Adhyaya 47

Verse 1

नारद उवाच । ततो मयास्य तीर्थस्य रक्षणाय पुनर्जय । समाराध्य यथा देव्यः स्थापितास्तच्छृणुष्व भोः

नारद बोले—तब, हे विजयी, इस तीर्थ की रक्षा के लिए मैंने देवी की विधिवत् आराधना की। हे महोदय, सुनिए कि यहाँ देवियाँ किस प्रकार स्थापित की गईं।

Verse 2

यथात्मा सर्वभूतेषु व्यापकः परमेश्वरः । तथैव प्रकृतिर्नित्या व्यापका परमेश्वरी

जैसे परमेश्वर रूप आत्मा सब प्राणियों में व्याप्त है, वैसे ही नित्य प्रकृति—परमेश्वरी—सर्वत्र व्याप्त है।

Verse 3

शक्ति प्रसादादाप्नोति वीर्यं सर्वाश्च संपदः । ईश्वरी सर्वभूतेषु सा चैवं पार्थ संस्थिता

शक्ति की कृपा से वीर्य और समस्त संपदाएँ प्राप्त होती हैं। हे पार्थ, वह ईश्वरी सब प्राणियों में निवास करती है—इस प्रकार वह सर्वत्र स्थित है।

Verse 4

बुद्धिह्रीपुष्टिलज्जेति तुष्टिः शांतिः क्षमा स्पृहा । श्रद्धा च चेतना शक्तिर्मंत्रोत्साहप्रभूद्भवा

बुद्धि, ह्री, पुष्टि और लज्जा; तुष्टि, शांति, क्षमा और स्पृहा; तथा श्रद्धा और चेतना—मंत्र और साधन-उत्साह से प्रबल होकर यही शक्ति प्रकट होती है।

Verse 5

इयमेव च बंधाय मोक्षायेयं च सर्वदा । एनामाराध्य चैश्वर्यमिन्द्राद्याः समवाप्नुयुः

वही सदा बंधन का कारण भी है और वही मोक्ष का कारण भी। उसकी आराधना करके इन्द्र आदि देव भी ऐश्वर्य प्राप्त करते हैं।

Verse 6

ये च शक्तिं न मन्यंते तिरस्कुर्वंति चाधमाः । योगीन्द्रा अपि ते व्यक्तं भ्रश्यंते काशिजा यथा

जो अधम शक्ति को नहीं मानते और उसका तिरस्कार करते हैं, वे ‘योगीन्द्र’ कहलाकर भी निश्चय ही पतित होते हैं—जैसे काशी में (कभी) हुए थे।

Verse 7

वाराणस्यां किल पुरा सिद्धयोगीश्वराः पुनः । अवमन्य च ते शक्तिं पुनर्भ्रंशमुपागताः

कहा जाता है कि प्राचीन काल में वाराणसी में कुछ सिद्ध योगीश्वर शक्ति का तिरस्कार करके फिर से पतन को प्राप्त हुए।

Verse 8

तस्मात्सदा देहिनेयं शक्तिः पूज्यैव नित्यदा । तुष्टा ददाति सा कामान्रुष्टा संहरते क्षणात्

इसलिए देहधारी जनों को इस शक्ति की सदा नित्य पूजा करनी चाहिए। प्रसन्न होने पर वह कामनाएँ देती है, और रुष्ट होने पर क्षण में सब हर लेती है।

Verse 9

परमा प्रकृतिः सा च बहुभेदैर्व्यवस्थिता । तासां मध्ये महादेव्यो ह्यत्र संस्थापिताः शृणु

वह परम प्रकृति है और अनेक भेदों में व्यवस्थित है। उन रूपों के बीच यहाँ महादेवियाँ स्थापित हैं—सुनो।

Verse 10

चतस्रस्तु महाशक्त्यश्चतुर्दिक्षु व्यवस्थिताः । सिद्धांबिका तु पूर्वस्यां स्थापिता सा गुहेन च

चारों दिशाओं में चार महाशक्तियाँ स्थित की गईं। उनमें पूर्व दिशा में सिद्धाम्बिका को स्वयं गुह (स्कन्द) ने स्थापित किया।

Verse 11

जगदादौ मूलूप्रकृतेरुत्पन्ना सा प्रकीर्त्यते । आराधिता यतः सिद्धैस्तस्मात्सिद्धांबिका च सा

वह जगत् के आदि में मूलप्रकृति से उत्पन्न हुई—ऐसा कहा जाता है। और क्योंकि सिद्धों ने उसकी आराधना की, इसलिए वह ‘सिद्धाम्बिका’ कहलाती है।

