Adhyaya 3

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कथितो भवता सर्गः प्रतिसर्गस्तथैव च । वंशानुवंशचरितं पुराणानामनुक्रमः

ऋषियों ने कहा—आपने सर्ग और प्रतिसर्ग, तथा वंश-उपवंश के चरित और पुराणों का अनुक्रम भी वर्णित किया है।

Verse 2

मन्वन्तरप्रमाणं च ब्रह्मांडस्य च विस्तरः । ज्योतिश्चक्रस्वरूपं च यथावदनुवर्णितम् । श्रोतुमिच्छामहे त्वत्तः सांप्रतं तीर्थविस्तरम्

आपने मन्वन्तरों का प्रमाण, ब्रह्माण्ड का विस्तार और ज्योतिश्चक्र का स्वरूप यथावत् वर्णित किया है। अब हम आपसे तीर्थों का विस्तृत वर्णन सुनना चाहते हैं।

Verse 3

पृथिव्यां यानि तीर्थानि पापघ्नानि शुभानि च । तानि सूतज कार्त्स्न्येन यथावद्वक्तुमर्हसि

हे सूतपुत्र! पृथ्वी पर जो-जो पापहारी और शुभप्रद तीर्थ हैं, उन्हें तुम यथाविधि और पूर्ण रूप से क्रमपूर्वक कहने योग्य हो।

Verse 4

सूत उवाच । इदं पृष्टं पुरा देव्या कैलासशिखरोत्तमे । नानाधातुविचित्रांगे नानारत्नसमन्विते

सूत ने कहा—यह प्रश्न पूर्वकाल में देवी ने कैलास के परम श्रेष्ठ शिखर पर किया था, जो नाना धातुओं से विचित्र अंगों वाला और नाना रत्नों से समन्वित था।

Verse 5

नानाद्रुमलताकीर्णे नानापुष्पोपशोभिते । यक्षविद्याधराकीर्णे ह्यप्सरोगणसेविते

वह स्थान नाना वृक्षों और लताओं से परिपूर्ण, नाना पुष्पों से शोभित, यक्षों और विद्याधरों से भरा हुआ तथा अप्सराओं के गणों द्वारा सेवित था।

Verse 6

तत्र ब्रहमा च विष्णुश्च स्कन्दनन्दिगणेश्वराः । चंद्रादित्यौ ग्रहैः सार्धं नक्षत्रध्रुवमण्डलम्

वहाँ ब्रह्मा और विष्णु, तथा स्कन्द, नन्दी और गणेश्वर थे; और चन्द्र-सूर्य ग्रहों सहित, नक्षत्रों के मण्डल तथा ध्रुव भी उपस्थित थे।

Verse 7

वायुश्च वरुणश्चैव कुबेरो धनदस्तथा । ईशानश्चाग्निरिंद्रश्च यमो निरृतिरेव च

वहाँ वायु और वरुण, तथा धनद कुबेर भी थे; साथ ही ईशान, अग्नि, इन्द्र, यम और निरृति भी उपस्थित थे।

Verse 8

सरितः सागराः सर्वे पर्वता उरगास्तथा । ब्राह्म्याद्या मातरश्चैव ऋषयश्च तपोधनाः

वहाँ समस्त नदियाँ और सभी सागर, तथा पर्वत और नाग भी उपस्थित थे; ब्राह्मी आदि मातृशक्तियाँ और तप-धन वाले ऋषिगण भी वहाँ थे।

Verse 10

मूर्तिमंति च तीर्थानि क्षेत्राण्यायतनानि च । दानवासुरदैत्याश्च पिशाचा भूतराक्षसाः

और तीर्थ स्वयं मूर्तिमान होकर प्रकट हुए; क्षेत्र और आयतन (देवालय) भी; तथा दानव, असुर, दैत्य, पिशाच, भूत और राक्षस भी वहाँ थे।

Verse 11

तत्र सिंहासनं दिव्यं शतयोजनविस्तृतम्

वहाँ एक दिव्य सिंहासन स्थित था, जो सौ योजन तक विस्तृत था।

Verse 12

लक्षायुतसहस्रैश्च रुद्रकोटिभिरावृतम् । तन्मध्ये सर्वतोभद्रं सिंहद्वारैः सुतोरणैः

वह लाखों-हजारों तथा रुद्रों की कोटियों से घिरा था; और उसके मध्य में चारों ओर से शुभ एक मंडप था, सिंह-द्वारों और सुंदर तोरणों से युक्त।

Verse 13

स्वच्छमौक्तिकसंकाशं प्राकारशिखरावृतम् । नन्दीश्वरमहाकालद्वारपालगणैर्वृतम्

वह स्वच्छ मोतियों के समान दीप्त था, प्राकारों और ऊँचे शिखरों से घिरा हुआ; और नन्दीश्वर तथा महाकाल आदि द्वारपाल-गणों द्वारा रक्षित था।

Verse 14

किंकिणीजालमुखरैः सत्यताकैरलंकृतम् । वितानच्छत्रखंडैश्च मुक्तादामप्रलंबितैः

वह झंकार करते किंकिणी-जालों और उज्ज्वल आभूषणों से अलंकृत था; तथा वितानों और छत्रों से, जिनसे मोतियों की मालाएँ लटक रही थीं, सुशोभित था।

Verse 15

घंटाचामरशोभाढयैर्दर्पणैश्चोपशोभितम् । कलशैर्द्वारविन्यस्तरत्नपल्लवसंयुतैः

वह घंटियों और चामरों की शोभा से युक्त चमकते दर्पणों से और अधिक सुशोभित था; तथा द्वार पर रखे मंगल-कलशों से, जो रत्नजटित पल्लवों और कोमल अंकुरों से सजे थे, अलंकृत था।

Verse 16

चित्रितं चित्रशास्त्रज्ञै रत्नचूर्णैः समु्ज्वलैः । स्वस्तिकैः पत्रवल्याद्यैर्लिंगोद्भवलतादिभिः

वह चित्र-शास्त्र में निपुण जनों द्वारा कलात्मक रूप से चित्रित था, उज्ज्वल रत्न-चूर्णों से दमकता था; स्वस्तिक, पत्र-वल्ली आदि और लिंगोद्भव-लता आदि शुभ-चिह्नों से अंकित था।

Verse 17

शतसिंहासनाकीर्णं वेदिकाभिश्च शोभितम् । आसीनै रुद्रवृन्दैश्च रुद्रकन्याकदम्बकैः

वह सैकड़ों सिंहासनों से परिपूर्ण और वेदिकाओं से सुशोभित था; तथा आसनस्थ रुद्र-गणों और रुद्र-कन्याओं के समूहों से भरा हुआ था।

Verse 18

लक्षपत्रदलाढ्यैश्च श्वेतपद्मैश्च भूषितम् । अप्सरोभिः समाकीर्णं पुष्पप्रकरविस्तृतम्

वह असंख्य पत्तों और दलों से समृद्ध तथा श्वेत कमलों से भूषित था; अप्सराओं से भरा हुआ और नाना प्रकार के पुष्प-समूहों से विस्तृत था।

Verse 19

धूपितं धूपवर्त्तीभिः कुंकुमोदकसेचितम् । वंशवीणामृदंगैश्च गोमुखैर्मुखवादनैः

वह धूप-वर्तियों से सुगंधित था और केसर-मिश्रित जल से सिंचित; तथा बाँसुरी, वीणा, मृदंग, गोमुख-शृंग और अन्य वायु-वाद्यों से गूँज रहा था।

Verse 20

शंखभेरीनिनादेन दुन्दुभिध्वनितेन च । गर्जद्भिर्गणवृन्दैश्च मेघस्वनितनिस्वनैः

शंख और भेरी के निनाद से, दुन्दुभियों के गम्भीर ध्वनि से, और गर्जना करते गण-समूहों से—वह मेघ-गर्जन के समान गूँज उठा।

