Adhyaya 29
अध्याय 29 में सूत जी एक ऐसे प्रसिद्ध क्षेत्र का वर्णन करते हैं जहाँ ऋषि, तपस्वी और राजा तप व सिद्धि के लिए एकत्र होते हैं। हाटकेश्वर-क्षेत्र में स्थित सिद्धेश्वर-लिंग का माहात्म्य बताया गया है—उसका स्मरण, दर्शन और स्पर्श भी सिद्धि देने वाला माना गया है। फिर दक्षिणामूर्ति-संदर्भ से जुड़ा शैव षडक्षर मंत्र प्रस्तुत होता है और जप की संख्या से आयु-वृद्धि होने की बात सुनकर ऋषि विस्मित हो जाते हैं। सूत जी वत्स नामक ब्राह्मण का प्रत्यक्ष दृष्टांत सुनाते हैं—अत्यधिक वर्षों का होते हुए भी वह युवक-सा दिखता है। वह बताता है कि सिद्धेश्वर के निकट निरंतर षडक्षर-जप से उसकी युवावस्था स्थिर रही, ज्ञान बढ़ा और स्वास्थ्य बना रहा। इसके बाद अंतर्कथा आती है: एक धनवान युवक शिवोत्सव में विघ्न डालता है, शिष्य के वचन से सर्प-रूप का शाप पाता है; फिर उसे बताया जाता है कि षडक्षर मंत्र भारी दोषों को भी शुद्ध कर सकता है। वत्स के जल-सर्प पर प्रहार करते ही दिव्य रूप प्रकट होता है और शाप से मुक्ति मिलती है। अध्याय आगे नीति-उपदेश देता है—सर्प-वध का त्याग, अहिंसा को परम धर्म मानना, मांसाहार के तर्कों की आलोचना और हिंसा में सहभागी होने के भेद। अंत में श्रवण-पाठ और मंत्र-जप को रक्षक, पुण्यदायक और पाप-नाशक साधना बताकर फलश्रुति दी गई है।
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । एवं सर्वेषु तीर्थेषु संस्थितेषु द्विजोत्तमाः । तत्क्षेत्रं ख्यातिमापन्नं समस्ते धरणीतले
सूत बोले—इस प्रकार जब सब तीर्थ स्थापित हो गए, हे द्विजोत्तमो, तब वह क्षेत्र समस्त पृथ्वी पर प्रसिद्ध हो गया।
Verse 2
समस्तेभ्यस्ततोऽदूरान्मुनयः शंसितव्रताः । संश्रयंति ततो भूपास्तपोऽर्थं जरयाऽन्विताः
उन (तीर्थों) से अधिक दूर नहीं, प्रशंसित व्रत वाले मुनि निवास करते हैं; और वहीं राजा भी—जरा से युक्त—तप के लिए आश्रय लेते हैं।
Verse 3
तथा ते लिंगिनो दान्ताः सिद्धिकामाः समंततः । समाश्रयंति तत्क्षेत्रं सवर्तीर्थसमा श्रयम्
उसी प्रकार दान्त, लिङ्गधारी संन्यासी सिद्धि की कामना से चारों ओर से आकर उस क्षेत्र का आश्रय लेते हैं, जो समस्त तीर्थों के तुल्य आश्रय-स्थान है।
Verse 4
तत्र सिद्धेश्वरंनाम लिंगमस्ति द्विजोत्तमाः । सर्वसिद्धिप्रदं नृणां स्वयं सिद्धिप्रदायकम्
वहाँ, हे द्विजोत्तमो, ‘सिद्धेश्वर’ नाम का एक लिङ्ग है, जो मनुष्यों को समस्त सिद्धियाँ देता है और स्वयं सिद्धि-प्रदाता स्वरूप है।
Verse 5
निर्विद्य भूतले शर्वः सर्वव्यापी सदा शिवः । हाटकेश्वरसंज्ञेऽस्मिन्क्षेत्रे देवः स्वयं स्थितः
सर्वव्यापी, सदा-शिव शर्व मानो भूतल से विरक्त होकर ‘हाटकेश्वर’ नामक इस पवित्र क्षेत्र में स्वयं देव रूप से स्थित हो गए।
Verse 6
लिंगरूपेण भगवान्प्रादुर्भूतः स्वयं हरः । स्मरणाद्दर्शनाच्चैव सर्वसिद्धिप्रदः सदा
भगवान् हर स्वयं लिङ्ग-रूप में प्रकट हुए हैं; उनके स्मरण और दर्शन मात्र से वे सदा समस्त सिद्धियाँ प्रदान करते हैं।
Verse 7
सिद्धेनाराधितो यस्मात्तस्मात्सिद्धेश्वरः स्मृतः । तस्यैव वरदानाद्धि अत्रैवावस्थितो हरः
जिस कारण एक सिद्ध द्वारा उनकी आराधना हुई, इसलिए वे ‘सिद्धेश्वर’ कहे जाते हैं; और उसी भक्त के वरदान से हर यहीं आकर स्थित हैं।
Verse 8
यस्तं पश्यति सद्भक्त्या शुचिः स्पृशति वा नरः । वांछितं लभते सद्यो यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्
जो सच्ची भक्ति से उनका दर्शन करता है, या शुद्ध होकर उनका स्पर्श करता है, वह इच्छित फल तुरंत पा लेता है, चाहे वह अत्यन्त दुर्लभ ही क्यों न हो।
Verse 9
तत्र सिद्धिं गताः पूर्वं शतशः पुरुषा भुवि । दर्शनात्स्पर्शनाच्चान्ये प्रणामादपरे नराः
वहाँ पूर्वकाल में पृथ्वी पर सैकड़ों पुरुषों ने सिद्धि प्राप्त की—कुछ ने केवल दर्शन और स्पर्श से, और कुछ ने मात्र प्रणाम से।
Verse 10
दक्षिणामूर्तिमासाद्य मन्त्रं तस्य षडक्षरम् । यो जपेच्छ्रद्धयोपेतस्तस्यायुः संप्रवर्धते
दक्षिणामूर्ति के समीप जाकर जो श्रद्धायुक्त होकर उनके षडक्षर मंत्र का जप करता है, उसकी आयु अत्यन्त बढ़ती है।
Verse 11
यावत्संख्यं जपेन्मत्रं तावत्संख्यान्यहानि सः । आयुषः परतो मर्त्यो जीवते नात्र संशयः
जितनी संख्या में वह मंत्र का जप करता है, उतने ही दिनों की वृद्धि उसे होती है; मनुष्य अपनी नियत आयु से भी आगे जीवित रहता है—इसमें संदेह नहीं।
Verse 12
ऋषय ऊचुः अत्याश्चर्यमिदं सूत यत्त्वया परिकीर्तितम् । आयुषोऽप्यधिकं मर्त्यो जीवते यदि मानवः
ऋषियों ने कहा—हे सूत! यह अत्यन्त आश्चर्यजनक है, जो तुमने कहा है; यदि मनुष्य अपनी आयु से भी अधिक जी सकता है।
Verse 13
सूत उवाच अत्र वः कीर्तयिष्यामि स्वयमेव मया श्रुतम् । वदतस्तत्समुद्दिश्य यद्वत्सस्य महात्मनः
सूत बोले—यहाँ मैं तुम्हें वही वर्णन करूँगा जो मैंने स्वयं सुना है; यद्वत्स के पुत्र उस महात्मा के विषय में जो कहा गया था, वही कहता हूँ।
Verse 14
पुरा मे वसमानस्य पुरतोऽत्र पितुर्गृहे । आयातः स मुनिस्तत्र वत्सो नाम महाद्युतिः
पूर्वकाल में, जब मैं यहाँ अपने पिता के घर में रहता था, तब मेरे सामने वहाँ महाद्युति वाले ‘वत्स’ नामक मुनि पधारे।
Verse 15
वहमानो युवावस्थां द्वादशार्कस मद्युतिः । अंगैः सर्वैस्तु रूपाढ्यः कामदेव इवापरः
वे यौवन की शोभा धारण किए थे, बारह सूर्यों के समान तेजस्वी; और अपने समस्त अंगों में रूपसम्पन्न—मानो दूसरे कामदेव हों।
Verse 16
मत्पित्रा स तदा दृष्टस्ततो भक्त्याऽभिवादितः । अर्घ्यं दत्त्वा ततः प्रोक्तो विश्रांतो विनयेन च
मेरे पिता ने तब उन्हें देखा और भक्ति से प्रणाम किया। अर्घ्य अर्पित करके, विनयपूर्वक उनसे विश्राम करने का निवेदन किया।
Verse 17
स्वागतं तव विप्रेंद्र कुतस्त्वमिह चागतः । आदेशो दीयतां मह्यं किं करोमि यथोचितम्
‘स्वागत है, हे विप्रश्रेष्ठ! आप यहाँ कहाँ से पधारे हैं? मुझे आज्ञा दीजिए—मैं क्या करूँ जो उचित हो?’
