Adhyaya 30
Prabhasa KhandaArbudha KhandaAdhyaya 30

Adhyaya 30

पुलस्त्य ययाति को अग्नि-तीर्थ की यात्रा का उपदेश देते हैं—यह परम पावन स्थान है जहाँ कभी अग्नि ‘लुप्त’ हो गए थे और बाद में देवताओं ने उन्हें पुनः प्राप्त किया। बारह वर्षों के दीर्घ अकाल से दुर्भिक्ष फैलता है और समाज-व्यवस्था टूटने लगती है। भूख से दुर्बल विश्वामित्र एक चाण्डाल बस्ती में पहुँचकर मरे हुए कुत्ते का मांस पकाते हैं और उसे अग्नि में आहुति देते हैं; इसे ‘अभक्ष्य-भक्षण’ रूप दूषित कर्म कहा गया है। अशुद्ध आहुतियों से बाधित होकर और वर्षा-रोक का कारण इन्द्र के शासन-दोष को मानकर अग्नि मर्त्यलोक से हट जाते हैं। परिणामतः अग्निष्टोम आदि यज्ञ-क्रियाएँ रुक जाती हैं और लोक-स्थिरता डगमगा जाती है। देवता अग्नि की खोज करते हैं; एक शुक (तोता) उनके गमन का संकेत देता है। अग्नि पहले शमी/अश्वत्थ वृक्ष में, फिर अर्बुद पर्वत के जलाशय में छिपकर अदृश्य रहते हैं। एक दर्दुर (मेंढक) निर्झर में उनकी स्थिति बता देता है, तब अग्नि उसे ‘विजिह्वत्व’ (जीभ-दोष) का शाप देते हैं। देवता अग्नि की स्तुति करते हैं—वे देवताओं के मुख, यज्ञ के प्राण और जगत् के आधार हैं। अग्नि अपनी पीड़ा बताते हैं कि उन्हें अपवित्र आहुतियों में बाध्य किया गया। इन्द्र देवापि-प्रतीप-शान्तनु से जुड़ी राज-नीति/धर्म की कथा कहकर वर्षा रोकने का कारण स्पष्ट करते हैं और मेघों को वर्षा का आदेश देते हैं। वर्षा लौटने पर अग्नि प्रसन्न होकर वहीं रहने को मानते हैं और उस जलाशय को ‘अग्नि-तीर्थ’ नाम से प्रसिद्ध करने की प्रार्थना करते हैं। फलश्रुति में कहा है—विधिपूर्वक स्नान से अग्नि-लोक की प्राप्ति, तिल-दान से अग्निष्टोम का फल, तथा इस माहात्म्य के पाठ-श्रवण से दिन-रात के संचित पापों का नाश होता है।

Shlokas

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । अग्नितीर्थं ततो गच्छेत्पावनं परमं नृणाम् । तत्र वह्निः पुरा नष्टो लब्धश्च त्रिदशैरपि

पुलस्त्य जी बोले: इसके पश्चात मनुष्यों को परम पवित्र करने वाले अग्नितीर्थ जाना चाहिए। प्राचीन काल में वहां अग्निदेव लुप्त हो गए थे और देवताओं द्वारा पुनः प्राप्त किए गए थे।

Verse 2

ययातिरुवाच । किमर्थं भगवन्वह्निः पुरा नष्टो द्विजोत्तम । कथं तत्रैव लब्धस्तु कौतुकं मे महामुने

ययाति ने कहा: हे भगवन्! हे द्विजश्रेष्ठ! प्राचीन काल में अग्निदेव किस कारण से लुप्त हुए थे? और वे वहीं पुनः कैसे प्राप्त हुए? हे महामुने, मुझे यह जानने का बड़ा कौतुक है।

Verse 3

पुलस्त्य उवाच । पुरा वृष्टिनिरोधोऽभूद्यावद्द्वादशवत्सरान् । संशयं परमं प्राप्तः सर्वो लोकः क्षुधार्दितः

पुलस्त्य जी बोले: प्राचीन काल में बारह वर्षों तक वर्षा नहीं हुई। भूख से पीड़ित होकर समस्त संसार घोर संकट और संशय में पड़ गया था।

Verse 4

प्रायो मृतो मृतप्रायः शेषोऽभूद्धरणीतले । नष्टा अरण्यजा ग्राम्याः पशवः पक्षिणो मृगाः

पृथ्वी पर जो शेष बचे थे, वे प्रायः मृत या मृततुल्य हो गए थे। वन और ग्राम में रहने वाले पशु, पक्षी और मृग सब नष्ट हो गए थे।

