Adhyaya 2

Verse 1

सूत उवाच । अगस्त्यमुनिरित्युक्त्वा चक्रतीर्थाश्रयां कथाम् । विभोर्विष्णुहरेश्चापि पुनराह द्विजोत्तमाः

सूत बोले—चक्रतीर्थ से सम्बन्धित कथा तथा महाविभु विष्णु-हरि का वर्णन कहकर, अगस्त्य मुनि ने हे द्विजोत्तमो! फिर से कहा।

Verse 2

अगस्त्य उवाच । पुरा ब्रह्मा जगत्स्रष्टा विज्ञाय हरिमच्युतम् । अयोध्यावासिनं देवं तत्र चक्रे स्थितिं स्वयम्

अगस्त्य बोले—प्राचीन काल में जगत् के स्रष्टा ब्रह्मा ने अच्युत हरि को जानकर अयोध्या-निवासी उस देव की वहाँ स्वयं ही प्रतिष्ठा की।

Verse 3

आगत्य कृतवांस्तत्र यात्रां ब्रह्मा यथाविधि । यज्ञं च विधिवच्चक्रे नानासंभारसंयुतम्

वहाँ पहुँचकर ब्रह्मा ने विधिपूर्वक यात्रा-क्रिया की; और अनेक सामग्री से युक्त यज्ञ भी नियमपूर्वक संपन्न किया।

Verse 4

ततः स कृतवांस्तत्र ब्रह्मा लोकपितामहः । कुण्डं स्वनाम्ना विपुलं नानादेवसमन्वितम्

तत्पश्चात् लोकपितामह ब्रह्मा ने वहाँ अपने नाम से प्रसिद्ध एक विशाल कुण्ड बनवाया, जो अनेक देवताओं से समन्वित था।

Verse 5

विस्तीर्णजलकल्लोलकलितं कलुषापहम् । कुमुदोत्पलकह्लारपुंडरीककुलाकुलम्

वह कुण्ड विस्तृत जल-तरंगों से सुशोभित, कलुष का नाश करने वाला था; और कुमुद, उत्पल, कह्लार तथा पुण्डरीक के समूहों से परिपूर्ण था।

Verse 6

हंससारसचक्राह्व विहंगममनोहरम् । तटांतविटपोल्लासि पतत्त्रिगणसंकुलम्

वह हंस, सारस और चक्राह्व आदि पक्षियों से मनोहर था; तटों पर फैली डालियाँ शोभित थीं और किनारे पक्षियों के समूहों से भरे थे।

Verse 7

तत्र कुण्डे सुराः सर्वे स्नाताः शुद्धिसमन्विताः । बभूवुरद्धा विगतरजस्का विमलत्विषः

वहाँ उस पवित्र कुण्ड में सब देवताओं ने स्नान किया और शुद्धि से युक्त हो गए। निश्चय ही उनका मलिन-रज दूर हो गया और वे निर्मल तेज से प्रकाशित हुए।

Verse 8

तदाश्चर्य्यं महद्दृष्ट्वा ते सर्वे सहसा सुराः । ब्रह्माणं प्रणिपत्योचुर्भक्त्या प्रांजलयस्तदा

उस महान् आश्चर्य को देखकर वे सब देवता सहसा ब्रह्मा को प्रणाम करके, हाथ जोड़कर, भक्ति से तब बोले।

Verse 9

देवा ऊचुः । भगवन्ब्रूहि तत्त्वेन माहात्म्यं कमलासन । अस्य कुण्डस्य सकलं खातस्य विमलत्विषः

देव बोले— हे भगवन्, हे कमलासन! इस खुदे हुए, निर्मल तेज वाले कुण्ड का सम्पूर्ण माहात्म्य हमें सत्य रूप से कहिए।

Verse 10

अत्र स्नानेन सर्वेषामस्माकं विगतं रजः । महदाश्चर्यमेतस्य दृष्ट्वा कुंडस्य विस्मिताः । सर्वे वयं सुरश्रेष्ठ कृपया त्वमतो वद

यहाँ स्नान करने से हम सबका रज (मलिनता) दूर हो गया है। इस कुण्ड का महान् आश्चर्य देखकर हम विस्मित हैं। हे सुरश्रेष्ठ! कृपा करके अब आप बताइए।

Verse 11

ब्रह्मोवाच । शृण्वन्तु सर्वे त्रिदशाः सावधानाः सविस्मयाः । कुण्डस्यैतस्य माहात्म्यं नानाफलसमन्वितम्

