Adhyaya 22

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ श्रीमातां देववंदिताम् । सर्वकामप्रदां नृणामिहलोके परत्र च

पुलस्त्य बोले—हे नृपश्रेष्ठ! तब देवताओं द्वारा वन्दिता श्रीमाता के पास जाना चाहिए, जो मनुष्यों को इस लोक और परलोक में भी समस्त कामनाएँ प्रदान करती हैं।

Verse 2

या च सर्वमयी शक्तिर्यया व्याप्तमिदं जगत् । सा तस्मिन्पर्वते साक्षात्स्वयं वासमरोचयत्

जो सर्वमयी शक्ति है, जिससे यह समस्त जगत् व्याप्त है—वही देवी साक्षात् उस पर्वत पर स्वयं निवास करने को प्रसन्न हुईं।

Verse 3

पुरा देवयुगे राजा कलिंगोनाम दानवः । जरामरणहीनोसौ देवानां च भयंकरः

प्राचीन देवयुग में कलिंग नाम का एक दानव-राजा था। वह जरा और मृत्यु से रहित होकर देवताओं के लिए भी भय का कारण बन गया।

Verse 4

तेन सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम् । बलप्रभावतः स्वर्गो जितस्तेन सुराधिपः । ब्रह्मलोकमनुप्राप्तो देवैः सर्वैः समन्वितः

उसने चराचर सहित समस्त त्रैलोक्य को व्याप्त कर लिया। अपने बल-प्रभाव से उसने स्वर्ग को जीत लिया और सुराधिप (इन्द्र) को परास्त कर दिया; तब इन्द्र समस्त देवताओं के साथ ब्रह्मलोक पहुँचे।

Verse 5

तेन दैत्येन सर्वेऽपि त्रासिताः सुरमानवाः । कलिंगोनाम दैत्यः स स्वयमिन्द्रो बभूव ह

उस दैत्य से देव और मनुष्य सभी त्रस्त हो उठे। कलिंग नाम का वही दैत्य सचमुच स्वयं इन्द्र बन बैठा।

Verse 6

वसवो मरुतः साध्या विश्वेदेवाः सुरर्षयः । तेन सर्वे कृता दैत्या यथायोग्यं नराधिप

वसु, मरुत, साध्य, विश्वेदेव और सुरर्षि—इन सबको उसने दैत्य-सेवा में लगा दिया, जैसे उसे उचित लगा, हे नराधिप।

Verse 7

यज्ञभागान्स्वयं सर्वे बुभुजुस्ते च दानवाः । तपोऽर्थे च ततो देवा गताः सर्वेऽर्बुदाचलम्

यज्ञों के समस्त भाग उन दानवों ने स्वयं ही भोग लिए। इसलिए देवता तपस्या को ही आश्रय मानकर सबके सब अर्बुदाचल पर्वत पर गए।

Verse 8

अद्यापि देवताखातं त्रैलोक्ये ख्यातिमागतम् । तत्र व्रतपराः सर्वे पत्रमूलफलाशिनः

आज भी वह स्थान देवताओं का कहा जाता है और त्रैलोक्य में प्रसिद्ध है। वहाँ सब व्रत-परायण होकर पत्ते, मूल और फल का ही आहार करते थे।

Verse 9

अव्यक्ताः परमत्रासाद्ध्यायंतस्ते च संस्थिताः । पंचाग्निसाधकाः केचित्तत्र व्रतपरायणाः

परम भय-भक्ति से वे अव्यक्त-से, लोकव्यवहार से विरक्त होकर, ध्यान में लीन वहाँ स्थित थे। उनमें कुछ व्रतपरायण पंचाग्नि-साधना करने वाले तपस्वी थे।

Verse 10

एकाहारा निराहारा वायुभक्षास्तथा परे । अन्ये मासोपवासाश्च चान्द्रायणपरायणाः

कुछ एक समय ही भोजन करते थे, कुछ निराहार रहते थे, और कुछ वायु-भक्षी थे। अन्य कुछ मास-उपवास करते और चान्द्रायण-व्रत में निष्ठ थे।

Verse 11

कृच्छ्रसांतपने निष्ठा महापाराकिणः परे । अंबुभक्षा वायुभक्षाः फेनपाश्चोष्मपाः परे

कुछ कृच्छ्र और सान्तपन तप में निष्ठ थे, और कुछ महापाराक तप करते थे। कोई केवल जल-आहार, कोई वायु-आहार, कोई फेन-आहार, और कोई उष्मा-आहार पर रहते थे।