Verse 5

एवं कृच्छ्रमनुप्राप्ते मर्त्यलोके नराधिपः । विश्वामित्रो मुनिवरः संदेहं परमं गतः

हे राजन! मर्त्यलोक में ऐसा घोर कष्ट आने पर, मुनिश्रेष्ठ विश्वामित्र परम संदेह और चिंता में पड़ गए।

Verse 6

अन्नौषधिरसाभावादस्थिशेषो व्यजायत । अन्यस्मिन्दिवसे प्राप्तः क्षुत्क्षामः पर्यटन्दिशः

अन्न, औषधि और पोषक रस के अभाव से वह केवल अस्थि-शेष रह गया। फिर दूसरे दिन भूख से क्षीण होकर वह दिशाओं में भटकता रहा।

Verse 7

चंडालनिलयं प्राप्तः क्षुत्तृषापीडितो भृशम् । तत्रापश्यन्मृतं श्वानं शुष्कं पार्थिवसत्तम

भूख-प्यास से अत्यन्त पीड़ित होकर वह चाण्डाल के निवास पर पहुँचा। वहाँ उसने एक मरा हुआ, सूखा कुत्ता देखा—हे राजश्रेष्ठ।

Verse 8

तमादाय गृहं प्राप्तः प्रक्षाल्य सलिलेन तु । क्षुत्क्षामः पाचयामास ततस्तं पावकेऽजुहोत्

उसे उठाकर वह घर आया; जल से धोकर, भूख से दुर्बल होकर उसने उसे पकाया, और फिर उस मांस को अग्नि में आहुति कर दिया।

Verse 9

अभक्ष्यभक्षणं ज्ञात्वा हव्यवाहस्ततो नृप । शक्रस्योपरि मन्युं स्वं चक्रेऽतीव महीपते

अभक्ष्य का भक्षण हुआ है—यह जानकर हव्यवाह अग्नि ने, हे नृप, हे भूमिपति, शक्र के प्रति अत्यन्त क्रोध धारण किया।

Verse 10

नष्टौषधिरसे लोके युक्तमेतद्धि सांप्रतम् । यादृगाप्तं हविस्तादृगग्निभक्षो विशिष्यते

जिस लोक में औषधियों का रस नष्ट हो गया है, वहाँ यह बात अब उचित ही प्रतीत होती है—जैसी आहुति प्राप्त होती है, वैसा ही अग्नि का भक्ष्य विशेष बनता है।

Verse 11

नाभक्ष्यं भक्षयिष्यामि त्यजिष्ये क्षितिमंडलम् । येन शक्रादयो देवा यांति कष्टतरां दशाम्

मैं कभी भी अभक्ष्य का भक्षण नहीं करूँगा; आवश्यकता पड़े तो पृथ्वी-मंडल का त्याग कर दूँगा—जिससे शक्र आदि देव और भी कठोर दुःखद दशा को प्राप्त हों।

Verse 12

एवं संचिंत्य मनसा सकोपो हव्यवाहनः । प्रणष्टः सकलं हित्वा मर्त्यलोकं चराचरम्

मन में ऐसा विचार करके, क्रोध से भरे हव्यवाहन (अग्नि) ने समस्त चराचर सहित मर्त्यलोक को छोड़ दिया और सहसा अदृश्य हो गया।

Verse 13

प्रणष्टे सहसा वह्नावग्निष्टोमादिकाः क्रियाः । प्रणष्टास्तु जनाः सर्वे विशेषात्संशयं गताः

अग्नि के सहसा लुप्त हो जाने पर अग्निष्टोम आदि यज्ञकर्म रुक गए; और समस्त जन, विशेषतः, गहरे संशय में पड़ गए।

Verse 14

ततो देवगणाः सर्वे संदेहं परमं गताः । यज्ञभागविहीनत्वान्मंत्रं चक्रुस्ततो मिथः

तब समस्त देवगण परम संशय में पड़ गए; यज्ञभाग से वंचित होने के कारण वे परस्पर मंत्रणा करने लगे।

Verse 15

त्यक्तस्तु वह्निना मर्त्यस्ततो नाशं गता नराः । शेषनाशाद्वयं सर्वे विनंक्ष्यामो न संशयः

अग्नि के त्याग देने पर मर्त्यलोक के मनुष्य विनाश को प्राप्त होने लगे। शेष के नष्ट हो जाने पर हम भी—हम सब—निश्चय ही नष्ट हो जाएँगे; इसमें संशय नहीं।

Verse 16

तस्मादन्वेष्यतां वह्निर्यत्र तिष्ठति सांप्रतम् । यथा चरति मर्त्ये च तथा नीतिर्विधीयताम्

