Adhyaya 59

Verse 1

शौनक उवाच । अत्यद्भुतमिदं सूत गुप्तक्षेत्रस्य पावनम् । महन्माहात्म्यमतुलं कीर्तितं हर्षवर्धनम्

शौनक बोले—हे सूत! यह अत्यन्त अद्भुत है—गुप्तक्षेत्र का पावन महत्त्व। इसका महान्, अतुलनीय माहात्म्य कहा गया है, जो हर्ष को बढ़ाने वाला है।

Verse 2

पुनर्यत्सिद्धलिंगस्य पूर्वं माहात्म्यकीर्तने । इत्युक्तं यत्प्रसादेन सिद्धमातुस्तु सेत्स्यति

और फिर—सिद्धलिंग के माहात्म्य के वर्णन में पहले जो कहा गया था कि जिसके प्रसाद से ‘सिद्धमाता’ निश्चय ही सिद्धि को प्राप्त करेगी।

Verse 3

विजयोनाम पुण्यात्मा साहाय्याच्चंडिलस्य च । को न्वसौ चंडिलोनाम विजयोनाम कस्तथा

विजय नाम का वह पुण्यात्मा चण्डिल का सहायक बना। तो वह ‘चण्डिल’ नाम वाला कौन है, और उसी प्रकार ‘विजय’ नाम वाला वह कौन है?

Verse 4

कथं च प्राप्तवान्सिद्धिं सिद्धमातुः प्रसादतः । एतदाचक्ष्व तत्त्वेन श्रोतुं कौतूहलं हि नः

और उसने सिद्धमाता के प्रसाद से सिद्धि कैसे प्राप्त की? यह हमें यथार्थ रूप से बताइए; क्योंकि इसे सुनने की हमारी बड़ी उत्कंठा है।

Verse 5

सतां चरित्रश्रवणे कौतुकं कस्य नो भवेत् । उग्रश्रवा उवाच । साधु पृष्टमिदं विप्रा दूरांतरितमप्युत

सज्जनों के चरित्र का श्रवण करने में किसे उत्सुकता नहीं होती? उग्रश्रवा बोले—हे विप्रों, यह प्रश्न उत्तम है, यद्यपि यह विषय बहुत प्राचीन और दूरकाल का है।

Verse 6

श्रुता द्वैपायनमुखात्कथां वक्ष्यामि चात्र वः । पुरा द्रुपदराजस्य पुत्रीमासाद्य पांडवाः

द्वैपायन (व्यास) के मुख से जो कथा मैंने सुनी है, वही मैं यहाँ तुम्हें कहूँगा। प्राचीन काल में पाण्डवों ने द्रुपदराज की पुत्री को प्राप्त किया।

Verse 7

धृतराष्ट्रमते पश्चादिंद्रप्रस्थं न्यवेशयन् । रक्षिता वासुदेवेन कदाचित्तत्र पांडवाः

फिर धृतराष्ट्र के निर्णय के अनुसार वे इन्द्रप्रस्थ में बस गए। वहाँ एक समय पाण्डवों की रक्षा वासुदेव ने की।

Verse 8

उपविष्टाः सभामध्ये कथाश्चक्रुः पृथग्विधाः । देवर्षिपितृभूतानां राज्ञां चापि प्रकीर्तने

सभा के मध्य बैठकर वे अनेक प्रकार की कथाएँ करने लगे—देवर्षियों, पितरों, भूतगणों तथा राजाओं के भी कीर्तनों का वर्णन करते हुए।

Verse 9

क्रियमाणेऽथ तत्रागाद्भीमपुत्रो घटोत्कचः । तं दृष्ट्वा भ्रातरः पंच वासुदेवश्च वीर्यवान्

उसी समय वहाँ भीमपुत्र घटोत्कच आ पहुँचा। उसे देखकर पाँचों भाई और पराक्रमी वासुदेव भी (आदर से) उठ खड़े हुए।

Verse 10

उत्थाय सहसा पीठादालिलिंगुर्मुदा युताः । स च तान्प्रणतः प्रह्वो ववंदे भीमनंदनः

वे सब अपने आसनों से सहसा उठकर हर्षपूर्वक उसे गले लगे। और भीमपुत्र ने विनय से झुककर उन्हें प्रणाम किया।