Verse 12

जपहोमपराश्चान्ये ध्यानासक्तास्तथा परे । बलिनैवद्यदानैश्च गंधधूपैर्नराधिप

कुछ जप और होम में तत्पर थे, और कुछ ध्यान में आसक्त थे। हे नराधिप! वे बलि, नैवेद्य, दान, गन्ध और धूप आदि से श्रद्धापूर्वक पूजन करते थे।

Verse 13

पूजयंतः परां शक्तिं देवीं स्वकार्यहेतवे । एवं तेषां व्रतस्थानां तपसा भावितात्मनाम् । विमुक्तिरभवद्राजन्सर्वेषां कर्मबन्धनात्

अपने धर्मोचित प्रयोजनों की सिद्धि हेतु परम शक्ति देवी की आराधना करते हुए, व्रत में स्थिर और तप से परिष्कृत आत्मा वाले वे सब, हे राजन्, कर्म-बन्धन से मुक्त हो गए।

Verse 14

ततः पूर्णे सहस्रांते वर्षाणां नृपसत्तम । देवी प्रत्यक्षतां प्राप्ता कन्यकारूपधारिणी

तदनन्तर, हे नृपश्रेष्ठ, जब हजार वर्ष पूर्ण हो गए, तब देवी कन्या-रूप धारण करके प्रत्यक्ष प्रकट हुईं।

Verse 15

पूर्वं जाता महाराज धूममूर्तिर्भयावहा । ततो ज्वाला ततः कन्या शुक्लवासोऽनुलेपना । दृष्ट्वा तां तुष्टुवुर्देवाः कृतांजलिपुटास्ततः

पहले, हे महाराज, वे भयावह धूम-रूप में प्रकट हुईं; फिर ज्वाला-रूप में; और फिर श्वेत वस्त्र धारण किए, सुगन्धित लेपन से विभूषित कन्या-रूप में। उन्हें देखकर देवताओं ने हाथ जोड़कर स्तुति की।

Verse 16

नमोऽस्तु सर्वगे देवि नमस्ते सर्वपूजिते । कामगेऽचिन्त्ये नमस्ते त्रिदशाश्रये

हे सर्वव्यापिनी देवि, आपको नमस्कार; हे सर्वपूजिता, आपको नमस्कार। हे कामदायिनी, हे अचिन्त्ये—आपको नमस्कार; हे देवताओं की शरण, आपको नमस्कार।

Verse 17

नमस्ते परमादेवि ब्रह्मयोने नमोनमः । अर्धमात्रेक्षरे चैव तस्यार्धार्धे नमोनमः

हे परमादेवि, आपको नमस्कार; हे ब्रह्मा-योनि, आपको बार-बार नमस्कार। हे अर्धमात्रायुक्त अक्षर-स्वरूपिणि, तथा उसमें स्थित उस सूक्ष्म ‘अर्ध के भी अर्ध’ को भी बार-बार नमस्कार।

Verse 18

नमस्ते पद्मपत्राक्षि विश्वमातर्नमोनमः । नमस्ते वरदे देवि रजःसत्त्वतमोमयि

हे पद्मपत्र-नेत्री! आपको नमस्कार। हे विश्वमाता! बार-बार नमो नमः। हे वरदायिनी देवी! जो रज, सत्त्व और तम से व्याप्त हो, आपको प्रणाम।

Verse 19

स्वस्वरूपस्थिते देवि त्वं च संसारलक्षणम् । त्वं बुद्धिस्त्वं धृतिः क्षांतिस्त्वं स्वाहा त्वं स्वधा क्षमा

हे देवी! अपने स्वस्वरूप में स्थित होकर भी आप ही संसार का लक्षण-स्वरूप हैं। आप बुद्धि हैं, आप धृति हैं, आप क्षान्ति हैं; आप स्वाहा हैं, आप स्वधा हैं, और आप ही क्षमा हैं।

Verse 20

त्वं वृद्धिस्त्वं गतिः कर्त्री शची लक्ष्मीश्च पार्वती । सावित्री त्वं च गायत्री अजेया पापनाशिनी

आप ही वृद्धि हैं, आप ही गति हैं; आप ही कर्त्री और विधात्री हैं। आप शची, लक्ष्मी और पार्वती हैं। आप सावित्री और गायत्री हैं—अजेया, पापों का नाश करने वाली।

Verse 21

यच्चान्यदत्र देवेशि त्रैलोक्येऽस्तीतिसंज्ञितम् । तद्रूपं तावकं देवि पर्वतेषु च संस्थितम्