ब्रह्मा बोले— हे त्रिदशो! तुम सब विस्मय सहित सावधान होकर सुनो; इस कुण्ड का माहात्म्य अनेक फलों से युक्त है।

Verse 12

अत्र स्नानेन विधिवत्पापात्मानोऽपि जंतवः । विमानं हंससंयुक्तमास्थाय रुचिरांबराः । निवसंति ब्रह्मलोके यावदाभूतसंप्लवम्

यहाँ विधिपूर्वक स्नान करने से पापी स्वभाव वाले जीव भी हंसों से युक्त दिव्य विमान पर आरूढ़ होकर, उज्ज्वल वस्त्र धारण किए, प्रलय तक ब्रह्मलोक में निवास करते हैं।

Verse 13

अत्र दानेन होमेन यथाशक्त्या सुरोत्तमाः । तुलाश्वमेधयोः पुण्यं प्राप्नुयुर्मुनिसत्तम

हे मुनिश्रेष्ठ! यहाँ यथाशक्ति दान और अग्निहोम करने से देवों में श्रेष्ठ भी तुलादान और अश्वमेध के समान पुण्य प्राप्त करते हैं।

Verse 14

ममास्मिन्सरसि श्रीमाञ्जायते स्नानतो नरः । तस्मादत्र विधानेन स्नानं दानं जपादिकम्

मेरे इस सरोवर में स्नान करने से मनुष्य श्रीमान् और समृद्ध होता है। इसलिए यहाँ विधिपूर्वक स्नान, दान, जप आदि आचरण करने चाहिए।

Verse 15

सर्वयज्ञसमं स्याद्वै महापातकनाशनम् । ब्रह्मकुण्डमिति ख्यातिमितो यास्यत्यनुत्तमाम्

यह तीर्थ समस्त यज्ञों के समान फलदायक और महापातकों का नाशक होगा; आज से यह ‘ब्रह्मकुण्ड’ नाम से अनुपम कीर्ति प्राप्त करेगा।

Verse 16

अस्मिन्कुण्डे च सांनिध्यं भविष्यति सदा मम । कार्त्तिके शुक्लपक्षस्य चतुर्दश्यां सुरोत्तमाः

इस कुण्ड में मेरा सान्निध्य सदा बना रहेगा; और हे देवश्रेष्ठो! कार्त्तिक मास के शुक्लपक्ष की चतुर्दशी को…

Verse 17

यात्रा भविष्यति सदा सुराः सांवत्सरी मम । शुभप्रदा महापापराशिनाशकरी तदा

हे देवगण! मेरी यह वार्षिक तीर्थ-यात्रा सदा होती रहेगी; यह शुभफल देने वाली है और उस समय महान पाप-राशियों का नाश करने वाली है।

Verse 18

स्वर्णं चैव सदा देयं वासांसि विविधानि च । निजशक्त्या प्रकर्तव्या सुरास्तृप्तिर्द्विजन्मनाम्

स्वर्ण सदा दान देना चाहिए और विविध प्रकार के वस्त्र भी; अपनी सामर्थ्य के अनुसार ऐसा करना चाहिए कि देवता तृप्त हों और द्विजजन संतुष्ट हों।

Verse 19

अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वा देवदेवोऽयं ब्रह्मा लोकपितामहः । अन्तर्दधे सुरैः सार्द्धं तीर्थं दृष्ट्वा तपोधन

अगस्त्य बोले—हे तपोधन! ऐसा कहकर देवों के देव, लोकपितामह ब्रह्मा, तीर्थ का दर्शन करके देवताओं सहित अंतर्धान हो गए।

Verse 20

तदाप्रभृति तत्कुण्डं विख्यातं परमं भुवि । चक्रतीर्थाच्च पूर्वस्यां दिशि कुण्डं स्थितं महत्

तब से वह कुण्ड पृथ्वी पर परम प्रसिद्ध हो गया; चक्रतीर्थ के पूर्व दिशा में वह महान कुण्ड स्थित है।

Verse 21

सूत उवाच । इत्युक्त्वा स तपोराशिरगस्त्यः कुंभसंभवः । पुनः पृष्टो मुनिवरो व्यासायावीवदत्कथाम्

सूत बोले—ऐसा कहकर तपोराशि, कुम्भसम्भव अगस्त्य, फिर पूछे जाने पर, मुनिवर ने व्यास को यह कथा सुनाई।