Verse 11

साशिषं च ततो राज्ञा स्वोत्संग उपवेशितः । आघ्राय स्नेहतो मूर्ध्नि प्रोक्तश्च जनसंसदि

तब राजा ने आशीर्वाद देकर उसे अपनी गोद में बैठाया। स्नेह से उसके मस्तक को सूँघकर (चूमकर) जनसभा में उससे कहा।

Verse 12

युधिष्ठिर उवाच । कुत आगम्यते पुत्र क्व चायं विहृतस्त्वया । कालः क्वचित्सुखं राज्यं कुरुषे मातुलं तव

युधिष्ठिर बोले—पुत्र, तुम कहाँ से आए हो और कहाँ-कहाँ विचरते रहे? क्या तुम कुछ समय सुख से रहते हो, और अपने मातुल के राज्य का यथोचित कार्य करते हो?

Verse 13

कश्चिद्देवेषु विप्रेषु गोषु साधुषु सर्वदा । हैडंबे नापकुरुषे प्रियमेतद्धरेश्च नः

देवताओं, ब्राह्मणों, गौओं और साधुओं के प्रति कोई भी कभी अनिष्ट न करे। यह हैडम्ब को प्रिय है, और हमारे प्रभु धर्मराज को भी प्रिय है।

Verse 14

हेडंबस्य वनं सर्वं तस्य ये सैन्यराक्षसाः । पाल्यमानास्त्वया साधो वर्धंते जनक्षेमकाः

हेडम्ब का समस्त वन और उसके जो सैन्य-राक्षस हैं—हे साधो, तुम्हारे द्वारा रक्षित होकर वे जनकल्याण करने वाले बनकर बढ़ते-फूलते हैं।

Verse 15

कच्चिन्नंदति ते माता भृशं नः प्रियकारिणी । कन्यैव या पुरा भीमं त्यक्त्वा मानं पतिं श्रिता

क्या तुम्हारी माता सचमुच आनंदित है—जो हमारे लिए अत्यन्त प्रियकार्य करने वाली है—जो पहले कन्या रहते हुए भीम को त्यागकर माननीय पति को वरण कर गई थी?

Verse 16

इति पृष्टो धर्मराज्ञा स्मयन्हैडंबिरब्रवीत् । हते तस्मिन्दुराचारे मातुलेऽस्मि नियोजितः

धर्मराज के पूछने पर हैडम्बि-पुत्र मुस्कराकर बोला—“उस दुराचारी मामा के मारे जाने पर मुझे (कार्यभार हेतु) नियुक्त किया गया।”

Verse 17

तद्राज्यं शासने स्थाप्य दुष्टान्निघ्नंश्चराम्यहम् । माता कुशलिनी देवी तपो दिव्यमुपाश्रिता

उस राज्य को सुशासन में स्थापित करके मैं दुष्टों का दमन करता हुआ विचरता हूँ। मेरी माता—वह देवी-स्वरूपा—कुशल है और दिव्य तप में आश्रित है।

Verse 18

मामुवाच सदा पुत्र पितॄणां भक्तिकृद्भव । सोऽहं मातुर्वचः श्रुत्वा मेरुपादात्समागतः

वह मुझसे सदा कहती थी—“पुत्र, पितरों का भक्त बन।” इसलिए माता के वचन सुनकर मैं मेरु-पर्वत के पाद से यहाँ आया हूँ।

Verse 19

प्रणामायैव भवतां भक्तिप्रह्वेण चेतसा । आत्मानं च महत्यर्थे कस्मिंश्चित्तु नियोजितम् । भवद्भिरहमिच्छामि फलं यस्मादिदं महत्

भक्ति से झुके हुए चित्त से मैं आप सबको प्रणाम करता हूँ। और आप लोगों ने अपने को जिस महान प्रयोजन में नियुक्त किया है, उससे कौन-सा महान फल प्राप्त होता है—यह मैं जानना चाहता हूँ।

Verse 20

यदाज्ञापालनं पुत्रः पितॄणां सर्वदा चरेत् । अथोर्द्ध्वलोकान्स जयेदिह जायेत कीर्तिमान्