Verse 21

गणानां स्तोत्रशब्देन सामवेदरवेण च । प्रेक्षणीयैर्महानादैर्गेयहुङ्कारशोभितम्

गणों के स्तोत्र-शब्दों और सामवेद के गान-रव से वह शोभित था; अद्भुत महानादों तथा गीत में उठते मधुर हुंकारों से अलंकृत था।

Verse 22

वृषनर्दितशब्देन गजवाजिरवेण च । कांचीनूपुरशब्देन समाकीर्णदिगंतरम्

वृषभों के गर्जन-शब्द, हाथियों और घोड़ों के रव, तथा कांची और नूपुरों की झंकार से—दिशाओं का अंतराल भर गया था।

Verse 23

सर्वसंपत्करं श्रीमच्छंकरस्यैव मंदिरम् । वंश वीणामृदंगैश्च नादितं तत्र तत्र ह । ऋग्वेदो मूर्तिमांश्चैव शक्रनीलसमद्युतिः

श्रीमान् शंकर का वह मंदिर, जो समस्त संपदा देने वाला है, वहाँ-वहाँ बाँसुरी, वीणा और मृदंग से निनादित हो रहा था। और ऋग्वेद स्वयं मूर्तिमान होकर, इन्द्रनील-मणि के समान गहन नील तेज से प्रकाशित था।

Verse 24

दिव्यगन्धानुलिप्तांगो दिव्याभरणभूषितः । संस्थितः पूर्वतस्तस्य दीप्यमानः स्वतेजसा

दिव्य सुगंधों से अनुलिप्त अंगों वाला और दिव्य आभूषणों से विभूषित वह, उस धाम के पूर्व में स्थित होकर अपने स्वतेज से प्रकाशित हो रहा था।

Verse 25

उत्तरेण यजुर्वेदः शुद्धस्फटिकसन्निभः । दिव्यकुण्डलधारी च महाकायो महाभुजः

उत्तर दिशा में यजुर्वेद स्थित था—शुद्ध स्फटिक के समान उज्ज्वल; दिव्य कुण्डल धारण किए, विशाल देह और महाबाहु।

Verse 26

स्थितः पश्चिम दिग्भागे सामवेदः सनातनः । रक्तांबरधरः श्रीमान्पप्ररागसमप्रभः

पश्चिम दिशा में सनातन सामवेद स्थित था—शोभायमान, रक्त वस्त्र धारण किए, और माणिक्य-सी प्रभा से दमकता।

Verse 27

स्रग्दामधारी चित्रश्च गीतभूषणभूषितः । अथवांऽजनवच्छयामः स्थितो दक्षिणतस्तथा

वह स्रग्-मालाओं का धारक, विचित्र रूप से सुसज्जित, पवित्र गीतों के आभूषणों से अलंकृत; और अंजन के समान श्याम, दक्षिण दिशा में भी स्थित था।

Verse 28

पिंगाक्षो लोहितग्रीवो हरिकेशो महातनुः । इतिहासषडंगानि पुराणान्यखिलानि च

पिंगल नेत्रों वाला, लोहित ग्रीवा वाला, स्वर्ण-केशों वाला, महातनु—वहाँ इतिहास, वेद के षडङ्ग और समस्त पुराण भी उपस्थित थे।

Verse 29

वेदोपनिषदश्छन्दो मीमांसारण्यकं तथा । स्वाहाकारवषट्कारौ रहस्यानि तथैव च

वहाँ वेदों की उपनिषदें, वैदिक छन्द, मीमांसा और आरण्यक भी थे; तथा ‘स्वाहा’ और ‘वषट्’ के उच्चार और गूढ़ रहस्य-विद्याएँ भी थीं।

Verse 30

एतैः समन्वितैश्चैव तत्र ब्रह्मा स्वयं स्थितः । शक्तिरूपधरैर्मन्त्रैर्योगैश्वर्यसमन्वितैः

इन सब से समन्वित होकर वहाँ स्वयं ब्रह्मा विराजमान थे—शक्ति-रूप धारण करने वाले मन्त्रों के साथ, और योग-ऐश्वर्य की सिद्धियों से सम्पन्न।

Verse 31

सहस्रपत्रकमलैरंकितैः सुरपूजितैः । पूजितैर्गणरुद्रैश्च ब्रह्मविष्विंद्रवंदितैः

हज़ार-पंखुड़ी कमलों से अंकित, देवताओं द्वारा पूजित; गणों और रुद्रों द्वारा भी पूजित, तथा ब्रह्मा, विष्णु और इन्द्र द्वारा वन्दित।

Verse 32

चामराक्षेपव्यजनैर्वीजितैश्च समन्ततः । शोभितश्च सदा श्रीमांश्चंद्रकोटिसमप्रभः

चारों ओर चामरों और व्यजनों के झोंकों से वीजित, सदा शोभायमान और श्रीसम्पन्न—करोड़ों चन्द्रमाओं के समान प्रभा से दीप्त।

Verse 33

ज्ञानामृतसुतृप्तात्मा योगैश्वर्यप्रसादकः । योगींद्रमानसांभोज राजहंसो द्विजोत्तमः

ज्ञानामृत से तृप्त आत्मा, योग-ऐश्वर्य का प्रसाद देने वाले; महायोगियों के कमल-हृदय पर राजहंस के समान—द्विजों में उत्तम।

Verse 34

अज्ञानतिमिरध्वंसी षट्त्रिंशत्तत्त्वभूषणः । सर्वसौख्यप्रदाता च तत्रास्ते चंद्रशेखरः

वहाँ चन्द्रशेखर विराजमान हैं—अज्ञान के अन्धकार का नाश करने वाले, छत्तीस तत्त्वों से विभूषित, और समस्त सुख प्रदान करने वाले।

Verse 35

तस्योत्संगगता देवी तप्तकांचनसप्रभा । पूजितो योगिनीवृन्दैः साधकैः सुरकिन्नरैः

तप्त सुवर्ण-सी प्रभा वाली देवी उनके उत्संग में विराजित थीं; और वे योगिनियों के समूहों, सिद्ध साधकों तथा देवों और किन्नरों द्वारा पूजित थे।

Verse 36

सर्वलक्षणसंपूर्णा सर्वाभरणभूषिता । योगसिद्धिप्रदा नित्यं मोक्षाभ्युदयदायिनीम्

वह समस्त शुभ-लक्षणों से परिपूर्ण, सभी आभूषणों से अलंकृत—नित्य योग-सिद्धियाँ देने वाली, तथा मोक्ष और मंगलमय अभ्युदय प्रदान करने वाली थीं।

Verse 37

सौभाग्यकदलीकन्दमूलबीजं च पार्वती । देवस्य मुखमालोक्य विस्मिता चारुलोचना

सौभाग्य-रूपी कदली के कन्द-मूल-बीज स्वरूपा पार्वती ने देव के मुख का दर्शन किया; तब वह सुनेत्री देवी विस्मित हो गई।

Verse 38

आनंदभावं संज्ञाय आनन्दास्राविलेक्षणम् । उवाच देवी मधुरं कृतांजलिपुटा सती

उनके आनन्द-भाव को जानकर, और आनन्दाश्रुओं से भरे नेत्र देखकर, हाथ जोड़कर खड़ी सती देवी मधुर वचन बोलीं।

Verse 39

देव्युवाच । जन्मकोटिसहस्राणि जन्मकोटिशतानि च । शोधितस्त्वं जगन्नाथ मया प्राणनचिंतया

देवी बोलीं—हज़ारों करोड़ जन्मों में, और सैकड़ों करोड़ जन्मों में भी, हे जगन्नाथ! मैंने प्राण-चिन्तन की साधना से तुम्हें खोजा है।