हे देवेशि! त्रैलोक्य में यहाँ जो कुछ भी ‘अस्ति’—अर्थात् ‘जो है’—कहा जाता है, हे देवी! उसका रूप वास्तव में आपका ही है, और वह पर्वतों में भी स्थित है।

Verse 22

वह्निना च यथा काष्ठं तंतुना च यथा पटः । तथा त्वया जगद्व्याप्तं गुप्ता त्वं सर्वतः स्थिता

जैसे काष्ठ में अग्नि व्याप्त रहती है और वस्त्र में तंतु, वैसे ही यह जगत् आपसे व्याप्त है। अज्ञों से गुप्त रहकर भी आप सर्वत्र प्रतिष्ठित हैं।

Verse 23

पुलस्त्य उवाच । एवं स्तुता जगन्माता तानुवाच सुरोत्तमान् । वरो मे याच्यतां शीघ्रमभीष्टः सुरसत्तमाः

पुलस्त्य बोले—इस प्रकार स्तुति किए जाने पर जगन्माता ने उन श्रेष्ठ देवों से कहा—हे देवश्रेष्ठो, शीघ्र ही मुझसे अपना अभीष्ट वर माँगो।

Verse 24

किमत्र गुप्तभावेन तिष्ठथ श्वभ्रमध्यगाः । मद्भक्तानां भयं नास्ति त्रैलोक्येपि चराचरे

तुम यहाँ गुप्तभाव से, गड्ढे के भीतर क्यों ठहरे हो? मेरे भक्तों को त्रैलोक्य में भी—चर और अचर में—कहीं भय नहीं होता।

Verse 25

देवा ऊचुः । कलिंगेन वयं देवि निरस्ताः संगरे मुहुः । तेन व्याप्तमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

देवों ने कहा—हे देवी, कलिंग ने हमें युद्ध में बार-बार परास्त कर पीछे ढकेल दिया है। उसी से यह समस्त त्रैलोक्य—चराचर सहित—व्याप्त हो गया है।

Verse 26

यज्ञभागो हृतोऽस्माकं दैत्यानां स प्रकल्पितः । तेन स्वर्गः समाक्रान्तः सुराः सर्वे निराकृताः

हमारा यज्ञभाग छीन लिया गया है और वही दैत्यों के लिए नियत कर दिया गया है। इसी से स्वर्ग पर अधिकार हो गया और समस्त देव निकाल दिए गए।

Verse 27

हत्वा दैत्यान्यथा भूयः शक्रः स्वपदमाप्नुयात् । तथा कुरु महाभागे वर एषोऽस्मदीप्सितः

दैत्यों का वध करके जैसे इन्द्र पुनः अपना पद प्राप्त करें, वैसा ही कीजिए, हे महाभागे। यही वर हम चाहते हैं।

Verse 28

देव्युवाच । यथा यूयं मया सृष्टास्तथैवायं महासुरः । विशेषो नास्ति मे कश्चिदुभयोः सुरसत्तमाः

देवी ने कहा—जैसे तुम सब मेरे द्वारा रचे गए हो, वैसे ही यह महा-असुर भी रचा गया है। हे देवश्रेष्ठो, तुम दोनों में मेरे लिए कोई पक्षपात नहीं है।

Verse 29

तस्मात्तान्वारयिष्यामि शक्राद्यांस्त्रिदिवात्पुनः । एवमुक्त्वा वरारोहा प्रेषयामास पार्थिव

इसलिए मैं इन्द्र आदि को फिर से स्वर्ग से लौटा दूँगी। ऐसा कहकर वरारोहा देवी ने, हे राजन्, एक दूत भेजा।

Verse 30

दूतं कलिंगदैत्याय त्यज त्वं त्रिदिवं द्रुतम् । स गत्वा बाष्कलिं दैत्यं सामपूर्वं वचोऽब्रवीत्

देवी ने कलिङ्ग दानव के पास दूत भेजा—“तुम तुरंत स्वर्ग छोड़ दो।” वह जाकर दैत्य बाष्कलि से पहले साम (मधुर) वचन बोला।

Verse 31

दूत उवाच । या सा सर्वगता देवी शक्तिरूपा शुचि स्मिता । श्रीमाता जगतां माता देवैराराधिता परा । तेषां तुष्टा च देवी त्वामिदं वचनमब्रवीत्

दूत ने कहा—जो सर्वव्यापिनी देवी, शक्ति-स्वरूपा, पवित्र और मंदस्मिता हैं; जो श्रीमाता, जगन्माता, देवों द्वारा आराधिता परमेश्वरी हैं—वे देवों से प्रसन्न होकर तुम्हें यह संदेश कहती हैं।