जो पुत्र सदा श्रद्धापूर्वक पितरों की आज्ञा का पालन करता है, वह ऊर्ध्व लोकों को जीतता है और इस लोक में भी कीर्तिमान होता है।

Verse 21

सूत उवाच । इत्युक्तवंतं तं राजा परिरभ्य पुनःपुनः । उवाच धर्मराट् पुत्रमानंदाश्रुः सगद्गदम्

सूत बोले—ऐसा कहने पर राजा ने उसे बार-बार आलिंगन किया। फिर धर्मराज ने पुत्र से आनंद के आँसुओं सहित, गद्गद वाणी में कहा।

Verse 22

त्वमेव नो भक्तिकारी सहायश्चापि वर्तसे

तुम ही हमारे लिए भक्ति का आचरण करते हो और तुम ही सदा हमारे सहायक बनकर रहते हो।

Verse 23

एतदर्थं च हैडंबे पुत्रानिच्छंति साधवः । इहामुत्र तारयंते तादृशाश्चापि पुत्रकाः

इसी कारण, हे हैडंबे, साधुजन पुत्र की कामना करते हैं; ऐसे पुत्र इस लोक और परलोक—दोनों में तारने वाले होते हैं।

Verse 24

अवश्यं यादृशी माता तादृशस्तनयो भवेत् । माता च ते भक्तिमती दृढं नस्त्वं च तादृशः

निश्चय ही जैसी माता होती है, वैसा ही पुत्र होता है। तुम्हारी माता दृढ़ भक्तिमती है, इसलिए तुम भी निस्संदेह वैसे ही हो।

Verse 25

अहो सुदुष्करं देवी कुरुते मे प्रिया वधूः । या भर्तृश्रियमुल्लंघ्य तप एव समाश्रिता

अहो देवी! मेरी प्रिय वधू अत्यन्त दुष्कर कार्य कर रही है। वह पति की श्री-सम्पदा और सुख-वैभव को लाँघकर केवल तपस्या का ही आश्रय ले रही है।

Verse 26

नूनं कामेन भोगैर्वा कृत्यं वध्वा न मे मनाक् । या पुत्रसुखमन्वीक्ष्य परलोकार्थमाश्रिता

निश्चय ही मेरी पत्नी को न कामना से, न भोग-विलास से तनिक भी प्रयोजन है। पुत्र-सुख को देखते हुए भी उसने परलोक-कल्याण के हेतु मार्ग अपनाया है।

Verse 27

दुष्कुलीनापि या भक्ता सूतेऽपत्यं च भक्तिमत् । कुलीनमेव तन्मन्ये ममेदं मतमुत्तमम्

यदि स्त्री दुष्कुल में जन्मी हो, पर भक्त हो और भक्तिमान संतान को जन्म दे, तो मैं उसी कुल को वास्तव में कुलीन मानता हूँ—यह मेरा परम मत है।

Verse 28

एवं बहूनि वाक्यानि तानि तानि वदन्नृपः । धर्मराजः समाभाष्य केशवं वाक्यमब्रवीत्

इस प्रकार अनेक वचन कहकर राजा धर्मराज ने केशव से संबोधन किया और आगे यह वचन कहा।

Verse 29

पुंडरीकाक्ष जानासि यथा भीमादभूदयम् । जातमात्रस्तु यश्चासीद्यौवनस्थो महाबलः

हे पुण्डरीकाक्ष! आप जानते हैं कि यह भीम से कैसे उत्पन्न हुआ। यह तो जन्म लेते ही युवावस्था में स्थित, महाबलवान था।

Verse 30

अष्टानां देवयोनीनां यतो जन्म च यौवनम् । सद्य एव भवेत्तस्मात्सद्योऽस्यासीच्च यौवनम्

आठ दिव्य योनियों में जन्म और यौवन तुरंत प्रकट होते हैं; इसलिए उसके लिए भी उसी क्षण यौवन उपस्थित हो गया।

Verse 31

तदस्योचितदारार्थे सदा चिंतास्ति कृष्ण मे । उचितं बत हैडंबेः क्व कलत्रं करोम्यहम्

इसलिए, हे कृष्ण, उसके लिए योग्य पत्नी की खोज में मैं सदा चिंतित रहता हूँ। सचमुच, हैडंब के लिए उपयुक्त वधू मैं कहाँ से लाऊँ?