Verse 12

दक्षिणस्यां तथा तारा संस्थिता स्थापिता मया । तारणार्थाय देवानां यस्मात्कूर्मं समाश्रिता

इसी प्रकार दक्षिण दिशा में मैंने तारा को स्थापित किया; क्योंकि देवताओं के उद्धार हेतु उसने कूर्म का आश्रय लिया।

Verse 13

ययाविष्टः समुज्जह्रे वेदान्कूर्मो जगद्गुरुः । अनयाविष्टदेहश्च बुधो बौद्धान्हनिष्यति

उस शक्ति से आविष्ट होकर जगद्गुरु कूर्म ने वेदों को ऊपर उठाकर पुनः प्रतिष्ठित किया। और उसी शक्ति से देह में प्रविष्ट होकर बुद्ध आगे चलकर बौद्धों का दमन करेगा।

Verse 14

कोटिशो वेदमार्गस्य ध्वंसकान्पापकर्मिणः । इयं मया समाराध्य समानीता गिरेः सुता

वेदमार्ग का ध्वंस करने वाले पापकर्मी असंख्य कोटियों में उठ खड़े होते हैं। इसलिए मैंने विधिवत् आराधना करके इस गिरिसुता को रक्षार्थ यहाँ ले आया।

Verse 15

कोटिसंख्याभिरत्युग्रदेवीभिः संवृता च सा । दक्षिणां दिशमाश्रित्य संस्थिता मम गौरवात्

वह कोटि-कोटि अत्यन्त उग्र देवियों से घिरी हुई है। मेरी महिमा के प्रभाव से दक्षिण दिशा का आश्रय लेकर वह वहीं प्रतिष्ठित है।

Verse 16

पश्चिमायां तथा देवी संस्थिता भास्करा शुभा । ययाविष्टानि भासंते भास्करप्रमुखानि च

इसी प्रकार पश्चिम दिशा में शुभा देवी भास्करा प्रतिष्ठित है। उसकी शक्ति से आविष्ट होकर सूर्य आदि समस्त ज्योतिष्कगण प्रकाशमान होते हैं।

Verse 17

बिंबानि सर्वताराणां गच्छन्त्यायांति च द्रुतम् । सैषा महाबला शक्तिर्भास्वरा कुरुनन्दन

समस्त ताराओं के बिंब शीघ्र ही आते-जाते रहते हैं। हे कुरुनन्दन, यही वह तेजस्विनी, महाबली शक्ति है।

Verse 18

मयाराध्य समानीता कटाहादत्र संस्थिता । कोटिकोटिवृता नित्यं त्रायते पश्चिमां दिशम्

मैंने आराधना करके उसे कटाह से यहाँ लाकर प्रतिष्ठित किया। वह कोटि-कोटि गणों से घिरी हुई सदा पश्चिम दिशा की रक्षा करती है।

Verse 19

उत्तरस्यां तथा देवी संस्थिता योगनंदिनी । परमप्रकृतेर्देहात्पूर्वं निःसृतया यया

उत्तरी दिशा में देवी योगनंदिनी प्रतिष्ठित है—वही शक्ति जो पहले परम प्रकृति के शरीर से प्रकट हुई थी।

Verse 20

दृष्ट्या दृष्टा निर्मलया योगमापुश्चतुःसनाः । योगीश्वरी च सा देवी सनकाद्यैः सुतोषिता

निर्मल दृष्टि से उसे देखकर चारों सनकादि समाधि को प्राप्त हुए। वह योगियों की अधीश्वरी देवी सनक आदि से अत्यन्त प्रसन्न हुई।

Verse 21

सैव चांडकटाहान्मे समाराध्यात्र प्रापिता । योगिनीभिः परिवृता संस्थिता चोत्तरां दिशम्

वही देवी मैंने सम्यक् आराधना करके चाण्डकटाह से यहाँ लाकर स्थापित की। योगिनियों से घिरी हुई वह उत्तर दिशा की ओर स्थित है।

Verse 22

एवमेता महाशक्त्यश्चतस्रः संस्थिताः सदा । पूजिताः कामदा नित्यं रुष्टाः संहरणक्षमाः

इस प्रकार ये चार महाशक्तियाँ सदा प्रतिष्ठित रहती हैं। पूजित होने पर नित्य मनोवांछित फल देती हैं, और क्रुद्ध होने पर संहार करने में समर्थ हैं।

Verse 23

ततश्च नव मे दुर्गाः समानीताः शृणुध्व ताः

तत्पश्चात मेरी नौ दुर्गाएँ यहाँ लाई गईं; अब तुम उनका वर्णन सुनो।

Verse 24

त्रिपुरानाम परमा देवी स्थाणुर्यया पुरा । आविष्टस्त्रिपुरं निन्ये भस्मत्वं जगदीश्वरः

