Adhyaya 21

Verse 1

। ब्राह्मणा ऊचुः । मार्कंडेन कदा तत्र स्थापितः प्रपितामहः । कस्मिन्स्थाने कृतस्तेन स्वाश्रमो मुनिना वद

ब्राह्मणों ने कहा—मार्कण्डेय ने वहाँ ‘प्रपितामह’ को कब स्थापित किया? और उस मुनि ने किस स्थान पर अपना आश्रम बनाया? हमें बताइए।

Verse 2

सूत उवाच । मृकण्डाख्यो द्विजश्रेष्ठ आसीद्वेदविदां वरः । चमत्कारपुराभ्याशेवानप्रस्याश्रमे स्थितः

सूत ने कहा—मृकण्डु नामक एक श्रेष्ठ ब्राह्मण थे, वेद-विदों में सर्वोत्तम। वे चमत्कारपुर के निकट वानप्रस्थ-आश्रम में निवास करते थे।

Verse 3

शांतात्मा नियमोपेतश्चकार सुमहत्तपः । तस्यैवं वर्तमानस्य वानप्रस्थस्य चाश्रमे

शांतचित्त और नियमों से युक्त होकर उसने महान तप किया। उस वानप्रस्थ के आश्रम में वह इसी प्रकार निवास कर रहा था—

Verse 4

पश्चिमे वयसि प्राप्ते पुत्रो जज्ञे सुशोभनः । सर्वलक्षणसंपूर्णः पूर्णचंद्रसमप्रभः

जीवन के उत्तर वय में पहुँचने पर एक अत्यंत शोभन पुत्र उत्पन्न हुआ। वह समस्त शुभ लक्षणों से युक्त, पूर्णचंद्र के समान तेजस्वी था।

Verse 5

मार्कंड इति नामाऽथ तस्य चक्रे पिता स्वयम् । सोऽतीव ववृधे बालस्तस्मिन्नाश्रम उत्तमे

तब उसके पिता ने स्वयं उसका नाम ‘मार्कण्ड’ रखा। वह बालक उस उत्तम आश्रम में अत्यंत बढ़ने लगा।

Verse 6

शुक्लपक्षं समासाद्य तारापतिरिवांबरे । वर्धमानस्य तस्यैवमतीताः पंच वत्सराः । बालक्रीडाप्रसक्तस्य पितुरुत्सङ्गवर्तिनः

जैसे आकाश में तारापति के समान शुक्लपक्ष बढ़ता है, वैसे ही वह बालक बढ़ता गया। उसके बढ़ते-बढ़ते पाँच वर्ष बीत गए—वह बालक खेल-कूद में रत और पिता की गोद में रहने वाला था।

Verse 7

कस्यचित्त्वथ कालस्य कश्चित्तत्र समागतः । सामुद्रिकस्य कृत्स्नस्य वेत्ता ज्ञानविधानभू

कुछ समय के पश्चात वहाँ कोई पुरुष आया। वह सामुद्रिक-विद्या के समस्त तत्त्वों का ज्ञाता, और ज्ञान-विधान का आधार-स्वरूप था।

Verse 8

स तं शिशुं समालोक्य नखाग्रान्मूर्द्धजावधिम् । विस्मयोत्फुल्लनयन ईषद्धास्यमथाऽकरोत्

उसने उस शिशु को नखों के अग्रभाग से लेकर सिर के केशों तक देखा; विस्मय से उसकी आँखें फैल गईं और फिर उसने हल्की-सी मुस्कान की।

Verse 9

मृकंडोऽपि समालोक्य ज्ञानिनं सस्मिताननम् । पप्रच्छ विनयोपेतः किंचित्तुष्टेन चेतसा

मृकण्डु ने भी उस ज्ञानवान् को मंद मुस्कानयुक्त मुख से देखकर, विनयपूर्वक, कुछ तृप्त और शांत चित्त से प्रश्न किया।

Verse 10

मृकण्ड उवाच । कस्मात्त्वं विप्रशार्दूल वीक्ष्येमं मम दारकम् । सुचिरं विस्मयाविष्टस्ततोऽभूः सस्मिताननः

मृकण्डु बोले—हे विप्रशार्दूल! मेरे इस बालक को देखकर तुम बहुत देर तक विस्मय में डूबे रहे, और फिर तुम्हारा मुख मुस्कान से युक्त क्यों हो गया?

