Adhyaya 1

Verse 1

शौनक उवाच । कथं सूत युगे ह्यस्मिन्रौद्रे वै कलिसंज्ञके । बहुपाखंडसंकीर्णे प्राप्स्यामो मधुसूदनम्

शौनक बोले—हे सूत! इस रौद्र ‘कलि’ नामक युग में, जहाँ अनेक पाखण्ड-मार्गों का भ्रम फैला है, हम मधुसूदन भगवान को कैसे प्राप्त करें?

Verse 2

युगत्रये व्यतिक्रान्ते धर्माचारपरे सदा । प्राप्ते कलियुगे घोरे क्व विष्णुर्भगवानिति

जब तीन युग बीत गए और सदा धर्माचरण में स्थित (लोग) थे, तब भयानक कलियुग के आ जाने पर—भगवान विष्णु कहाँ (कैसे) प्राप्त होते हैं?

Verse 3

सूत उवाच । दिवं याते महाराजे रामे दशरथात्मजे । दुष्टराजन्यभारेण पीडिते धरणीतले

सूत बोले—जब दशरथनन्दन महाराज राम स्वर्ग को पधारे, तब दुष्ट राजाओं के भार से पृथ्वी का तल पीड़ित हो उठा।

Verse 4

देवानां कार्यसिद्ध्यर्थं भूभारहरणाय च । वसुदेवगृहे साक्षादाविर्भूते जनार्दने

देवताओं के कार्य की सिद्धि और पृथ्वी का भार हरने के लिए, वसुदेव के गृह में स्वयं जनार्दन साक्षात प्रकट हुए।

Verse 5

नंदव्रजं गते देवे पूतनाशोषणे सति । घातिते च तृणावर्ते शकटे परिवर्तिते

जब देवाधिदेव नन्द के व्रज में गए—पूतना का प्राणशोषण कर, तृणावर्त का वध कर, और शकट को उलटकर—ये दिव्य लीलाएँ सम्पन्न हुईं।

Verse 6

दमिते कालिये नागे प्रलंबे च निषूदिते । धृते गोवर्धने शैले परित्राते च गोकुले

जब कालिय नाग का दमन हुआ, प्रलम्ब का वध हुआ, गोवर्धन पर्वत धारण किया गया और गोकुल की रक्षा की गई—

Verse 7

सुरभ्या चाभिषिक्ते तु इन्द्रे च विमदीकृते । रासक्रीडारते देवे दारिते केशिदानवे

जब सुरभि ने इन्द्र का अभिषेक किया और उसका मद नष्ट हुआ; तथा रासक्रीड़ा में रत देव ने केशी दानव का विदारण किया—

Verse 8

अक्रूरवचनाद्देवे मथुरायां गते हरौ । हते कुवलयापीडे मल्लराजे च घातिते

अक्रूर के वचन से जब देव हरि मथुरा गए; तब कुवलयापीड़ मारा गया और मल्लराज भी घातित हुआ—

Verse 9

पश्यतां देव दैत्यानां भोजराजे निपातिते । यदुपुर्यामभिषिक्त उग्रसेने नराधिपे

देवों और दैत्यों के देखते-देखते जब भोजराज गिराया गया; और यदुपुरी में उग्रसेन नरेश का अभिषेक हुआ—

Verse 10

जरासंधबले रौद्रे यवने च हते क्षितौ । राजसूये क्रतुवरे चैद्ये चैव निपातिते

जब जरासंध की भयंकर शक्ति पर विजय हुई और पृथ्वी पर यवन मारा गया; तथा उत्तम राजसूय यज्ञ में चैद्य भी निपातित हुआ—

Verse 11

निवृत्ते भारते युद्धे भारे च क्षपिते भुवः । यात्राव्याजसमानीते प्रभासं यादवे कुले

जब भारत-युद्ध शांत हो गया और पृथ्वी का भार क्षीण हो गया, तब यात्रा के बहाने यादव-कुल को प्रभास-तीर्थ में लाया गया।

Verse 12

मद्यपानप्रसक्ते तु परस्परवधो द्यते । कलहेनातिरौद्रेण विनष्टे यादवे कुले

जब वे मद्यपान में आसक्त हो गए, तब परस्पर वध होने लगा; अत्यन्त भयानक कलह से यादव-कुल नष्ट हो गया।

Verse 13

गात्रं संत्यज्य चात्रैव गतेऽनंते धरातलात् । अश्वत्थमूललमाश्रित्य समासीने जनार्दने