‘त्रिपुरा’ नाम की एक परम देवी हैं, जिनके द्वारा प्राचीन काल में स्थाणु (शिव) आविष्ट/समर्थित हुए; और जगदीश्वर ने त्रिपुर को भस्म कर दिया।

Verse 25

त्रिपुरेति ततस्तां तु प्रोक्तवान्भगवान्हरः । तुष्टाव च स्वयं तस्मात्पूज्या सा जगतामपि

इसलिए भगवान हर ने उसे ‘त्रिपुरा’ कहा और स्वयं उसकी स्तुति की; अतः वह समस्त लोकों के लिए भी पूज्या है।

Verse 26

सा चाराध्य समानीता मयामरेश्वरपर्वतात् । भक्तानां कामदा सास्ति भट्टादित्यसमीपतः

उसकी आराधना करके मैंने उसे मरेश्वर पर्वत से यहाँ लाया। वह भक्तों को मनोवांछित फल देने वाली, भट्टादित्य के समीप विराजमान है।

Verse 27

अपरा चापि कोलंबा महाशक्तिः सनातनी । कोलरूपी ययाविष्टः केशवश्चोज्जहार गाम्

एक और भी कोलंबा नाम की सनातनी महाशक्ति है। उसकी शक्ति से आविष्ट केशव ने वराह-रूप धारण कर पृथ्वी का उद्धार किया।

Verse 28

तस्मात्सा विष्णुना चोक्ता कोलंबेति स्तुतार्चिता । सा च देवी मया पार्थ भक्तियोगेन तोषिता

इसलिए विष्णु ने उसे ‘कोलंबा’ कहकर पुकारा और उसकी स्तुति-पूजा की। हे पार्थ, वह देवी मेरे द्वारा भक्तियोग से संतुष्ट हुई।

Verse 29

वाराहगिरिसंस्था मां समानीता च साब्रवीत् । यत्राहं नारद सदा तिष्ठामि कृपयार्थिनाम्

वराहगिरि पर स्थित उस देवी को मैं ले आया, तब उसने कहा— ‘हे नारद, जहाँ मैं सदा निवास करती हूँ, वह स्थान करुणा के याचकों के लिए है।’

Verse 30

तत्र कूपेन संस्थेयं रुद्राणीसंस्थितेन वै । तं हि कूपं विना मह्यं न रतिर्जायते क्वचित्

‘वहाँ मुझे उसी कूप के पास अवश्य रहना है, जिसमें रुद्राणी प्रतिष्ठित हैं। उस कूप के बिना मुझे कहीं भी रति-आनंद नहीं होता।’

Verse 31

तस्माद्भवान्कूपवरं स्वयमत्र खन द्विज । एवमुक्ते पार्थ देव्या दर्भमूलेन मे तदा

‘इसलिए, हे द्विज, तुम स्वयं यहाँ उत्तम कूप खोदो।’ देवी के ऐसा कहने पर, हे पार्थ, तब मैंने कुशा-घास की जड़ से (खोदना) आरम्भ किया।

Verse 32

कूपोऽखनि यत्र साक्षाद्रुद्राणी कूप आबभौ । ततो मया तत्र देवाः स्नात्वा जप्त्वा च तर्पिताः

वहाँ कुआँ खोदा गया और उसी कुएँ में साक्षात् रुद्राणी प्रकट हुईं। तब मैंने वहाँ स्नान किया, जप किया और तर्पण-जल से देवताओं को तृप्त किया।

Verse 33

पूजिता च ततो दैवी कोलंबा जगदीश्वरी । परितुष्टा तदा देवी प्रणतं मा ततोऽब्रवीत्

तब जगदीश्वरी दिव्य कोलंबा की पूजा की गई। प्रसन्न होकर देवी ने प्रणाम किए हुए मुझसे तब कहा।

Verse 34

सदात्र चाहं स्थास्यामि प्रसादं प्रापिता त्वया । ये च कूपेत्र संस्नात्वा माघाष्टम्यां विशेषतः

“मैं सदा यहाँ निवास करूँगी, क्योंकि तुमने मेरा प्रसाद प्राप्त कराया है। और जो इस कुएँ में स्नान करेंगे—विशेषकर माघ शुक्ल अष्टमी को—”

Verse 35

पूजयिष्यंति मां मर्त्यास्तेषां छेत्स्यामि दुष्कृतम् । सर्वतीर्थमयी यश्च सर्वर्तुकवनेस्थितः