Verse 22

अगस्त्य उवाच । अन्यच्छृणु महाभाग तीर्थं दुष्कृतिदुर्ल्लभम् । ऋणमोचनसंज्ञं तु सरयूतीरसंगतम्

अगस्त्य बोले—हे महाभाग! आगे सुनो; सरयू के तट से संयुक्त ‘ऋणमोचन’ नामक वह तीर्थ दुष्कर्मियों को दुर्लभ है।

Verse 23

ब्रह्मकुण्डान्मुनिवर धनुःसप्तशतेन च । पूर्वोत्तरदिशाभागे संस्थितं सरयूजले

हे मुनिवर! ब्रह्मकुण्ड से सात सौ धनुष की दूरी पर, ईशान कोण में, वह सरयू के जल में स्थित है।

Verse 24

तत्र पूर्वं मुनिवरो लोमशो नाम नामतः । तीर्थयात्राप्रसंगेन स्नानं चक्रे विधानतः

वहाँ पहले लोमश नामक श्रेष्ठ मुनि ने तीर्थयात्रा के प्रसंग में विधिपूर्वक स्नान किया था।

Verse 25

ततः स ऋणनिर्मुक्तो बभूव गतकल्मषः । तदाश्चर्यं महद्दृष्ट्वा मुनीन्सानन्दमब्रवीत्

तब वह ऋण से मुक्त और पापरहित हो गया। उस महान् आश्चर्य को देखकर उसने आनंदपूर्वक मुनियों से कहा।

Verse 26

पश्यन्त्वेतस्य महतो गुणांस्तीर्थवरस्य वै । भुजावूर्ध्वं तथा कृत्वा हर्षेणाहाऽश्रुलोचनः

“इस श्रेष्ठ तीर्थ के महान् गुणों को देखो!”—ऐसा कहकर उसने भुजाएँ ऊपर उठाईं; हर्ष से उसकी आँखें अश्रुपूर्ण हो गईं।

Verse 27

लोमश उवाच । ऋणमोचनसंज्ञं तु तीर्थमेतदनुत्तमम् । यत्र स्नानेन जंतूनामृणनिर्यातनं भवेत्

लोमश बोले—यह अनुपम तीर्थ ‘ऋणमोचन’ कहलाता है। यहाँ स्नान करने से देहधारी जीवों का ऋण-बन्धन छूट जाता है।

Verse 28

ऐहिकं पारलौकिक्यं यदृणत्रितयं नृणाम् । तत्सर्वं स्नानमात्रेण तीर्थेऽस्मिन्नश्यति क्षणात्

मनुष्यों पर जो ऐहिक और पारलौकिक—तीन प्रकार का ऋण होता है, वह सब इस तीर्थ में केवल स्नान से क्षणभर में नष्ट हो जाता है।

Verse 29

सर्वतीर्थोत्तमं चैतत्सद्यः प्रत्ययकारकम् । मया चास्य फलं सम्यगनुभूतमृणादिह

यह निश्चय ही सब तीर्थों में श्रेष्ठ है और तत्काल प्रमाण देने वाला है। मैंने स्वयं यहाँ इसका फल भलीभाँति अनुभव किया है—ऋण-मुक्ति।

Verse 30

तस्मादत्र विधानेन स्नानं दानं च शक्तितः । कर्त्तव्यं श्रद्धया युक्तैः सर्वदा फलकांक्षिभिः

अतः यहाँ विधिपूर्वक स्नान और दान अपनी शक्ति के अनुसार करना चाहिए। फल की आकांक्षा रखने वालों को सदा श्रद्धा सहित यह करना चाहिए।

Verse 31

स्नातव्यं च सुवर्णं च देयं वस्त्रादि शक्तितः

स्नान करना चाहिए, और अपनी शक्ति के अनुसार सुवर्ण तथा वस्त्र आदि का दान भी करना चाहिए।

Verse 32

अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वा तीर्थमाहात्म्यं लोमशो मुनिसत्तमः । अन्तर्दधे मुनिश्रेष्ठः स्तुवंस्तीर्थगुणान्मुदा

अगस्त्य बोले—इस प्रकार तीर्थ का माहात्म्य कहकर मुनियों में श्रेष्ठ लोमश प्रसन्न होकर तीर्थ के गुणों की स्तुति करते हुए अंतर्धान हो गए।

Verse 33

इत्येतत्कथितं विप्र ऋणमोचनसंज्ञकम् । यत्र स्नानेन जन्तूनामृणं नश्यति तत्क्षणात् । ऋणमोचनतीर्थं तु पूर्वतः सरयूजले