अतः जहाँ अग्नि इस समय निवास कर रहे हों, वहाँ उनका अन्वेषण किया जाए। और वे मर्त्यलोक में जैसा आचरण कर रहे हैं, उसी के अनुसार उचित नीति निश्चित की जाए।

Verse 17

पुलस्त्य उवाच । एवं ते निश्चयं कृत्वा सर्वे देवाः सवासवाः । अन्वैषयंस्तथाग्निं ते समंतात्क्षितिमंडले

पुलस्त्य बोले—इस प्रकार निश्चय करके, इन्द्र सहित समस्त देवताओं ने पृथ्वी-मण्डल के चारों ओर सर्वत्र अग्नि की खोज आरम्भ की।

Verse 18

ततस्ते पुरतो दृष्ट्वा शुकं श्रांता दिवौकसः । पप्रच्छुः श्रद्धया वह्निर्यदि दृष्टः प्रकथ्यताम्

तब थके हुए स्वर्गवासी, सामने शुक को देखकर, श्रद्धापूर्वक पूछने लगे—“यदि आपने अग्नि को देखा हो, तो कृपा करके हमें बताइए।”

Verse 19

शुक उवाच । योऽयं वंशो महानग्रे प्रदग्धो वह्निसंगतः । प्रणष्टो हव्यवाहोत्र मया दृष्टो महाद्युतिः

शुक बोले—“जो यह महान् बाँस-स्तम्भ पहले अग्नि के संसर्ग से जल गया था, वहीं वह लुप्त हुए हव्यवाह (अग्निदेव) मुझे महान् तेज से युक्त दिखाई दिए।”

Verse 20

शुकेनावेदितो वह्निः शप्त्वा तं मन्युना वृतः । गद्गदा भावि ते वाणी प्रोक्त्वेदं प्रस्थितो द्रुतम्

शुक द्वारा बताए जाने पर, क्रोध से आवृत वह्नि (अग्नि) ने उसे शाप दिया—“तेरी वाणी गद्गद (हकलाने वाली) हो जाएगी।” यह कहकर वह शीघ्र ही वहाँ से प्रस्थान कर गया।

Verse 21

प्रविवेश शमीगर्भमश्वत्थं तरुसत्तमम् । तत्रस्थो द्विपराज्ञा स कथितो विबुधान्प्रति

वह शमी-वृक्ष के गर्भ में, अर्थात् तरुओं में श्रेष्ठ अश्वत्थ में प्रविष्ट हुआ। वहाँ स्थित उसे गजराज ने देवताओं के प्रति निवेदित किया।

Verse 22

स तं प्रोवाच ते जिह्वा विपरीता भविष्यति । ततो जलाशयं गत्वा पर्वतेऽर्बुदसंज्ञके

उसने उससे कहा—“तेरी जिह्वा विकृत हो जाएगी।” फिर अर्बुद नामक पर्वत पर स्थित जलाशय की ओर जाकर,

Verse 23

प्रविष्टो भगवान्वह्निर्यथा देवैर्न लक्ष्यते । तत्रोत्थेन दर्दुरेण तेषां प्रोक्तो हुताशनः

भगवान् वह्नि इस प्रकार प्रविष्ट हुए कि देवता उन्हें देख न सके। पर वहाँ उठे हुए एक मेंढक ने हुताशन का भेद उन्हें बता दिया।

Verse 24

अत्राऽसौ तिष्ठते वह्निर्निर्झरे पर्वतस्य च । दग्धाश्च जलजाः सर्वे सुतप्तेनैव वारिणा

“यहीं वह्नि पर्वत के निर्झर में स्थित है; और अत्यन्त तप्त हुए इसी जल से जलज समस्त प्राणी झुलस गए हैं।”

Verse 25

कृच्छ्रादहं विनिष्क्रांतस्तस्मान्मृत्युमुखात्सुराः । तच्छ्रुत्वा यत्नमास्थाय प्रविष्टो हव्यवाहनः

“हे सुरो! मैं उस मृत्यु-मुख से बड़े कष्ट से निकल पाया।” यह सुनकर हव्यवाहन (अग्नि) ने प्रयत्न धारण किया और भीतर प्रविष्ट हुआ।

Verse 26

भविष्यसि विजिह्वस्त्वं शप्त्वा तं दर्दुरं नृपः

“तू जिह्वाहीन (विकृत-जिह्वा) हो जाएगा”—ऐसा कहकर राजा-अग्नि ने उस मेंढक को शाप दिया।

Verse 27

ततो देवगणाः सर्वे निष्क्रांताः सलिलाश्रयात् । संवेष्ट्य तुष्टुवुः सर्वे स्तवैर्वेदोद्भवैर्नृप