और यहीं, जब अनन्त (शेष) धरातल से प्रस्थान कर गए, तब जनार्दन अश्वत्थ-वृक्ष की जड़ का आश्रय लेकर बैठ गए।

Verse 14

व्याधप्रहारभिन्नांगे परित्यक्ते कलेवरे । स्वधामसंस्थिते देवे पार्थे च पुनरागते

जब व्याध के प्रहार से अंग भिन्न हो गए और देह त्याग दी गई; जब देव अपने स्वधाम को पधारे, और पार्थ भी लौट आए।

Verse 15

यदुपुर्य्यां प्लावितायां सागरेण समंततः । शक्रप्रस्थं ततो गत्वा कारयित्वा हरेर्गृहम्

जब यदुपुरी चारों ओर से सागर द्वारा प्लावित हो गई, तब वह शक्रप्रस्थ जाकर हरि का गृह बनवाने लगा।

Verse 16

द्वापरे च व्यतिक्रांते धर्माधर्मविमिश्रिते । संप्राप्ते च महारौद्रे युगे वै कलिसंज्ञिते

जब द्वापर युग बीत गया और धर्म-अधर्म का मिश्रण हो गया, तब कलि नामक अत्यन्त भयानक युग आ पहुँचा।

Verse 17

क्षीयमाणे च सद्धर्मे विधर्मे प्रबले तथा । नष्टधर्मक्रियायोगे वेदवादबहिष्कृते । एकपादे स्थिते धर्मे वर्णाश्रमविवर्जिते

जब सद्धर्म क्षीण होने लगा और विधर्म प्रबल हो गया; जब धर्मकर्मों का अनुशासन नष्ट हुआ और वेद-वाणी का अधिकार तिरस्कृत हुआ; जब धर्म केवल एक पाद पर टिक गया और समाज वर्ण-आश्रम-व्यवस्था से रहित हो गया।

Verse 18

अस्मिन्युगे विलुलिते ह्यृषयो वनचारिणः । समेत्यामंत्रयन्सर्वे गर्गच्यवनभार्गवाः

इस युग के विक्षुब्ध हो जाने पर वनवासी ऋषि सब एकत्र हुए और परामर्श करने लगे—गर्ग, च्यवन और भार्गव आदि।

Verse 19

असितो देवलो धौम्यः क्रतुरुद्दालकस्तथा । एते चान्ये च बहवः परस्परमथाब्रुवन्

असित, देवल, धौम्य, क्रतु तथा उद्दालक—ये और अनेक अन्य मुनि तब परस्पर बातें करने लगे।

Verse 20

पश्यध्वं मुनयः सर्वे कलिव्याप्तं दिगंतरम् । समंतात्परिधावद्भिर्दस्युभिर्बाध्यते प्रजा

“हे मुनियों, देखो—सारी दिशाएँ कलि से व्याप्त हैं; चारों ओर दौड़ते दस्युओं से प्रजा पीड़ित हो रही है।”

Verse 21

अधर्मपरमैः पुंभिः सत्यार्जवनिराकृतैः । कथं स भगवान्विष्णुः संप्राप्यो मुनिसत्तमाः

अधर्म में रत, सत्य और सरलता को त्याग चुके मनुष्यों द्वारा उस भगवान् विष्णु की प्राप्ति कैसे हो सकती है, हे मुनिश्रेष्ठो?

Verse 22

को वा भवाब्धौ पततस्तारयिष्यति संगतान् । न कलौ संभवस्तस्य त्रियुगो मधुसूदनः । तं विना पुंडरीकाक्षं कथं स्याम कलौ युगे

भव-सागर में एक साथ गिरे हुए हम सबको कौन पार लगाएगा? कलियुग में उस त्रियुग-स्वरूप मधुसूदन का प्राकट्य नहीं होता। उस कमलनयन प्रभु के बिना हम कलियुग में कैसे टिकेंगे?