हे विप्र! यह ऋणमोचन नामक तीर्थ कहा गया है, जहाँ स्नान करने से प्राणियों का ऋण उसी क्षण नष्ट हो जाता है। यह ऋणमोचन तीर्थ सरयू के जल में पूर्व दिशा की ओर है।

Verse 34

धनुर्द्विशत्या तीर्थं च पापमोचनसंज्ञकम् । सर्वपापविशुद्धात्मा तत्र स्नानेन मानवः । जायते तत्क्षणादेव नात्र कार्या विचारणा

दो सौ धनुष की दूरी पर ‘पापमोचन’ नामक तीर्थ है। वहाँ स्नान करने से मनुष्य उसी क्षण समस्त पापों से शुद्धात्मा हो जाता है—इसमें विचार का कोई प्रयोजन नहीं।

Verse 35

मया तत्र मुनिश्रेष्ठ दृष्टं माहात्म्यमुत्तमम्

हे मुनिश्रेष्ठ! वहाँ मैंने उस उत्तम माहात्म्य को स्वयं देखा है।

Verse 36

पांचालदेशसंभूतो नाम्ना नरहरिर्द्विजः । असत्संगप्रभावेन पापात्मा समजायत

पाञ्चाल देश में उत्पन्न नरहरि नामक एक द्विज, असत्संग के प्रभाव से पापात्मा हो गया।

Verse 37

नाना विधानि पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च । कृतवान्पापिसंगेन त्रयीमार्गविनिन्दकः

पापियों की संगति से उसने अनेक प्रकार के पाप—ब्रह्महत्या आदि—किए और वेदमार्ग का निंदक बन गया।

Verse 38

स कदाचित्साधुसंगात्तीर्थयात्राप्रसंगतः । अयोध्यामागतो विप्र महापातककृद्द्विजः

हे ब्राह्मण! किसी समय साधुओं के संग और तीर्थयात्रा के प्रसंग से वह महापातकी द्विज भी अयोध्या आ पहुँचा।

Verse 39

पापमोचनतीर्थे तु स्नातः सत्संगतो द्विजः । पापराशिर्विनष्टोऽस्य निष्पापः समभूत्क्षणात्

पापमोचन तीर्थ में स्नान कर और सत्संग पाकर उस ब्राह्मण के पापों का ढेर नष्ट हो गया; वह क्षणभर में निष्पाप हो गया।

Verse 40

दिवः पपात तन्मूर्ध्नि पुष्पवृष्टिर्मुनीश्वर । दिव्यं विमानमारुह्य विष्णुलोके गतो द्विजः

हे मुनीश्वर! आकाश से उसके सिर पर पुष्पवृष्टि हुई; दिव्य विमान पर चढ़कर वह ब्राह्मण विष्णुलोक को गया।

Verse 41

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं मया च द्विजपुंगव । श्रद्धया परया तत्र कृतं स्नानं विशेषतः

हे द्विजश्रेष्ठ! वह महान आश्चर्य देखकर मैंने भी वहाँ परम श्रद्धा से, विशेष विधि सहित, स्नान किया।

Verse 42

माघकृष्णचतुर्दश्यां तत्र स्नानं विशेषतः । दानं च मनुजैः कार्य्यं सर्वपापविशुद्धये

माघ मास के कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को वहाँ स्नान विशेष फलदायक है; और समस्त पापों की पूर्ण शुद्धि के लिए मनुष्यों को दान भी करना चाहिए।

Verse 43

अन्यदा तु कृते स्नाने सर्वपापक्षयो भवेत्

और अन्य समय में भी यदि स्नान किया जाए, तो समस्त पापों का क्षय हो जाता है।

Verse 44

पापमोचनतीर्थे तु पूर्वं तु सरयूजले । धनुःशतप्रमाणेन वर्त्तते तीर्थमुत्तमम्

पापमोचन तीर्थ में—सरयू के जल में पूर्व दिशा की ओर—यह उत्तम तीर्थ सौ धनुष के प्रमाण तक विस्तृत है।

Verse 45

सहस्रधारासंज्ञं तु सर्वकिल्बिषनाशनम् । यस्मिन्रामाज्ञया वीरो लक्ष्मणः परवीरहा । प्राणानुत्सृज्य योगेन ययौ शेषात्मतां पुरा