Verse 32

स्वस्थानं गच्छ शीघ्रं त्वं शक्रो यातु त्रिविष्टपम् । मद्वाक्याद्दानवश्रेष्ठ देवत्वं न भवेत्तव

“तुम शीघ्र अपने स्थान को लौट जाओ; इन्द्र त्रिविष्टप (स्वर्ग) को जाए। हे दानवश्रेष्ठ, मेरे वचन से तुम्हें देवत्व प्राप्त नहीं होगा।”

Verse 33

अहं लोकेश्वरो मत्वा सगर्वमिदमब्रवीत्

“मैं ही लोकों का स्वामी हूँ”—ऐसा मानकर वह गर्व से भरकर ये वचन बोला।

Verse 34

पुलस्त्य उवाच । स दूतवचनं श्रुत्वा दानवो मदगर्वितः

पुलस्त्य बोले—दूत के वचन सुनकर मद-गर्व से मतवाला दानव (उत्तर देने लगा)।

Verse 35

न भवद्भ्यस्वहं स्वर्गं प्रयच्छामि कथंचन । दूतोऽवध्यो भवेद्राज्ञामपि वैरे सुदारुणे । एतस्मात्कारणाद्दूत न त्वां प्राणैर्वियोजये

मैं तुम्हें स्वर्ग कदापि नहीं दूँगा। अत्यन्त भयानक वैर में भी राजाओं के लिए दूत अवध्य होता है। इसलिए, हे दूत, मैं तुम्हें प्राणों से वियुक्त नहीं करूँगा।

Verse 36

श्रीमातां यदि मे दूत दर्शयिष्यसि चेत्ततः । अभीष्टान्संप्रदास्यामि सत्यमेव ब्रवीम्यहम्

यदि, हे दूत, तुम मुझे श्रीमाता का दर्शन करा दोगे, तो मैं तुम्हारे अभीष्ट वर प्रदान करूँगा—यह मैं सत्य कहता हूँ।

Verse 37

अहं त्वया समं तत्र यास्ये यत्र स्थिता च सा । निग्रहं च करिष्यामि वाक्यं मे सत्यकारणम्

मैं तुम्हारे साथ वहाँ जाऊँगा जहाँ वह निवास करती है, और मैं उसे वश में करूँगा—मेरे वचन सत्य के आधार पर हैं।

Verse 38

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा मदोन्मत्तो दूतेन च स दानवः । अर्बुदं प्रययौ तूर्णं रोषेण महता वृतः

पुलस्त्य बोले—ऐसा कहकर वह दानव, मद से उन्मत्त, दूत के साथ और महान् क्रोध से घिरा हुआ, शीघ्र ही अर्बुद पर्वत की ओर चल पड़ा।

Verse 39

दृष्ट्वा बाष्कलिमायांतं देवाः शक्रपुरोगमाः । वार्यमाणास्तदा देव्या पलायनपरायणाः

बाष्कलि को आते देखकर, शक्र (इन्द्र) के नेतृत्व वाले देवगण—देवी द्वारा रोके जाने पर भी—भागने के लिए उद्यत हो गए और पलायन में ही लग गए।

Verse 40

भयेन महताविष्टा दिशो भेजुः समंततः । अथासौ बाष्कलिः प्राप्तः सैन्येन महता वृतः

वे महान् भय से व्याकुल होकर चारों दिशाओं में बिखर गए। तब बाष्कलि विशाल सेना से घिरा हुआ वहाँ आ पहुँचा।

Verse 41

श्रीमाता तिष्ठते यत्र पर्वतेर्बुदसंज्ञके । दूतं च प्रेषयामास तमुवाच नराधिपः

जहाँ अर्बुद नामक पर्वत पर श्रीमाता विराजती हैं, वहाँ उस नराधिप ने एक दूत भेजा और उससे इस प्रकार कहा।

Verse 42

बाष्कलिरुवाच । गच्छ दूतवर ब्रूहि श्रीमातां चारुहासिनीम् । भार्या मे भव सुश्रोणि अहं ते वशगः सदा

बाष्कलि बोला—हे श्रेष्ठ दूत! जाओ और मनोहर हास्यवाली श्रीमाता से कहो—‘हे सुश्रोणि! तुम मेरी पत्नी बनो; मैं सदा तुम्हारे वश में रहूँगा।’

Verse 43

भविष्यति हि मे राज्यं सर्वं वशगतं तव । अन्यथा धर्षयिष्यामि सर्वैः सार्द्धं सुरोत्तमैः