Verse 11

सूत उवाच । असकृत्तेन संपृष्टः सकृद्ब्राह्मणसत्तमः । ततश्च कथयामास हास्यकारणमेव हि

सूत बोले—उसके बार-बार पूछने पर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण अंततः बोला और अपने मुस्कान का कारण ही बताने लगा।

Verse 12

ब्राह्मण उवाच । लक्षणानि शिशोरस्य दृश्यंते यानि सन्मुने । गात्रस्थानि भवेत्सत्यं तैः पुमानजरामरः

ब्राह्मण बोले—हे सत्मुने! इस शिशु के शरीर पर जो लक्षण अपने-अपने स्थानों में दिखाई देते हैं, यदि वे सचमुच वहीं स्थिर रहें, तो उनसे ऐसा पुरुष सूचित होता है जो जरा और मृत्यु से रहित हो।

Verse 13

अस्य भावि पुनश्चाऽस्माद्दिवसान्निधनं शिशोः । षड्भिर्मासैर्न सन्देहः सत्यमेतन्मयोदितम्

आज ही से, इस दिन से, इस शिशु का पुनः निधन निश्चित है—छः महीनों के भीतर, इसमें कोई संदेह नहीं। यह सत्य मैंने कहा है।

Verse 14

एवं ज्ञात्वा द्विजश्रेष्ठ कुरुष्वाऽस्य हितं च यत् । इह लोके परे चैव बालकस्य ममाऽज्ञया

हे द्विजश्रेष्ठ! यह जानकर, मेरी आज्ञा से इस बालक के लिए जो हितकर हो, वह करो—इस लोक में भी और परलोक में भी।

Verse 15

एवमुक्त्वा स विप्रेंद्रो जगामाऽभीप्सितां दिशम् । मृकण्डोऽपि ततस्तस्य चक्रे मौंजीनिबन्धनम्

ऐसा कहकर वह विप्रश्रेष्ठ अपनी इच्छित दिशा को चला गया। तब मृकण्डु ने भी अपने पुत्र के लिए मौञ्जी-बन्धन (उपनयन) किया।

Verse 16

अकालेऽपि कुमारस्य किंचिद्ध्यात्वा निजे हृदि । कारणं कारणज्ञः स ततः प्रोवाच तं सुतम्

यद्यपि समय से पहले था, फिर भी उसने हृदय में कुछ विचार किया। कारण को जानने वाला वह कारण समझकर तब अपने पुत्र से बोला।

Verse 17

यं कं चिद्वीक्षसे पुत्र भ्रममाणं द्विजोत्तमम् । तस्यावश्यं त्वया कार्यं विनयादभि वादनम्

पुत्र! जो भी श्रेष्ठ ब्राह्मण तुम्हें घूमता हुआ दिखाई दे, उसे तुम अवश्य ही विनयपूर्वक प्रणाम करना।

Verse 19

एवं तस्य व्रतस्थस्य षण्मासा दिवसैस्त्रिभिः । हीनाः स्युर्ब्राह्मणेंद्राणां नमस्कारपरस्य च

इस प्रकार व्रत में स्थित और नमस्कार-परायण उस पुरुष के लिए ब्राह्मणेन्द्रों की कृपा से छह मास तीन दिनों से घट जाते हैं।

Verse 20

तान्दृष्ट्वा स मुनीन्सर्वान्नमश्चक्रे मुनेः सुतः । दीर्घायुर्भव तैरुक्तः सर्वैरपि पृथक्पृथक्

उन सब मुनियों को देखकर मुनि-पुत्र ने उन्हें नमस्कार किया। तब उन सबने एक-एक करके कहा—“तुम दीर्घायु हो।”

Verse 21

अथ तं बालभावेन कौतुकाद्ब्रह्मचारिणः । चिरं दृष्ट्वाऽब्रवीद्वाक्यं वसिष्ठो मुनिपुंगवः

तब मुनियों में श्रेष्ठ वसिष्ठ ने बाल-सुलभ सरलता और कौतुक से उस ब्रह्मचारी को देर तक देखकर ये वचन कहे।

Verse 22

सर्वैरेष शिशुः प्रोक्तो दीर्घा युरिति सादरम् । तृतीयेऽह्नि पुनः प्राणांस्त्यक्ष्यत्ययमसंशयः