“जो मर्त्य मेरी पूजा करेंगे, उनके दुष्कर्मों को मैं काट दूँगी। और यह स्थान, सर्वर्तुक-वन में स्थित, समस्त तीर्थों की शक्ति से युक्त है।”

Verse 36

मेरोः समीपे रुद्राण्याः कूप एष स एव च

यह रुद्राणी का यही कुआँ निश्चय ही मेरु पर्वत के समीप स्थित है।

Verse 37

प्रयागादपि गंगाया गयायाश्च विशेषतः । कूपेस्मिन्नधिकं स्नानं मया नारद कीर्तितम्

प्रयाग, गंगा और विशेषकर गया से भी बढ़कर—इस कूप में स्नान श्रेष्ठ है; हे नारद, मैंने तुम्हें यही कहा है।

Verse 38

तदहं तव वाक्येन संस्थितात्र तपोधन । गुहेनाथ सरः पुण्यं पालयिष्याम्यतंद्रिता

अतः तुम्हारे वचन से, हे तपोधन, मैं यहीं निवास करूँगा; गुह को स्वामी मानकर इस पुण्य सरोवर की मैं निरंतर रक्षा करूँगा।

Verse 39

कुमारेशं पूजयित्वा पूजयिष्यंति ये च माम् । देवीभिः षष्टिकोटीभिर्युता तेषामभीष्टदा

जो कुमारेश की पूजा करके फिर मेरी भी आराधना करते हैं, मैं साठ करोड़ देवियों सहित उनके अभीष्ट वर प्रदान करती हूँ।

Verse 40

नारद उवाच । इत्युक्तोऽहं पार्थ देव्या तदानीं प्रीयमाणया । प्रत्यब्रवं प्रमुदितः कोलंबां विश्वमातरम्

नारद बोले—हे पार्थ, उस समय प्रसन्न देवी द्वारा ऐसा कहे जाने पर, मैं आनंदित होकर विश्वमाता कोलंबा से प्रत्युत्तर बोला।

Verse 41

अत्रास्य माता त्वं देवि गुप्तक्षेत्रस्यकारणम् । तीर्थयात्रा वृथा तेषां नार्च्चयंतीह त्वां च ये

हे देवी, यहाँ तुम ही इसकी माता हो और इस गुप्त क्षेत्र की कारणभूता हो; जो यहाँ तुम्हारी पूजा नहीं करते, उनकी तीर्थयात्रा व्यर्थ हो जाती है।

Verse 42

इदं च यत्सरः पुण्यं त्वन्नाम्ना ख्यातिमेष्यति । ईश्वरी सरसोऽस्य त्वं तीर्थस्यास्य तथेश्वरी

यह पुण्य सरोवर तुम्हारे ही नाम से जगत् में प्रसिद्ध होगा। इस सरोवर की अधीश्वरी तुम ही हो और इस तीर्थ की भी वही परम अधीश्वरी तुम ही हो।

Verse 43

एवं दीर्घं तपस्तत्वा स्थापिता मयका शुभा । महादुर्गा नरैस्तस्मात्पूज्येयं सततं बुधैः

इस प्रकार दीर्घ तपस्या करके मैंने इस शुभ देवी-स्वरूप की स्थापना की। इसलिए यह महादुर्गा सदा मनुष्यों द्वारा—विशेषतः विद्वानों द्वारा—पूज्य है।

Verse 44

तृतीया च दिशि तस्यां स्थिता संस्थापिता मया । गुहेन च कपालेश्याः प्रभावोस्याः पुरेरितः

और तीसरी देवी-प्रतिमा उस दिशा में मेरे द्वारा स्थापित की गई। तथा गुह (स्कन्द) ने इस कपालेशी की महिमा नगर में घोषित की।

Verse 45

धन्यास्ते ये प्रपश्यंति नित्यमेनां नरोत्तमाः । कपालेश्वरमभ्यर्च्य विश्वशक्तिरियं यतः

धन्य हैं वे श्रेष्ठ पुरुष जो नित्य इसका दर्शन करते हैं। क्योंकि कपालेश्वर की अर्चना करके यह देवी यहाँ विश्व-शक्ति के रूप में विराजमान है।

Verse 46

एवमेतास्तिस्रो दुर्गाः पूर्वस्यां दिशि संस्थिताः । पश्चिमायां प्रवक्ष्यामि तिस्रो दुर्गा महोत्तमा

इस प्रकार ये तीनों दुर्गाएँ पूर्व दिशा में स्थित हैं। अब मैं पश्चिम दिशा में स्थित तीन परम उत्तम दुर्गाओं का वर्णन करता हूँ।