Verse 18
वत्स उवाच । तवाश्रमपदे सूत चातुर्मास्यसमुद्भवम् । कर्तुमिच्छाम्यनुष्ठानं शुश्रूषां चेत्करोषि मे
वत्स ने कहा—हे सूत! तुम्हारे आश्रम-धाम में मैं चातुर्मास्य से सम्बद्ध व्रत-अनुष्ठान करना चाहता हूँ। यदि तुम मेरी शुश्रूषा करोगे, तो यहीँ इसे आरम्भ किया जाए।
Verse 19
लोमहर्षण उवाच । एवं विप्र करिष्यामि तवादेशमसंशयम् । धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यस्त्वं मे गृहमागतः
लोमहर्षण ने कहा—हे विप्र! ऐसा ही होगा; मैं तुम्हारी आज्ञा निःसंदेह पालन करूँगा। मैं धन्य हूँ, अनुगृहीत हूँ कि आप मेरे गृह पधारे हैं।
Verse 20
एवमुक्ताथ मामाह स पिता द्विजसत्तमाः । त्वया वत्सस्य कर्तव्या शुश्रूषा नित्यमेव हि
यह कहे जाने पर मेरे पिता, श्रेष्ठ ब्राह्मण, मुझसे बोले—तुम्हें वत्स की नित्य ही शुश्रूषा करनी चाहिए।
Verse 21
ततोऽहं विनयोपेतस्तस्य कृत्यानि कृत्स्नशः । करोमि स च मे रात्रौ चित्राः कीर्तयते कथाः
तब मैं विनययुक्त होकर उसके समस्त कार्य पूर्णतः करता रहा; और वह रात में मुझे विचित्र/अद्भुत कथाएँ सुनाया करता।
Verse 22
राजर्षीणां पुराणानां देवदानवरक्षसाम् । द्वीपानां पर्वतानां च स्वयं दृष्ट्वा सहस्रशः
वह राजर्षियों और पुराण-इतिहासों की, देवों-दानवों-राक्षसों की, तथा द्वीपों और पर्वतों की कथाएँ कहता—जिन्हें उसने स्वयं सहस्रों बार देखा था।
Verse 23
एकदा तु मया पृष्टः कथांते प्राप्य कौतुकम् । विस्मयाविष्टचित्तेन स द्विजो द्विजसत्तमाः
एक बार कथा के अंत में कौतुक जाग उठा, तब विस्मय से भरे चित्त से मैंने उस ब्राह्मण से पूछा—जो द्विजों में श्रेष्ठ था।
Verse 24
भगवन्सुकुमारं ते शरीरं प्रथमं वयः । द्वीपानां च करोषि त्वं कथा श्चित्राः पृथक्पृथक्
हे भगवन्! आपका शरीर कोमल है, मानो प्रथम यौवन का पुष्प; फिर भी आप द्वीपों की अनेक विचित्र कथाएँ एक-एक करके कहते हैं।
Verse 25
कथं सर्वं धरापृष्ठं ससमुद्रं निरीक्षितम् । स्वल्पेन वयसा तात विस्तरतो वद
तात! इतने अल्प वय में आपने समुद्रों सहित समस्त पृथ्वी-मंडल को कैसे देखा? कृपा करके विस्तार से कहिए।
Verse 26
त्वया ये कीर्तिता द्वीपाः समुद्राः पर्वतास्तथा । मनसापि न शक्यास्ते गन्तुं मर्त्यैः कथंचन
आपने जिन द्वीपों, समुद्रों और पर्वतों का वर्णन किया है, वहाँ मन से भी पहुँचना मनुष्यों के लिए किसी प्रकार संभव नहीं।
Verse 27
अत्र कौतूहलं जातमश्रद्धेयं वचस्तथा । श्रुत्वा श्रद्धेयवाक्यस्य तस्मात्सत्यं प्रकीर्तय
यहाँ बड़ा कौतूहल उत्पन्न हुआ है और आपके वचन भी अविश्वसनीय से लगते हैं; अतः सत्यवाक्य वाले आप कृपा करके सत्य को स्पष्ट प्रकट कीजिए।
Verse 28
तपसः किं प्रभावोऽयं किं वा मंत्रपराक्रमः । येन पृथ्वीतलं कृत्स्नं त्वया दृष्टं मुनीश्वर
हे मुनीश्वर! यह तप का प्रभाव है या मंत्र का पराक्रम, जिसके द्वारा आपने समस्त पृथ्वी-तल को देख लिया?
Verse 29
किं वा देवप्रसादस्तु तवौषधिकृतोऽथवा । तच्च पुण्यतमं तात त्वं मे ब्रूहि सविस्तरम्
या यह देवताओं की कृपा है, अथवा किसी पवित्र औषधि का प्रभाव? हे तात! उस परम पुण्यकारक कारण को मुझे विस्तार से बताइए।
Verse 30
अथ मां स मुनिः प्राह विहस्य मुनिसत्तमाः । सत्यमेतत्त्वया ज्ञातं मम मंत्रपराक्रमम्
तब वह मुनि मुस्कराकर मुझसे बोले, हे मुनिश्रेष्ठ! ‘तुमने ठीक जाना है—यह निश्चय ही मेरे मंत्र का पराक्रम है।’
Verse 31
सदाहमष्टसंयुक्तं सहस्रं शिवसन्निधौ । जपामि शिवमंत्रस्य षडक्षरमितस्य च
मैं सदा शिव के सान्निध्य में आठ सहित एक सहस्र जप करता हूँ, और शिव-मंत्र के षडक्षर-प्रमाण का भी जप करता हूँ।
Verse 32
त्रिकालं तेन मे जातं सुस्थिरं यौवनं मुने । अतीतानागतं ज्ञानं जीवितं च सुखोदयम्
उस साधना से, हे मुने, मेरा यौवन तीनों कालों में स्थिर हो गया; और भूत-भविष्य का ज्ञान तथा सुखोदयी जीवन भी प्राप्त हुआ।
Verse 33
मम वर्षसहस्राणि बहूनि प्रयुतानि च । संजातानि महाभाग दृश्यते प्रथमं वयः
हे महाभाग! मेरे लिए अनेक सहस्र वर्ष और असंख्य प्रयुत भी बीत गए हैं; तथापि मेरी आयु आज भी प्रथम यौवन-सी ही प्रतीत होती है।
Verse 34
अत्र ते कीर्तयिष्यामि विस्तरेण महामते । यथा सिद्धिर्मया प्राप्ता प्रसादाच्छंकरस्य च
हे महामते! यहाँ मैं तुम्हें विस्तार से बताऊँगा कि शंकर के प्रसाद से मुझे सिद्धि कैसे प्राप्त हुई।
Verse 35
अहं हि ब्राह्मणो नाम्ना वत्सः ख्यातो महीतले । नानाशास्त्रकृताभ्यासः पुराऽसं वेदपारगः
मैं वास्तव में ब्राह्मण था, वत्स नाम से पृथ्वी पर प्रसिद्ध। पहले मैंने अनेक शास्त्रों का अभ्यास किया था और वेदों का पारंगत भी था।
Verse 36
एतस्मिन्नेव काले तु मेनका च वराप्सराः । वसंतसमये प्राप्ता मर्त्यलोके यदृच्छया
उसी समय वसंत ऋतु में श्रेष्ठ अप्सरा मेनका यदृच्छा से मर्त्यलोक में आ पहुँची।
Verse 37
सा गता भ्रममाणाथ काम्यकंनाम तद्वनम् । मत्तकोकिलनादाढ्यं मनोज्ञद्रुमसं कुलम्
वह इधर-उधर भ्रमण करती हुई ‘काम्यक’ नामक उस वन में गई, जो मत्त कोकिलों के नाद से गूँजता और मनोहर वृक्षों से घना था।
Verse 38
यत्रास्ते मुनिशार्दूलो देवरात इति स्मृतः । व्रतस्वाध्यायसंपन्नस्तपसा ध्वस्तकिल्विषः
वहाँ मुनियों में सिंह समान देवरात नामक महर्षि निवास करते थे—व्रत और स्वाध्याय से सम्पन्न, तप से जिनके पाप भस्म हो चुके थे।
Verse 39
उपविष्टो नदीतीरे देवतार्च्चापरा यणः । श्रद्धया परया युक्त एकाकी निर्जने वने
वह नदी-तट पर बैठा देवताओं की अर्चना में तत्पर था; परम श्रद्धा से युक्त, निर्जन वन में एकाकी रहता था।
Verse 40
अथ सा पश्यतस्तस्य विवस्त्रा प्राविशज्जलम् । दिव्यरूपसमोपेता घर्मार्ता वरवर्णिनी
तब उसके देखते-देखते वह स्त्री—वस्त्रहीन—जल में प्रविष्ट हुई; दिव्य रूप से युक्त, गर्मी से पीड़ित और अनुपम सौंदर्यवती।
Verse 41
अथ तस्य मुनींद्रस्य रेतश्चस्कन्द तत्क्षणात् । दृष्ट्वा तां चारुसर्वांगीं जलमध्यं समाश्रिताम्
तब उस मुनि-श्रेष्ठ का रेत उसी क्षण स्खलित हो गया, जब उसने जल के मध्य स्थित उस सुडौल अंगों वाली सुंदरी को देखा।
Verse 42
एतस्मिन्नंतरे प्राप्ता सारंगी सुपिपा सिता । जलमिश्रं तया रेतः पीतं सर्वमशेषतः
इसी बीच अत्यन्त प्यास से व्याकुल एक हरिणी आ पहुँची; और जल में मिला वह रेत उसने सम्पूर्णतः, बिना शेष के, पी लिया।
Verse 43
अथ साऽपि दधे गर्भं मानुषं वै प्रभावतः । अमोघरेतसो मासे सुषुवे दशमे ततः
तब वह भी उसी प्रभाव से मानव गर्भ धारण कर बैठी। अमोघ वीर्य के बल से उसने दसवें महीने में प्रसव किया।
Verse 44
जनयामास दीप्तांगी कन्यां पद्मदलेक्षणाम् । तस्मिन्नेव जले पुण्ये देवराताश्रमं प्रति
उसी पुण्य जल में उसने दीप्त अंगों वाली, पद्मदल-नेत्रों वाली कन्या को जन्म दिया, जो देवरात के आश्रम से संबद्ध थी।