आप सबने सादर इस शिशु को ‘दीर्घायु’ कहा है; परन्तु आज से तीसरे दिन यह निःसंदेह प्राण त्याग देगा।

Verse 23

तन्न युक्तं भवेदीदृगस्माकं वचनं द्विजाः । तस्मात्तत्क्रियतां कर्म येनायं स्याच्चिरायुधृक्

हे द्विजो! हमारा वचन ऐसा असंगत सिद्ध होना उचित नहीं। अतः ऐसा कर्म किया जाए जिससे यह बालक चिरकाल तक आयु धारण करे।

Verse 24

ततो मिथः समालोच्य सर्वे ते मुनिपुंगवाः । प्रोचुर्न जीवनोपायो भवेन्मुक्त्वा पितामहम्

तब वे सब श्रेष्ठ मुनि आपस में विचार करके बोले—पितामह ब्रह्मा की शरण लिए बिना इसके प्राण-रक्षण का कोई उपाय नहीं है।

Verse 25

तस्मात्तस्य पुरो नीत्वा बालोऽयं क्षीणजीवितः । क्रियतां तस्य वाक्येन यथा स्याच्चिरजीवभाक्

इसलिए इस क्षीण आयु वाले बालक को उनके सामने ले जाकर, उनके वचन के अनुसार ऐसा किया जाए कि यह बालक दीर्घायु हो जाए।

Verse 26

ततस्तु ते समादाय सत्वरं ब्रह्मचारिणम् । ब्रह्मलोकं समाजग्मुस्त्यक्त्वा तीर्थपराक्रमम्

तब वे शीघ्र ही उस ब्रह्मचारी को साथ लेकर, तीर्थ-यात्रा के पराक्रम को छोड़कर, ब्रह्मलोक को चले गए।

Verse 27

ततः प्रणम्य तं देवं वेदोक्तैः स्तवनैर्द्विजाः । स्तुत्वाऽथ संविधे तस्य निषेदुस्तदनन्तरम्

फिर द्विज मुनियों ने उस देव को प्रणाम करके, वेद-विहित स्तुतियों से उनकी प्रशंसा की; और उसके बाद उनकी सन्निधि में बैठ गए।

Verse 28

तेषामनंतरं सोऽपि नमश्चक्रे पितामहम् । बालः प्रोक्तश्च दीर्घायुर्भवेति च स्वयंभुवा

उनके बाद बालक ने भी पितामह ब्रह्मा को प्रणाम किया; और स्वयंभू प्रभु ने कहा—यह बालक दीर्घायु हो।

Verse 29

अथोवाच मुनीन्सर्वान्विश्रांतान्पद्मयोनिजः । कुतो यूयं समायाताः सांप्रतं केन हेतुना

तब पद्मयोनि ब्रह्मा ने सब विश्रान्त मुनियों को देखकर कहा— “तुम लोग अभी कहाँ से आए हो और किस कारण से आए हो?”

Verse 30

प्रोच्यतां चापि यत्कृत्यं युष्माकं क्रियतेऽधुना । मद्गृहे संप्रयातानां कोऽयं बालोऽपि सद्व्रती

“यह भी बताइए कि इस समय आपका कौन-सा कर्तव्य या प्रयोजन है। और मेरे घर में आए हुए आप लोगों के साथ यह बालक कौन है, जो उत्तम व्रतों और नियमों में दृढ़ है?”

Verse 31

मुनय ऊचुः । तीर्थयात्राप्रसंगेन भ्रममाणा महीतलम् ः । चमत्कारपुराभ्याशे वयं प्राप्ताः पितामह

मुनियों ने कहा— “पितामह! तीर्थयात्रा के प्रसंग से हम पृथ्वी-तल पर भ्रमण करते हुए चमत्कारपुर के निकट आ पहुँचे हैं।”

Verse 32

तत्रानेन वयं देव बालकेनाऽभिवादिताः । क्रमात्सर्वेरपि प्रोक्तो दीर्घायुरिति सादरम्

“वहाँ, हे देव! इस बालक ने हमें आदरपूर्वक प्रणाम किया। तब क्रमशः हम सबने स्नेह से उसे आशीर्वाद दिया— ‘तुम दीर्घायु हो।’”