वह तीर्थ ‘सहस्रधारा’ नाम से प्रसिद्ध है, जो समस्त कल्मषों का नाशक है। वहीं पूर्वकाल में राम की आज्ञा से पराक्रमी, शत्रुवीर-विनाशक लक्ष्मण ने योग द्वारा प्राण त्यागकर शेष (अनन्त) का स्वरूप प्राप्त किया।

Verse 46

सार्द्धंहस्तत्रयेणैव प्रमाणं धनुषो विदुः । चतुर्भिर्हस्तकैः संख्या दण्ड इत्यभिधीयते

ज्ञानीजन ‘धनुष’ का प्रमाण साढ़े तीन हाथ मानते हैं; और चार हाथों की संख्या ‘दण्ड’ कहलाती है।

Verse 47

सूत उवाच । इत्थं तदा समाकर्ण्य कुम्भयोनिमुनेस्तदा । कृष्णद्वैपायनो व्यासः पुनः पप्रच्छ कौतुकात्

सूतजी बोले—इस प्रकार कलशजन्मा मुनि अगस्त्य के वचन सुनकर कृष्णद्वैपायन व्यास जी ने कौतूहलवश फिर उनसे प्रश्न किया।

Verse 48

व्यास उवाच । सहस्रधारामाहात्म्यं विस्तराद्वद सुव्रत । शृण्वंस्तीर्थस्य माहात्म्यं न तृप्यति मनो मम

व्यासजी बोले—हे सुव्रत! सहस्रधारा का माहात्म्य विस्तार से कहिए। इस तीर्थ की महिमा सुनते-सुनते भी मेरा मन तृप्त नहीं होता।

Verse 49

अगस्त्य उवाच । सावधानः शृणु मुने कथां कथयतो मम । सहस्रधारातीर्थस्य समुत्पत्तिं महोदयात्

अगस्त्यजी बोले—हे मुने, सावधान होकर सुनिए। मैं सहस्रधारा तीर्थ की महान् उदय-सम्बन्धी उत्पत्ति-कथा कहता हूँ।

Verse 50

पुरा रामो रघुपतिर्देवकार्यं विधाय वै । कालेन सह संगम्य मंत्रं चक्रे नरेश्वरः

प्राचीन काल में रघुपति राम ने देवताओं का कार्य सिद्ध करके, काल से मिलकर नरेश्वर ने गुप्त मंत्रणा की।

Verse 51

मया त्याज्यो भवेत्क्षिप्रमित्थं चक्रे स संविदम्

“मुझे इसे शीघ्र त्याग देना चाहिए”—इस प्रकार उन्होंने वह संधि/नियम निश्चित किया।

Verse 52

तस्मिन्मंत्रयमाणे हि द्वारे तिष्ठति लक्ष्मणे । आगतः स तपोराशिर्दुर्वासास्तेजसां निधिः

उसी समय जब मंत्रणा चल रही थी और द्वार पर लक्ष्मण खड़े थे, तब तपस्या-राशि, तेज का निधि महर्षि दुर्वासा वहाँ आ पहुँचे।

Verse 53

आगत्य लक्ष्मणं शीघ्रं प्रीत्योवाच क्षुधाऽकुलः

वे शीघ्र लक्ष्मण के पास आए और भूख से व्याकुल होते हुए भी प्रेमपूर्वक बोले।

Verse 54

दुर्वासा उवाच । सौमित्रे गच्छ शीघ्रं त्वं रामाग्रे मां निवेदय । कार्यार्थिनमिदं वाक्यं नान्यथा कर्तुमर्हसि

दुर्वासा बोले— हे सौमित्रे! शीघ्र जाओ और राम के सम्मुख मेरा निवेदन करो। मैं कार्यवश आया हूँ; इस वचन के विषय में तुम अन्यथा करने योग्य नहीं हो।

Verse 55

अगस्त्य उवाच । शापाद्भीतः स सौमित्रिर्द्रुतं गत्वा तयोः पुरः । मुनिं निवेदयामास रामाग्रे दर्शनार्थिनम् । दुर्वाससं तपोराशिमत्रिनन्दनमागतम्

अगस्त्य बोले— शाप से भयभीत सौमित्रि शीघ्र जाकर उन दोनों के सामने पहुँचे और राम के सम्मुख दर्शनार्थ आए मुनि—तपस्या-राशि, अत्रिनन्दन दुर्वासा—का निवेदन किया।