Verse 32

तद्भवान्कृष्णसर्वज्ञ त्रिलोकीमपि वेत्सि च । हैडंबेरुचिता दारान्वक्तुमर्हसि यादव

अतः, हे सर्वज्ञ कृष्ण, जो त्रिलोकी को भी जानते हैं—हे यादव, कृपा करके हैडंब के लिए उपयुक्त पत्नियों के विषय में बताइए।

Verse 33

सूत उवाच । एवमुक्तो धर्मराज्ञा क्षणं ध्यात्वा जनार्दनः । धर्मराजमिदं वाक्यं पदांतरितमब्रवीत्

सूत बोले—धर्मराज के ऐसा कहने पर जनार्दन ने क्षणभर विचार किया और फिर सुविचारित, क्रमबद्ध वचनों में धर्मराज से कहा।

Verse 34

अस्ति राजन्प्रवक्ष्यामि दारानस्योचितां शुभाम् । सांप्रतं संस्थिता रम्ये प्राग्ज्योतिषपुरे वरे

हे राजन्, एक बात है—मैं उसके लिए शुभ और उपयुक्त वधू बताता हूँ। वह इस समय रमणीय और श्रेष्ठ प्राग्ज्योतिषपुर में निवास करती है।

Verse 35

सा च पुत्री मुरोः पार्थ दैत्यस्याद्भुतकर्मणः । योऽसौ नरकदैत्यस्य प्राणतुल्यः सखाऽभवत्

हे पार्थ! वह अद्भुत कर्मों वाले दैत्य मुर की पुत्री है; वही मुर, जो नरक दैत्य का प्राण-तुल्य प्रिय सखा बना था।

Verse 36

स च मे निहतो घोरः पाशदुर्गसमन्वितः । नरकश्च दुराचारस्त्वमेतद्वेत्सि सर्वशः

वह भयंकर (मुर) पाशों और दुर्गों से युक्त होकर भी मेरे द्वारा मारा गया; और नरक भी दुराचारी था—यह सब तुम भली-भाँति जानते हो।

Verse 37

ततो हते मुरौ दैत्ये मया तस्य सुताव्रजत् । योद्धुं मामतिवीर्यत्वाद्घोरा कामकटंकटा

फिर मेरे द्वारा दैत्य मुर के मारे जाने पर उसकी पुत्री मुझे युद्ध करने को आ गई—अतिवीर्य से युक्त, भयंकर कामकटंकटा।

Verse 38

तां ततोऽहं महायुद्धे खड्गखेटकधारिणीम् । अयोधयं महाबाणैः सुशार्ङ्गधनुषश्च्युतैः

तब उस महायुद्ध में, खड्ग और खेटक धारण करने वाली उस (स्त्री) से मैंने युद्ध किया, अपने उत्तम शार्ङ्ग धनुष से छूटे महाबाणों द्वारा।

Verse 39

खड्गेन चिच्छेद बाणान्मम सा च मुरोः सुता । समागम्य च खड्गेन गरुडं मूर्ध्न्यताडयत्

मुर की पुत्री ने खड्ग से मेरे बाणों को काट डाला; और निकट आकर उसी खड्ग से गरुड़ के मस्तक पर प्रहार किया।

Verse 40

स च मोहसमाविष्टो गरुडोऽभूदचेतनः । ततस्तस्या वधार्थाय मया चक्रं समुद्यतम्

मोह से आविष्ट गरुड़ अचेत हो गया। तब उसके वध के लिए मैंने अपना चक्र उठाया।

Verse 41

चक्रं समुद्यतं दृष्ट्वा मया तस्मिन्रणाजिरे । कामाख्या नाम मां देवी पुरः स्थित्वा वचोऽब्रवीत्

उस रणभूमि में मुझे चक्र उठाए देखकर, कामाख्या नाम की देवी मेरे सामने खड़ी होकर बोली।

Verse 42

नैनां हंतुं भवानर्हो रक्षैतां पुरुषोत्तम । अजेयत्वं मया ह्यस्या दत्तं खड्गं च खेटकम्

हे पुरुषोत्तम, आप इसे मारने योग्य नहीं; इसकी रक्षा कीजिए। मैंने इसे अजेयता तथा खड्ग और ढाल प्रदान किए हैं।