Verse 40

अर्द्धांग संस्थया वापि त्वद्वक्त्रध्यानकाम्यया । तथापि ते जगन्नाथ नांतो लब्ध्वो महेश्वर

यद्यपि मैं तुम्हारे अर्द्धाङ्ग रूप में स्थित हूँ और तुम्हारे मुख का ध्यान करने की अभिलाषा रखती हूँ, तथापि हे जगन्नाथ, हे महेश्वर! तुम्हारा अन्त (सीमा) मुझे नहीं मिला।

Verse 41

अनन्तरूपिणे तुभ्यं देवदेव नमोऽस्तु ते । नमो वेदरहस्याय नमो वेदैः स्तुताय च

अनन्त रूपों वाले देवाधिदेव! आपको नमस्कार। वेदों के रहस्य-तत्त्व को नमस्कार; और वेदों द्वारा स्तुत परमेश्वर को नमस्कार।

Verse 42

श्मशानरतिनित्याय नमो गगनचारिणे । ज्येष्ठसामरहस्याय शतरुद्रप्रियाय च

श्मशान में नित्य रमण करने वाले को नमस्कार; गगनचारी को नमस्कार। ज्येष्ठ-साम के रहस्य को नमस्कार; और शतरुद्रीय के प्रिय को नमस्कार।

Verse 43

नमो वृषकृतांकाय यजुर्वेदधराय च । ब्रह्मांडकोटिसंलग्नमालिने गगनात्मने

वृषभ-चिह्न से अंकित को नमस्कार; और यजुर्वेद-धारी को नमस्कार। करोड़ों ब्रह्माण्डों की माला धारण करने वाले को नमस्कार; और गगनस्वरूप आत्मा को नमस्कार।

Verse 44

मणिचित्रितकन्दाय नमः सर्वार्थसिद्धये । नमो वेदस्वरूपाय द्विज सिद्धिप्रियाय च

मणिरत्नों से विचित्र रूप से अलंकृत निधि-स्वरूप प्रभु को नमस्कार; सर्वार्थ-सिद्धि कराने वाले को नमस्कार। वेदस्वरूप को नमस्कार, और द्विजों की सिद्धियों में प्रिय को भी नमस्कार।

Verse 45

पुंस्त्रीविकाररूपाय नमश्चंद्रार्द्धधारिणे । नमोग्नये सहोमाय आदित्यवरुणाय च

पुं-स्त्री के विकार-रूपों में प्रकट होने वाले को नमस्कार, और चन्द्रार्ध धारण करने वाले को नमस्कार। अग्नि रूप, होम सहित, को नमस्कार; तथा आदित्य और वरुण रूप को भी नमस्कार।

Verse 46

पृथिव्यै चांतरिक्षाय वायवे दीक्षिताय च । संयोगाय वियोगाय धात्रे कर्त्रेऽपहारिणे

पृथ्वी रूप को नमस्कार और अन्तरिक्ष रूप को नमस्कार; वायु रूप को नमस्कार, तथा दीक्षित प्रभु को नमस्कार। संयोग और वियोग रूप को नमस्कार; धाता, कर्ता और अपहारिण (संहारक) को नमस्कार।

Verse 47

प्रदीप्तशूलहस्ताय ब्रह्मदण्डधराय च । नमः पतीनां पतये महतां पतये नमः

प्रदीप्त शूल धारण करने वाले को नमस्कार, और ब्रह्मदण्ड धारण करने वाले को नमस्कार। पतीनां पति—समस्त अधिपतियों के अधिपति को नमस्कार; महतां पति—महात्माओं के स्वामी को नमस्कार।

Verse 48

नमः कालाग्निरुद्राय सप्तलोकनिवासिने । त्वं गतिः सर्वभूतानां भूतानां पतये नमः

कालाग्निरुद्र, सप्तलोक-निवासी को नमस्कार। आप ही समस्त भूतों की परम गति हैं; भूतों के पति को नमस्कार।

Verse 49

नमस्ते भगवन्रुद्र नमस्ते भगवञ्छिव । नमस्ते परतः श्रेष्ठ नमस्ते परतः पर

हे भगवान् रुद्र! आपको नमस्कार; हे भगवान् शिव! आपको नमस्कार। हे परात्पर श्रेष्ठ! आपको नमस्कार; हे परात्पर! आपको नमस्कार।

Verse 50

जिह्वाचापल्यभावेन खेदितोऽसि मया प्रभो । तत्क्षन्तव्यं महेशान ज्ञानदिव्य नमोऽस्तु ते

हे प्रभो! जिह्वा की चंचलता से मैंने आपको दुःखी किया है। हे महेशान! उसे क्षमा करें; दिव्य ज्ञानस्वरूप आपको नमस्कार।

Verse 51

ईश्वर उवाच । ममोत्संगस्थिता देवि किं त्वं सास्राविलेक्षणा । अद्यापि किमपूर्णं ते तत्सर्वं करवाण्यहम्

ईश्वर बोले—हे देवि, मेरी गोद में बैठी हुई तुम्हारी आँखें आँसुओं से क्यों भरी हैं? आज भी तुम्हारा क्या अपूर्ण है? वह सब मैं पूर्ण कर दूँगा।

Verse 52

वरं ब्रवीहि भद्रं ते स्तवेनानेन सुव्रते । ददामि ते न संदेहः शोकं त्यज महेश्वरि

हे सुव्रते, अपना वर माँगो—तुम्हारा कल्याण हो। इस स्तुति से मैं तुम्हें निःसंदेह वर देता हूँ; हे महेश्वरी, शोक त्यागो।

Verse 53

निष्कले सकले देवि स्थूले सूक्ष्मे चराचरे । न तत्पश्यामि देवेशि यत्त्वया रहितं भवेत्

हे देवि, निष्कल हो या सकल, स्थूल हो या सूक्ष्म, चर हो या अचर—हे देवेशि, मैं ऐसा कुछ नहीं देखता जो तुमसे रहित हो।

Verse 54

अहं ते हृदये गौरि त्वं च मे हृदि संस्थिता । अहं भ्राता च पुत्रश्च बंधुर्भर्ता तथैव च

हे गौरी! मैं तुम्हारे हृदय में हूँ और तुम मेरे हृदय में प्रतिष्ठित हो। मैं तुम्हारा भाई भी हूँ और पुत्र भी, कुटुम्बी और पति भी हूँ।

Verse 55

त्वं तु मे भगिनी भार्या दुहिता बांधवी स्नुषा । अहं यज्ञपतिर्यज्वा त्वं च श्रद्धा सदक्षिणा

तुम मेरे लिए बहन, पत्नी, पुत्री, बान्धवी और स्नुषा के समान हो। मैं यज्ञपति और यजमान हूँ; और तुम उस यज्ञ की श्रद्धा तथा शुभ दक्षिणा हो।

Verse 56

ओंकारोऽहं वषट्कारः सामाहमृग्यजुस्तथा । अहमग्निश्च होता च यजमानस्तथैव च

मैं ओंकार हूँ, मैं वषट्कार हूँ; मैं साम हूँ और ऋक् तथा यजुः भी। मैं अग्नि हूँ, होता हूँ और यजमान भी हूँ।

Verse 57

अध्वर्युरहमुद्गाता ब्रह्माहं ब्रह्मवित्तथा । त्वं तु देव्यरणी चैव पत्नी तु परिकीर्त्यसे

मैं अध्वर्यु हूँ, मैं उद्गाता हूँ; मैं ब्रह्मा हूँ और ब्रह्मवित् भी। परन्तु हे देवी! तुम अरणि हो और यज्ञ की पत्नीरूपा—संस्कारित सहधर्मिणी—कही जाती हो।