Verse 45
अथ तां स मुनिर्ज्ञात्वा स्वज्ञानेन स्ववीर्यजाम् । कृपया परयाविष्टो जग्राह च पुपोष च
तब मुनि ने अपने ज्ञान से जान लिया कि वह उसकी ही वीर्यजा है। परम करुणा से भरकर उसने उसे अपनाया और पाला-पोसा।
Verse 46
स्नेहेन महता युक्तः कृतकौतुकमंगलः । रक्षमाणो वने चैनां श्वापदेभ्यः प्रयत्नतः
महान स्नेह से युक्त होकर और उसके लिए मंगल-रक्षा के संस्कार करके, वह वन में उसे हिंस्र पशुओं से यत्नपूर्वक बचाता रहा।
Verse 47
आजहार सुमृष्टानि तत्कृते सुफलानि सः । स्वयं गत्वा सुदूरं च कानने श्वापदाकुले
उसके लिए वह उत्तम रीति से चुने हुए श्रेष्ठ फल लाता; स्वयं बहुत दूर, हिंस्र पशुओं से भरे वन में जाकर।
Verse 48
तत्रस्था ववृधे सा च नाम्ना ख्याता मृगावती । शुक्लपक्षे यथा व्योम्नि कलेव शशलक्ष्मणः
वहीं निवास करती हुई वह बढ़ी और ‘मृगावती’ नाम से प्रसिद्ध हुई—जैसे शुक्ल पक्ष में आकाश में चन्द्रमा की कला बढ़ती जाती है।
Verse 49
अथ सा भ्रममाणेन मया दृष्टा मृगेक्षणा । ततोऽहं कामबाणेन तत्क्षणात्ताडितो हृदि
फिर मैं भ्रमण करता हुआ उस मृगनयनी को देख बैठा; और उसी क्षण कामदेव के बाण से मेरा हृदय विद्ध हो गया।
Verse 50
विज्ञाय च कुमारीं तां सवर्णां चारुहासिनीम् । आदरेण गृहं गत्वा स मुनिर्याचितस्ततः
यह जानकर कि वह समान कुल-स्थिति की, सुहासिनी कुमारी है, वह आदरपूर्वक (मुनि के) गृह गया और फिर मुनि से याचना की।
Verse 51
प्रयच्छैनां मम ब्रह्मन्पत्न्यर्थं निज कन्यकाम् । यथात्मा पोषयिष्यामि भोजनाच्छादनादिभिः
“हे ब्रह्मन्-मुनिवर! अपनी इस कन्या को मुझे पत्नी-रूप में प्रदान कीजिए। मैं भोजन, वस्त्र आदि सब आवश्यकताओं से उसे अपने ही समान पालूँगा।”
Verse 52
ततस्तेन प्रदत्ता मे तत्क्षणादेव सुन्दरी । विधिना शास्त्रदृष्टेन नक्षत्रे भग दैवते
तब उसी क्षण उस मुनि ने वह सुन्दरी मुझे दे दी—शास्त्रसम्मत विधि से, भग-दैवत वाले नक्षत्र में।
Verse 53
ततः कतिपयाहस्य मयोढा सा सुविस्मिता । सखीजनसमायुक्ता फलार्थं निर्गता वने
फिर कुछ दिनों बाद, मुझसे विवाहिता वह अत्यन्त विस्मित-सी अपनी सखियों के साथ फल बटोरने हेतु वन को निकली।
Verse 54
अथ वीरुधसंछन्ने वने तस्मि न्सुसंस्थिते । तया न्यस्तं पदं मूर्ध्नि तृणाच्छन्नस्य भोगिनः
तब लताओं से घने उस वन में, जहाँ वह भीतर तक जा पहुँची थी, उसने घास में छिपे सर्प के मस्तक पर अपना पग रख दिया।
Verse 55
सा दष्टा सहसा तेन पतिता वसुधातले । विषार्दिता गतप्राणा तत्क्षणादेव भामिनी
उसने उसे सहसा डँस लिया; वह धरती पर गिर पड़ी। विष से पीड़ित वह तेजस्विनी नारी उसी क्षण प्राणहीन हो गई।
Verse 56
अथ सख्यः समागत्य तस्या दुःखेन दुःखिताः । शशंसुस्ता यथावृत्तं रुदन्त्यो मम सूतज
तब उसकी सखियाँ आकर उसके दुःख से दुःखी हुईं और रोती हुईं, हे सूतपुत्र, मुझे घटित हुआ सब यथावत् कह सुनाया।
Verse 57
ततोऽहं सत्वरं गत्वा दृष्ट्वा तां पतितां भुवि । विलापान्कृतवान्दीनो रुदितं करुणस्वरम्
तब मैं शीघ्र वहाँ गया; उसे धरती पर गिरी देख कर दीन हो गया और करुण स्वर में विलाप करता हुआ रो पड़ा।
Verse 58
इयं मे सुविशालाक्षी मनःप्राणसमा प्रिया । मृता भूमौ यया हीनो नाहं जीवितुमुत्सहे
यह मेरी विशाल नेत्रों वाली, मन और प्राणों के समान प्रिय पत्नी भूमि पर मृत पड़ी है; इसके बिना मैं जीवित रहने का उत्साह नहीं रखता।
Verse 59
सोऽहमद्य गमिष्यामि परलोकं सहानया । प्रियारहितहर्म्यस्य जीवितस्य च किं फलम्
अतः आज मैं भी इसके साथ परलोक गमन करूँगा। प्रिया से रहित महल और जीवन का क्या फल है?
Verse 60
पुत्रपौत्रवधूभिश्च भृत्यवर्गयुतस्य च । पत्नीहीनानि नो रेजुर्गृहाणि गृहमेधिनाम्
पुत्र, पौत्र, पुत्रवधू और सेवकों के समूह से युक्त होने पर भी, पत्नी के बिना गृहस्थों के घर शोभा नहीं देते।
Verse 61
यदीयं कर्णनेत्रांता तन्वंगी मधुरस्वरा । न जीवति पृथुश्रोणी मरिष्येऽ हमसंशयम्
यदि यह कानों तक विस्तृत नेत्रों वाली, कोमलांगी, मधुर स्वर वाली और विशाल नितम्बों वाली सुंदरी जीवित नहीं रहती, तो मैं निस्संदेह मर जाऊंगा।
Verse 62
एवं विलपमानस्य मम सूत कुलोद्वह । आगताः सुहृदः सर्वे रुरुदुस्तेऽपि दुःखिताः
हे कुलश्रेष्ठ सूत! इस प्रकार विलाप करते हुए मेरे पास मेरे सभी मित्र आ गए और वे भी दुखी होकर रोने लगे।
Verse 63
रुदित्वा सुचिरं तत्र तैः समं महतीं चिताम् । कृत्वा तां संनिधायाथ प्रदत्तो हव्यवाहनः
वहाँ बहुत देर तक उनके साथ रोकर मैंने एक विशाल चिता तैयार की। उसे उस पर सुलाकर फिर हव्यवाहक अग्नि प्रज्वलित की गई।
Verse 64
तत आदाय मां कृच्छ्रान्निन्युश्च स्वगृहं प्रति । रुदन्तं प्रस्खलन्तं च मुह्यमानं पदेपदे
फिर वे बड़ी कठिनाई से मुझे उठाकर अपने घर की ओर ले चले। मैं रोता, लड़खड़ाता और हर कदम पर मूर्छित-सा होता जा रहा था।
Verse 65
ततो निशावशेषेऽहमुत्थाय त्वरयाऽन्वितः । कांतादुःखपरीतात्मा गतोऽरण्यं तदेव हि
फिर रात के थोड़े-से शेष रहते ही मैं हड़बड़ी में उठ खड़ा हुआ। प्रियतम के शोक से घिरा मन लेकर मैं उसी वन में फिर चला गया।
Verse 66
कामेनोन्मत्ततां प्राप्तो भ्रममाण इतस्ततः । विलपन्नेव दुःखार्तो वने जनविवर्जिते
काम-वेदना से उन्मत्त होकर मैं इधर-उधर भटकता रहा। जनशून्य वन में दुख से पीड़ित होकर मैं निरंतर विलाप करता रहा।
Verse 67
क्व गतासि विशालाक्षि विजनेऽस्मिन्विहाय माम् । नाहं गृहं गमिष्यामि मम दुःखाय निर्दयः
हे विशालनेत्री! इस निर्जन स्थान में मुझे छोड़कर तुम कहाँ चली गई? मैं घर नहीं जाऊँगा; निर्दय भाग्य मेरे लिए केवल दुःख का कारण बन गया है।
Verse 68
एषोऽरुणकरस्पर्शात्स्वाभां त्यजति चंद्रमाः । निशाक्षये निरुत्साहो यथाहं विधिना कृतः
उषा की किरणों के स्पर्श से चन्द्रमा अपनी ही प्रभा छोड़ देता है; वैसे ही रात्रि के क्षय पर मैं भी उत्साहहीन हो गया—ऐसा ही विधि ने मुझे बनाया है।
Verse 69
अयं तनुः समायाति सविता रक्तमंडलः । निगदिष्यति मे वार्तां नूनं कच्चित्त्वदुद्भवाम्
अब यह सूर्य सौम्य रूप में, लाल मण्डल धारण किए, समीप आ रहा है। निश्चय ही वह मुझे कोई समाचार बताएगा—शायद तुम्हारे विषय में कुछ उत्पन्न हुआ हो।
Verse 70
गगनं व्यापयन्सूर्यः संतापयति मां भृशम् । बाह्ये चाभ्यंतरे कामः कथं वक्ष्यामि जीवितम्
आकाश में फैलता हुआ सूर्य मुझे अत्यन्त तपाता है। कामना बाहर भी और भीतर भी मुझे सताती है—मैं जीवित रहने की बात कैसे कहूँ?
Verse 71
करींदः स्वयमभ्येति तत्कुचाभौ समुद्वहन् । कुम्भौ गत्वा तु पृच्छामि यदि शंसति तां प्रियाम्
एक गजराज स्वयं आगे आता है, उसके मस्तक के कुम्भ मानो उसके स्तनों के समान हैं। उन कुम्भों के पास जाकर मैं पूछता हूँ—क्या वह मेरी प्रिया का पता बता सकता है?