Verse 47

सुवर्णाक्षी तु या देवी ब्रह्मांडपरिपालिनी । सा मयात्र समाराध्य तीर्थे देवी निवेशिता

जो देवी ‘सुवर्णाक्षी’ नाम से विख्यात, समस्त ब्रह्माण्ड की परिपालिका है, उसे मैंने यहाँ इस तीर्थ में भली-भाँति आराधकर देवी-रूप में प्रतिष्ठित किया।

Verse 48

ये चैनां प्रणमिष्यंति पूजयिष्यंति भक्तितः । त्रयस्त्रिंशद्भिः कोटीभिर्देवीभिः पूजिता च तैः

जो भक्तिभाव से उसे प्रणाम करेंगे और पूजन करेंगे, उनके द्वारा मानो तैंतीस कोटि देवियों से उसकी पूजा हो जाती है।

Verse 49

अपरा च महादुर्गा चर्चिता चेति संस्थिता । रसातलतलात्तत्र मयानीता सुभक्तितः

वहाँ एक अन्य महादुर्गा भी ‘चर्चिता’ नाम से विख्यात होकर प्रतिष्ठित है; उसे मैंने रसातल-तल से गहन भक्ति द्वारा यहाँ लाया।

Verse 50

इयमर्च्या च चिंत्या च वीरत्वं समभीप्सुभिः । बहुभिर्देवदैतेयैर्ददौ तेभ्यश्च वीरताम्

जो वीरत्व की अभिलाषा रखते हैं, उन्हें इस देवी की पूजा और ध्यान करना चाहिए; अनेक देवों और दैत्यों ने इसे पूजकर उसी से पराक्रम और वीरता प्राप्त की।

Verse 51

इयमेव महादुर्गा शूद्रकं वीरसत्तमम् । चौरैर्बद्धं कलौ चाग्रे मोक्षयिष्यति विक्रमात्

यही महादुर्गा अपने पराक्रम से, कलियुग के आगामी समय में, चोरों द्वारा बाँधे गए वीरश्रेष्ठ शूद्रक को मुक्त करेगी।

Verse 52

ततस्त्वेतां स चाराध्य वीरेंद्रत्वमवाप्स्यति । निहनिष्यति चाक्रम्य कालसेनमुखान्रिपून्

तत्पश्चात् वह इस देवी की विधिपूर्वक आराधना करके वीरों में अधिपति का पद प्राप्त करेगा। फिर आगे बढ़कर कालसेन आदि शत्रु-राजाओं का संहार करेगा।

Verse 53

तस्मादियं समाराध्या वीर्यकामैर्नरैः सदा । चर्चिता या महादुर्गा पश्चिमायां दिशि स्थिता

इसलिए बल और पराक्रम की कामना करने वाले मनुष्यों को सदा इस देवी की सम्यक् आराधना करनी चाहिए—जो ‘महादुर्गा’ के नाम से प्रसिद्ध है और पश्चिम दिशा में प्रतिष्ठित है।

Verse 54

तथा त्रैलोक्यविजया तृतीयस्यां दिशि स्थिता । यामाराध्य जयं प्राप्तस्त्रिलोक्यां रोहिणीपतिः । सोमलोकान्मयानीता पूजिता जयदा सदा

इसी प्रकार ‘त्रैलोक्यविजया’ तीसरी दिशा में प्रतिष्ठित है। जिसकी आराधना करके रोहिणी के पति ने तीनों लोकों में विजय पाई। सोमलोक से मेरे द्वारा लाई गई वह सदा पूजित होती है और निरंतर जय प्रदान करती है।

Verse 55

एवमेताः पश्चिमायामुत्तरस्यामतः शृणु । तिस्रो देव्यश्चोत्तरस्यामेकवीरामुखाः स्थिताः

इस प्रकार ये देवियाँ पश्चिम में हैं; अब उत्तर के विषय में सुनो। उत्तर दिशा में एकवीरा आदि तीन देवियाँ स्थित हैं।

Verse 56

एकवीरेति या देवी साक्षात्सा शिवपूजिता । ययाविष्टो जगत्सर्वं संहरत्येष भूतराट्

‘एकवीरा’ नाम की वह देवी साक्षात् शिव द्वारा पूजिता है। जिसकी शक्ति से आविष्ट होकर यह भूतों का अधिपति समस्त जगत् का संहार करता है।

Verse 57

वीर्येणाद्येकवीरायाः कृत्वा लोकांश्च भस्मसात् । युगैकादशपूर्णत्वे विलक्षोऽभूत्स भस्मनि

आद्य एकवीरा के पराक्रम से समस्त लोक भस्म हो गए। ग्यारह युग पूर्ण होने पर वह भस्म में भी विलक्षण चिह्नित होकर रह गया।