Verse 58

स्वाहा स्वधा च सुश्रोणि त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् । अहमिष्टो महायज्ञः पूर्वो यज्ञस्त्वमुच्यसे

हे सुश्रोणि! तुम स्वाहा और स्वधा हो; तुममें ही सब कुछ प्रतिष्ठित है। मैं इष्टि और महायज्ञ हूँ; और तुम आद्य यज्ञ कही जाती हो।

Verse 59

पुरुषोऽहं वरारोहे प्रकृतिस्त्वं निगद्यसे । अहं विष्णुर्महावीर्यस्त्वं लक्ष्मीर्लोकभाविनी

हे वरारोहे! मैं पुरुष हूँ और तुम प्रकृति कही जाती हो। मैं महावीर्य विष्णु हूँ, और तुम लोकों को समृद्ध करने वाली लक्ष्मी हो।

Verse 60

अहमिन्द्रो महातेजाः प्राची त्वं परमेश्वरी । प्रजापतीनां रूपेण सर्वमाहं व्यवस्थितः

मैं महातेजस्वी इन्द्र हूँ; और हे परमेश्वरी, तुम प्राची (पूर्व दिशा) हो। प्रजापतियों के रूप में मैं ही सबमें स्थापित हूँ।

Verse 61

तेषां या नायिकास्तास्त्वं रूपैस्तैस्तैरवस्थिता । दिवसोऽहं महादेवि रजनी त्वं निगद्यसे

उनमें जो-जो नायिकाएँ/अधिष्ठात्री शक्तियाँ हैं, तुम ही उन्हीं-उन्हीं रूपों में स्थित हो। हे महादेवि, मैं दिवस हूँ और तुम रजनी कही जाती हो।

Verse 62

निमेषोऽहं मुहूर्तश्च त्वं कला सिद्धिरेव च । अहं तेजोऽधिकः सूर्यस्त्वं तु संध्या प्रकीर्त्त्यसे

मैं निमेष और मुहूर्त हूँ; तुम कला और सिद्धि भी हो। मैं तेज में श्रेष्ठ सूर्य हूँ; और तुम संध्या के रूप में प्रसिद्ध हो।

Verse 63

अहं बीजधरः श्रेष्ठस्त्वं तु क्षेत्रं वरानने । अहं वनस्पतिः प्लक्षस्त्वं वनस्पतिरुच्यसे

मैं श्रेष्ठ बीजधारक हूँ; और हे वरानने, तुम क्षेत्र (भूमि) हो। मैं वनस्पति—प्लक्ष वृक्ष हूँ; और तुम भी वनस्पति कही जाती हो।

Verse 64

शेषरूपधरो नित्ये फणामणिविभूषितः । रेवती त्वं विशालाक्षि मदविभ्रमलोचना

मैं सदा शेष-रूप धारण करने वाला, फणों के मणि-रत्नों से विभूषित हूँ। हे विशालाक्षि, मदमय-चपल दृष्टि वाली, तुम रेवती हो।

Verse 65

मोक्षोऽहं सर्वदुःखानां त्वं तु देवि परा गतिः । अपां पतिरहं भद्रे त्वं तु देवि सरिद्वरा

मैं समस्त दुःखों से मोक्ष हूँ; पर हे देवि, तुम परम गति और अंतिम आश्रय हो। हे भद्रे, मैं जलों का पति हूँ; पर हे देवि, तुम श्रेष्ठ नदी हो।

Verse 66

वडवाग्निरहं भद्रे त्वं तु दीप्तिः प्रकीर्तिता । प्रजापतिरहं कर्त्ता त्वं प्रजा प्रकृतिस्तथा

हे भद्रे, मैं वडवाग्नि हूँ; पर तुम उसकी दीप्ति कही गई हो। मैं प्रजापति—सृष्टिकर्ता हूँ; और तुम प्रजा हो, तथा वही उनकी प्रकृति भी।

Verse 67

नागानामधिपश्चाहं पातालतलवासिनाम् । त्वं नागी नागराजोऽहं सहस्रफणभूषितः

मैं पाताल-लोक में वास करने वाले नागों का अधिपति हूँ। तुम नागी हो; मैं सहस्र फणों से विभूषित नागराज हूँ।

Verse 68

निशाकरवरश्चाहं श्रेष्ठा त्वं रजनीकरी । कामोऽहं कामदो देवि त्वं रतिः स्मृतिरेव च

मैं निशाकरों में श्रेष्ठ हूँ; तुम रजनीकरी में श्रेष्ठ हो। मैं काम—कामना देने वाला हूँ; और हे देवि, तुम रति हो तथा स्मृति भी।

Verse 69

दुर्वासाश्चाप्यहं भद्रे त्वं क्षमा समचारिणी । लोभमोहतपश्चाहं त्वं तृष्णा तामसी स्मृता

हे भद्रे! मैं भी दुर्वासा हूँ; और तुम सम्यक् आचरण करने वाली क्षमा हो। मैं लोभ, मोह और तप भी हूँ; और तुम तामसी शक्ति के रूप में स्मरण की जाने वाली तृष्णा हो।

Verse 70

ककुद्मान्वृषभश्चाहं योगमाता तपस्विनी । वायुरप्यहमव्यक्तस्त्वं गतिर्मनसूदनी

मैं ककुद्मान् वृषभ भी हूँ; और तुम योगमाता, तपस्विनी हो। मैं अव्यक्त वायु भी हूँ; और हे मनसूदनी! तुम उसकी गति हो।

Verse 71

अहं मोचयिता लोभे निर्ममा त्वं यशस्विनि । नयोऽहं सर्वकार्येषु नीतिस्त्वं कमलेक्षणा

हे यशस्विनि! मैं लोभ से छुड़ाने वाला हूँ; और तुम निर्ममा हो। मैं सब कार्यों में नय (विवेक) हूँ; और हे कमलेक्षणे! तुम नीति और धर्म-व्यवस्था हो।

Verse 72

अहमन्नं च भोक्ता च ओषधी त्वं निगद्यसे । अहमग्निश्च धूमश्च त्वमूष्मा ज्वालमेव च

मैं अन्न भी हूँ और भोक्ता भी; और तुम ओषधि कही जाती हो। मैं अग्नि और धूम भी हूँ; और तुम ऊष्मा तथा ज्वाला ही हो।

Verse 73

अहं संवर्त्तको मेघस्त्वं च धारा ह्यनेकशः । अहं मुनीनां रूपेण त्वं तत्पत्नी प्रकीर्तिता

मैं संवर्त्तक मेघ हूँ; और तुम अनेक प्रकार की धाराएँ (वर्षा-धार) हो। मैं मुनियों के रूप में भी हूँ; और तुम उनकी पत्नियों के रूप में प्रकीर्तित हो।

Verse 74

अहं संसारकर्त्ता वै त्वं तु सृष्टिर्वरानने । अहं शुक्रास्थिरोमाणि त्वं मज्जा बलमेव च

मैं ही वास्तव में संसार का कर्ता हूँ, और हे वरानने, तुम स्वयं सृष्टि हो। मैं शुक्र, अस्थि और रोम हूँ; तुम मज्जा और बल ही हो।

Verse 75

पर्जन्योऽहं महाभागे त्वं वृष्टिः परमेश्वरि । अहं संवत्सरो देवि त्वमृतुः परिकीर्त्तिता

हे महाभागे, मैं पर्जन्य (वर्षा-मेघ) हूँ और हे परमेश्वरी, तुम वर्षा हो। हे देवि, मैं संवत्सर हूँ और तुम ऋतु कहलाती हो।

Verse 76

अहं कृतयुगो देवि त्वं तु त्रेता निगद्यसे । युगोऽहं द्वापरः श्रीमांस्त्वं कलिः परमेश्वरि