Verse 72
एवं प्रलपमानस्य मम मोहो महानभूत् । भास्करांशुप्रतप्तस्य मदनाकुलितस्य च
इस प्रकार प्रलाप करते हुए मेरा मोह अत्यन्त बढ़ गया; मैं सूर्य-किरणों से तप्त और मदन से व्याकुल हो उठा।
Verse 73
यंयं पश्यामि तत्राहं भ्रममाणो महावने । वृक्षं वा प्राणिनो वापि तंतं पृच्छामि मोहतः
उस महान वन में भटकते हुए मैं जहाँ-जहाँ जिसे भी देखता—वृक्ष हो या कोई प्राणी—मोहवश उसी-उसी से पूछता फिरता था।
Verse 74
त्वद्दंतमुसलप्रख्यं यस्या ऊरुयुगं गज । तां बालां वद चेद्दृष्टा दयां कृत्वा ममोपरि
हे गज! जिसकी जाँघों की जोड़ी तुम्हारे दाँतों के मूसल-से बल के समान है, उस युवती को यदि तुमने देखा हो, तो मुझ पर दया करके उसका पता बताओ।
Verse 75
त्वया जंबूक चेद्दृष्टा बिंबाफलनिभाधरा । दयिता मम तद्ब्रूहि श्रेयस्ते भविता महत्
हे सियार! बिंबाफल-सी अधरवाली मेरी प्रिया को यदि तुमने देखा हो, तो बता दो; तुम्हारा महान कल्याण होगा।
Verse 76
अथवा बिल्व शंस त्वं यदि बिल्वोपमस्तनी । भ्रममाणा वने दृष्टा मम प्राणसमा प्रिया
अथवा हे बिल्व-वृक्ष! यदि बिल्वफल-सी स्तनवाली, वन में भटकती मेरी प्राणसम प्रिया को तुमने देखा हो, तो मुझे बताओ।
Verse 77
त्वत्पुष्पसदृशांगी सा मम भार्या मनस्विनी । स त्वं चंपक जानीषे यदि त्वं शंस मे द्रुतम्
हे चंपक! उसके अंग तुम्हारे पुष्पों के समान हैं; वह मेरी मनस्विनी पत्नी है। यदि तुम उसे जानते हो, तो मुझे शीघ्र बताओ।
Verse 78
मधूक तव पुष्पेण दयितायाः समौ शुभौ । कपोलौ पांडुरच्छायौ दृष्ट्वा त्वां स्मृतिमागतौ
हे मधूक-वृक्ष! तेरे पुष्प से मेरी प्रिया के दो शुभ कपोल—धवल आभा वाले, मनोहर—स्मरण में आ जाते हैं; तुम्हें देखकर वही स्मृति फिर लौट आई।
Verse 79
कदलीस्तंभ सुव्यक्तं प्रियायाश्च सुकोमलौ । ऊरू त्वत्तोऽपि तन्वंग्याः सत्येनात्मानमालभे
हे कदली-स्तंभ! उस तनु-अंगिनी प्रिया की अति कोमल जंघाएँ तुमसे भी अधिक मृदु हैं—यह मुझे स्पष्ट जान पड़ता है; इस सत्य से मैं शपथ में अपने को स्पर्श करता हूँ।
Verse 80
भोभो मृग न मे भार्या त्वया दृष्टाऽत्र कानने । त्वत्समे लोचने स्पष्टे कज्जलेन समावृते
अरे मृग! इस वन में तुमने मेरी भार्या को नहीं देखा क्या? उसकी आँखें तुम्हारी-सी ही स्वच्छ और उज्ज्वल हैं, पर काजल से आच्छादित रहती हैं।
Verse 82
कांतायाः पुरतो नित्यं विधत्तेंऽगं कलापकृत् । विहंगयोनि जातोऽपि वृद्ध्यर्थं पुष्पधन्वनः
अपनी कान्ता के सामने मयूर सदा पंख फैलाकर देह का प्रदर्शन करता है; पक्षी-योनि में जन्मा होकर भी वह पुष्पधन्वा (कामदेव) की वृद्धि के लिए ही ऐसा करता है।
Verse 83
योऽयं संदृश्यते हंसो हंसीमनुस्मरत्यसौ । गतिस्तादृङ्न चाप्यस्य मत्प्रियायाश्च यादृशी
यह जो हंस यहाँ दिखता है, वह अपनी हंसी को स्मरण करता है; पर इसकी चाल वैसी नहीं है जैसी मेरी प्रिया की है।
Verse 84
एक एव सुधन्योऽयं चक्रवाको विहंगमः । मुहूर्तमपि योऽभीष्टां न त्यजेच्चक्रवाकिकाम्
यह अकेला चक्रवाक पक्षी सचमुच धन्य है; वह एक क्षण के लिए भी अपनी प्रिय चक्रवाकी को नहीं छोड़ता।
Verse 85
य एष श्रूयते रावो विभ्रमं जनयन्मम । किंवा पिकसमुत्थो ऽयं किं वा मे दयितोद्भवः
यह जो पुकार सुनाई दे रही है, मेरे मन में भ्रम जगा रही है—क्या यह कोयल से उठी है, या मेरी प्रिया से ही उत्पन्न हुई है?
Verse 86
मां दृष्ट्वाऽयं मृगो याति तं मृगी याति पृष्ठतः । धावमाना ममाप्येवमनुयाति पुरा प्रिया
मुझे देखकर यह हिरन दौड़ जाता है और हिरनी उसके पीछे चलती है; इसी प्रकार मेरी प्रिया भी पहले दौड़ती हुई मेरे पीछे आया करती थी।
Verse 87
वारणोऽयं प्रियां कांतामनुरागानुयायिनीम् । स्पर्शयत्यग्रहस्तेन मम संस्मारयन्प्रियाम
यह हाथी अपनी प्रिया, स्नेह से पीछे-पीछे चलने वाली कान्ता को, सूँड़ के अग्रभाग से स्पर्श करता है—और मुझे अपनी प्रिया की याद दिलाता है।
Verse 88
हा प्रिये मृगशावाक्षि तप्तकांचनसंनिभे । कथं मां न विजानासि भ्रमंतमिह कानने
हाय प्रिये! मृगशाव-नेत्रों वाली, तप्त स्वर्ण-सी दीप्तिमती—मैं इस वन में भटक रहा हूँ, फिर भी तुम मुझे कैसे नहीं पहचानती?
Verse 89
क्व सा भक्तिः क्व सा प्रीतिः क्व सा तुष्टिः क्व सा दया । निगदन्तं सुदीनं मां संभाषयसि नो यतः
वह भक्ति कहाँ, वह प्रीति कहाँ, वह तुष्टि कहाँ, वह दया कहाँ—मैं अत्यन्त दीन होकर विलाप कर रहा हूँ, फिर भी तुम मुझसे क्यों नहीं बोलते?
Verse 90
एवं प्रलपमानस्य मम प्राप्ताः सुहृज्जनाः । अन्वेषंतः पदं तत्र वनेषु विषमेषु च
मैं इस प्रकार विलाप कर ही रहा था कि मेरे हितैषी मित्र वहाँ आ पहुँचे; वे वनों में और दुर्गम स्थानों में भी उस पगचिह्न का अन्वेषण करते हुए आए थे।
Verse 91
ततस्तैः कोपरक्ताक्षैः प्रोक्तोऽहं सूतनंदन । भर्त्सद्भिः परुषैर्वाक्यैर्धिक्त्वां काममयाधुना
तब क्रोध से लाल नेत्रों वाले उन लोगों ने—हे सूतनन्दन—मुझसे कठोर भर्त्सना-भरे वचन कहे: “धिक्कार है तुम पर! अब तुम काम से ग्रस्त हो।”
Verse 92
त्वं किं शोचसि मूढात्मन्नशोच्यं जीवितं नृणाम् । यतस्त्वामपि शोचंतं शोचयिष्यंति चापरे
हे मूढात्मन्, तुम क्यों शोक करते हो? मनुष्यों का जीवन शोक करने योग्य नहीं; क्योंकि तुम्हारे शोक करते हुए भी, एक दिन दूसरे लोग तुम्हारे लिए भी शोक करेंगे।
Verse 93
यूयं वयं तथा चान्ये संजाताः प्राणिनो भुवि । सर्व एव मरिष्यामस्तत्र का परिदेवना
तुम, हम और पृथ्वी पर जन्मे अन्य सभी प्राणी—हम सबको अवश्य मरना है; फिर वहाँ विलाप का क्या कारण?
Verse 94
अदर्शनात्प्रिया प्राप्ता पुनश्चादर्शनं गता । न सा तव न तस्यास्त्वं वृथा किमनुशोचसि
न देखने से ही तूने प्रिया को ‘पाया’, और फिर वह अदृश्य हो गई। न वह तेरी है, न तू उसका—व्यर्थ क्यों शोक करता है?
Verse 95
नायमत्यंतसंवासः कस्यचित्केनचित्सह । अपि स्वेन शरीरेण किमुतान्यैर्वृथा जनैः
किसी का किसी के साथ सदा का साथ नहीं होता। अपने ही शरीर के साथ भी स्थायी संग नहीं—तो अन्य व्यर्थ जनों के साथ कहाँ?