Verse 58

एवंविधा त्वेकवीरा शक्तिरेषा सनातनी । पूजिताराधिता चैव सर्वाभीप्सितदा नृणाम्

ऐसी ही एकवीरा—यह सनातनी शक्ति है। जो पूजित और आराधित हो, वह मनुष्यों को सब अभिलषित फल प्रदान करती है।

Verse 59

ब्रह्मलोकात्समानीता मयाराध्यात्र भारत । नामकीर्तनमप्यस्या दुष्टानां घातनं विदुः

हे भारत, ब्रह्मलोक से उसे लाकर मैं यहाँ उसकी आराधना करता हूँ। वे जानते हैं कि उसका नाम-कीर्तन भी दुष्टों का नाश करता है।

Verse 60

द्वितीया हरसिद्ध्याख्या देवी दुर्गा महाबला । शीकोत्तरात्समाराध्य मयानीतात्र पांडव

दूसरी देवी महाबला दुर्गा हैं, जो हरसिद्धि नाम से प्रसिद्ध हैं। हे पाण्डव, शीकोत्तर में सम्यक् आराधना करके मैं उन्हें यहाँ ले आया।

Verse 61

यदा शीकोत्तरस्थेन पार्वत्या प्रार्थितेन च । रुद्रेण डाकिनीमंत्रः प्रोक्तो देव्याः कृपालुना

जब शीकोत्तर में पार्वती द्वारा प्रार्थित होने पर, देवी पर कृपालु रुद्र ने देवी के लिए डाकिनी-मंत्र का उपदेश किया।

Verse 62

तदा मंत्रप्रभावेण मोहिता गिरिजा सती । तमेवाक्रम्य मांसं च शोणितं च भवं पपौ

तब मंत्र के प्रभाव से मोहित हुई सती गिरिजा ने स्वयं भव (शिव) को दबोच लिया और उसका मांस तथा रक्त पी लिया।

Verse 63

ततो रुद्रशरीरात्तु विनिष्क्रांतार्तिनाशिनी । हरसिद्धिर्महादुर्गा महामंत्रविशारदा

तत्पश्चात् रुद्र के शरीर से दुःख-नाशिनी हरसिद्धि प्रकट हुई—वह महादुर्गा, महामंत्रों में पूर्ण निपुण थी।

Verse 64

सा सहस्रभुजा देवी समाक्रम्याभिपीड्य च । मोक्षयामास गिरिशमशापयत तां तथा

वह सहस्रभुजा देवी उसे पकड़कर दबाकर गिरीश (शिव) को मुक्त कर गई; और उसी प्रकार उसने उस (अन्या) को भी शाप से छुड़ा दिया।

Verse 65

ततः प्रभृति सा लोके हरसिद्धिः प्रकीर्त्यते । देवीनां षष्टिकोटीभिरावृता पूज्यते सुरैः

तब से वह लोक में ‘हरसिद्धि’ के नाम से विख्यात हुई। साठ करोड़ देवियों से आवृता होकर वह देवताओं द्वारा पूजित होती है।

Verse 66

एतामाराध्य सुग्रीवप्रमुखा दोषनाशिनीम् । अभूवन्त्सुमहावीर्या डाकिनीसंघनाशनाः

उस दोष-नाशिनी देवी की आराधना करके सुग्रीव आदि अत्यन्त महावीर हुए और डाकिनियों के समूहों का नाश करने वाले बने।

Verse 67

तस्मादेतां पूजयेत्तु मनोवाक्कायकर्मभिः । डाकिन्याद्या न सर्पंति हरसिद्धेरनंतरम्

अतः मन, वाणी, शरीर और कर्म से श्रद्धापूर्वक उसकी पूजा करनी चाहिए। हरसिद्धि के सान्निध्य में डाकिनी आदि निकट नहीं आतीं।

Verse 68

तृतीयेशानकोणस्था चंडिका नवमी स्थिता । वागीशोऽपि लभेत्पारं नैव यस्याः प्रवर्णने

तीसरी देवी चण्डिका ईशान कोण में स्थित होकर नवमी रूप में प्रतिष्ठित है। उसकी महिमा का पार वागीश्वर भी नहीं पा सकता।

Verse 69

या पुरा पार्वतीदेहाद्विनिःसृत्य महासुरौ । चंडमुंडौ निहत्यैव भक्षयामास क्रोधतः

जो पूर्वकाल में पार्वती के देह से प्रकट होकर क्रोध में महादैत्य चण्ड और मुण्ड का वध करके उन्हें भक्ष गई।