Verse 33

एतस्य तु पुनः शेषमायुषो दिवसत्र यम् । विद्यते विबुधश्रेष्ठ व्रीडितास्तेन वै वयम्

“परंतु, हे विबुधश्रेष्ठ! इसके आयु का शेष केवल तीन दिन ही है। इसी कारण हम सचमुच लज्जित हो गए हैं।”

Verse 34

ततश्चैनं समादाय वयं प्राप्तास्तवांतिकम् । भवताऽपि तथा प्रोक्तो दीर्धायु र्बालकोऽस्त्वयम्

तब हम इस बालक को साथ लेकर आपके समीप आए हैं। आप भी वैसा ही वचन दीजिए—‘यह बालक दीर्घायु हो।’

Verse 35

तस्माद्यथा वयं सत्या भवता सह पद्मज । भवाम कुरु तत्कृत्यमेतस्मादागता वयम्

अतः हे पद्मज! ताकि हम आपके साथ सत्यनिष्ठ रह सकें, जो कर्तव्य है वह कीजिए; इसी प्रयोजन से हम आए हैं।

Verse 36

सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा मुनीनां पद्मसंभवः । प्रोवाच प्रहसन्वाक्यं समादाय च बालकम्

सूत बोले—मुनियों के वे वचन सुनकर पद्मसम्भव (ब्रह्मा) ने बालक को साथ लिया और मुस्कराते हुए ये वचन कहे।

Verse 37

मत्प्रसादादयं बालोजरामृत्युवि वर्जितः । भविष्यति न संदेहो वेदविद्याविचक्षणः

‘मेरी कृपा से यह बालक जरा और मृत्यु से रहित होगा—इसमें संदेह नहीं—और वेदविद्या में निपुण व विवेकी बनेगा।’

Verse 38

तस्मात्प्राग्धरणीपृष्ठं व्रजध्वं मुनिसत्तमाः । बालमेनं समादाय तस्मिन्नेवास्य मंदिरं

‘अतः हे श्रेष्ठ मुनियों! अब पृथ्वी के पृष्ठ पर लौट जाइए। इस बालक को साथ ले जाइए और वहीं उसी स्थान पर इसका निवास-स्थान स्थापित कीजिए।’

Verse 39

यावदस्य पिता वृद्धः पुत्रदर्शनविह्वलः । न याति निधनं सार्धं धर्मपत्न्या द्विजोत्तमाः

हे द्विजोत्तमो! जब तक उसका वृद्ध पिता—पुत्र-दर्शन की उत्कंठा से व्याकुल—अपनी धर्मपत्नी सहित मृत्यु को प्राप्त नहीं होता।

Verse 40

अथाऽयाताश्च तं बालं सर्वे ते मुनि सत्तमाः । आगत्य वसुधापृष्ठं तस्यैवाश्रमसंनिधौ

तब वे सभी मुनिश्रेष्ठ उस बालक के पास आए; उसी आश्रम के निकट पहुँचकर उसे पृथ्वी-तल पर उतार दिया।

Verse 41

अमुंचन्नग्नितीर्थे तं समाभाष्य ततः परम् । तीर्थयात्राकृते पश्चाज्जग्मुरन्यत्र सत्वरम्

अग्नितीर्थ में उसे छोड़कर, उससे आगे बात करके, वे तीर्थयात्रा के हेतु फिर शीघ्र ही अन्यत्र चले गए।

Verse 42

एतस्मिन्नंतरे विप्रो मृकंडः सुतवत्सलः । नापश्यत्स्वसुतं पश्चाद्विललाप सुदुःखितः

इसी बीच पुत्रवत्सल ब्राह्मण मृकण्ड ने अपने पुत्र को न देखा; फिर अत्यन्त दुःखी होकर विलाप करने लगा।

Verse 43

अहो मे तनयोऽभीष्टः कथमद्य न दृश्यते । कूपांतः पतितः किं नु किं व्यालैर्वा निपातितः

हाय! मेरा प्रिय पुत्र आज क्यों नहीं दिखता? क्या वह कुएँ में गिर गया है, अथवा किसी वन्य पशु ने उसे गिरा दिया है?