Verse 96
मृतं वा यदि वा नष्टं योतीतमनुशोचति । स दुःखेन लभेद्दुःखं द्वावनर्थो प्रपद्यते
जो मरे हुए, या खोए हुए, या बीते हुए को लेकर शोक करता रहता है, वह दुःख से ही दुःख पाता है और दोहरा अनर्थ भोगता है।
Verse 97
एवं संबोधयित्वा मां गृहीत्वा ते मुहुर्जनैः । निन्यु र्गृहं ततः सर्वे वनात्तस्मात्सुदारुणात्
इस प्रकार मुझे समझा-बुझाकर वे लोग बार-बार मुझे थामते रहे; फिर वे सब उस अत्यन्त भयानक वन से मुझे घर ले आए।
Verse 98
ततो मम गृहस्थस्य स्मरमाणस्य तां प्रियाम् । उत्पन्नः सुमहान्कोपः सर्पान्प्रति महामते
तब मैं—गृहस्थ—उस प्रिया का स्मरण करता हुआ, हे महामते, सर्पों के प्रति मेरे भीतर अत्यन्त महान क्रोध उत्पन्न हुआ।
Verse 99
ततः कोपपरीतेन प्रतिज्ञातं मया स्फुटम् । सर्पानुद्दिश्य यत्सर्वं तन्निबोधय दारुणम्
तब क्रोध से आविष्ट होकर मैंने स्पष्ट प्रतिज्ञा की। सर्पों को लक्ष्य करके जो समस्त दारुण संकल्प मैंने किया, उसे सुनो।
Verse 100
अद्यप्रभृति चेन्नाहं सर्पं दृष्टिवशं गतम् । निहन्मि दण्डघातेन तत्पापं स्याद्ध्रुवं मम
आज से आगे जो भी सर्प मेरी दृष्टि में आए, यदि मैं उसे दण्ड के प्रहार से न मारूँ, तो निश्चय ही वह पाप मेरा होगा।
Verse 101
यच्च निक्षेपहर्तॄणां यच्च विश्वासघातिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्
धरोहर चुराने वालों और विश्वासघात करने वालों का जो पाप है, वह मुझ पर आए—यदि मैं दृष्टि में आए सर्प को न मारूँ।
Verse 102
यत्पापं साधुनिंदायां मातापितृवधे च यत् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्
सज्जनों की निन्दा में जो पाप है और माता-पिता के वध में जो पाप है, वह मुझ पर आए—यदि मैं दृष्टि में आए सर्प को न मारूँ।
Verse 103
परदाररतानां च यत्पापं जीवघातिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्
पर-स्त्री में रत रहने वालों और प्राणियों का वध करने वालों का जो पाप है, वह मुझ पर आए—यदि मैं दृष्टि में आए सर्प को न मारूँ।
Verse 104
उक्तौ चाभिरतानां च यत्पापं गरदायिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्
जो मिथ्या-वचन में रत हैं और जो विष देने वाले हैं, उनका जो पाप है—वह मुझ पर आ पड़े, यदि मैं दृष्टि के वश में आए हुए सर्प का वध न करूँ।
Verse 105
कृतघ्नानां च यत्पापं परवित्तापहारिणाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्
कृतघ्नों का तथा परधन-हरण करने वालों का जो पाप है—यदि मैं दृष्टि के वश में आए हुए सर्प का वध न करूँ, तो वही पाप मुझ पर आ पड़े।
Verse 106
यत्पापं शस्त्रकर्तृणां तथा वह्निप्रदायिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्
शस्त्र बनाने वालों का तथा (हानि हेतु) अग्नि लगाने वालों का जो पाप है—यदि मैं दृष्टि के वश में आए हुए सर्प का वध न करूँ, तो वह पाप मुझ पर आ पड़े।
Verse 107
व्रतभंगेन यत्पापं व्रतिनां निंदयापि यत् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्
व्रत-भंग से जो पाप होता है और व्रतधारियों की निंदा से जो पाप होता है—यदि मैं दृष्टि के वश में आए हुए सर्प का वध न करूँ, तो वह पाप मुझ पर आ पड़े।
Verse 108
यत्पापं भ्रूणहत्यायां मृष्टमांसाशिनां च यत् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्
भ्रूण-हत्या का जो पाप है और निषिद्ध/अशुद्ध मांस खाने वालों का जो पाप है—यदि मैं दृष्टि के वश में आए हुए सर्प का वध न करूँ, तो वह पाप मुझ पर आ पड़े।
Verse 109
वृक्षच्छेद प्रसक्तानां यत्पापं शल्यकारिणाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्
वृक्ष काटने में आसक्तों का और शल्य-सा घाव करने वाले हिंसकों का जो पाप है, वह मेरा हो—यदि मैं अपनी दृष्टि-वश में आए इस सर्प को न मारूँ।
Verse 110
पाखंडिनां च यत्पापं नास्तिकानां च यद्भवेत् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्
पाखण्डियों का जो पाप है और नास्तिकों का जो भी पाप हो, वह मेरा हो—यदि मैं अपनी दृष्टि-वश में आए इस सर्प को न मारूँ।
Verse 111
मांसमद्यप्रसक्तानां यत्पापं विटभोजिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्
मांस और मद्य में आसक्तों का तथा नीच/अपवित्र भोजन करने वालों का जो पाप है, वह मेरा हो—यदि मैं अपनी दृष्टि-वश में आए इस सर्प को न मारूँ।
Verse 112
मृषावादप्रसक्तानां पररंध्रावलोकिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्
मिथ्या-वचन में आसक्तों का और पर-रहस्य/पर-दोष टटोलने वालों का जो पाप है, वह मेरा हो—यदि मैं अपनी दृष्टि-वश में आए इस सर्प को न मारूँ।
Verse 113
यत्पापं साक्ष्यकर्तृणां धान्यसंग्रहकारिणाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्
झूठी साक्षी देने वालों का और धान्य का संग्रह/जमाखोरी करने वालों का जो पाप है, वह मेरा हो—यदि मैं अपनी दृष्टि-वश में आए इस सर्प को न मारूँ।
Verse 114
आखेटकरतानां च यत्पापं पाशदायिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्
शिकार करने वालों और फंदे-बाँध लगाने वालों का जो पाप है, वह मुझ पर आ पड़े—यदि मैं अपनी दृष्टि के वश में आए इस सर्प को न मारूँ।
Verse 115
नित्यं प्रेषणकर्तॄणां यत्पापं मधुजीविनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्
जो लोग सदा दूसरों को काम पर भेजते हैं और जो मधु पर जीवित रहते हैं—उनका जो पाप है, वह मुझ पर आ पड़े, यदि मैं दृष्टिवश आए इस सर्प को न मारूँ।
Verse 116
अदृष्टदेववक्त्राणां यत्पापं मत्स्यजीविनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्
जिन्होंने देवताओं के मुख नहीं देखे और जो मछली पकड़कर जीवित रहते हैं—उनका जो पाप है, वह मुझ पर आ पड़े, यदि मैं दृष्टिवश आए इस सर्प को न मारूँ।
Verse 117
विवादे पृच्छमानानां पक्षपातेन जल्पताम् । भयाद्वा यदि वा लोभाद्द्वेषाद्वा कामतोऽपि वा
विवाद में जिनसे पूछा जाए, फिर भी जो पक्षपात से बोलें—चाहे भय से, लोभ से, द्वेष से, या कामना से भी।
Verse 118
यत्पापं तु भवेत्तेषां निर्दयानां दुरात्मनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्
उन निर्दयी, दुष्टबुद्धि लोगों का जो भी पाप हो, वह मुझ पर आ पड़े—यदि मैं दृष्टिवश आए इस सर्प को न मारूँ।
Verse 119
कन्याविक्रयकर्तृणां यत्पापं पापसंगिनाम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्
कन्या का विक्रय करने वालों तथा पापियों की संगति करने वालों का जो पाप है, वह मुझ पर आ पड़े—यदि मैं अपनी दृष्टि के वश में आए इस सर्प को न मारूँ।
Verse 120
विद्याविक्रयकर्तॄणां यत्पापं समुदाहृतम् । तन्मे स्याद्यदि नो हन्मि सर्पं दृष्टिवशं गतम्
विद्या का विक्रय करने वालों के लिए जो पाप कहा गया है, वह मुझ पर आ पड़े—यदि मैं अपनी दृष्टि के वश में आए इस सर्प को न मारूँ।
Verse 121
एवं मया प्रतिज्ञाय कोपाविष्टेन सूतज । गृहीतो लगुडः स्थूलो वधार्थं पवनाशिनाम्
हे सूतपुत्र! इस प्रकार प्रतिज्ञा करके, क्रोध से आविष्ट मैं उन वायु-भक्षी (सर्पों) के वध हेतु एक भारी लगुड (गदा) उठा लाया।
Verse 122
ततःप्रभृत्यहं भूमौ भ्रमामि लगुडायुधः । ब्राह्मीं वृत्तिं परित्यज्य मार्गमाणो भुजंग मान्
तब से मैं पृथ्वी पर लगुड-शस्त्र धारण किए भटकता रहा; ब्राह्मणोचित वृत्ति को त्यागकर, सर्पों को खोजता फिरता था।
Verse 123
मया कोपपरीतेन बहवः पन्नगा हताः । विषोल्बणा महाकायास्तथान्ये मध्यमाधमाः
क्रोध से घिरा हुआ मैं अनेक पन्नगों को मार डालता था—कुछ महाकाय और प्रचण्ड विष वाले, तथा अन्य भी, मध्यम और अधम।
Verse 124
एकदाहं वनं प्राप्तो गहनं लगु डायुधः । शयानं तत्र चापश्यं जलसर्पं वयोऽधिकम्
एक बार मैं हाथ में लाठी लेकर घने वन में गया। वहाँ मैंने एक वृद्ध जलसर्प को विश्राम करते हुए देखा।
Verse 125
ततोऽहं दंडमुद्यम्य कालदंडोपमं रुषा । हन्मि तं यावदेवाहं स मां प्रोवाच पन्नगः
तब मैंने क्रोध में यमराज के दंड के समान अपनी लाठी उठाई। जैसे ही मैं उसे मारने वाला था, उस सर्प ने मुझसे कहा।
Verse 126
नापराध्यामि ते किंचिदहं ब्राह्मणसत्तम । संरंभात्तत्किमर्थं मां जिघांससि वयोऽधिकम्
हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! मैंने आपका कोई अपराध नहीं किया है। फिर आप अचानक क्रोधित होकर मुझ वृद्ध को क्यों मारना चाहते हैं?