निश्चय ही मेरा समस्त राज्य तुम्हारे वश में आ जाएगा। अन्यथा मैं समस्त श्रेष्ठ देवताओं सहित तुम्हें धर्षित कर पराजित कर दूँगा।

Verse 44

किमिंद्रेणाल्पवीर्येण किमन्यैश्च वरानने । सहस्राक्षो न मे तुल्यो न मे तुल्याः सुरासुराः

हे वरानने! अल्प-वीर्य वाले इन्द्र से या अन्य किसी से मुझे क्या प्रयोजन? सहस्राक्ष इन्द्र भी मेरे तुल्य नहीं, और न ही कोई देव या असुर मेरे समान है।

Verse 45

पुलस्त्य उवाच । एतच्छ्रुत्वा ततो गत्वा स दूतः संन्यवेदयत् । तस्य सर्वं यथावाक्यं तेनोक्तं च महीपते

पुलस्त्य बोले—यह सुनकर वह दूत वहाँ से गया और उसने सब कुछ यथावत् निवेदन किया; हे महीपते! राजा के कहे हुए वचनों को उसने पूर्ण रूप से सुना दिया।

Verse 46

ततः श्रुत्वा स्मितं कृत्वा चिंतयामास भामिनी । जरा मरणहीनोयं दैत्येन्द्रः शंभुना कृतः

यह सुनकर वह भामिनी मुस्कराई और मन में विचार करने लगी—यह दैत्येन्द्र शम्भु द्वारा जरा और मरण से रहित किया गया है।

Verse 47

कथमस्य मया कार्यो निग्रहो देवताकृते । पुनश्चिंतयते यावत्सा देवी दानवं प्रति । तावत्तत्रागतः शीघ्रं स कामेन परिप्लुतः

देवताओं के हित के लिए मैं इसका निग्रह कैसे करूँ?—ऐसा सोचती हुई देवी दानव के विषय में पुनः विचार ही कर रही थी कि काम से परिप्लुत वह शीघ्र ही वहाँ आ पहुँचा।

Verse 48

अथ दृष्टिनिपातेन सा देवी दानवाधिपम् । व्यलोकयत्ततस्तस्या निश्चयः संबभूव ह

तब देवी ने केवल दृष्टि-पात से दानवों के अधिपति को देखा; और उसी क्षण उसके हृदय में दृढ़ निश्चय उत्पन्न हो गया।

Verse 49

ततो जहास सा देवीशनकैर्वृपसत्तम । मुखात्तस्यास्ततः सैन्यं निष्क्रांतमतिभीषणम्

तब, हे श्रेष्ठ नरेश, वह देवी धीरे-धीरे हँसी; और उसके मुख से अत्यन्त भयानक सेना निकल पड़ी।

Verse 50

हस्तिनो हयवर्याश्च पादाताश्च पृथग्विधाः । रथसाहस्रमारूढा योधाश्चापि सहस्रशः

वहाँ हाथी, उत्तम घोड़े और अनेक प्रकार के पैदल सैनिक थे; और हजार रथों पर आरूढ़ योद्धा भी हजारों की संख्या में थे।

Verse 51

तैः सैन्यं दानवेशस्य सर्वं शस्त्रैर्निपातितम् । पश्यतस्तस्य दैत्यस्य निश्चलस्यासुरस्य च

उनके शस्त्रों से दानवेश की समस्त सेना काट गिराई गई—और वह स्थिर दैत्य, वह असुर, देखते ही रह गया।

Verse 52

हते सैन्य बले तस्मिन्निंद्राद्यास्त्रिदिवौकसः । तामूचुर्वचनं देवि दानवं हन्तुमर्हसि । नास्मिञ्जीवति नो राज्यं स्वर्गे देवि भविष्यति

जब उस सेना-बल का संहार हो गया, तब इन्द्र आदि स्वर्गवासी बोले— “हे देवी, आप दानव का वध करने योग्य हैं। जब तक वह जीवित है, हे देवी, स्वर्ग में हमारा राज्य नहीं रहेगा।”

Verse 53

पुलस्त्य उवाच । श्रुत्वा तद्वचनं तेषां ज्ञात्वा तं मृत्युवर्जितम् । पर्वतस्य महाशृंगं दत्त्वा तस्योपरि स्वयम्

पुलस्त्य बोले—उनके वचन सुनकर और उसे मृत्यु से रहित जानकर, देवी ने पर्वत का एक महान शिखर उसे प्रदान किया और स्वयं उसी के ऊपर विराजमान हुई।