Verse 43

बुद्धिरप्रतिमा चापि शक्तिश्च परमा रणे । ततस्त्वया त्रिरात्रेऽपि न जितासीन्मुरोः सुता

रण में आपकी बुद्धि अनुपम है और शक्ति परम है; फिर भी, हे मुरसुते, तीन रातों में भी आप माधव को जीत न सकीं।

Verse 44

एवमुक्ते तदा देवीं वचनं चाहमब्रवम् । अयमेष निवृत्तोऽस्मि वारयैनां च त्वं शुभे

उसके ऐसा कहने पर मैंने देवी से कहा—‘देखो, मैं युद्ध से विरत होता हूँ; हे शुभे, तुम भी इसे रोक दो।’

Verse 45

ततश्चालिंग्य तां भक्तां कामाख्या वाक्यमब्रवीत् । भद्रे रणान्निवर्तस्व नायं हंतुं कथंचन

तब कामाख्या ने उस भक्त स्त्री को आलिंगन करके कहा— “भद्रे, रणभूमि से लौट आओ; इसे किसी भी प्रकार से मारा नहीं जा सकता।”

Verse 46

शक्यः केनापि समरे माधवो रणदुर्जयः । नाभूदस्ति भविष्यो वा य एनं संयुगे जयेत्

रण में दुर्जेय माधव को कोई भी युद्ध में परास्त नहीं कर सकता। न कोई हुआ है, न है, न होगा जो संग्राम में उसे जीत सके।

Verse 47

अपि वा त्र्यंबकः पुत्रि नैनं शक्तः कुतोऽन्यकः । तस्मादेनं नमस्कृत्य भाविनं श्वशुरं शुभे

हे पुत्री, स्वयं त्र्यंबक (शिव) भी इसे वश में करने में समर्थ नहीं— फिर अन्य कौन? इसलिए हे शुभे, इसे अपना भावी श्वशुर जानकर नमस्कार करो।

Verse 48

रणादस्मान्निवर्तस्व तवोचितमिदं स्फुटम् । अस्य भ्रातुर्हि भीमस्य स्नुषा त्वं च भविष्यसि

इस रण से लौट आओ— यही स्पष्ट रूप से तुम्हारे योग्य है। क्योंकि तुम इसके भाई भीम की बहू बनोगी।

Verse 49

तस्मात्त्वं श्वशुरं भद्रे सम्मानय जनार्दनम् । न च शोकस्त्वया कार्यः पितरं प्रति पंडिते

इसलिए, भद्रे, जनार्दन को श्वशुर मानकर उनका सम्मान करो। और हे पंडिते, पिता के विषय में तुम्हें शोक नहीं करना चाहिए।

Verse 50

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुव जन्म मृतस्य च । बहवश्चाऽस्य वेत्तारो वद केनापि वार्यते

जो जन्मा है, उसकी मृत्यु निश्चित है; और जो मर गया, उसका पुनर्जन्म भी निश्चित है। इस सत्य को बहुत-से लोग जानते हैं—बताओ, इसे कौन रोक सकता है?

Verse 51

ऋषींश्च देवांश्च महासुरांश्च त्रैविद्यविद्यान्पुरुषान्नृपांश्च । कान्मृत्युरेको न पतेत काले परावरज्ञोऽत्र न मुह्यते क्वचित्

ऋषि, देव, महा-असुर, त्रैविद्य के ज्ञाता, मनुष्य और राजा—ऐसा कौन है जिस पर समय आने पर एकमात्र मृत्यु न गिरे? जो पर और अपर का यथार्थ जानता है, वह यहाँ कभी मोहित नहीं होता।

Verse 52

श्लाघ्य एव हि ते मृत्युः पितुरस्माज्जनार्दृनात् । सर्वपातकनिर्मुक्तो गतोऽसौ धाम वैष्णवम्

निश्चय ही इस जनार्दन के हाथों तुम्हारे पिता की मृत्यु प्रशंसनीय है; वह समस्त पापों से मुक्त होकर वैष्णव धाम को प्राप्त हुआ है।

Verse 53

एवं कामाख्यया प्रोक्ता सा च कामकटंकटा । त्यक्त्वा क्रोधं च संवृत्य गात्राणि प्रणता च माम्