Verse 127
ततो मया स संप्रोक्तः कोपात्सलि लपन्नगः । महामन्युपरीतेन स्मृत्वा भार्यां मृगावतीम् । मम भार्या प्रिया पूर्वं सर्पेणासीद्विनाशिता
तब अत्यंत क्रोधित होकर, अपनी पत्नी मृगावती का स्मरण करते हुए मैंने उस जलसर्प से कहा—मेरी प्रिय पत्नी को पूर्वकाल में एक सर्प ने मार डाला था।
Verse 128
ततोऽहं तेन वैरेण सूदयामि महो रगान् । अद्य त्वामपि नेष्यामि वैवस्वतगृहं प्रति । हत्वा दंडप्रहारेण तस्मादिष्टतमं स्मर
इसी वैर के कारण मैं महासर्पों का संहार करता हूँ। आज मैं तुम्हें भी यमराज के घर भेजूंगा। मेरे दंड के प्रहार से मरने से पहले अपने इष्ट का स्मरण कर लो।
Verse 129
ततः स मां पुनः प्राह भयेन महतावृतः । शृणु तावद्वचोऽस्माकं ततः कुरु यथोचितम्
तब वह महान् भय से घिरकर मुझसे फिर बोला— “पहले हमारी बात सुनो; फिर जो उचित हो वही करो।”
Verse 130
अन्ये ते पन्नगा विप्र ये दशंतीह मानवान् । वयं सलिलसंभूता निर्विषाः सर्परूपिणः
“हे विप्र! यहाँ अन्य नाग हैं जो मनुष्यों को डसते हैं; पर हम जल से उत्पन्न हैं—सर्परूप होकर भी निर्विष हैं।”
Verse 131
एवं प्रजल्पमानोऽपि स दंडेन मया हतः । सूत तत्सूदनार्थाय निर्विकल्पेन चेतसा
ऐसा बोलते हुए भी मैंने उसे अपने दंड से मारा—हे सूत! उसे मार डालने के हेतु, मेरा चित्त बिना संदेह स्थिर था।
Verse 132
अथासौ लगुडस्पर्शात्तत्क्षणादेव पन्नगः । द्वादशार्क प्रतीकाशो बभूव पुरुषो महान्
तब उस गदा के स्पर्श मात्र से वह पन्नग उसी क्षण बारह सूर्यों के समान तेजस्वी एक महान् पुरुष बन गया।
Verse 133
तदाश्चर्यं समालोक्य ततोऽहं विस्मयान्वितः । उक्तवांस्तं प्रणम्योच्चैः क्षम्यतामिति सादरम्
उस अद्भुत को देखकर मैं विस्मित हो उठा; उसे प्रणाम करके मैंने आदरपूर्वक ऊँचे स्वर में कहा—“क्षमा कीजिए।”
Verse 134
को भवान्किमिदं रूपं कृतं सर्पमयं विभो । किं वा ते ब्रह्मशापोऽयं किं वा क्रीडा सदेदृशी
हे विभो! आप कौन हैं? आपने यह सर्पमय रूप क्यों धारण किया है? क्या यह किसी ब्राह्मण का शाप है, या आपकी कोई अद्भुत लीला है?
Verse 135
ततः प्रोवाच मां हृष्टः स नरः प्रश्रयान्वितः । शृणुष्वावहितो भूत्वा वृत्तांतं स्वं वदामि ते
तब वह पुरुष प्रसन्न होकर और विनय से युक्त मुझे बोला—“सावधान होकर सुनिए; मैं अपना पूरा वृत्तांत आपको कहता हूँ।”
Verse 136
अहमासं पुरा विप्र चमत्कारपुरोत्तमे । युवा परमतेजस्वी धनवान्सुसमृद्धिभाक्
हे विप्र! पहले मैं चमत्कारपुर नामक उत्तम नगर में एक युवा था—अत्यन्त तेजस्वी, धनवान और समृद्धि से परिपूर्ण।
Verse 138
कस्यचित्त्वथ कालस्य तत्र यात्रा व्यजायत । तत्र वादित्रघोषेण नादितं भुवनत्रयम्
कुछ समय बाद वहाँ यात्रा-महोत्सव हुआ; और वाद्यों के घोष से ऐसा निनाद उठा मानो तीनों लोक गूँज उठे हों।
Verse 139
अथ तत्र समायाता मुनयः संशितव्रताः । देवस्य दर्शनार्थाय शतशोऽथ सहस्रशः
तब वहाँ दृढ़व्रती मुनि—सैकड़ों और हजारों की संख्या में—देव के दर्शन के लिए एकत्र हुए।
Verse 140
शैवाः पाशुपताश्चैव तथा कापालिकाश्च ये । महाव्रतधराश्चान्ये शिवभक्तिपरायणाः
शैव, पाशुपत तथा कापालिक—और अन्य महाव्रतधारी—सब शिव-भक्ति में तत्पर होकर वहाँ आए।
Verse 141
एकाहारा निराहारा वायुभक्षास्तथापरे । अब्भक्षाः फल भक्षाश्च शीर्णपर्णाशिनस्तथा
कोई एक बार भोजन करते थे, कोई निराहार रहते; कोई वायु-आहार करते; कोई जल-आहार, कोई फल-आहार; और कोई केवल सूखे पत्ते खाते थे।
Verse 142
तेऽभिवन्द्य यथान्यायं देवदेवं महेश्वरम् । उपाविष्टाः पुरस्तस्य कथाश्चक्रुः पृथग्विधाः
उन्होंने विधिपूर्वक देवों के देव महेश्वर को प्रणाम किया और उनके सम्मुख बैठकर विविध पवित्र कथाएँ-चर्चाएँ कीं।
Verse 143
राजर्षीणां पुराणानां देवेन्द्राणां च हर्षिताः । दयाधर्मसमोपेतास्तथान्येऽपि च भूरिशः
वे हर्षित होकर राजर्षियों, पुराण-प्रसंगों और देवेन्द्रों की कथाएँ कहते रहे; और दया तथा धर्म से युक्त अनेक अन्य जन भी वहाँ थे।
Verse 146
एवं महोत्सवे तत्र वर्तमाने महोदये । आगतो बहुभिः सार्धमहं यौवनगर्वितः
उस महान् उत्सव के चलने और परम शुभोदय के समय, मैं भी बहुतों के साथ वहाँ पहुँचा—यौवन के गर्व से फूला हुआ।
Verse 147
शिवदर्शनविद्वेषी तमसा संवृताशयः । यात्रोत्सव विनाशाय प्रेरितोऽन्यैः सुदुर्जनैः
शिव के दर्शन से द्वेष रखने वाला, तमस से आच्छादित हृदय वाला मैं, अन्य दुष्ट जनों द्वारा प्रेरित होकर यात्रा-उत्सव के विनाश हेतु प्रवृत्त हुआ।
Verse 148
जलसर्पं समादाय सुदीर्घं भीषणाकृतिम् । लेलिहानं मुहुर्जिह्वां जरया परया वृतम्
अत्यन्त दीर्घ और भयानक आकृति वाले जल-सर्प को उठाकर—जिसकी जीभ बार-बार लपलपाती थी और जिसका शरीर घोर जरा से आवृत था—उसने उसे आगे कर दिया।
Verse 149
ततश्च क्षिप्तवांस्तत्र महाजनसमागमे । तं दृष्ट्वा विद्रुताः सर्वे जना मृत्युभयार्दिताः
तब उस महान जनसमागम में उसने उसे वहीं फेंक दिया। उसे देखकर मृत्यु-भय से पीड़ित सभी लोग भाग खड़े हुए।
Verse 150
तत्रासीत्तापसो नाम्ना सुप्रभः शंसितव्रतः । समाधिस्थः सुशिष्याढ्यस्तपसा दग्धकिल्बिषः
वहाँ सुप्रभ नामक एक तपस्वी थे, जो अपने व्रतों के लिए प्रसिद्ध थे—समाधि में स्थित, सुयोग्य शिष्यों से सम्पन्न, और तप से जिनके पाप दग्ध हो चुके थे।
Verse 151
निष्कंपां सुदृढामृज्वीं नातिस्तब्धां न कुंचिताम् । ग्रीवां दधत्स्थिरां यत्नाद्गात्रयष्टिं च सर्वतः
उसने प्रयत्नपूर्वक अपनी ग्रीवा को स्थिर रखा—अकम्प, अत्यन्त दृढ़, सीधी, न अति कड़ी न झुकी हुई—और समस्त अंग-यष्टि (देह-आसन) को सर्वथा स्थिर बनाए रखा।
Verse 152
संपश्यन्नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन् । तालुमध्यगतेनैव जिह्वाग्रेणाचलेन च
वह अपनी नासिका के अग्रभाग को निहारता रहा और दिशाओं की ओर दृष्टि न डाली। तालु के मध्य में स्थित जिह्वा-ग्र को अचल रखकर (वह ध्यान में स्थित हुआ)।
Verse 155
पश्यन्पद्मासनस्थं च वैदनाथं महेश्वरम् । यमक्षरं वदंत्येव सर्वगं सर्ववेदिनम्
उसने पद्मासन में विराजमान महेश्वर वैद्यनाथ का दर्शन किया—उन्हीं को लोग ‘अक्षर’ कहते हैं, जो सर्वव्यापी और सर्वज्ञ हैं।
Verse 156
अनिंद्यं चाप्यभेद्यं च जरामरणवर्जितम् । पुलकांचितसर्वांगो योगनिद्रावशंगतः
वह निंदारहित और अभेद्य था, जरा-मरण से रहित। उसके समस्त अंग पुलकित हो उठे; वह योगनिद्रा के वश में प्रविष्ट हो गया।
