवर पे कोई असर नहीं पड़ता। न ही उसके बराबर के लोगों को तकलीफ होती है।
Mantra 7
तस्मै॑ प्र॒तीच्या॑ दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शात् प॑शु॒पति॑मिष्वा॒सम॑नुष्ठा॒तार॑मकुर्वन्
उसके लिए पश्चिम दिशा से, बीच के इलाके से पशुपति को तीर-अंदाज़ बनाया। वो उसका रक्षा करेगा, यह तय किया गया।
Mantra 8
प॒शु॒पति॑रेनमिष्वा॒सः प्र॒तीच्या॑ दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शाद॑नुष्ठा॒तानु॑ तिष्ठति॒ नैनं॑ श॒र्वो न भ॒वो नेशा॑नः
पशुपति तीर-अंदाज़ पश्चिम दिशा से उसका सेवा में खड़ा है। शर्व उसको मार नहीं सकता, न भव, न ईशान।
Mantra 9
नास्य॑ प॒शून् न स॑मा॒नान् हि॑नस्ति॒ य ए॒वं वेद॑
जो इंसान यह बात समझता है, वो अपने जानवरों को तकलीफ नहीं देता। ना ही वो अपने बराबर के लोगों को हर्ट करता है।
Mantra 10
तस्मा॒ उदी॑च्या दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शाद॒ग्रं दे॒वमि॑ष्वा॒सम॑नुष्ठा॒तार॑मकुर्वन्
उत्तर दिशा के बीच से एक देवता को भेजा उनके लिए। वो धनुष लेके आया। वो आगे आगे रहता है और उनकी हिफाजत करता है।
Mantra 11
उ॒ग्र ए॑नं दे॒व इ॑ष्वा॒स उदी॑च्या दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शाद॑नुष्ठा॒तानु॑ तिष्ठति॒ नैनं॑ श॒र्वो न भ॒वो नेशा॑न
उत्तर दिशा के बीच से एक तेज धनुर्धर देवता आके उसके पास खड़ा हो गया। वो उसकी हिफाजत कर रहा है। शर्व, भव, ईशान, कोई भी उस तक नहीं पहुँच सकता।
Mantra 12
नास्य॑ प॒शून् न स॑मा॒नान् हि॑नस्ति॒ य ए॒वं वेद॑
जो इंसान यह बात समझता है, वो कभी अपने जानवरों को तकलीफ नहीं देता। ना ही अपने बराबर के लोगों को हर्ट करता है।
Mantra 13
तस्मै॑ ध्रु॒वाया॑ दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शाद् रु॒द्रमि॑ष्वा॒सम॑नुष्ठा॒तार॑मकुर्वन्
ध्रुव दिशा के बीच से रुद्र को भेजा उसके लिए। रुद्र धनुष लेके आया। वो उसकी हिफाजत के लिए साथ रहता है।
Mantra 14
रु॒द्र ए॑नमिष्वा॒सो ध्रु॒वाया॑ दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शादनु॑ष्ठा॒तानु॑ तिष्ठति॒ नैनं॑ श॒र्वो न भ॒वो नेशा॑नः
रुद्र धनुष लेकर पक्की दिशा के बीच से खड़ा होता है उसकी सेवा में। यह उसके साथ रहता है। न शर्व, न भव, न ईशान, कोई भी उसके पास नहीं आता।
Mantra 15
नास्य॑ प॒शून् न स॑मा॒नान् हि॑नस्ति॒ य ए॒वं वेद॑
जो इंसान यह बात समझता है, वो अपने पास पालतू जानवरों को तकलीफ नहीं देता। न ही अपने बराबर के लोगों को हर्ट करता है।
Mantra 16
तस्मा॑ ऊ॒र्ध्वाया॑ दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शान्म॑हादे॒वमि॑ष्वा॒सम॑नुष्ठा॒तार॑मकुर्वन्
इसलिए ऊपर वाली दिशा के बीच से उन्होंने महादेव को नियुक्त किया। वो धनुष लेकर रक्षा करता है।
Mantra 17
म॒हा॒दे॒व ए॑नमिष्वा॒स ऊ॒र्ध्वाया॑ दि॒शो अ॑न्तर्दे॒शाद॑नुष्ठा॒तानु॑ तिष्ठति॒ नैनं॑ श॒र्वो न भ॒वो नेशा॑नः
महादेव धनुष लेकर ऊपर वाली दिशा से उसकी रक्षा करता है। उसको न शर्व छेड़ सकते हैं, न भव, न ईशान। कोई भी नुकसान नहीं पहुंचा सकता।
Mantra 18
नास्य॑ प॒शून् न स॑मा॒नान् हि॑नस्ति॒ य ए॒वं वेद॑
जो इंसान यह बात समझता है, वो अपने पास पालतू जानवरों को तकलीफ नहीं देता। न ही अपने बराबर के लोगों को हर्ट करता है।
Mantra 19
तस्मै॒ सर्वे॑भ्यो अन्तर्दे॒शेभ्य॒ ईशा॑नमिष्वा॒सम॑नुष्ठा॒तार॑मकुर्वन्
उसके लिए सब बीच के इलाकों से ईशान को तीर-अंदाज़ बनाया। वो उसका रक्षा करेगा, यह फैसला किया गया।
Mantra 20
ईशा॑न एनमिष्वा॒सः सर्वे॑भ्यो अन्तर्दे॒शेभ्यो॑ऽनुष्ठा॒तानु॑ तिष्ठति॒ नैनं॑ श॒र्वो न भ॒वो नेशा॑नः
ईशान उसके पीछे खड़ा रहता है और उसे दुश्मनों से बचाता है। जो शब्द भी उसे मारना चाहे, वो उसे नहीं मार सकता। शर्व, भव, ईशान, कोई भी उसे हाथ नहीं लगा सकता।
Mantra 21
नास्य॑ प॒शून् न स॑मा॒नान् हि॑नस्ति॒ य ए॒वं वेद॑
जो यह बात जानता है, वो अपने जानवरों को तकलीफ नहीं देता। ना ही अपने अपने लोगों को हर्ट करता है।
That correct knowledge (“who knows thus”) becomes protective in real life—especially safeguarding cattle/wealth and preventing harm within one’s circle of equals and associates.
The archer is a guardian-attendant appointed in a specific quarter, expressing protection as something spatially installed around the beneficiary, with the north highlighted as a strong station of defense.
Not explicitly. Its emphasis is on recital and understanding: the efficacy is tied to the formula of knowledge (“ya evaṃ veda”) and the conceptual placement of guardians in the directions.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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