Verse 70

अक्षौहिणीशतं त्वेकं चंडमुंडौ च तावुभौ । नापूर्यतैकग्रासोऽस्याः किंलक्ष्या यात्वियं हि सा

सौ अक्षौहिणी सेनाएँ और वे दोनों—चण्ड और मुण्ड—भी उसके एक ग्रास को न भर सके। उसकी क्या सीमा या लक्षण ठहराया जाए? वह सचमुच अगणित है।

Verse 71

इयमेवांधकानां च तृषिता शोणितं पुनः । पपौ ततो निजग्राह चांधकं भगवान्भवः

वही स्वयं तृषित होकर अंधकों का रक्त फिर पी गई; तब भगवान् भव (शिव) ने अंधक को पकड़ लिया।

Verse 72

इयं च रक्तबीजानां कृत्वा पानं च रक्तजम् । अर्पयामास तं देव्याश्चामुण्डापीतशोणितम्

उसने रक्तबीजों से उत्पन्न रक्त का पान करके, चामुण्डा द्वारा पीया गया वही शोणित देवी को अर्पित किया।

Verse 73

एषा तृप्यति भक्तानां प्रणामेनापि भारत । अर्बुदानां च कोटीभिर्दैत्यानां पापकर्मिणाम्

हे भारत! यह देवी भक्त के एक प्रणाम मात्र से भी तृप्त हो जाती है; पर पापकर्मी दैत्यों की अर्बुदों-कोटियों से भी तृप्त नहीं होती।

Verse 74

कुण्डं चास्या मया देव्याः पुण्यं निष्पादितं शुभम् । यत्र वै स्पर्शमात्रेण सर्वतीर्थफलं लभेत्

इस देवी के लिए मैंने एक पुण्य, शुभ कुण्ड स्थापित किया है, जहाँ केवल स्पर्श मात्र से ही समस्त तीर्थों का फल प्राप्त होता है।

Verse 75

हरसिद्धिर्देवसिद्धिर्धर्मसिद्धिश्च भारत । विविधा प्राप्यते सिद्धिस्तीर्थेऽस्मिंश्चंडिकारतैः

हे भारत! इस तीर्थ में चण्डिका-भक्तों को अनेक सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं—हर (शिव) की कृपा-सिद्धि, देव-सिद्धि और धर्म-सिद्धि।

Verse 76

यश्च पूजयते देवीं स्वल्पेन बहुनापि वा । कात्यायनी कोटिशतैर्वृता तस्य विभूतिदा

जो कोई देवी की पूजा—थोड़े से या बहुत से—करता है, उसके लिए कोटि-शतों से घिरी कात्यायनी विभूति और ऐश्वर्य प्रदान करती है।

Verse 77

एवमेता महादुर्गा नवतीर्थेऽत्र संस्थिताः । चतस्रश्चापि दिग्देव्यो नित्यमर्च्याः शुभेप्सुभिः

इस प्रकार महादुर्गा के ये स्वरूप यहाँ नौ तीर्थों में प्रतिष्ठित हैं। तथा चारों दिशाओं की दिग्देवियाँ भी कल्याण चाहने वालों द्वारा नित्य पूजनीय हैं।

Verse 78

आश्विनस्य च मासस्य नवरात्रे विशेषतः । उपोष्य चैकभक्तैर्वा देवीस्त्वेताः प्रपूजयेत्

विशेषकर आश्विन मास की नवरात्रि में, उपवास करके अथवा एकभक्त-व्रत (एक बार भोजन) का पालन करते हुए, इन देवियों की विशेष श्रद्धा से पूजा करनी चाहिए।

Verse 79

बलिपूपकनैवेद्यैस्तर्पणैर्धूपगंधिभिः । तस्य रक्षां चरंत्येता रथ्यासु त्रिकचत्वरे

बलि, पूप (पकवान), नैवेद्य, तर्पण तथा धूप-गंध आदि अर्पित करने से, ये देवियाँ उस भक्त की रक्षा करती हुई गलियों में, चौराहों में तथा तीन-चार मार्गों के संगम पर विचरती हैं।

Verse 80

भूतप्रेतपिशाचाद्या नोपकुर्युः प्रपीडनम् । आपदो विद्रवंत्याशु योगिन्यो नंदयंति तम्

भूत, प्रेत, पिशाच आदि उसे पीड़ा पहुँचाने में समर्थ नहीं होते। आपदाएँ शीघ्र ही दूर भाग जाती हैं और योगिनियाँ उससे प्रसन्न होती हैं।

Verse 81

पुत्रार्थी लभते पुत्रान्धनार्थी धनमाप्नुयात् । रोगार्तो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बन्धनात्