मेरे द्वारा ‘कामाख्या’ नाम से ऐसा कहे जाने पर वह कामकटंकटा क्रोध त्यागकर, स्वयं को संयत कर, अंगों को स्थिर करके, श्रद्धापूर्वक मुझे प्रणाम करने लगी।

Verse 54

तामहं साशिषं चापि प्रावोचं भरतर्षभ । अस्मिन्नेव पुरे तिष्ठ भगदत्तप्रपूजिता

हे भरतश्रेष्ठ! तब मैंने उसे आशीर्वाद सहित कहा—“इसी नगर में निवास करो, जहाँ भगदत्त द्वारा तुम्हारी विशेष पूजा की जाएगी।”

Verse 55

मया देव्या पृथिव्या च भगदत्तः कृतो नृपः । स ते पूजां बहुविधां करिष्यति स्वसुर्यथा

मैंने और देवी पृथ्वी ने मिलकर भगदत्त को राजा बनाया। वह अपने श्वशुर की भाँति तुम्हारी अनेक प्रकार से पूजा करेगा।

Verse 56

वसंती चात्र तं वीरं हैडिंबं पतिमाप्स्यसि । एवमाश्वास्य तां देवीं मौर्वीं चाहं व्यसर्जयम्

“यहीं निवास करते हुए तुम उस वीर हैडिंब को पति रूप में प्राप्त करोगी।” इस प्रकार मौर्वी देवी को आश्वस्त करके मैंने उसे विदा किया।

Verse 57

सा स्थिता च पुरे तत्र गतोऽहं शक्रसद्म च । ततो द्वारवतीं प्राप्य त्वया सह समागतः

वह उस नगर में वहीं ठहरी रही और मैं शक्र के धाम को गया। फिर द्वारवती पहुँचकर मैं तुमसे मिला।

Verse 58

एवमेषोचिता दारा हैडंबेर्विद्यते शुभा । कामाख्ये च रणे घोरा या विद्युदिव भासते

इस प्रकार वह शुभा स्त्री हैडिंब की योग्य पत्नी बनी—कामाख्या के भयानक संग्राम में भीषण, और विद्युत् के समान दीप्तिमान।

Verse 59

न च रूपं वर्णितं मे श्वशुरस्योचितं यतः । साधोर्हि नैतदुचितं सर्वस्त्रीणां प्रवर्णनम्

मैंने उसके रूप-सौंदर्य का वर्णन नहीं किया, क्योंकि वह श्वशुर की दृष्टि के योग्य नहीं। सचमुच, साधु पुरुष के लिए समस्त स्त्रियों के रूप का विस्तार से वर्णन उचित नहीं।

Verse 60

पुनरेकश्च समयः कृतस्तं शृणु यस्तया । यो मां निरुत्तरां प्रश्ने कृत्वैव विजयेत्पुमान्

फिर उसने एक और शर्त रखी—सुनो: जो पुरुष प्रश्न करके मुझे निरुत्तर कर दे और मुझे पराजित कर दे, वही विजयी माना जाएगा।

Verse 61

यो मे प्रतिबलश्चापि स मे भर्ता भविष्यति । एवं च समयं श्रुत्वा बहवो दैत्यराक्षसाः

“जो मेरी शक्ति के समकक्ष होगा, वही मेरा पति होगा।” यह शर्त सुनकर बहुत-से दैत्य और राक्षस आगे आए।

Verse 62

तस्या जयार्थमगमंस्तेऽपि जित्वा हतास्तया । यो य एनां गतः पूर्वं न स भूयो न्यवर्तत

वे उसकी विजय के लिए गए; परंतु उससे जीतने का प्रयत्न करके भी वे उसी के द्वारा मारे गए। जो-जो पहले उसके पास गया, वह फिर लौटकर न आया।

Verse 63

वह्नेरिव प्रभां दीप्तां पतंगानां समुच्चयः । एवमेतादृशीं मौर्वीं जेतुमुत्सहते यदि

जैसे पतंगों का झुंड अग्नि की दहकती प्रभा को जीतने का साहस करे, वैसे ही वैसी भयंकर मौर्वी को जीतने का विचार करना भी धृष्टता है।

Verse 64

घटोत्कचो महावीर्यो भार्यास्य नियतं भवेत्

महापराक्रमी घटोत्कच ही निश्चय ही उसका पति होगा।

Verse 65

युधिष्ठिर उवाच । अलं सर्वगुणैस्तस्या यस्यास्त्वेको गुणो महान् । क्रियते किं हि क्षीरेण यदि तद्विषमिश्रितम्

युधिष्ठिर बोले—जिसमें सब गुण हों, पर यदि एक बड़ा दोष हो, तो उन गुणों का क्या प्रयोजन? जैसे विष मिला दूध क्या कर सकता है?