Verse 44

कृत्वा मां दुःखसंतप्तं मातरं चापि पुत्रकः । प्रस्थितो दीर्घमध्वानं विरुद्धं कृतवान्विधिः

मुझे और माता को भी दुःख से संतप्त छोड़कर वह बालक लंबी राह पर निकल पड़ा; विधि ने उचित के विपरीत आचरण किया है।

Verse 45

पश्य ब्राह्मणि पापेन मया दुष्कृतकारिणा । न बालस्य मुखं दृष्टं प्रस्थितस्य यमालये

देखो, हे ब्राह्मणी! पापी और दुष्कर्मकारी मुझसे ऐसा हुआ कि यमलोक को प्रस्थित उस बालक का मुख भी मैं न देख सका।

Verse 46

कथितं ज्ञानिना तेन मम पूर्वं महात्म ना । षङ्भिर्मासैः सुतस्तेऽयं देहत्यागं करिष्यति

पहले उस ज्ञानी महात्मा ने मुझसे कहा था—‘छह महीनों के भीतर तुम्हारा यह पुत्र देह का त्याग करेगा।’

Verse 47

सोऽहं पुत्रस्य दुःखेन साधयिष्ये हुताशनम् । यावच्छोकाग्निना कायो दह्यते न वरान ने

इसलिए पुत्र-शोक से पीड़ित मैं हुताशन की तैयारी करूँगा; हे सुंदरी! मेरा शरीर तो शोकाग्नि से पहले ही जल रहा है।

Verse 48

ब्राह्मण्युवाच । ममापि मतमेतद्धि यत्त्वया परिकीर्तितम् । तत्किं चिरयसि ब्रह्मञ्छीघ्रं दारूणि चानय

ब्राह्मणी बोली—जो तुमने कहा, वही मेरा भी मत है; फिर हे ब्राह्मण, विलंब क्यों? शीघ्र ही लकड़ियाँ भी ले आओ।

Verse 49

येनाऽहं भवता सार्धं प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् । पुत्रशोकेन संतप्ता सुभृशं दुःखशांतये

जिससे मैं, पुत्र-शोक से दग्ध होकर, तुम्हारे साथ अग्नि में प्रवेश करूँ—अपने दुःख की पूर्ण शान्ति के लिए।

Verse 50

सूत उवाच । एवं तयोः प्रवदतोर्दंपत्योर्द्विज सत्तमाः । आजगामाऽथ संहृष्टः स बालः सन्निधिं तयोः

सूत बोले—हे द्विजश्रेष्ठो! उस ब्राह्मण दम्पति के ऐसा कहते ही वह बालक अत्यन्त हर्षित होकर वहाँ आया और उनके समीप पहुँचा।

Verse 51

तं दृष्ट्वा ब्राह्मणो हृष्टो ब्राह्मण्या सहितस्तदा । आनंदाश्रुप्लुताक्षोऽथ सम्मुख स्तमुपाद्रवत्

उसे देखकर ब्राह्मण अपनी पत्नी सहित आनन्दित हो उठा। फिर आनन्द के आँसुओं से भरी आँखों वाला वह सीधे उस बालक की ओर दौड़ा।

Verse 52

भूयोभूयः परिष्वज्य सभार्यः पृष्टवांस्तदा । क्व गतः स्वाश्रमाद्वत्स चिरात्कस्मादिहाऽगतः

बार-बार आलिंगन करके, पत्नी सहित उसने पूछा—“वत्स! तुम अपने आश्रम से कहाँ चले गए थे? इतने समय बाद यहाँ कैसे आए?”

Verse 53

शोकार्णवे परिक्षिप्य मां सभार्यं वयोऽधिकम् । तन्मा पुत्रक भूयस्त्वमीदृक्कर्म करिष्यसि

“तुमने मुझे और अपनी माता को—जो आयु में वृद्ध हैं—शोक-सागर में डाल दिया। इसलिए, पुत्रक! फिर कभी ऐसा कर्म मत करना।”

Verse 54

मार्कंडेय उवाच । अत्राऽद्य मुनयः प्राप्ता मया ते चाभिवादिताः । क्रमेण विनयात्तात स्मरमाणेन ते वचः

मार्कण्डेय बोले—आज यहाँ मुनि पधारे हैं; हे पिता, आपके वचनों का स्मरण करते हुए मैंने विनयपूर्वक क्रम से उन्हें प्रणाम किया।

Verse 55

दीर्घायुर्भव तैरुक्तः सर्वैरेव द्विजोत्तमैः । दृष्ट्वा मां विस्मयाविष्टैर्बालकं व्रतिनं विभो