Verse 56

रामोऽपि कालमामंत्र्य प्रस्थाप्य च बहिर्ययौ । दृष्ट्वा मुनिं तं प्रणतः संभोज्य प्रभुरादरात्

राम ने भी काल से अनुमति लेकर उसे विदा किया और बाहर आए। उस मुनि को देखकर प्रभु ने प्रणाम किया और आदरपूर्वक अतिथि-सत्कार किया।

Verse 57

दुर्वाससं मुनिवरं प्रस्थाप्य स्वयमादरात् । सत्यभंगभयाद्वीरो लक्ष्मणं त्यक्तवांस्तदा

मुनिवर दुर्वासा को अपने हाथों से आदरपूर्वक विदा करके, सत्य-भंग के भय से वीर श्रीराम ने तब लक्ष्मण का त्याग किया।

Verse 58

लक्ष्मणोऽपि तदा वीरः कुर्वन्नवितथं वचः । भ्रातुर्ज्येष्ठस्य सुमतिः सरयूतीरमाययौ

तब वीर लक्ष्मण भी, ज्येष्ठ भ्राता के वचन को अटल करते हुए, सुमति होकर सरयू के तट पर पहुँचे।

Verse 59

तत्र गत्वाथ च स्नात्वा ध्यानमास्थाय सत्वरम् । चिदात्मनि मनः शान्तं संगम्यावस्थितस्तदा

वहाँ जाकर स्नान करके उन्होंने शीघ्र ध्यान धारण किया; मन शांत होकर चिदात्मा में एकीकृत हो, वे वहीं स्थिर रहे।

Verse 60

ततः प्रादुरभूत्तत्र सहस्रफणमण्डितः । शेषश्चक्षुःश्रवाः श्रेष्ठः क्षितिं भित्त्वा सहस्रधा । सुरलोकात्सुरेन्द्रोऽपि समागादमरैः सह

तब सहस्र फणों के मण्डल से विभूषित, चक्षु-श्रवा (सर्वदर्शी-सर्वश्रावी) श्रेष्ठ शेष, पृथ्वी को सहस्र प्रकार से भेदकर वहाँ प्रकट हुए; और देवलोक से सुरेन्द्र इन्द्र भी अमरों सहित आ पहुँचे।

Verse 61

ततः शेषात्मतां यातं लक्ष्मणं सत्यसंगरम् । उवाच मधुरं शक्रः सुराणां तत्र पश्यताम्

तब सत्य में दृढ़, शेष-स्वरूप को प्राप्त लक्ष्मण को देखकर, देवताओं के देखते-देखते शक्र (इन्द्र) ने वहाँ मधुर वचन कहा।

Verse 62

इन्द्र उवाच । लक्ष्मणोत्तिष्ठ शीघ्रं त्वमारोह स्वपदं स्वकम् । देवकार्यं कृतं वीर त्वया रिपुनिषूदन

इन्द्र बोले—हे लक्ष्मण, शीघ्र उठो और अपने ही उचित पद पर आरूढ़ हो। हे वीर, शत्रुनाशक! तुम्हारे द्वारा देवताओं का कार्य सिद्ध हो गया है।

Verse 63

वैष्णवं परमं स्थानं प्राप्नुहि त्वं सनातनम् । भवन्मूर्तिः समायातः शेषोऽपि विलसत्फणः

तुम सनातन परम वैष्णव धाम को प्राप्त करो। तुम्हारी ही मूर्ति प्रकट हुई है—दीप्तिमान फणों वाला स्वयं शेष भी।

Verse 64

सहस्रधा क्षितिं भित्त्वा सहस्रफणमण्डलैः । क्षितेः सहस्रच्छिद्रेषु यस्माद्भित्त्वा समुद्गताः

हजार फणों के मंडलों से वह पृथ्वी को हजार प्रकार से भेदकर ऊपर उठा—पृथ्वी के हजार छिद्रों को फाड़कर वह प्रकट हुआ।

Verse 65

फणसाहस्रमणिभिर्दग्धाः शेषस्य सुव्रत । तस्मादेतन्महातीर्थं सरयूतीरगं शुभम् । ख्यातं सहस्रधारेति भविष्यति न संशयः

हे सुव्रत! यहाँ शेष के हजार फणों के मणि दग्ध हुए; इसलिए सरयू-तट का यह शुभ महातीर्थ निःसंदेह ‘सहस्रधारा’ नाम से प्रसिद्ध होगा।