Verse 54

निविष्टा सा जगन्माता श्रीमाता कामरूपिणी । हिताय जगतां राजन्नद्यापि वरपर्वते । तत्रैव वसते साक्षान्नृणां कामप्रदायिनी

वह जगन्माता—श्रीमाता, इच्छानुसार रूप धारण करने वाली—जगत के हित के लिए वहाँ विराजमान हुई। हे राजन्, आज भी वह वरपर्वत पर साक्षात् निवास करती है और मनुष्यों को उनके उचित कामनाफल प्रदान करती है।

Verse 55

एतस्मिन्नेव काले तु सर्वे देवाः सवासवाः । तुष्टुवुस्तां महाशक्तिं भयहन्त्रीं प्रहर्षिताः

उसी समय, वासव (इन्द्र) सहित समस्त देवता हर्षित होकर उस भय-हन्त्री महाशक्ति की स्तुति करने लगे।

Verse 56

प्रसन्नाऽभूत्ततो देवी तेषां तत्र नराधिप । स्वंस्वं स्थानं सुराः सर्वे परियांतु गतव्यथाः । गत्वा स्थानं स्वकं सर्वे परिपांतु गतव्यथाः

तब, हे नराधिप, देवी वहाँ उन पर प्रसन्न हुई और बोली—“सभी देवता अपने-अपने धाम को लौट जाएँ, दुःखरहित हों; अपने स्थानों पर जाकर तुम सब अपने-अपने लोकों की रक्षा करो, तुम्हारी पीड़ा दूर हो।”

Verse 57

वरं वरय देवेन्द्र ब्रूहि यत्ते मनोगतम् । तत्सर्वं संप्रदास्यामि तुष्टाहं भक्तितस्तव

“हे देवेन्द्र, वर माँगो; जो तुम्हारे मन में है, कहो। तुम्हारी भक्ति से मैं प्रसन्न हूँ—वह सब मैं तुम्हें प्रदान करूँगी।”

Verse 58

इन्द्र उवाच । यदि तुष्टासि मे देवि शाश्वते भक्तिवत्सले । अत्रैव स्थीयतां तावत्स्वर्गे यावदहं विभुः

इन्द्र बोले—हे देवि, यदि तुम मुझ पर प्रसन्न हो, हे शाश्वती भक्तवत्सला! तो जब तक मैं स्वर्ग में प्रभुता रखूँ, तब तक यहीं निवास करो।

Verse 59

प्रशास्मि राज्यं देवेशि शाश्वते भक्तवत्सले । अजरश्चामरश्चैव यतो दैत्यः सुरेश्वरि

हे देवेशि, शाश्वती भक्तवत्सले! तुम्हारी कृपा से मैं राज्य का शासन करता हूँ; क्योंकि हे सुरेश्वरि, तुम्हारे प्रभाव से ‘अजर’ और ‘अमर’ नामक दैत्य निष्प्रभाव हो गए।

Verse 60

हरेण निर्मितः पूर्वं येन तिष्ठति निश्चलः । प्रसादात्तव लोकाश्च त्रयः संतु निरामयाः

जो पहले हरि द्वारा निर्मित किया गया और अचल स्थित है—हे देवि, तुम्हारी कृपा से तीनों लोक निरामय हों।

Verse 61

अत्र त्वां पूजयिष्यामो वयं सर्वे समेत्य च । चैत्रशुक्लचतुर्द्दश्यां दृष्ट्वा त्वां यांतु सद्गतिम्

यहाँ हम सब मिलकर तुम्हारी पूजा करेंगे; और चैत्र शुक्ल चतुर्दशी को तुम्हारा दर्शन करके लोग सद्गति को प्राप्त हों।

Verse 62

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा सहस्राक्षः सर्वदेवैः समन्वितः । हृष्टस्त्रिविष्टपं प्राप्तो देव्यास्तस्याः प्रभावतः

पुलस्त्य बोले—ऐसा कहकर सहस्राक्ष इन्द्र, समस्त देवताओं सहित, उस देवी के प्रभाव से हर्षित होकर त्रिविष्टप (स्वर्ग) को प्राप्त हुआ।

Verse 63

सापि तत्र स्थिता देवी देवानां हितकाम्यया

देवताओं का कल्याण चाहती हुई वह देवी भी वहीं स्थित रहीं।

Verse 64

यस्तां पश्यति चैत्रस्य चतुर्द्दश्यां सिते नृप । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्ज्जितम्

हे नृप! जो चैत्र मास की शुक्ल चतुर्दशी को उनका दर्शन करता है, वह जरा-मरण से रहित परम धाम को प्राप्त होता है।