Verse 158
अंगुष्ठतर्जनीयोगं कृत्वा हृदयसंगतम् । एवं तत्रोपविष्टस्य स सर्पस्तस्य विग्रहम्
अंगूठे और तर्जनी का योग करके उसे हृदय के पास स्थिर किया। वह वहाँ इस प्रकार बैठा था कि वह सर्प उसके शरीर-रूप के निकट आया।
Verse 159
वेष्टयामास भोगेन निश्चलस्य महात्मनः । एतस्मिन्नंतरे शिष्यस्तस्यासीत्सुतपोऽन्वितः
वह सर्प उस निश्चल महात्मा को अपने भोग से लपेटने लगा। इसी बीच उसका शिष्य, उत्तम तप से युक्त, वहाँ उपस्थित था।
Verse 160
श्रीवर्धनैतिख्यातो नानाशास्त्रकृतश्रमः । स दृष्ट्वा सर्पभोगेन समंताद्वेष्टितं गुरुम्
श्रीवर्धन नाम से प्रसिद्ध, अनेक शास्त्रों में परिश्रम करने वाला, उसने अपने गुरु को सर्प के फण-वलय से चारों ओर घिरा हुआ देखा।
Verse 161
नातिदूरस्थितं मां च ज्ञात्वा तत्कर्मकारिणम् । उवाच परुषं वाक्यं कोपसंरक्तलोचनः
मुझे अधिक दूर न खड़ा जानकर और उसी कर्म का कर्ता समझकर, क्रोध से लाल नेत्रों वाला वह कठोर वचन बोला।
Verse 162
स्फुरताधरयुग्मेन बाष्पगद्गदया गिरा । मया चेत्सुतपस्तप्तं गुरुशुश्रूषया सदा
काँपते अधरों और आँसुओं से रुँधी वाणी से उसने कहा—“यदि मैंने सदा गुरु-सेवा से प्रेरित होकर उत्तम तप किया हो…”
Verse 163
निर्विकल्पेन चित्तेन यदि ध्यातो महेश्वरः । तेन सत्येन दुष्टोऽयं पापात्मा ब्राह्मणाधमः । ईदृक्कायो भवत्वाशु गुरुर्मे येन धर्षितः
“यदि निर्विकल्प चित्त से मैंने महेश्वर का ध्यान किया हो, तो उस सत्य के बल से यह दुष्ट पापात्मा, ब्राह्मणों में अधम, जिसने मेरे गुरु का अपमान किया है, शीघ्र ही मेरे समान देह वाला हो जाए।”
Verse 164
अथाहं सर्पतां प्राप्तस्तत्क्षणादेव दारुणाम् । पश्यतां सर्वलोकानां वदतां साधुसाध्विति
तब उसी क्षण मैं भयानक सर्प-भाव को प्राप्त हो गया; सब लोग देखते रहे और ‘साधु! साधु!’ कहकर प्रशंसा करने लगे।
Verse 165
अथ गत्वा समाधेः स पर्यंतं संयतो मुनिः । ददर्श निज गात्रस्थं द्विजिह्वं दारुणाकृतिम्
तब संयमी मुनि समाधि की सीमा तक पहुँचकर अपने ही शरीर पर भयानक, द्विजिह्व (दो जीभों वाला) दारुण रूप देखता है।
Verse 166
अथ सर्पाकृतिं मां च दुःखेन महतान्वितम् । तटस्थं भयसंत्रस्तं तथा सर्वजनं तदा
फिर उसने मुझे सर्प-रूप में, महान दुःख से अभिभूत, किनारे खड़ा भय से काँपता देखा; और उसी समय समस्त जन भी आतंकित थे।
Verse 168
न मे प्रियं कृतं शिष्य त्वयैतत्कर्म कुर्वता । शपता ब्राह्मणं दीनंनैष धर्मस्तपस्विनाम्
शिष्य, यह कर्म करके तुमने मुझे प्रसन्न नहीं किया; दीन ब्राह्मण को शाप देना तपस्वियों का धर्म नहीं है।
Verse 169
समो मानेऽपमाने च समलोष्टाश्मकांचनः । तपस्वी सिद्धिमायाति सुहृच्छत्रुसमाकृतिः
जो मान-अपमान में सम, मिट्टी के ढेले, पत्थर और सोने में समान दृष्टि रखे, तथा मित्र और शत्रु को एक-सा देखे—वही तपस्वी सिद्धि पाता है।
Verse 170
तस्मादजानता वत्स शप्तोऽयं ब्राह्मणस्त्वया । बाल्यभावात्प्रसादोऽस्य भूयोयुक्तो ममाज्ञया
इसलिए, वत्स, अज्ञानवश तुमने इस ब्राह्मण को शाप दे दिया; बाल्यभाव के कारण, मेरी आज्ञा से अब तुम उसे और भी बड़ा प्रसाद (अनुग्रह) दो, ताकि दोष का परिहार हो।
Verse 171
अथ श्रीवर्धनः प्राह प्रणिपत्य निजं गुरुम् । अमर्षवशमापन्नः कृतांजलिपुटः स्थितः
तब श्रीवर्धन ने अपने गुरु को प्रणाम करके, क्रोध से आविष्ट होते हुए भी, हाथ जोड़कर खड़े-खड़े कहा।
Verse 172
अज्ञानाद्यदिवा ज्ञानान्मया यद्व्याहृतं वचः । तत्तथैव न संदेहस्तस्मान्मौनं गुरो कुरु
अज्ञान से या ज्ञान से मैंने जो वचन कहे हैं, वे वैसे ही सत्य हैं—इसमें संदेह नहीं। इसलिए, हे गुरुदेव, मौन धारण कीजिए।
Verse 173
न मृषा वचनं प्रोक्तं स्वैरेणापि गुरो मया । किं पुनर्यत्तवार्थाय तस्मान्मौनं समाचर
हे गुरु, मैंने असावधानी में भी कभी असत्य वचन नहीं कहा; फिर आपके प्रयोजन के विषय में तो कैसे कहूँगा? इसलिए मौन का आचरण कीजिए।
Verse 174
पश्चादुदयते सूर्यः शोषं याति महार्णवः । अपि मेरुश्च शीर्येत न मे स्यादन्यथा वचः
सूर्य पश्चिम में उदय हो जाए, महा-समुद्र सूख जाए, मेरु पर्वत भी चूर-चूर हो जाए—तथापि मेरे वचन अन्यथा नहीं होंगे।
Verse 175
तमुवाच गुरुः शिष्यं स पुनः श्लक्ष्णया गिरा । जानाम्यहं न ते वाणी कथंचिज्जायतेऽन्यथा
तब गुरु ने शिष्य से फिर कोमल वाणी में कहा—“मैं जानता हूँ, तुम्हारी वाणी किसी प्रकार भी असत्य नहीं होती।”
Verse 176
सदा शिष्यो वयःस्थोपि शासनीयः प्रयत्नतः । किं पुनर्बाल एव त्वं तेन त्वां वच्मि भूरिशः
शिष्य चाहे वृद्ध ही क्यों न हो, उसे सदा प्रयत्नपूर्वक अनुशासित करना चाहिए; फिर तुम तो अभी बालक हो—इसलिए मैं तुम्हें बार-बार उपदेश देता हूँ।
Verse 177
धर्मं न व्ययते कोऽपि मुनीनां पूर्वसंचितम् । तपोधर्मविहीनानां गतिस्तेषां न विद्यते
पूर्वकाल के मुनियों द्वारा संचित धर्म को कोई घटा नहीं सकता; पर जो तप और धर्म से रहित हैं, उनके लिए कोई शुभ गति नहीं होती।
Verse 178
तस्मात्क्षमां पुरस्कृत्य वर्तितव्यं तपस्विभिः
इसलिए तपस्वियों को क्षमा को अग्रभाग में रखकर आचरण करना चाहिए।
Verse 179
न पापं प्रति पापः स्याद्बुद्धिरेषा सनातनी । आत्मनैव हतः पापो यः पापं तु समाचरेत्
पाप के बदले पाप नहीं करना चाहिए—यह सनातन बुद्धि है; जो पाप करता है, वह पापी अपने ही द्वारा नष्ट होता है।
Verse 180
दग्धः स दहते भूयो हतमेवनिहंति च । सम्यग्ज्ञानपरित्यक्तो यः पापे पापमाचरेत्
जो जला है वह फिर जलाता है, जो मारा गया वह फिर मारता है; सम्यक् विवेक त्यागकर जो पाप के बदले पाप करता है, वह विनाश ही बढ़ाता है।
Verse 181
उपकारिषु यः साधुः साधुत्वे तस्य को गुणः । अपकारिषु यः साधुः कीर्त्यते जनैः
जो उपकार करने वालों के प्रति ही सज्जन हो, उसकी सज्जनता में क्या विशेष गुण है? पर जो अपकार करने वालों के प्रति भी सज्जन रहे, वही लोगों द्वारा प्रशंसित होता है।
Verse 182
एवमुक्त्वा स तं शिष्यं ततो मामिदमब्रवीत् । दयया परया युक्तः सुव्रतः शंसितव्रतः
अपने शिष्य से ऐसा कहकर, फिर उसने मुझसे ये वचन कहे। परम दया से युक्त, सुव्रत—जो अपने व्रतों के लिए प्रसिद्ध था—बोला।
Verse 183
नान्यथा वचनं भावि मम शिष्यस्य पन्नग । कञ्चित्कालं प्रतीक्षस्व तस्मात्सर्पवपुःस्थितः
हे पन्नग! मेरे शिष्य का वचन अन्यथा नहीं होगा, वह अवश्य सिद्ध होगा। इसलिए कुछ समय प्रतीक्षा करो—अपने सर्प-रूप में ही स्थित रहो।