Verse 66

एतत्क्षेत्रप्रमाणं तु धनुषां पञ्चविंशतिः । अत्र स्नानेन दानेन श्राद्धेन श्रद्धयान्वितः । सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकं व्रजेन्नरः

इस क्षेत्र का प्रमाण पच्चीस धनुष है। जो मनुष्य श्रद्धा सहित यहाँ स्नान, दान और श्राद्ध करता है, वह सब पापों से शुद्ध होकर विष्णुलोक को जाता है।

Verse 67

अत्र स्नातो नरो धीमाञ्छेषं संपूज्य चाव्ययम् । तीर्थं संपूज्य विधिवद्विष्णुलोकमवाप्नुयात्

यहाँ स्नान करके बुद्धिमान पुरुष अविनाशी शेषनाग की विधिपूर्वक पूजा करे; और इस तीर्थ का भी यथाविधि पूजन करके विष्णुलोक को प्राप्त हो।

Verse 68

तस्मादत्र प्रकर्तव्यं स्नानं विधिपुरःसरम् । शेषरूपाहिवद्ध्येयाः पूज्या विप्रा विशेषतः

अतः यहाँ नियम-पालन से पूर्वक स्नान अवश्य करना चाहिए। शेषरूप नाग का ध्यान करना चाहिए और विशेषतः ब्राह्मणों का पूजन-सत्कार करना चाहिए।

Verse 69

स्वर्णं चान्नं च वासांसि देयानि श्रद्धयान्वितैः । स्नानं दानं हरेः पूजा सर्वमक्षयतां व्रजेत्

श्रद्धायुक्त जन स्वर्ण, अन्न और वस्त्र दान करें। स्नान, दान और हरि-पूजा—यह सब पुण्य रूप से अक्षय हो जाता है।

Verse 70

तस्मादेतन्महातीर्थं सर्वकामफलप्रदम् । क्षितौ भविष्यति सदा नात्र कार्या विचारणा

अतः यह महातीर्थ समस्त कामनाओं का फल देने वाला है और पृथ्वी पर सदा विद्यमान रहेगा; इसमें कोई संदेह या विचार करने की आवश्यकता नहीं।

Verse 71

श्रावणे शुद्धपक्षस्य या तिथिः पञ्चमी भवेत् । तस्यामत्र प्रकर्तव्यो नागानुद्दिश्य यत्नतः

श्रावण मास के शुक्ल पक्ष की पंचमी तिथि को यहाँ नागों के निमित्त यत्नपूर्वक विधि/कर्म करना चाहिए।

Verse 72

उत्सवो विपुलः सद्भिः शेषपूजापुरःसरम् । उत्सवे तु कृते तत्र तीर्थे महति मानवैः

सज्जनों को शेष-पूजा को अग्रभाग में रखकर भव्य उत्सव करना चाहिए। उस महान तीर्थ में जब मनुष्यों द्वारा उत्सव किया जाता है…

Verse 73

सन्तोष्य च द्विजान्भक्त्या नागपूजापुरस्सरम् । सन्तुष्टाः फणिनः सर्वे पीडयन्ति न मानुषान्

भक्ति से द्विजों (ब्राह्मणों) को संतुष्ट करके, साथ ही नाग-पूजा करने पर—जब फणिधर सर्प तृप्त होते हैं, तब वे मनुष्यों को कष्ट नहीं देते।

Verse 74

वैशाखमासे ये स्नानं कुर्वंत्यत्र समाहिताः । न तेषां पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

जो लोग वैशाख मास में एकाग्रचित्त होकर यहाँ स्नान करते हैं, उनकी कल्पों के करोड़ों-करोड़ों काल तक भी पुनरावृत्ति (पुनर्जन्म) नहीं होती।

Verse 75

तस्मादत्र प्रकर्तव्यं माधवे यत्नतो नरैः । स्नानं दानं हरिः पूज्यो ब्राह्मणाश्च विशेषतः । तीर्थे कृतेऽत्र मनुजैः सर्वकामफलप्रदः

इसलिए माधव (वैशाख) मास में मनुष्यों को यहाँ यत्नपूर्वक स्नान और दान करना चाहिए; हरि की पूजा करनी चाहिए और विशेष रूप से ब्राह्मणों का सत्कार करना चाहिए। इस तीर्थ में ये कर्म किए जाने पर यह मनुष्यों को समस्त कामनाओं का फल देता है।

Verse 76

विष्णुमुद्दिश्य यो दद्यात्सालंकारां पयस्विनीम् । सवत्सामत्र सत्तीर्थे सत्पात्राय द्विजन्मने