उन समस्त श्रेष्ठ द्विजों ने मुझसे कहा—‘दीर्घायु हो।’ हे विभो, मुझे बालक होकर भी व्रती देखकर वे विस्मय से भर गए।

Verse 56

अथ तात समालोक्य तेषां मध्यगतो मुनिः । वसिष्ठस्तान्मुनीन्सर्वान्प्रोवाच प्रहसन्निव

तब, हे पिता, उनके मध्य में स्थित मुनि वसिष्ठ ने उन्हें देखकर, मानो मुस्कराते हुए, उन सब मुनियों से कहा।

Verse 57

वसिष्ठ उवाच । दीर्घायुर्भव यः प्रोक्तो युष्माभिर्मुनिपुंगवाः । तृतीये दिवसे सोऽयं बालः पंचत्वमेष्यति

वसिष्ठ बोले—हे मुनिश्रेष्ठो, तुम लोगों ने जो ‘दीर्घायु हो’ कहा है; यह बालक तो तीसरे दिन ही मृत्यु को प्राप्त होगा।

Verse 58

ततस्ते मुनयो भीता असत्यात्तात तत्क्षणात् । समादाय ययुस्तत्र यत्र ब्रह्मा व्यवस्थितः

तब, हे पिता, असत्य के भय से वे मुनि उसी क्षण घबरा गए और तुरंत वहाँ चले गए जहाँ ब्रह्मा विराजमान थे।

Verse 59

नमस्कृतेन तेनाऽपि प्रोक्तोऽहं पद्मयोनिना । दीर्घायुर्भव पृष्टश्च कुतस्त्वमिह चागतः

मेरे नमस्कार करने पर भी पद्मयोनि पितामह ब्रह्मा ने मुझसे कहा—“दीर्घायु हो”; और फिर पूछा—“तुम यहाँ कहाँ से आए हो?”

Verse 60

अथ तैर्मुनिभिः सर्वैर्वृत्तांतं तस्य कीर्तितम् । आशीर्वादोद्भवं प्रोक्तं ततो वयमिहागताः

तब उन सब मुनियों ने उसका पूरा वृत्तांत सुनाया और कहा कि यह आशीर्वाद से उत्पन्न हुआ है; इसलिए हम यहाँ आए हैं।

Verse 61

यथाऽयं बालको देव त्वत्प्रसादात्पितामह । दीर्घायुर्जायते लोके तथा त्वं कर्तुमर्हसि

हे देव! हे पितामह ब्रह्मा! आपकी कृपा से जैसे यह बालक संसार में दीर्घायु हो, वैसे करना आप ही समर्थ हैं; कृपा करके ऐसा कीजिए।

Verse 62

ततोऽहं ब्रह्मणा तात जरामरणवर्जितः । विहितः प्रेषितस्तूर्णं स्वगृहं प्रति तैः समम्

तब, हे तात! ब्रह्मा ने मुझे जरा और मरण से रहित कर दिया और उन सबके साथ शीघ्र ही मेरे घर की ओर भेज दिया।

Verse 63

ते तु मां मुनयोत्रैव प्रमुच्याश्रमसन्निधौ । स्नानार्थं विविशुः सर्वे ह्रदेऽत्रैव सुशोभने

पर वे मुनि मुझे वहीं आश्रम के पास छोड़कर, स्नान के लिए यहीं के उस अत्यंत शोभायमान ह्रद में सब प्रवेश कर गए।

Verse 64

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य मृकंडो हर्षसंयुतः । प्रययौ सत्वरं तत्र यत्र ते मुनयः स्थिताः

उसके वचन सुनकर मृकण्ड हर्ष से भर गया और जहाँ वे मुनि ठहरे थे, वहाँ वह शीघ्र चला गया।

Verse 65

प्रणम्य तान्मुनीन्सर्वान्कृताञ्जलिपुटः स्थितः । प्रोवाच वः प्रसादेन कुलं मे वृद्धिमागतम्

उन सब मुनियों को प्रणाम कर, हाथ जोड़कर खड़ा होकर उसने कहा—“आपकी कृपा से मेरा कुल समृद्धि को प्राप्त हुआ है।”