Verse 184
सर्प उवाच । कस्मिन्काले मुनिश्रेष्ठ शापो मेऽस्तमुपैष्यति । प्रसादं कुरु दीनस्य शापस्याज्ञानिनस्तथा
सर्प बोला—हे मुनिश्रेष्ठ! किस समय मेरा शाप समाप्त होगा? मैं दीन हूँ; शाप के स्वरूप को न जानने वाला हूँ—मुझ पर कृपा कीजिए।
Verse 185
सुव्रत उवाच । मुहूर्तमपि गीतादि यः करोति शिवालये । न तस्य शक्यते कर्तुं संख्या धर्मस्य भद्रक
सुव्रत बोले—हे भद्र! जो शिवालय में एक मुहूर्त भी गान आदि करता है, उसके द्वारा प्राप्त धर्म-फल की गणना नहीं की जा सकती।
Verse 186
मुहूर्तमपि यो विघ्नं करोति च महोत्सवे । तस्य पापस्य नो संख्या कर्तुं शक्या हि केनचित्
महाउत्सव में जो कोई एक मुहूर्त भर भी विघ्न करता है, उसके पाप की मात्रा किसी से भी गिनी नहीं जा सकती।
Verse 188
शैवं षडक्षरं मंत्रं योजपेच्छ्रद्धयान्वितः । अपि ब्रह्मवधा त्पापं जातं तस्य प्रणश्यति
जो श्रद्धा से शिव के षडक्षर मंत्र का जप करता है, उसके ब्रह्महत्या से उत्पन्न पाप तक नष्ट हो जाता है।
Verse 189
दशभिर्दिनजं पापं विंशत्या वत्सरोद्भवम् । षडक्षरस्य जाप्येन पापं क्षालयते नरः
दस जप से दिनभर का पाप, और बीस जप से वर्षभर का पाप धुल जाता है; षडक्षर मंत्र-जप से मनुष्य पाप को धो देता है।
Verse 190
तस्मात्त्वं जलमध्यस्थस्तं मंत्रं जप सादरम् । येन पापं क्षयं याति कृतमप्यन्यजन्मनि
इसलिए तुम जल के मध्य स्थित होकर उस मंत्र का आदरपूर्वक जप करो, जिससे दूसरे जन्म में किया पाप भी नष्ट हो जाता है।
Verse 191
यदा त्वां जलमध्यस्थं वत्सोनाम द्विजो रुषा । ताडयिष्यति दण्डेन तदा मोक्षमवाप्स्यसि
जब तुम जल के मध्य स्थित होगे, तब वत्सो नामक द्विज क्रोध से दंड द्वारा तुम्हें मारेगा—तब तुम मोक्ष को प्राप्त होगे।
Verse 192
तस्माद्गच्छ द्रुतं सर्प स्थानादस्माज्जलाशये । किञ्चिदिष्टं मया प्रोक्तो विरराम स सन्मुनिः
अतः हे सर्प! इस स्थान से शीघ्र जलाशय की ओर चला जा। मैंने जो हितकर और अभीष्ट था, वह कहकर वह सत्य मुनि मौन हो गया।
Verse 193
ततोऽहं दुःखसंयुक्तः संप्राप्तोऽत्र जलाशये । षडक्षरं जपन्मन्त्रं नित्यमेव व्यवस्थितः
तब मैं दुःख से युक्त होकर इस पवित्र जलाशय में आया और प्रतिदिन स्थिरचित्त होकर षडक्षर मंत्र का निरंतर जप करने लगा।
Verse 194
त्वत्प्रसादादहं मुक्तः सर्पत्वाद्ब्राह्मणोत्तम । किं करोमि प्रियं तेऽद्य तस्माच्छीघ्रतरं वद
हे ब्राह्मणोत्तम! आपकी कृपा से मैं सर्पत्व से मुक्त हो गया हूँ। आज मैं आपका कौन-सा प्रिय कार्य करूँ? इसलिए शीघ्र बताइए।
Verse 195
वत्सोनाम न सन्देहः स त्वं यः कीर्तितो मम । सुव्रतेन विमानं मे पश्यैतदुपसर्पति
तुम्हारा नाम वत्स है—इसमें संदेह नहीं; तुम वही हो जिसका मैंने वर्णन किया था। तुम्हारे शुभ व्रत के प्रभाव से देखो, मेरा विमान यहाँ समीप आ रहा है।
Verse 196
ततः प्रोक्तो मया सम्यक्स सर्पो दिव्यरूपधृक् । भगवन्नुपदेशं मे किञ्चिद्देहि शुभाव हम्
तब मैंने उस सर्प से—जो अब दिव्य रूप धारण किए था—उचित प्रकार से कहा: ‘भगवन्! मुझे कोई शुभप्रद उपदेश दीजिए।’
Verse 197
येन नो जायते दुःखं प्रियलोपसमुद्भवम् । न दारिद्यं न च व्याधिर्न च शत्रुपराभवः
जिससे प्रिय के वियोग से उत्पन्न दुःख नहीं होता, न दरिद्रता आती है, न रोग होता है और न शत्रुओं से पराजय।
Verse 198
अथोवाच स मां भूयः सोत्सुकः पुरुषोत्तमः । प्रश्नभारः समाख्यातस्त्वया मम द्विजोत्तम
तब वह श्रेष्ठ पुरुष फिर उत्सुक होकर मुझसे बोला— ‘हे द्विजोत्तम! आपने मेरे प्रश्नों का समस्त भार स्पष्ट कर दिया है।’
Verse 199
न चैतच्छक्यते वक्तुं विमाने समुपस्थिते । विस्तरात्तु ततो वच्मि संक्षेपेण तव द्विज
अब विमान उपस्थित है, इसलिए इसका विस्तार से कहना संभव नहीं; अतः हे द्विज! मैं तुम्हें संक्षेप में बताता हूँ।
Verse 200
शैवः षडक्षरो मन्त्रो नृणामशुभहारकः । स त्वया शक्तितो विप्र जपनीयो दिवानिशम्
शैव षडक्षर मंत्र मनुष्यों के अशुभ का नाश करता है; हे विप्र! अपनी शक्ति के अनुसार उसका दिन-रात जप करना चाहिए।
Verse 201
ततः प्राप्स्यत्यसंदिग्धं यद्यद्वांछसि चेतसा । स्वर्गं वा यदि वा मोक्षं विमुक्तः सर्वपातकैः
उस साधना से तुम निःसंदेह मन में जो चाहो वह पाओगे—स्वर्ग हो या मोक्ष—और समस्त पापों से मुक्त हो जाओगे।
Verse 202
मया हि सुमहत्पापं सर्वदा समनुष्ठितम् । तत्रापि मंत्रमाहात्म्यात्प्राप्ता लोका महोदयाः
मैंने सदा अत्यन्त महान पाप किया था; तथापि मंत्र के माहात्म्य से मैं महोदययुक्त उच्च लोकों को प्राप्त हुआ।
Verse 203
एको दानानि सर्वाणि यच्छति श्रद्धयान्वितः । षडक्षरं जपेन्मंत्रमन्यस्ताभ्यां समं फलम्
एक श्रद्धायुक्त पुरुष सब प्रकार के दान देता है; दूसरा षडक्षर मंत्र का जप करता है—दोनों का फल समान कहा गया है।
Verse 204
सर्वतीर्थाभिषेकं च कुरुतेऽन्यो नरो द्विज । षडक्षरं जपेन्मंत्रमन्यस्ताभ्यां समं फलम्
हे द्विज! एक पुरुष सब तीर्थों में अभिषेक/स्नान करता है; दूसरा षडक्षर मंत्र का जप करता है—दोनों का फल समान कहा गया है।
Verse 205
चांद्रायणसहस्रं तु कुरुतेऽन्यो यथोचितम् । षडक्षरं जपेदन्यो मंत्रं ताभ्यां समं फलम्
एक अन्य पुरुष विधिपूर्वक हजार चांद्रायण व्रत करता है; दूसरा षडक्षर मंत्र का जप करता है—दोनों का फल समान स्मरण किया गया है।
Verse 206
वर्षास्वाकाशशायी च हेमंते सलिलाशयः । पञ्चाग्निसाधको ग्रीष्मे यावद्वर्षशतं नरः
मनुष्य वर्षा में आकाश के नीचे शयन करता है, हेमन्त में जल में निवास करता है, और ग्रीष्म में पञ्चाग्नि साधना करता है—इस प्रकार पूरे सौ वर्ष तक।
Verse 207
अन्यः षडक्षरं मन्त्रं शुचिः श्रद्धासमन्वितः । जपेदहर्निशं मर्त्यः फलं ताभ्यां समं स्मृतम्
दूसरा मनुष्य—शुद्ध और श्रद्धायुक्त—षडक्षरी मंत्र का दिन-रात जप करे; उसका फल उन दोनों के समान कहा गया है।
Verse 208
पितृपक्षे सदा चैको गयायां श्राद्धमाचरेत् । अन्यः षडक्षरं मन्त्रं जपेत्ताभ्यां समं फलम्
पितृपक्ष में एक जन सदा गया में श्राद्ध करे; दूसरा षडक्षरी मंत्र का जप करे—फल दोनों के समान है।
Verse 209
गोसहस्रं ददात्येकः कार्तिक्यां ज्येष्ठपुष्करे । षडक्षरं जपेन्मंत्रमन्यस्ताभ्यां समं फलम्
एक जन कार्तिक मास में ज्येष्ठ-पुष्कर में सहस्र गोदान करे; दूसरा षडक्षरी मंत्र जपे—फल दोनों के समान है।