Verse 66

प्राणाधिकं भैमसेनिं कथं केवलसाहसात् । क्षिपेयं तव वाक्यानां शुद्धानां चाथ कोविदम्

केवल उतावले साहस से मैं प्राणों से भी प्रिय भीमसेन को कैसे त्याग दूँ? और तुम्हारे शुद्ध तथा विवेकपूर्ण वचनों को कैसे ठुकरा दूँ?

Verse 67

अन्या अपि स्त्रियः संति देशे देशे जनार्दन । बह्व्यस्तासां वरां कांचिद्योषितं वक्तुमर्हसि

हे जनार्दन, देश-देश में अन्य स्त्रियाँ भी हैं। उनमें से किसी श्रेष्ठ कन्या का नाम तुम बताने योग्य हो।

Verse 68

भीम उवाच । सम्यगुक्तं केशवेन वाक्यं बह्वर्थमुत्तमम् । राज्ञा पुनः स्नेहवशाद्यदुक्तं तन्न भाति मे

भीम बोले—केशव ने ठीक कहा है; उसके वचन उत्तम और बहु-अर्थपूर्ण हैं। पर राजा ने स्नेहवश जो कहा, वह मुझे रुचिकर नहीं।

Verse 69

कार्ये दुःसाध्य एव स्यात्क्षत्रियस्य पराक्रमः । करींद्रस्येव यूथेषु गजानां न मृगेषु च

क्षत्रिय का पराक्रम कठिन साध्य कार्यों में ही लगना चाहिए—जैसे गजों के झुंड में गजराज, न कि मृगों के बीच।

Verse 70

आत्मा प्रख्यातिमानेयः सर्वथा वीरपुंगवैः । सा च ख्यातिः कथं जायेद्दुःसाध्यकरणादृते

सभी श्रेष्ठ वीरों को चाहिए कि वे सच्ची कीर्ति द्वारा अपने आत्मसम्मान की रक्षा करें। और कठिन कार्य सिद्ध किए बिना ऐसी कीर्ति कैसे उत्पन्न हो सकती है?

Verse 71

न ह्यात्मवशगं पार्थ हैडंबेरस्य रक्षणम् । येन दत्तस्त्वयं धात्रा स एनं पालयिष्यति

हे पार्थ, हैडंबेर की रक्षा अपने वश में नहीं है। जिसने विधाता रूप से उसे तुम्हें दिया है, वही उसकी रक्षा करेगा।

Verse 72

सर्वथोच्चपदारोहे यत्नः कार्यो विजानता । तन्न सिध्यति चेद्दैवान्नासौ दोषो विजानतः

उच्चतम पद की प्राप्ति के लिए विवेकी पुरुष को हर प्रकार से प्रयत्न करना चाहिए। यदि दैववश सिद्धि न हो, तो उसमें ज्ञानी का दोष नहीं।

Verse 73

यथा देवव्रतस्त्वेको जह्रे काशिसुताः पुरा । तथैक एव हैडंबिर्मौर्वीं प्राप्नोतु मा चिरम्

जैसे देवव्रत ने अकेले ही पहले काशी-नरेश की कन्याओं का हरण किया था, वैसे ही हैडंबि भी अकेला ही शीघ्र मौर्वी को प्राप्त करे।

Verse 74

अर्जुन उवाच । केवलं पौरुषपरं भीमेनोक्तमिदं वचः । अबलं दैवहेतुत्वात्प्रबलं प्रतिभाति मे

अर्जुन ने कहा: भीम का यह वचन केवल पुरुषार्थ पर आधारित है; परंतु दैव ही कारण होने से जो दुर्बल प्रतीत होता है, वह मुझे प्रबल जान पड़ता है।