Verse 66

साधु प्रोक्तमिदं कैश्चिदाचार्यैर्मुनिसत्तमाः । साधुलोकं समाश्रित्य विख्यातं च जगत्त्रये

हे मुनिश्रेष्ठो! यह बात कुछ आचार्यों ने उत्तम कही है; साधु-समाज का आश्रय लेकर यह तीनों लोकों में विख्यात है।

Verse 67

साधूनां दर्शनं पुण्यं तीर्थभूता हि साधवः । तीर्थं फलति कालेन सद्यः साधुसमागमः

साधुओं का दर्शन पुण्यदायक है, क्योंकि साधु स्वयं तीर्थरूप हैं। तीर्थ का फल समय से मिलता है, पर साधु-संग का फल तुरंत मिलता है।

Verse 68

तस्मादतिथयः प्राप्ता यूयं सर्वेऽद्य मे गृहम् । प्रकरोमि किमातिथ्यं प्रोच्यतां द्विजसत्तमाः

अतः आप सब अतिथि बनकर आए हैं; आज आप सभी मेरा घर ही हैं। मैं कैसी अतिथि-सेवा करूँ? बताइए, हे द्विजश्रेष्ठो!

Verse 69

ऋषय ऊचुः । एतदेव मुनेऽस्माकमातिथ्यं कोटिसंमितम् । अल्पायुरपि ते बालो यज्जातो मृत्युवर्जितः

ऋषियों ने कहा—हे मुने! हमारे लिए यही आतिथ्य करोड़ों के समान है कि तुम्हारा अल्पायु होने वाला बालक भी जन्म से मृत्यु-रहित हो गया।

Verse 70

मृकण्ड उवाच । मृत्युनाऽलिंगितं बालमस्मदीयं मुनीश्वराः । भवद्भिरद्य संरक्ष्य कुलं कृत्स्नं समुद्धृतम्

मृकण्ड ने कहा—हे मुनीश्वरो! मृत्यु ने मेरे बालक को जकड़ लिया था; पर आज आप लोगों ने रक्षा करके मेरे समस्त कुल का उद्धार कर दिया।

Verse 71

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नव्रते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नाऽस्ति निष्कृतिः

ब्राह्मण-हंता, सुरापान करने वाला, चोर और व्रत-भंग करने वाले—इन सबके लिए सज्जनों ने प्रायश्चित्त बताया है; पर कृतघ्न के लिए कोई प्रायश्चित्त नहीं।

Verse 72

तस्मात्कृतघ्नतादोषो न स्यान्मम मुनीश्वराः । यथा कार्यं भवद्भिश्च तथा सर्वैर्न संशयः

इसलिए, हे मुनीश्वरो! कृतघ्नता का दोष मुझमें न रहे। जो कार्य आप लोगों को करना उचित हो, वही सबके द्वारा निःसंदेह किया जाए।

Verse 73

ऋषय ऊचुः । यदि प्रत्युपकाराय मन्यसे त्वं द्विजोत्तम । गृहं कुरुष्व नो वाक्याद्देवस्य परमेष्ठिनः

ऋषियों ने कहा—हे द्विजोत्तम! यदि तुम प्रत्युपकार करना चाहते हो, तो हमारे वचन से देव परमेष्ठिन का यहाँ गृह (आवास/मन्दिर) स्थापित करो।

Verse 74

येनाऽयं बालकस्तेऽद्य कृतो मृत्युविवर्जितः । तस्मात्स्थापय तीर्थेन देवं तं प्रपितामहम्

जिसके द्वारा यह बालक आज मृत्यु से रहित किया गया है, इसलिए इस तीर्थ में उस देव प्रपितामह (पितामह ब्रह्मा) की स्थापना करो।

Verse 75

पुत्रेण सहितः पश्चादाराधय दिवानिशम् । वयमेव त्वया सार्धं तं च देवं पितामहम्

फिर पुत्र सहित दिन-रात उसकी आराधना करो। हम भी तुम्हारे साथ उस देव पितामह की उपासना करेंगे।

Verse 76

नित्यं प्रपूजयिष्यामस्तथान्येऽपि द्विजोत्तमाः । बालेनाऽनेन सार्धं ते सख्यमत्र स्थितं यतः । बालसख्यमिति ख्यातं नाम्ना तेन भविष्यति