तब समस्त देवगण जल-आश्रय से बाहर निकले; हे राजन्, चारों ओर से घेरकर उन्होंने वेदजन्य स्तुतियों से उसकी प्रशंसा की।

Verse 28

देवा ऊचुः । त्वमग्ने सर्वभूतानामंतश्चरसि पावक । त्वया हीनं जगत्सर्वं नाशं यास्यति सत्वरम्

देव बोले—हे अग्ने, हे पावक! तुम समस्त प्राणियों के अंतःकरण में विचरते हो; तुम्हारे बिना यह सारा जगत शीघ्र ही नाश को प्राप्त हो जाएगा।

Verse 29

त्वं मुखं सर्वदेवानां त्वयि लोकाः प्रतिष्ठिताः । भूलोके च त्वया त्यक्ते वयं सर्वे सवासवाः । विनाशमेव यास्यामस्तस्मात्त्वं त्रातुमर्हसि

तुम समस्त देवताओं के ‘मुख’ हो; तुम पर ही लोक प्रतिष्ठित हैं। यदि तुम भूलोक को त्याग दोगे, तो हम सब—इन्द्र सहित—केवल विनाश को प्राप्त होंगे; इसलिए तुम हमारी रक्षा करो।

Verse 30

त्वं ब्रह्मा त्वं महादेवस्त्वं विष्णुस्त्वं दिवाकरः । त्वं चंद्रस्त्वं च धनदो मरुत्त्वं च सुरेश्वरः

तुम ब्रह्मा हो, तुम महादेव हो, तुम विष्णु हो, तुम दिवाकर (सूर्य) हो। तुम चन्द्र हो, तुम धनद (कुबेर) हो; तुम मरुत हो और तुम सुरेश्वर हो।

Verse 31

इंद्राद्या विबुधाः सर्वे त्वदायत्ता हुताशन । किमर्थं भगवन्मर्त्त्यं त्यक्त्वा त्वमत्र संस्थितः । किमर्थं भगवन्नस्माननागांस्त्यक्तुमिच्छसि

हे हुताशन! इन्द्र आदि समस्त देवगण तुम्हीं पर आश्रित हैं। हे भगवन्, तुमने मर्त्यलोक को छोड़कर यहाँ क्यों निवास किया है? हे प्रभो, हम निर्दोषों को त्यागने की इच्छा क्यों करते हो?

Verse 32

पुलस्त्य उवाच । वेष्टितो भगवान्वह्निर्देवैः स्तुतिपरायणैः । तस्यैव निर्झरस्याथ तटस्थो वाक्यमब्रवीत्

पुलस्त्य बोले— स्तुति में तत्पर देवताओं से घिरे हुए भगवान् अग्निदेव उसी पवित्र झरने के तट पर खड़े थे; तब उन्होंने ये वचन कहे।

Verse 33

वह्निरुवाच । अभक्ष्यभक्षणे शक्रो मामिच्छति नियोजितुम् । तेनैव न करोत्येष वृष्टिं मर्त्त्ये सुरेश्वरः

अग्नि बोले— शक्र मुझे अभक्ष्य के भक्षण में लगाना चाहता है। इसी कारण यह देवेश्वर मर्त्यलोक में वर्षा नहीं करता।

Verse 34

अतोऽहं भूतलं त्यक्त्वा प्रविष्टो निर्झरे त्विह । प्रणष्टान्नरसे लोके न चाहं स्थातुमुत्सहे

इसलिए मैं पृथ्वी-तल को छोड़कर यहाँ इस झरने में प्रविष्ट हुआ हूँ। जिस लोक में मानवता और सदाचार का रस नष्ट हो गया है, वहाँ रहने का मुझे उत्साह नहीं।

Verse 35

शक्र उवाच । शृणु यस्मान्मया रोधः कृतो वृष्टेर्हुताशन । देवापिर्नाम धर्मज्ञः क्षत्रियाणां यशस्करः

शक्र बोले— हे हुताशन, सुनो, मैंने वर्षा का अवरोध क्यों किया। देवापि नाम का एक पुरुष है— धर्म का ज्ञाता और क्षत्रियों की कीर्ति बढ़ाने वाला।

Verse 36

प्रतीपस्तत्सुतः साधुः सर्वशीलवतां वरः । देवापौ च गते स्वर्गं ज्येष्ठभ्रातरमग्रजम् । संत्यक्त्वा जगृहे राज्यं शंतनुस्तत्सुतोऽवरः