जो व्यक्ति विष्णु को समर्पित करके, इस उत्तम तीर्थ में अलंकारों से युक्त दूध देने वाली गाय को बछड़े सहित, योग्य पात्र ब्राह्मण को दान देता है—

Verse 77

तस्य वासो भवेन्नित्य विष्णुलोके सनातने । अक्षयं स्वर्गमाप्नोति तीर्थ स्नानेन मानवः

उसका निवास सनातन विष्णुलोक में नित्य होता है। तीर्थ में स्नान करने से मनुष्य अक्षय स्वर्ग को प्राप्त करता है।

Verse 78

अत्र पूज्यौ विशेषेण नरैः श्रद्धासमन्वितः । वैशाखे मास्यलंकारैर्वस्त्रैश्च द्विजदंपती

यहाँ श्रद्धायुक्त लोगों को विशेष रूप से वैशाख मास में आभूषणों और वस्त्रों सहित ब्राह्मण दंपति का पूजन करना चाहिए।

Verse 79

लक्ष्मीनारायणप्रीत्यै लक्ष्मीप्रात्यै विशेषतः । वैशाखे मासि तीर्थानि पृथिवीसंस्थितानि वै

लक्ष्मी-नारायण की प्रसन्नता के लिए और विशेषतः लक्ष्मी की प्राप्ति हेतु, वैशाख मास में पृथ्वी पर स्थित सभी तीर्थ प्रकट-प्रभावी होते हैं।

Verse 80

सर्वाण्यपि च संगत्य स्थास्यंत्यत्र न संशयः । तस्मादत्र विशेषेण वैशाखे स्नानतो नृणाम् । सर्वतीर्थावगाहस्य भविष्यति फलं महत्

सभी तीर्थ एकत्र होकर यहाँ निवास करेंगे—इसमें संदेह नहीं। इसलिए वैशाख में यहाँ विशेष रूप से स्नान करने से मनुष्यों को समस्त तीर्थों में स्नान का महान फल मिलता है।

Verse 81

अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वा मुनिराजेंद्रो लक्ष्मणं सुरसं गतम् । शेषं संस्थाप्य तत्तीर्थे भूभारहरणक्षमम् । लक्ष्मणं यानमारोप्य प्रतस्थे दिवमादरात्

अगस्त्य बोले—ऐसा कहकर मुनिराजों में श्रेष्ठ ने देवसमूह से युक्त लक्ष्मण से (यह वचन) कहा। फिर पृथ्वी का भार हरने में समर्थ शेष को उस तीर्थ में स्थापित करके, लक्ष्मण को दिव्य विमान पर आरूढ़ कराकर, वे आदरपूर्वक स्वर्ग को प्रस्थान कर गए।

Verse 82

तदाप्रभृति तत्तीर्थं विख्यातिं परमां ययौ । वैशाखे मासि तीर्थस्य माहात्म्यं परमं स्मृतम्

तब से वह तीर्थ परम प्रसिद्धि को प्राप्त हुआ। वैशाख मास में उस तीर्थ का माहात्म्य अत्यन्त श्रेष्ठ माना गया है।

Verse 83

पञ्चम्यामपि शुक्लायां श्रावणस्य विशेषतः । अन्यदा पर्वणि श्रेष्ठं विशेषं स्नानमाचरेत् । सहस्रधारातीर्थे च नरः स्वर्गमवाप्नुयात्

विशेषकर श्रावण मास की शुक्ल पक्ष की पंचमी को, तथा अन्य श्रेष्ठ पर्व-तिथियों में भी, विशेष स्नान करना चाहिए। और सहस्रधारा तीर्थ में स्नान करने से मनुष्य स्वर्ग को प्राप्त होता है।

Verse 84

विधिवदिह हि धीमान्स्नानदानानि तीर्थे नरवर इह शक्त्या यः करोत्यादरेण । स इह विपुलभोगान्निर्मलात्मा च भक्त्या भजति भुजगशायिश्रीपतेरात्मनैक्यम्

जो बुद्धिमान और श्रेष्ठ पुरुष यहाँ इस तीर्थ में विधिपूर्वक, अपनी शक्ति के अनुसार, श्रद्धा से स्नान और दान करता है—वह इस लोक में विपुल भोग-समृद्धि पाता है; और आत्मा को निर्मल करके, भक्ति से भुजगशायी श्रीपति के साथ आत्मैक्य को प्राप्त होता है।