हम नित्य उसकी पूजा करेंगे, और अन्य श्रेष्ठ द्विज भी करेंगे। क्योंकि यहाँ इस बालक के साथ तुम्हारी मित्रता स्थिर हुई है, इसलिए यह ‘बालसख्य’ नाम से प्रसिद्ध होगा।

Verse 77

तीर्थमन्यैरिति ख्यातं बालकानां हितावहम् । रोगार्तानां भयार्तानामस्माकं वचनात्सदा

यह तीर्थ अन्य लोगों में भी बालकों के हितकारी के रूप में प्रसिद्ध होगा—हमारे वचन से सदा—रोग से पीड़ितों और भय से पीड़ितों के लिए।

Verse 78

अस्मिंस्तीर्थे शिशुं लोकाः स्नापयिष्यंति ये द्विज । रोगार्तं वा भयार्तं वा पीडितं वा ग्रहादिभिः

हे द्विज! जो लोग इस तीर्थ में शिशु को स्नान कराते हैं—चाहे वह रोग से पीड़ित हो, भय से पीड़ित हो, या ग्रहादि से सताया गया हो—

Verse 79

भविष्यति न संदेहः सर्वदोषविवर्जितः । पितामहप्रसादेन तथाऽस्मद्वचनाद्द्विज

इसमें कोई संदेह नहीं—वह समस्त दोषों और क्लेशों से रहित हो जाएगा। पितामह की कृपा से तथा हमारे वचन से, हे द्विज।

Verse 80

ये पुनर्मानुषा विप्र निष्कामाः श्रद्धयान्विताः । स्नानमात्रं करिष्यंति ते यांति परमां गतिम्

परन्तु हे विप्र, जो मनुष्य निष्काम और श्रद्धायुक्त हैं—यदि वे केवल स्नान मात्र भी करें, तो वे परम गति को प्राप्त होते हैं।

Verse 81

एवमुक्त्वाथ ते सर्वे मुनयः शंसितव्रताः । तमामंत्र्य मुनिं जग्मुस्तीर्थान्यन्यानि सत्वराः

ऐसा कहकर वे सभी मुनि—प्रशंसित व्रतों वाले—उस मुनि से विदा लेकर शीघ्र ही अन्य तीर्थों को चले गए।

Verse 82

मृकण्डोऽपि सपुत्रश्च तस्मिन्स्थाने पितामहम् । स्थापयामास संहृष्टो ज्येष्ठे ज्येष्ठास्थिते विधौ

मृकण्डु ने भी अपने पुत्र सहित, उसी स्थान पर पितामह (ब्रह्मा) की स्थापना हर्षपूर्वक की—जब ज्येष्ठ मास में ज्येष्ठा नक्षत्र पर विधि सम्पन्न हुई।

Verse 83

ततश्चाऽराधयामास दिवारात्रमतंद्रितः । सपुत्रः श्रद्धया युक्तः संप्राप्तश्च परां गतिम्

तत्पश्चात् वह दिन-रात अथक आराधना करता रहा; पुत्र सहित और श्रद्धायुक्त होकर उसने परम गति प्राप्त की।

Verse 84

सूत उवाच । ततःप्रभृति तत्तीर्थं बालसख्यमिति स्मृतम् । पावनं सर्वजंतूनां बालानां रोगनाशनम्

सूतजी बोले—तब से वह तीर्थ ‘बालसख्य’ नाम से प्रसिद्ध हुआ। वह सब प्राणियों को पवित्र करने वाला और बालकों के रोगों का नाश करने वाला है।

Verse 85

ज्येष्ठे ज्येष्ठासु यो बालस्तत्र स्नानं समाचरेत् । न स पीडामवाप्नोति यावत्संवत्सरं द्विजाः

हे द्विजो! जो बालक ज्येष्ठ मास में, ज्येष्ठा नक्षत्र के दिनों में वहाँ स्नान करता है, वह पूरे एक वर्ष तक किसी पीड़ा को नहीं पाता।

Verse 86

ग्रहभूतपिशाचानां शाकिनीनां विशेषतः । अगम्यः सर्वदुष्टानां तथाऽन्येषां प्रजायते

विशेषतः ग्रह, भूत, पिशाच और शाकिनी आदि के लिए वह अप्राप्य हो जाता है; इसी प्रकार अन्य सब दुष्ट शक्तियों के लिए भी वह अजेय बनता है।