Verse 23

तेषां चिंतयतामेवं दुःखितानां तपस्विनाम् । उवाच वचनं तत्र ऋषिरुद्दालकस्तदा

ऐसे दुःखी तपस्वी जब इस प्रकार विचार कर रहे थे, तब वहाँ ऋषि उद्दालक ने वचन कहा।

Verse 24

उद्दालक उवाच । यावन्न कलिदोषेण लिप्यामो मुनिसत्तमाः । अपापा ब्रह्मसदनं गच्छामः परिसंगताः

उद्दालक बोले—हे मुनिश्रेष्ठो, कलि के दोष से हम कलुषित हों, उससे पहले आओ; हम निष्पाप होकर, एकत्रित होकर ब्रह्मा के सदन को चलें।

Verse 25

पृच्छामो लोकधातारं स्थितं विष्णुं कलौ युगे । यदि विष्णुः कलौ न स्याद्रुद्रेण ब्रह्मणाऽसह

आओ, लोकधाता से पूछें कि कलियुग में विष्णु किस प्रकार स्थित रहेंगे। यदि कलियुग में विष्णु न हों, तो रुद्र और ब्रह्मा के साथ…

Verse 26

तं विना पुंडरीकाक्षं त्यक्ष्यामः स्वकलेवरम् । विना भगवता लोके कः स्थास्यति कलौ युगे

उस कमल-नेत्र प्रभु के बिना हम अपना शरीर ही त्याग देंगे। जगत में भगवान के बिना कलियुग में कौन स्थिर रह सकेगा?

Verse 27

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य ऋषयः संशितव्रताः । साधुसाध्विति ते चोक्त्वा प्रस्थिता ब्रह्मणोंऽतिकम्

उसके वचन सुनकर दृढ़-व्रती ऋषियों ने ‘साधु, साधु’ कहकर प्रशंसा की और फिर ब्रह्मा के समीप जाने को चल पड़े।

Verse 28

कथयन्तः कथां विष्णोः स्वरूपमनुवर्णनम् । तापसाः प्रययुः सर्वे संहृष्टा ब्रह्मणोंऽतिकम्

मार्ग में वे सब तपस्वी प्रसन्न होकर विष्णु की कथा कहते हुए, उनके स्वरूप का वर्णन करते हुए, ब्रह्मा के समीप पहुँचे।

Verse 29

ददृशुस्ते तदा देवमासीनं परमासने । पितामहभूतगणैर्मूर्तामूर्तैर्वृतं तथा

तब उन्होंने परम आसन पर विराजमान देव को देखा, जो पितामह के भूतगणों से—मूर्त और अमूर्त—चारों ओर से घिरे थे।

Verse 30

दृष्ट्वा चतुर्मुखं देवं दंडवत्प्रणताः क्षितौ । प्रणम्य देवदेवं तु स्तोत्रेण तुषुवुस्तदा

चतुर्मुख देव को देखकर वे पृथ्वी पर दंडवत् गिर पड़े। देवों के देव को प्रणाम करके उन्होंने तब स्तोत्र से उनकी स्तुति की।

Verse 31

ऋषय ऊचुः । नमस्ते पद्मसंभूत चतुर्वक्त्राक्षयाव्यय । नमस्ते सृष्टिकर्त्रे तु पितामह नमोऽस्तु ते

ऋषियों ने कहा—हे कमल-सम्भव, हे चतुर्मुख, अविनाशी और अव्यय! आपको नमस्कार। हे सृष्टिकर्ता पितामह! आपको बार-बार प्रणाम हो।

Verse 32

एवं स्तुतः सन्मुनिभिः सुप्रीतः कमलोद्भवः । पाद्यार्घ्येणाभिवन्द्यैतान्पप्रच्छ मुनिपुंगवान्

इस प्रकार सत्पुरुष मुनियों द्वारा स्तुत होकर कमल-सम्भव ब्रह्मा अत्यन्त प्रसन्न हुए। पाद्य और अर्घ्य देकर उनका सत्कार कर, मुनिश्रेष्ठ ने उनसे प्रश्न किया।

Verse 33

ब्रह्मोवाच । किमागमनकृत्यं वो ब्रूत तत्त्वेन पुत्रकाः । कुशलं वो महाभागाः पुत्रशिष्याग्निबन्धुषु

ब्रह्मा बोले—हे पुत्रों, सत्य रूप से बताओ कि तुम्हारे आगमन का प्रयोजन क्या है? और हे महाभागों, पुत्रों, शिष्यों, अग्नियों तथा बन्धुओं सहित तुम सब कुशल तो हो?