हे देवि, मैं कृतयुग हूँ और तुम त्रेता कही जाती हो। मैं श्रीमान् द्वापरयुग हूँ; हे परमेश्वरी, तुम कलियुग हो।

Verse 77

आकाशश्चाप्यहं भद्रे पृथिवी त्वमिहोच्यसे । अहमदृश्यमूर्तिश्च दृश्यमूर्तिस्त्वमुच्यसे

हे भद्रे, मैं आकाश भी हूँ और यहाँ तुम पृथिवी कही जाती हो। मैं अदृश्य मूर्ति हूँ और तुम दृश्य मूर्ति कहलाती हो।

Verse 78

वरदोऽहं वरारोहे मंत्रस्त्वमिति चोच्यसे । अहं द्रष्टा च श्रोता च त्वं दृश्या श्रुतिरेव च

हे वरारोहे, मैं वर देने वाला हूँ और तुम मंत्र कहलाती हो। मैं द्रष्टा और श्रोता हूँ; तुम दृश्य और स्वयं श्रुति हो।

Verse 79

अहं वक्ता रमयिता त्वं वाच्या परमेश्वरि । अहं श्रोता च गाता च त्वं गीतिर्गेयमेव च

हे परमेश्वरी! मैं वक्ता और आनंद देने वाला हूँ, और तुम ही वाणी का विषय हो। मैं श्रोता और गायक हूँ, और तुम ही गीत तथा गेय हो॥

Verse 80

अहं त्राता च गन्धश्च त्वं तु निघ्राणमेव च । अहं स्पर्शयिता कर्ता स्पर्श्यस्त्वं सृष्टमेव च

मैं रक्षक भी हूँ और सुगंध भी; और तुम ही सूँघने की क्रिया हो। मैं स्पर्श करने वाला और कर्ता हूँ; तुम स्पर्श्य और सृष्टि-रूप जगत् हो॥

Verse 81

अहं सर्वमिदं भूतं त्वं तु देवि न संशयः । स्रष्टाऽहं तव देवेशि त्वं सृजस्यखिलं जगत्

यह समस्त भूत-भाव मैं हूँ; और तुम भी, हे देवी, निःसंदेह वही हो। हे देवेशी! मैं तुम्हारे हेतु स्रष्टा कहलाता हूँ, और तुम ही अखिल जगत् की सृष्टि करती हो॥

Verse 82

त्वया मया च देवेशि ओतप्रोतमिदं जगत् । एकधा दशधा चैव तथा शतसहस्रधा

हे देवेशी! तुम्हारे और मेरे द्वारा यह जगत् ताना-बाना होकर ओत-प्रोत है। यह एक रूप से, दस रूप से, तथा सैकड़ों-हज़ारों रूपों में भी प्रकट होता है॥

Verse 83

ऐश्वर्येण तु संयुक्तौ सर्वप्राणि व्यवस्थितौ । अहं त्वं च विशालाक्षि सततं संप्रतिष्ठितौ

ऐश्वर्य से संयुक्त होकर हम दोनों समस्त प्राणियों में स्थित हैं। हे विशालाक्षि! तुम और मैं सदा दृढ़तापूर्वक प्रतिष्ठित रहते हैं॥

Verse 84

क्रीडामि क्रीडया देवि त्वया सार्द्धं वरानने । त्वं धृतिर्धारिणी लक्ष्मीः कांता मत्प्रकृतिर्ध्रुवम्

हे देवी, हे वरानने! मैं तुम्हारे साथ क्रीड़ा-रूप से क्रीड़ा करता हूँ। तुम धृति हो, धारण-शक्ति हो, लक्ष्मी हो, मेरी कान्ता हो—निश्चय ही मेरी ध्रुवा प्रकृति हो।

Verse 85

रतिः स्मृतिः कामचारी मम चांगनिवासिनी । देवि किं बहुनोक्तेन प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

रति, स्मृति और कामचारी मेरे ही गृह में निवास करती हैं। हे देवि, अधिक क्या कहूँ—तुम तो मेरे प्राणों से भी अधिक प्रिय हो।

Verse 86

वरं वरय देवशि यत्किंचिन्मनसि स्थितम् । तत्ते ददामि तुष्टोऽहं यद्यपि स्यात्सुदुर्ल्लभम्

हे देवेशि! मन में जो कुछ भी स्थित हो, वह वर माँग लो। मैं प्रसन्न होकर तुम्हें वह देता हूँ, चाहे वह अत्यन्त दुर्लभ ही क्यों न हो।

Verse 87

देव्युवाच । धन्याहं कृतपुण्याहं तपः सुचरितं मया । यत्त्वयाऽहं जगन्नाथ हर्षदृष्ट्याऽवलोकिता

देवी बोली: मैं धन्य हूँ, मैंने पुण्य अर्जित किया है; मेरा तप सुचरित हुआ—क्योंकि हे जगन्नाथ, आपने मुझे हर्षपूर्ण दृष्टि से देखा है।

Verse 88

यदि तुष्टोऽसि मे देव वरं दातुं ममेच्छसि । तन्मे कथय देवेश सांप्रतं तीर्थविस्तरम्

हे देव! यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं और मुझे वर देना चाहते हैं, तो हे देवेश, अभी मुझे तीर्थों का सम्पूर्ण विस्तार बताइए।

Verse 89

पृथिव्यां यानि तीर्थानि पापघ्नानि शिवानि च । तानि देवेश कार्त्स्न्येन यथावद्वक्तुमर्हसि

हे देवेश! पृथ्वी पर जितने भी तीर्थ हैं—जो पापों का नाश करने वाले और कल्याणकारी हैं—उन सबका यथार्थ वर्णन आप मुझे पूर्णतः करने योग्य हैं।

Verse 90

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । सर्वपापहरं नृणां पुण्यं देवर्षिसत्कृतम्

ईश्वर बोले—हे देवि! सुनो, मैं तीर्थों का उत्तम माहात्म्य कहूँगा; जो मनुष्यों के समस्त पाप हरने वाला, पुण्यरूप, और देवों तथा ऋषियों द्वारा सत्कृत है।

Verse 91

तीर्थानां दर्शनं श्रेष्ठं स्नानं चैव सुरेश्वरि । श्रवणं च प्रशंसंति सदैव ऋषिसत्तमाः

हे सुरेश्वरि! तीर्थों में उनका दर्शन ही श्रेष्ठ है, और वहाँ स्नान भी; तथा उनके माहात्म्य का श्रवण भी—इसे श्रेष्ठ ऋषि सदा प्रशंसा करते हैं।

Verse 92

पृथिव्यां नैमिषं तीर्थमंतरिक्षे च पुष्करम् । केदारं च प्रयागं च विपाशा चोर्मिला तथा

पृथ्वी पर नैमिष का तीर्थ है और अंतरिक्ष-प्रदेश में पुष्कर; तथा केदार, प्रयाग, और वैसे ही विपाशा तथा उर्मिला (भी हैं)।

Verse 93

कर्णवेणा महादेवी चंद्रभागा सरस्वती । गंगासागरसंभेदस्तथा वाराणसी शुभा

कर्णवेणा, महादेवी, चंद्रभागा और सरस्वती; तथा गंगा का सागर से पावन संगम, और शुभ वाराणसी (भी है)।

Verse 94

अर्घतीर्थं समाख्यातं गंगाद्वारं तथैव च । हिमस्थानं महातीर्थं तथा मायापुरी शुभा

प्रसिद्ध अर्घतीर्थ तथा गंगाद्वार भी; हिमस्थान नामक महातीर्थ और शुभ मायापुरी भी (पूज्य हैं)।