उसका पुत्र प्रतीप धर्मात्मा था, सदाचारियों में श्रेष्ठ। और जब ज्येष्ठ भ्राता देवापि स्वर्ग को चला गया, तब प्रतीप का कनिष्ठ पुत्र शंतनु ने बड़े भाई को अलग रखकर राज्य ग्रहण किया।

Verse 37

एतस्मात्कारणाद्राज्ये तस्य वृष्टिर्निराकृता । तवादेशात्करिष्यामि निवर्तस्व हुताशन

इसी कारण उसके राज्य में वर्षा रोक दी गई है। तुम्हारे आदेश से मैं इसे ठीक कर दूँगा; अतः लौट जाओ, हे हुताशन (अग्नि)।

Verse 38

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा सहस्राक्षः पुष्करावर्तकान्घनान् । द्रुतमाज्ञापयामास वृष्ट्यर्थं जगतीतले

पुलस्त्य बोले— ऐसा कहकर सहस्राक्ष (इन्द्र) ने पुष्करावर्तक नामक वर्षा-वाहक मेघों को पृथ्वी-तल पर वर्षा करने के लिए शीघ्र आज्ञा दी।

Verse 39

अथ शक्रसमादिष्टा विद्युत्वन्तो बलाहकाः । गम्भीरराविणः सर्वं भूतलं प्रचुरैर्जलैः । पूरयामासुरत्युग्रा द्युतिमन्तो महीपते

तब शक्र (इन्द्र) की आज्ञा से बिजली से युक्त, गम्भीर गर्जना करने वाले, अत्यन्त उग्र और तेजस्वी मेघों ने, हे महीपते, समस्त पृथ्वी को प्रचुर जल से भर दिया।

Verse 40

ततोऽगमत्परां तुष्टिं भगवान्हव्यवाहनः । रोचयामास भूपृष्ठे वसतिं देवकारणात्

तब भगवान् हव्यवाहन (अग्नि) परम तुष्टि को प्राप्त हुए और देवताओं के प्रयोजन से उन्होंने पृथ्वी-पृष्ठ पर निवास को स्वीकार किया।

Verse 41

देवा ऊचुः । तवाऽदेशात्कृता वृष्टिरन्यत्कार्यं हुताशन । यत्ते प्रियं तदस्माकं सुशीघ्रं हि निवेदय

देवों ने कहा—हे हुताशन! आपके आदेश से वर्षा हो गई। अब और कौन-सा कार्य शेष है? जो आपको प्रिय हो, उसे हमें शीघ्र बताइए।

Verse 42

अग्निरुवाच । एतज्जलाशयं पुण्यं मन्नाम्ना तीर्थमुत्तमम् । ख्यातिं यातु धरापृष्ठे युष्माकं हि प्रसादतः

अग्नि ने कहा—यह पुण्य जलाशय मेरे नाम से उत्तम तीर्थ बने और आपकी कृपा से पृथ्वी पर प्रसिद्धि पाए।

Verse 43

देवा ऊचुः । अग्नितीर्थमिदं लोके प्रख्यातिं संप्रयास्यति । अत्र स्नातो नरः सम्यगग्निलोकं प्रयास्यति

देवों ने कहा—यह स्थान लोक में ‘अग्नितीर्थ’ नाम से प्रसिद्ध होगा। जो यहाँ विधिपूर्वक स्नान करेगा, वह अग्निलोक को प्राप्त होगा।

Verse 44

यस्तिलान्दास्यति नरस्तीर्थेऽस्मिन्सुसमाहितः । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं तस्य भविष्यति

जो मनुष्य इस तीर्थ में एकाग्र भक्तिभाव से तिल का दान करेगा, उसे अग्निष्टोम यज्ञ का फल प्राप्त होगा।

Verse 45

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा सुराः सर्वे स्वस्वस्थानं ययुस्ततः । वह्निश्च भगवान्राजन्यथापूर्वमवर्तत

पुलस्त्य ने कहा—ऐसा कहकर सब देवता अपने-अपने धाम को चले गए। और हे राजन्! भगवान् वह्नि (अग्नि) पूर्ववत् वहीं स्थित रहे।

Verse 46

यश्चैत्पठते नित्यं प्रातरुत्थाय चोत्तमम् अग्नितीर्थस्य माहात्म्यं मुच्यते सर्वपातकैः

जो कोई प्रातः उठकर नित्य अग्नितीर्थ के इस उत्तम माहात्म्य का पाठ करता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 47

अहोरात्रकृतात्पापात्स शृण्वन्नपि मुच्यते

वह केवल सुनने मात्र से भी दिन-रात में किए हुए पापों से मुक्त हो जाता है।