Verse 65

किं व्रतैर्नियमैर्वापि दानैर्दत्ते नराधिप । सर्वे तद्दर्शनस्यापि कलां नार्हंति षोडशीम्

हे नराधिप! व्रत, नियम अथवा दान-धर्म से क्या प्रयोजन? वे सब उस दर्शन के पुण्य की सोलहवीं कला के भी तुल्य नहीं हैं।

Verse 66

तत्रैव पादुके दिव्ये तया न्यस्ते नराधिप । यस्ते पश्यति भूयोऽसौ संसारं न हि पश्यति । सर्वान्कामानवाप्नोति इह लोके परत्र च

हे नराधिप! वहीं देवी द्वारा रखी हुई दिव्य पादुकाएँ हैं। जो उन्हें फिर से देखता है, वह फिर संसार का दर्शन नहीं करता; वह इस लोक और परलोक में सब कामनाएँ प्राप्त करता है।

Verse 67

ययातिरुवाच । कस्मिन्काले द्विजश्रेष्ठ देव्या मुक्तेऽत्र पादुके । कस्माच्च कारणाद्ब्रूहि सर्वं विस्तरतो मम

ययाति बोले—हे द्विजश्रेष्ठ! देवी ने ये पादुकाएँ यहाँ किस समय छोड़ीं? और किस कारण से? मुझे सब कुछ विस्तार से कहिए।

Verse 68

पुलस्त्य उवाच । तां देवीं मानवाः सर्वे संवीक्ष्य नृपसत्तम । प्राप्नुवंति परां सिद्धिं द्विविधां धर्मकारिणः

पुलस्त्य बोले—हे नृपश्रेष्ठ! उस देवी का दर्शन करके धर्माचरण करने वाले सभी मनुष्य दो प्रकार की परम सिद्धि प्राप्त करते हैं।

Verse 69

एतस्मिन्नेव काले तु यज्ञदानादिकाः क्रियाः । प्रणष्टा भूतले राजंस्तीर्थयात्राव्रतोद्भवाः

उसी समय, हे राजन्, पृथ्वी पर यज्ञ, दान आदि क्रियाएँ लुप्त हो गईं; और तीर्थयात्रा तथा व्रतों से उत्पन्न होने वाले धर्मानुष्ठान भी नष्ट हो गए।

Verse 70

शून्यास्ते नरकाः सर्वे संबभूवुर्यमस्य ये । यज्ञभागविहीनाश्च देवाः कष्टमुपागताः

यम के जो-जो नरक थे वे सब सूने हो गए; और यज्ञ-भाग से वंचित देवता कष्ट में पड़ गए।

Verse 71

अथ सर्वे नृपश्रेष्ठ देवास्तत्र समागताः । ऊचुर्गत्वाऽर्बुदं तत्र श्रीमातां परमे श्वरीम्

तब, हे नृपश्रेष्ठ, सभी देव वहाँ एकत्र हुए। अर्बुद जाकर उन्होंने वहाँ श्रीमाता परमेश्वरी से निवेदन किया।

Verse 72

देवा ऊचुः । अग्निष्टोमादिकाः सर्वाः क्रिया नष्टाः सुरेश्वरि । मर्त्यलोके वयं तेन कर्मणातीव पीडिताः

देव बोले—हे सुरेश्वरी! अग्निष्टोम आदि सभी क्रियाएँ नष्ट हो गई हैं। उस कर्म के अभाव से हम मर्त्यलोक में अत्यन्त पीड़ित हैं।

Verse 73

दृष्ट्वा त्वां देवि पाप्मानः सिद्धिं यांति सपूर्वजाः । तस्माद्यथा वयं पुष्टिं व्रजामस्ते प्रसादतः

हे देवी, तुम्हारा दर्शन मात्र करके पापी जन भी अपने पूर्वजों सहित सिद्धि को प्राप्त होते हैं। इसलिए आपकी कृपा से हम भी पुष्ट‍ि और समृद्धि को प्राप्त करें।

Verse 74

न निष्क्रामति दैत्यश्च बाष्कलिस्त्वं तथा कुरु

और दैत्य बाष्कलि बाहर नहीं निकलता; इसलिए तुम ऐसा ही करो कि वह नियंत्रित रहे।

Verse 75

पुलस्त्य उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा संचिंत्य सुचिरं तदा । मुक्त्वा स्वे पादुके तत्र कृत्वा चाश्मसमुद्भवे । देवानुवाच राजेंद्र सर्वानर्त्तिमुपागतान्