Verse 75

न मृषा हि वचो ब्रूते कामाख्या या पुराऽब्रवीत् । भीमसेनसुतः पाणिं तव भद्रे ग्रहीष्यति

कामाख्या देवी असत्य वचन नहीं कहतीं; उन्होंने पहले कहा था—“हे भद्रे, भीमसेन का पुत्र तुम्हारा हाथ विवाह में ग्रहण करेगा।”

Verse 76

अनेन हेतुना यातु शीघ्रं तत्र घटोत्कचः । इति मे रोचते कृष्ण तव किं ब्रूहि रोचते

इसी कारण घटोत्कच शीघ्र वहाँ जाए। यह मुझे प्रिय है, हे कृष्ण; तुम्हें क्या प्रिय है, बताओ।

Verse 77

कृष्ण उवाच । रोचते मे वचस्तुभ्यं भीमस्य च महात्मनः । न हि तुल्यो भैमसेनेर्बुद्धौ वीर्ये च कश्चन

कृष्ण बोले—तुम्हारे और महात्मा भीम के वचन मुझे प्रिय हैं। बुद्धि और पराक्रम में भीमसेन के समान कोई नहीं।

Verse 78

अंतरात्मा च मे वेत्ति प्राप्तामेव मुरोः सुताम् । तच्छीघ्रं यातु हैडंबिस्त्वं च किं पुत्र मन्यसे

मेरा अंतरात्मा भी जानता है कि मुर की पुत्री मानो प्राप्त ही हो चुकी है। इसलिए हैडंबी शीघ्र जाए; और तुम भी, पुत्र, क्या सोचते हो?

Verse 79

घटोत्कच उवाच । न हि न्याय्याः स्वका वक्तुं पूज्यानामग्रतो गुणाः । प्रवृत्ता एव भासंते सद्गुणाश्च रवेः कराः

घटोत्कच बोले—पूज्यजनों के सामने अपने गुण कहना उचित नहीं। सच्चे गुण स्वयं ही प्रकाशित होते हैं, जैसे सूर्य की किरणें।

Verse 80

सर्वथा तत्करिष्यामि पितरो येन मेऽमलाः । लज्जिष्यंति न संसत्सु मया पुत्रेण पांडवाः

मैं हर प्रकार से वही करूँगा जिससे मेरे निर्मल पितृ—पाण्डव—मेरे, अपने पुत्र के कारण, सभाओं में कभी लज्जित न हों।

Verse 81

एवमुक्त्वा महाबाहुरुत्थाय प्रणनाम तान् । जयाशीर्भिश्च पितृभिर्वर्द्धितो गंतुमैच्छत

ऐसा कहकर महाबाहु उठ खड़ा हुआ और उन्हें प्रणाम किया; पितरों की जय-आशीष से पुष्ट होकर वह प्रस्थान करना चाहता था।

Verse 82

तं गतुकाममाहेदमभिनंद्य जनार्दनः । कथाकथनकाले मां स्मरेथास्त्वं जयावहम्

उसे प्रस्थान के लिए उद्यत देखकर जनार्दन ने प्रशंसा करके कहा—“कथा के कथन-काल में मुझे स्मरण करना, मैं जय देने वाला हूँ।”

Verse 83

यथा बुद्धिं सुदुर्भेद्यां वर्धयामि बलं च ते । इत्युक्त्वालिंग्य तं कृष्णो व्यससर्जत साशिषम्

“मैं तुम्हारी अति-दुर्भेद्य बुद्धि को बढ़ाऊँ और तुम्हारा बल भी बढ़ाऊँ”—ऐसा कहकर कृष्ण ने उसे आलिंगन किया और आशीष देकर विदा किया।

Verse 84

ततो हिडंबातनयो महौजाः सूर्याक्षकालाक्षमहोदरानुगः । वियत्पथं प्राप्य जगाम तत्पुरं प्राग्ज्योतिषं नाम दिनव्यपाये

तब हिडिम्बा का महातेजस्वी पुत्र—सूर्याक्ष, कालाक्ष और महोदर के साथ—आकाशमार्ग को पाकर, दिन ढलने पर ‘प्राग्ज्योतिष’ नामक उस नगर को गया।