Verse 34

ऋषय ऊचुः । भवत्प्रसादात्सकलं प्राप्तं नस्तपसः फलम् । यद्भवंतं प्रपश्यामः सर्वदेवगुरुं प्रभुम्

ऋषियों ने कहा—आपकी कृपा से हमारे तप का सम्पूर्ण फल प्राप्त हो गया, क्योंकि हम आपको—समस्त देवों के गुरु, परम प्रभु—का दर्शन कर रहे हैं।

Verse 35

शृण्वेतत्कारणं शंभो एते प्राप्तास्तवांतिकम् । युगत्रये व्यतिक्रांते कृतादिद्वापरांतके

हे शम्भो, यह कारण सुनिए कि हम आपके समीप क्यों आए हैं। जब कृत से आरम्भ होकर द्वापर के अन्त तक तीनों युग व्यतीत हो गए—

Verse 36

प्राप्ते कलियुगे घोरे क्व विष्णुः पृथिवीतले । यं दृष्ट्वा परमां मुक्तिं यास्यामो मुक्तबन्धनाः

भयानक कलियुग के आ जाने पर पृथ्वी पर विष्णु कहाँ हैं? जिनके दर्शन से हम बंधनों से मुक्त होकर परम मुक्ति को प्राप्त करें।

Verse 37

ब्रह्मोवाच । मत्स्यकूर्मादिरूपैश्च भगवाञ्ज्ञायते मया । विष्णोः पारमिकां मूर्तिं न जानामि द्विजोत्तमाः

ब्रह्मा बोले— मत्स्य, कूर्म आदि रूपों से मैं भगवान को पहचानता हूँ; पर हे द्विजोत्तमो, विष्णु की परम, पारलौकिक मूर्ति को मैं नहीं जानता।

Verse 38

ऋषय ऊचुः । यदि त्वं न विजानासि तात विष्णोरवस्थितिम् । गत्वा प्रयागं तत्रैव संत्यक्ष्यामः कलेवरम्

ऋषियों ने कहा— हे तात, यदि आप विष्णु की वास्तविक स्थिति नहीं जानते, तो हम प्रयाग जाकर वहीं अपने शरीर का त्याग कर देंगे।

Verse 39

ब्रह्मोवाच । मा विषादं व्रजध्वं हि उपदेक्ष्यामि वो हितम् । इतो व्रजध्वं पातालं यत्रास्ते दैत्यसत्तमः

ब्रह्मा बोले— निराश मत हो; मैं तुम्हारे हित का उपदेश दूँगा। यहाँ से पाताल जाओ, जहाँ दैत्यों में श्रेष्ठ निवास करता है।

Verse 40

तं गत्वा परिपृच्छध्वं प्रह्लादं दैत्यसत्तमम् । स ज्ञास्यति हरेः स्थानं याथातथ्येन भो द्विजाः

वहाँ जाकर दैत्यों में श्रेष्ठ प्रह्लाद से पूछो। हे द्विजो, वह हरि के धाम को यथार्थ रूप से जानता है।

Verse 41

तच्छुत्वा वचनं तस्य ब्रह्मणः परमात्मनः । प्रणिपत्य च देवेशं प्रस्थितास्ते तपोधनाः

परमात्मा ब्रह्मा के वे वचन सुनकर, तप-धन से संपन्न उन ऋषियों ने देवेश को प्रणाम किया और आगे प्रस्थान किया।

Verse 42

जग्मुः संहृष्टमनसः स्तुवन्तो दैत्यसत्तमम् । धन्यः स दैत्यराजोऽयं यो जानाति जनार्द्दनम्

हर्षित मन से वे चलते गए और दैत्यों में श्रेष्ठ की स्तुति करने लगे—“धन्य है यह दैत्यराज, जो जनार्दन को जानता है!”

Verse 43

इति संचिंतयानास्ते प्राप्ता वै सुतलं द्विजाः

इस प्रकार विचार करते हुए वे द्विज ऋषि निश्चय ही सुतल लोक में पहुँच गए।

Verse 44

गत्वा ते तस्य नगरं विविशुर्भवनोत्तमम् । दूरादेव स तान्दृष्ट्वा बलिर्वैरोचनिस्तदा । प्रत्युत्थायार्हयाञ्चक्रे प्रह्लादेन समन्वितः

उसके नगर में जाकर वे श्रेष्ठ भवन में प्रविष्ट हुए। उन्हें दूर से देखकर वैरोचनि बलि ने तब प्रह्लाद सहित उठकर उनका स्वागत किया और विधिपूर्वक सत्कार किया।

Verse 45

मधुपर्कं च गां चैव दत्त्वा चार्घ्यं तथैव च । उवाच प्रांजलिर्भूत्वा प्रहृष्टेनांतरात्मना

मधुपर्क, गौ तथा अर्घ्य अर्पित करके वह हाथ जोड़कर, अंतःकरण से प्रसन्न होकर बोला।

Verse 46

स्वागतं वो महाभागाः सुव्युष्टा रजनी मम । भवतो यत्प्रपश्यामि ब्रूत किं करवाणि च

आप सब महाभागों का स्वागत है। आज आपकी दर्शन-प्राप्ति से मेरी रात्रि सफल हुई। बताइए—मैं आपके लिए क्या करूँ?