Verse 95

शतभद्रा महाभागा सिन्धुश्चैव महा नदी । ऐरावती च कपिला शोणश्चैव महानदः

महाभागा शतभद्रा, तथा महानदी सिन्धु; और ऐरावती, कपिला तथा महानद शोण भी (प्रसिद्ध पवित्र नदियाँ हैं)।

Verse 96

पयोधिः कौशिकी तद्वत्तथा गोदावरी शुभा । देवखातं गया चैव तथा द्वारावती शुभा

समुद्र, कौशिकी तथा शुभ गोदावरी; और देवखात, गया तथा शुभ द्वारावती भी (पवित्र तीर्थ हैं)।

Verse 97

प्रभासं च महातीर्थं सर्वपातकनाशनम्

प्रभास भी महातीर्थ है—जो समस्त पापों का नाश करने वाला है।

Verse 98

एवमादीनि तीर्थानि यानि संति महीतले । तानि दृष्ट्वा तु देवेशि पुनर्जन्म न विन्दते

हे देवेशि! पृथ्वी पर जो ऐसे-ऐसे तीर्थ हैं, उन्हें दर्शन करके मनुष्य फिर पुनर्जन्म नहीं पाता।

Verse 99

तिस्रः कोट्योऽर्धकोटी च तीर्थानामिह भूतले । संजातानि पवित्राणि सर्वपापहराणि च

इस पृथ्वी पर तीर्थों की तीन करोड़ और आधी करोड़ संख्या प्रकट हुई है; वे सब परम पवित्र हैं और समस्त पापों का हरण करने वाले हैं।

Verse 100

गंतव्यानि महादेवि स्वधर्मस्य विवृद्धये । अशक्यानि शिवान्येवं गंतुं चैव सुरेश्वरि । मनसा तानि सर्वाणि गंतव्यानि समाहितैः

हे महादेवी, अपने धर्म की वृद्धि के लिए उन तीर्थों का दर्शन करना चाहिए; परन्तु हे सुरेश्वरी शिवे, उन सब में जाना असंभव है—इसलिए एकाग्र मन से मन ही मन सब तीर्थों का ‘गमन’ करना चाहिए।

Verse 101

।देव्युवाच । भगवन्प्राणिनः सर्वे सर्वोपद्रवसंकुलाः । अल्पायुषः सदा बद्धा व्यामोहैर्मंदिरोद्भवैः

देवी बोलीं—हे भगवन्, समस्त प्राणी नाना उपद्रवों से घिरे हैं; अल्पायु होकर सदा बँधे रहते हैं और गृहस्थ-जीवन से उत्पन्न मोह-भ्रमों में पड़ जाते हैं।

Verse 102

त्रेतायां द्वापरे चैव किं नु वै दारुणे कलौ । तस्मात्तेषां हितार्थाय तत्तीर्थं त्वं प्रकीर्तय । येन दृष्टेन सर्वेषां तीर्थानां लभ्यते फलम्

यदि त्रेता और द्वापर में भी ऐसा है, तो भयानक कलियुग में क्या होगा? इसलिए उनके हित के लिए उस तीर्थ का वर्णन कीजिए, जिसके मात्र दर्शन से सब तीर्थों का फल प्राप्त हो जाता है।

Verse 103

एवमुक्तस्तु पार्वत्या प्रहस्य परमेश्वरः । उवाच परया प्रीत्या वाचा मधुरया प्रभुः

पार्वती द्वारा ऐसा कहे जाने पर परमेश्वर मुस्कुराए; और प्रभु ने अत्यन्त प्रीति से मधुर वाणी में कहा।

Verse 104

ईश्वर उवाच । त्वमेव हि चराः प्राणाः सर्वस्य जगतोरणिः । त्वया विरहितो देवि मुहूर्तमपि नोत्सहे

ईश्वर बोले—हे देवि! तुम ही समस्त जगत के चलायमान प्राण हो, और तुम ही जगत की उत्पत्ति का अरणि-रूप हो। तुमसे विरह में मैं एक क्षण भी सह नहीं सकता।

Verse 105

शिवस्य च तथा शक्तेरंतरं नास्ति पार्वति । न तदस्ति महादेवि यन्न जानासि शोभने

हे पार्वति! शिव और शक्ति के बीच तनिक भी अंतर नहीं है। हे महादेवि, हे शोभने! ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे तुम न जानती हो।

Verse 106

त्वया विनाऽहं न क्वास्मि न त्वं देवि मया विना । चंद्रचंद्रिकयोर्यद्वदग्नेरुष्णत्वमेव हि

तुम्हारे बिना मैं कहीं नहीं, और मेरे बिना, हे देवि, तुम भी कहीं नहीं। जैसे चंद्रमा और उसकी चाँदनी अविभाज्य हैं, और जैसे अग्नि से उष्णता अलग नहीं—वैसे ही हम हैं।

Verse 107

तव देवि ममापीह नास्ति चैवांतरं प्रिये । सर्वं चैव सुरेशानि यथावत्कथयाम्यहम्

हे देवि, हे प्रिये! यहाँ तुम्हारे और मेरे बीच कोई अंतर नहीं है। इसलिए, हे सुरेशानि, मैं सब कुछ तुम्हें यथावत् कहूँगा।

Verse 108

रहस्यानां रहस्यं तु गोपनीयं प्रयत्नतः । नास्तिकाय न दातव्यं न च पापरताय च

यह रहस्यों का भी रहस्य है, जिसे प्रयत्नपूर्वक गुप्त रखना चाहिए। नास्तिक को यह नहीं देना चाहिए, और न पाप में रत व्यक्ति को।

Verse 109

दातव्यं भक्ति युक्ताय स्वशिष्याय सुताय वा । पूर्वमेव मया ख्यातं सारात्सारतरं प्रिये

यह भक्तियुक्त जन को—अपने शिष्य को या पुत्र को भी—देना चाहिए। हे प्रिये, मैंने पहले ही सार से भी परम सार का वर्णन किया है।

Verse 110

तीर्थोपनिषदः ख्याता लिंगोपनिषदस्तथा । योगोपनिषदो देवि पूर्वं वै कथितास्तव

तीर्थ-उपनिषद प्रसिद्ध है, और लिङ्ग-उपनिषद भी; तथा योग-उपनिषदें भी, हे देवी—ये सब मैंने तुम्हें पहले ही कह दी थीं।

Verse 111

पार्वत्युवाच । लेशेनापि न सिद्ध्यंति कांक्षमाणाः परं पदम् । योनीर्भ्रमंतो दृश्यंते नरा नास्तिकवृत्तयः

पार्वती बोलीं: परम पद की आकांक्षा करते हुए भी वे रत्ती भर भी सिद्धि नहीं पाते। नास्तिक वृत्ति वाले नर योनियों में भटकते, जन्म-जन्मांतर घूमते दिखाई देते हैं।

Verse 112

तीर्थव्रतानि सेवन्ते प्रत्ययो नैव जायते । मोहितं तु जगत्पूर्वं मिथ्याज्ञानेन शंकर

वे तीर्थ-सेवा और व्रत-आचरण करते हैं, पर सच्चा प्रत्यय नहीं जगता। हे शंकर, पहले तो जगत मिथ्या ज्ञान से मोहित हो गया था।

Verse 113

किं ते फलं सुरश्रेष्ठ जगद्व्यामोहने कृते

हे सुरश्रेष्ठ, जगत् को विमोहित करने में तुम्हें क्या फल प्राप्त होता है?