पुलस्त्य बोले—उनकी बात सुनकर उसने तब बहुत देर तक विचार किया। फिर अपने पादुके वहीं छोड़कर, शिला से उत्पन्न पीठ पर उन्हें स्थापित करके, हे राजेन्द्र, संकट में आए हुए समस्त देवताओं से कहा।

Verse 76

श्रीदेव्युवाच । युष्मद्वाक्येन त्यक्तो हि मयाऽयं पर्वतोत्तमः । विन्यस्ते पादुके तस्य रक्षार्थं बाष्कलेः सुराः

श्रीदेवी बोलीं—तुम्हारे वचन से मैंने इस उत्तम पर्वत को छोड़ दिया है। बाष्कलि से रक्षा के लिए, हे देवो, मैंने वहाँ अपने पादुके स्थापित किए हैं।

Verse 77

मत्पादुकाभराक्रांतो न स दैत्यः सुरोत्तमाः । स्थानात्प्रचलितुं शक्तः स्तंभितः स्याद्यथा मया

हे देवश्रेष्ठो, मेरे पादुकाओं के भार से दबा हुआ वह दैत्य अपने स्थान से हिलने में समर्थ नहीं है। जैसा मैंने उसे स्तम्भित किया है, वैसा ही वह अचल रहेगा।

Verse 78

एतच्छास्त्रं मया कृत्स्नं पादुकार्थं विनिर्मितम् । अध्यात्मकं हितार्थाय प्राणिनां पृथिवीतले

यह समस्त शास्त्र मैंने पादुका के प्रयोजन और रक्षण-तत्त्व के लिए रचा है। यह अध्यात्ममय है और पृथ्वी पर रहने वाले प्राणियों के कल्याण हेतु है।

Verse 79

शास्त्रमार्गेण चानेन भक्त्या यः पादुके मम । पूजयिष्यति सिद्धिः स्यात्तस्य मद्दर्शनोद्भवा

जो शास्त्र-मार्ग के अनुसार भक्ति से मेरी इन पादुकाओं की पूजा करेगा, उसकी सिद्धि मेरे दिव्य दर्शन के प्रसाद से अवश्य प्रकट होगी।

Verse 80

चैत्रशुक्लचतुर्द्दश्यामहमत्रार्बुदे सदा । अहोरात्रे वसिष्यामि सुगुप्ता गिरिगह्वरे

चैत्र शुक्ल चतुर्दशी को मैं सदा यहाँ आबू (अर्बुद) में रहूँगा; पर्वत की गुफाओं में भली-भाँति गुप्त होकर दिन-रात निवास करूँगा।

Verse 81

पर्वतोऽयं ममाभीष्टो न च त्यक्तुं मनो दधे । तथापि संपरित्यक्तो युष्माकं हितकाम्यया

यह पर्वत मुझे अत्यन्त प्रिय है और इसे छोड़ने का मेरा मन नहीं था; फिर भी तुम्हारे कल्याण की कामना से मैंने इसे पूर्णतः त्याग दिया।

Verse 82

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा तु सा देवी समंताद्देवकिंनरैः । स्तूयमाना ययौ स्वर्गं मुक्त्वा ते पादुके शुभे

पुलस्त्य बोले—ऐसा कहकर वह देवी, चारों ओर से देवों और किन्नरों द्वारा स्तुत्य होकर, उन शुभ पादुकाओं को छोड़ स्वर्गलोक को चली गई।

Verse 83

अद्यापि सिद्धिमायांति योगिनो ध्यानतत्पराः । तन्निष्ठास्तद्गतप्राणा यथा देव्याः प्रदर्शनात्

आज भी ध्यान में रत योगी—देवी में अचल निष्ठा वाले और जिनके प्राण उसी में लीन हैं—देवी के साक्षात् दर्शन के समान सिद्धि प्राप्त करते हैं।

Verse 84

एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्व परिपृच्छसि । श्रीमातासंभवं पुण्यं पादुकाभ्यां च भूमिप

हे भूमिपति! तुमने जो पूछा था—श्रीमाता से उत्पन्न पुण्य और उन पवित्र पादुकाओं के विषय में—वह सब मैंने तुम्हें कह दिया।

Verse 85

यस्त्वेतत्पठते भक्त्या श्लाघते वाऽथ यो नरः । सर्वपापैर्महाराज मुच्यते ज्ञानतत्परः

हे महाराज! जो इसे भक्ति से पढ़ता है—या इसका स्तवन भी करता है—वह सब पापों से मुक्त होकर सच्चे ज्ञान में तत्पर हो जाता है।