Verse 47

एवं हि दैत्यराजेन सत्कृतास्ते द्विजोत्तमाः । ऊचुः प्रहृष्टमनसो दानवेन्द्रसुतं तदा

दैत्यराज द्वारा इस प्रकार सत्कार पाकर वे श्रेष्ठ ब्राह्मण हर्षित-चित्त होकर तब दानव-राज के पुत्र से बोले।

Verse 48

ऋषय ऊचुः । कार्यार्थिनस्तु संप्राप्ताः प्रह्लाद हरिवल्लभ । तदस्माकं महाबाहो भवांस्त्राता भवार्णवात्

ऋषियों ने कहा—हे हरि-वल्लभ प्रह्लाद! हम एक कार्य-सिद्धि की कामना से आए हैं। अतः हे महाबाहो, संसार-समुद्र से आप ही हमारे त्राता बनिए।

Verse 49

कथं दैत्य युगे ह्यस्मिन्रौद्रे वै कलिसंज्ञके । भविष्यामो विना विष्णुं भीतानामभयप्रदम्

हे दैत्य! कलि नामक इस रौद्र युग में, भयभीतों को अभय देने वाले विष्णु के बिना हम कैसे टिकेंगे?

Verse 50

अस्मिन्युगे ह्यधर्मेण जितो धर्मः सनातनः । अनृतेन जितं सत्यं विप्राश्च वृषलैर्जिताः

इस युग में अधर्म ने सनातन धर्म को जीत लिया है; असत्य ने सत्य को दबा दिया है; और ब्राह्मण भी वृषलों के वश में हो गए हैं।

Verse 51

विटैर्जिता वेदमार्गाः स्त्रीभिश्च पुरुषा जिताः । ब्राह्मणाश्चापि वध्यन्ते म्लेच्छ राजन्यरूपिभिः

नीच जन वेद-मार्ग को दबा देते हैं, स्त्रियाँ पुरुषों पर शासन करती हैं, और राजाओं का वेष धारण किए म्लेच्छों द्वारा ब्राह्मण भी मारे जाते हैं।

Verse 52

अस्मिन्विलुलितप्राये वर्णाश्रमविवर्जिते । अविलुप्ते वेदमार्गे क्व विष्णुर्भगवानिति

जब यह जगत् प्रायः विखंडित हो चला हो, वर्ण-आश्रम की मर्यादा त्याग दी गई हो, और वेद-मार्ग लुप्त-सा हो गया हो—तब भगवान् विष्णु कहाँ मिलेंगे?

Verse 53

विना ज्ञानाद्विना ध्यानाद्विना चेंद्रियनिग्रहात् । प्राप्यते भगवान्यत्र तद्गुह्यं कथयस्व नः

ज्ञान के बिना, ध्यान के बिना, और इन्द्रिय-निग्रह के बिना भी जहाँ भगवान् प्राप्त होते हैं—वह रहस्य हमें बताइए।

Verse 54

दैत्यराज त्वमस्माकं सुहृन्मार्गप्रदर्शकः । कथयस्व महाभाग यत्र तिष्ठति केशवः

हे दैत्यराज! आप हमारे हितैषी और मार्ग-प्रदर्शक हैं। हे महाभाग! बताइए, केशव कहाँ निवास करते हैं?

Verse 55

एवं स द्विजमुख्यैश्च संपृष्टो दैत्यसत्तमः । प्रणम्य ब्राह्मणान्सर्वान्भक्त्या संहृष्टमानसः

इस प्रकार श्रेष्ठ द्विजों द्वारा पूछे जाने पर, दैत्यों में श्रेष्ठ वह—हर्षित हृदय से—सभी ब्राह्मणों को भक्ति-पूर्वक प्रणाम करने लगा।

Verse 56

स नमस्कृत्य देवेभ्यो ब्रह्मणे परमात्मने । भगवद्भक्तिर्युक्तः सन्व्याहर्त्तुमुपचक्रमे

वह देवताओं तथा परमात्मस्वरूप ब्रह्मा को नमस्कार करके, भगवद्भक्ति से युक्त होकर, तब बोलना आरम्भ करने लगा।