Verse 114

सारात्सारतरं नाथ तव प्राणप्रियं हि यत् । तन्मे कथय देवेश प्रियाहं यदि ते प्रभो

हे नाथ! सार का भी सार जो है, जो आपके प्राणों को अत्यन्त प्रिय है, वह मुझे कहिए। हे देवेश, हे प्रभो! यदि मैं आपको प्रिय हूँ, तो उसे मुझ पर प्रकट कीजिए।

Verse 115

इत्युक्तः स तया देव्या श्रीकंठः सुरनायकः । प्रहस्योवाच भगवान्गंभीरार्थमिदं वचः

देवी के इस प्रकार कहने पर देवताओं के नायक श्रीकण्ठ भगवान् मुस्कराए और गूढ़ अर्थ से परिपूर्ण ये वचन बोले।

Verse 116

ईश्वर उवाच । शृणुष्वावहिता भूत्वा पृष्टोऽहं यस्त्वयाऽधुना । निष्फलं तत्प्रवक्ष्यामि वस्तुतत्त्वं यथास्थितम्

ईश्वर बोले—एकाग्र होकर सुनो। तुमने अभी मुझसे जो प्रश्न किया है, उसके विषय में मैं यथास्थित वास्तविक तत्त्व बताऊँगा—कि (विपरीत भाव से) वह कैसे निष्फल हो जाता है।

Verse 117

पूर्वमुक्तानि तीर्थानि यानि ते सुरसुंदरि । तिस्रः कोट्योऽर्द्धकोटी च ब्रह्मांडे सचराचरे

हे सुरसुंदरी! जो तीर्थ मैंने पहले तुम्हें बताए हैं, वे इस चराचर ब्रह्माण्ड में तीन कोटि और एक अर्धकोटि—इतने हैं।

Verse 118

तेषां च गोपितं तीर्थं प्रभासं चैव सुव्रते

और उन सबमें, हे सुव्रते! ‘प्रभास’ नामक यह तीर्थ गोपनीय रूप से रक्षित (छिपा हुआ) है।

Verse 119

एवमुक्तं महादेवि प्रभासं क्षेत्रमुत्तमम् । दृष्ट्वा संस्काररहिताः कलौ पापेन मोहिताः

हे महादेवी! इस प्रकार प्रभास को परम उत्तम पवित्र क्षेत्र कहा गया है। पर कलियुग में संस्कार और साधना से रहित लोग पाप-मोह से मोहित होकर भी उसे देखते हैं।

Verse 120

राजसास्तामसाश्चैव पापोपहतचेतसः । परदारपरद्रव्यपरहिंसारता नराः

वे रजोगुण और तमोगुण से प्रेरित, पाप से आहत चित्त वाले होते हैं—पर-स्त्री, पर-धन और पर-हिंसा में आसक्त नर।

Verse 121

उद्वेगं च परं यांति प्रतप्यंति यतस्ततः । आत्मसंभाविता मूढा मिथ्याज्ञानेन मोहिताः । वर्णाश्रमविरुद्धं तु तीर्थे कु्र्वन्ति येऽधमाः

वे अत्यन्त उद्वेग को प्राप्त होते हैं और इधर-उधर तप्त होकर कष्ट भोगते फिरते हैं—आत्माभिमानी मूढ़, मिथ्या-ज्ञान से मोहित। जो अधम जन वर्णाश्रम-धर्म के विरुद्ध आचरण करते हैं, वे तीर्थ में भी ऐसे अपराध करते हैं।

Verse 122

तीर्थयात्रां प्रकुर्वंति दंभेन कपटेन च । तीर्थे मृता न सिध्यंति ते नरा वरवर्णिनि

वे दम्भ और कपट से तीर्थयात्रा करते हैं; हे वरवर्णिनि! तीर्थ में मर जाने पर भी ऐसे नर सिद्धि को नहीं पाते।

Verse 123

एतदर्थं मया देवि तीर्थानि विविधानि च । लिंगानि चैव सुश्रोणि गोपितानि प्रयत्नतः । न सिद्धिदानि देवेशि कलौ कल्मषकारिणाम्

हे देवि! इसी कारण मैंने अनेक तीर्थों को और लिंगों को भी, हे सुश्रोणि, यत्नपूर्वक गुप्त कर दिया है; हे देवेशि! कलियुग में कल्मष करने वालों को वे सिद्धि नहीं देते।

Verse 124

ये नरास्तु जितक्रोधा जितलोभा जितेंद्रियाः । ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चादम्भमत्सराः

जो मनुष्य क्रोध को जीत चुके हैं, लोभ को जीत चुके हैं और इन्द्रियों पर संयम रखते हैं—चाहे ब्राह्मण हों, क्षत्रिय हों, वैश्य हों या शूद्र—जो दम्भ और ईर्ष्या से रहित हैं।

Verse 125

मद्भावभाविता देवि तीर्थं सेवंति सुव्रताः । तेषां चैव हितार्थाय कथयामि यशश्विनि

हे देवि! जो सुव्रती मेरे भाव से भावित होकर इस तीर्थ का सेवन-सेवा करते हैं, उनके ही हित के लिए, हे यशस्विनी, मैं अब कहता हूँ।

Verse 126

प्रभासमिति विख्यातं क्षेत्रं त्रैलोक्यवंदितम् । तत्क्षेत्रं नैव जानंति मम मायाविमोहिताः

प्रभास नाम से विख्यात यह क्षेत्र त्रिलोकी में वन्दित है; पर मेरी माया से मोहित लोग उस क्षेत्र को यथार्थ नहीं जानते।

Verse 127

परोहं त्वेकचित्तैश्च बहुजन्मभिरर्चितः । ते विदंति परं क्षेत्रं प्रभासं पापनाशनम्

मैं परम हूँ और एकचित्त भक्तों द्वारा अनेक जन्मों में पूजित हूँ; वे ही उस परम क्षेत्र प्रभास को—पाप-नाशक को—जानते हैं।

Verse 128

मद्भावभाविता देवि मम व्रतनिषेविणः । तेषां प्रभासिकं क्षेत्रं विदितं नात्र संशयः

हे देवि! जो मेरे भाव से भावित हैं और मेरे व्रतों का निष्ठापूर्वक पालन करते हैं, उन्हें प्रभास का यह क्षेत्र अवश्य विदित है—इसमें संशय नहीं।

Verse 129

यमैश्च नियमैर्युक्ता अहंकारविवर्ज्जिताः । तेषामर्थे वदिष्यामि तव प्रश्नं सुदुर्ल्लभम् । ब्रह्मविष्ण्विन्द्रदेवानां पुराणं कथितं मया

जो यम-नियमों से युक्त और अहंकार-रहित हैं, उनके हित के लिए मैं तुम्हारे इस अत्यन्त दुर्लभ प्रश्न का उत्तर कहूँगा। यह पुराण मैंने पहले ब्रह्मा, विष्णु, इन्द्र और देवताओं को भी सुनाया है।

Verse 130

सोऽहं देवि वदिष्यामि कर्णं देहि वरानने । पृथिव्यामपि सर्वेषां तीर्थानां सुरसुंदरि

अतः, हे देवी, मैं कहूँगा—हे वरानने, कान लगाकर सुनो। हे सुरसुन्दरी, पृथ्वी पर स्थित समस्त तीर्थों के विषय में मैं बताऊँगा।

Verse 131

एकं मे वल्लभं तत्र प्रभासं क्षेत्रमुत्तमम् । तस्मिंश्चैव महाक्षेत्रे तीर्थैः सोमेन पूजितः । वरांस्तस्मै प्रदायाथ सदैकांते स्थितो ह्यहम्

उन सबमें मुझे एक ही परम प्रिय है—प्रभास-क्षेत्र, जो उत्तम है। उसी महाक्षेत्र में तीर्थों के साथ सोम ने मेरी पूजा की; और उसे वर देकर मैं वहाँ सदा निकट-सान्निध्य में स्थित रहता हूँ।

Verse 132

तेन गुह्यं कृतं स्थानं तव देवि प्रकाशितम् । तत्र मे योगयुक्तस्य दिव्यं लिंगं बभूव ह

उसने उस स्थान को गुप्त कर दिया था, हे देवी; वही अब तुम्हें प्रकट किया गया है। वहाँ योग में स्थित मेरे लिए एक दिव्य लिंग प्रकट हुआ।

Verse 133

दिव्यतेजस्समा युक्तं वह्निमेखलमंडितम् । लक्षमात्रस्थितं शांतं दुर्निरीक्ष्यं तु मानवैः

वह दिव्य तेज से युक्त था और अग्नि-मेखला से अलंकृत। वह लक्ष-प्रमाण ऊँचा, शांत—परन्तु मनुष्यों के लिए देख पाना कठिन था।

Verse 134

इच्छाज्ञानक्रियाख्याश्च तिस्रो वै शक्तयश्च याः । तस्माल्लिंगात्समुत्पन्ना जगत्कर्तृत्वहेतवे

इच्छा, ज्ञान और क्रिया—ये तीन शक्तियाँ उसी लिङ्ग से प्रकट हुईं, जो जगत् की सृष्टि और संचालन का कारण है।

Verse 135

तस्मिंल्लिंगे लयं याति जगदेतच्चराचरम् । पुनस्तेनैव संभूतं दृश्यते सचराचरम्

उसी लिङ्ग में यह समस्त चराचर जगत् लीन हो जाता है; और फिर उसी परम से उत्पन्न होकर यह चराचर जगत् पुनः दिखाई देता है।

Verse 136

गुह्यं चैव तु संभूतं न कश्चिद्वेद तत्परम् । जन्माभ्यासेन तल्लिंगं ज्ञायते भुवि मानवैः

यह परम रहस्य है; इसकी सर्वोच्च तत्त्व-विद्या को कोई पूर्णतः नहीं जानता। अनेक जन्मों के अभ्यास से ही पृथ्वी पर मनुष्य उस लिङ्ग को जान पाते हैं।

Verse 137

क्षेत्रं प्रभासिकं प्रोक्तं क्षेत्रज्ञोऽहं न संशयः । तत्र सोमेशनामाहमस्मिन्क्षेत्रं वरानने

यह प्रभास नामक पवित्र क्षेत्र कहा गया है; और मैं ही इसका क्षेत्रज्ञ हूँ—इसमें संदेह नहीं। हे वरानने, इसी क्षेत्र में मैं ‘सोमेश’ नाम से प्रसिद्ध हूँ।

Verse 138

ममांशसंभवा ये च अस्मिन्क्षेत्रे समुद्भवाः । तेषां तु विदितं लिंगं पूर्वकल्पे तु भैरवम्

जो इस क्षेत्र में मेरे अंश से उत्पन्न होकर प्रकट होते हैं, उन्हें यह लिङ्ग विदित है; क्योंकि पूर्वकल्प में यह (लिङ्ग) ‘भैरव’ रूप से प्रकट हुआ था।

Verse 139

अन्यैरपि युगैर्देवि इदं लिंगं सुदुर्लभम् । घोरे कलियुगे पापे विशेषेण च दुर्लभम्

हे देवी, अन्य युगों में भी इस लिङ्ग का दर्शन-लाभ अत्यन्त दुर्लभ है; पापमय और घोर कलियुग में तो यह विशेषतः और भी कठिन है।

Verse 140

अन्यन्निदर्शनं तत्र तत्प्रवक्ष्यामि पार्वति

हे पार्वती, उस विषय में वहाँ का एक और निदर्शन (चिह्न/उदाहरण) अब मैं तुम्हें बताता हूँ।

Verse 141

कलौ युगे महाघोरे हेतुवादरता नराः । वदिष्यंति महापापाः सर्वे पाखण्डसंस्थिताः

महाघोर कलियुग में हेतु-वाद (तर्क-वितर्क) में रत मनुष्य बोलेंगे; महापापी, सब के सब पाखण्ड में स्थित होकर अपने मत प्रकट करेंगे।

Verse 142

मिथ्या चैतत्कृतं सर्वं मूर्खैश्चापि प्रकीर्तितम् । क्व क्षेत्रं क्व प्रभावश्च कुत्र वै सन्ति देवताः

‘यह सब मिथ्या है, मूर्खों द्वारा रचा और फैलाया गया है।’ ऐसा कहकर वे बोलेंगे—‘कहाँ क्षेत्र है, कहाँ उसका प्रभाव, और देवता वास्तव में कहाँ हैं?’

Verse 143

सर्वं चापि तथालीकं मूढैश्चापि प्रकीर्तितम्

और फिर, ‘यह सब भी वैसा ही—निरा असत्य है,’ ऐसा मूढ़ लोग भी प्रचार करेंगे।

Verse 144

एवं मूर्खा वदिष्यंति प्रहसिष्यन्ति चापरे । नारका नास्तिका लोकाः पापोपहतचेतसः । सिद्धिं नैव प्रयास्यंति संप्राप्ते तु कलौ युगे

ऐसे मूढ़ लोग बोलेंगे और कुछ तो उपहास भी करेंगे। पाप से आहत चित्त वाले, नास्तिक और नरकगामी जन—कलियुग के आ जाने पर—सिद्धि के लिए प्रयत्न ही नहीं करेंगे।

Verse 145

तीर्थे चैव मृता ये तु शिवनिन्दापरायणाः । तिर्यग्योनिप्रसूताश्च दृश्यन्ते सर्वयोनिषु

पर जो तीर्थ में मरकर भी शिव-निन्दा में लगे रहते हैं, वे तिर्यक्-योनि में जन्म लेते हैं और अनेक अधम योनियों में दिखाई देते हैं।

Verse 146

एतस्मात्कारणाद्देवि तीर्थे चैव सुदुःखिताः । दृश्यन्ते युगमाहात्म्यात्सत्यशौचविवर्जिताः

इसी कारण, हे देवि, युग-स्वभाव के प्रभाव से सत्य और शौच से रहित लोग तीर्थ में भी अत्यन्त दुःखी दिखाई देते हैं।

Verse 147

इदं हि कारणं प्रोक्तं क्षेत्राणां चैव गोपने । एतत्ते कथितं सर्वं सिद्धिर्येन सुदुर्ल्लभा

यह ही कारण कहा गया है कि पवित्र क्षेत्रों की रक्षा की जाए। यह सब मैंने तुमसे कह दिया—जिससे अत्यन्त दुर्लभ सिद्धि प्राप्त होती है।

Verse 148

युगेयुगे तु तीर्थानि कीर्तितानि सुरेश्वरि । तेषां मे वल्लभं देवि प्रभासं क्षेत्रमेव च

हे सुरेश्वरि, युग-युग में तीर्थों की कीर्ति होती है; परन्तु हे देवि, उनमें मुझे यह प्रभास-क्षेत्र ही अत्यन्त प्रिय है।

Verse 149

इत्येतत्कथितं देवि रहस्यं पापनाशनम् । क्षेत्रबीजं महादेवि किमन्यत्परिपृच्छसि

हे देवि, पापों का नाश करने वाला यह रहस्य—इस क्षेत्र का ‘बीज’—मैंने कह दिया। हे महादेवी, अब और क्या पूछना चाहती हो?

Verse 150

इदं महापातकनाशनं ये श्रोष्यंति वै क्षेत्रमहाप्रभावम् । ते चापि यास्यन्ति मम प्रभावात्त्रिविष्टपं पुण्यजनाधिवासम्

जो इस क्षेत्र के महाप्रभाव का—महापातकनाशक—वृत्तान्त श्रद्धा से सुनेंगे, वे मेरी कृपा से पुण्यजनों के निवास त्रिविष्टप (स्वर्ग) को प्राप्त होंगे।