पुत्र की कामना करने वाला पुत्रों को पाता है; धन चाहने वाला धन प्राप्त करता है। रोगी रोग से मुक्त होता है और बंधा हुआ बंधन से छूट जाता है।

Verse 82

आसां यः कुरुते भक्तिं नरो नारी च श्रद्धया । सर्वान्कामानवाप्नोति यांश्चिंतयति चेतसि

इन देवियों/शक्तियों में जो पुरुष या स्त्री श्रद्धा सहित भक्ति करता है, वह हृदय में जिन कामनाओं का चिंतन करता है, उन सबको प्राप्त करता है।

Verse 83

कामगव्य इमा देव्यश्चिन्तामणिनिभास्तथा । कल्पवल्ल्योऽथ भक्तानां प्रतिच्छन्दोऽत्र नव हि

ये देवियाँ कामधेनु के समान हैं और चिंतामणि के तुल्य भी। भक्तों के लिए ये कल्पवल्ली की भाँति फल देने वाली हैं; यहाँ इनके नौ रूप प्रकट हैं।

Verse 84

तथात्र भूतमातास्ति हरसिद्धेस्तु दक्षिणे । तस्या माहात्म्यमतुलं संक्षेपात्प्रब्रवीमि ते

इसी प्रकार यहाँ हरसिद्धि के दक्षिण में भूतमाता विराजमान हैं। उनकी अतुल महिमा मैं तुम्हें संक्षेप में कहता हूँ।

Verse 85

पूर्वं किल गुहो विद्वान्पुण्ये सारस्वते तटे । भूतप्रेतपिशाचानामाधिराज्येऽभ्यषिच्यत

पूर्वकाल में, पवित्र सरस्वती-तट पर, विद्वान् गुह का भूत, प्रेत और पिशाचों के अधिराज्य में अभिषेक किया गया था।

Verse 86

स च सर्वाणि भूतानि मर्यादायामधारयत् । एतदन्नं प्रदायैव कृपया भगवान्गुहः

और उन्होंने उन समस्त भूतगण को मर्यादा में बाँधकर रखा। करुणावश भगवान् गुह ने उन्हें यह अन्न प्रदान किया।

Verse 88

ततस्त्वनेन भोगेन तानि नंदंति कृत्स्नशः । ततः केनापि कालेन श्रद्धयाऽश्रद्धया कृतम्

फिर उस भोग का उपभोग करके वे सब पूर्णतः तृप्त हो गए। उसके बाद किसी समय वह कर्म श्रद्धा से या अश्रद्धा से भी किया गया।

Verse 89

पुण्यं तान्येव भूतानि ग्रसंत्याक्रम्य देवताः । ततो देवाः क्षुधार्त्तास्ते गुहायैतन्न्यवेदयन्

वे ही भूतगण देवताओं के पुण्य को दबाकर निगलने लगे। तब भूख से पीड़ित देवताओं ने यह वृत्तांत गुह को निवेदित किया।

Verse 90

स वै तदाकर्ण्य क्रुद्धो गुहः काल इवाभवत् । तस्य क्रुद्धस्य भ्रूपद्ममध्यात्काचिद्विनिर्गता

यह सुनकर गुह क्रोध से काल के समान हो गया। उसके क्रुद्ध होने पर भौंहों के कमल-मध्य से एक शक्ति प्रकट हुई।

Verse 91

ज्वालामाला सुदुर्दर्शा नारी द्वादशलोचना । सा च प्रणम्य तं प्राह तव शक्तिरहं प्रभो । शीघ्रमादिश मां कृत्ये किं करोमि तवेप्सितम्

ज्वालामाला से घिरी, देखने में अत्यन्त दुर्दर्श, बारह नेत्रों वाली एक नारी प्रकट हुई। उसने प्रणाम कर कहा—“प्रभो, मैं आपकी शक्ति हूँ; इस कार्य में शीघ्र आज्ञा दें, आपकी इच्छा के अनुसार क्या करूँ?”

Verse 92

स्कन्द उवाच । एतैर्भूतगणैः पापैरुल्लंघ्य मम शासनम्

स्कन्द ने कहा—“इन पापी भूतगणों ने मेरी आज्ञा का उल्लंघन किया है।”

Verse 93

मनुष्यदत्तं सकलं भुज्यते स्वेच्छयाधमैः । शीघ्रमेतानि त्वं तस्मान्मर्यादायामुपानय

मनुष्यों द्वारा अर्पित सब कुछ इन अधमों द्वारा स्वेच्छा से भोगा जा रहा है। इसलिए तुम शीघ्र इन्हें मर्यादा के भीतर ले आओ।

Verse 94

एतास्त्वानुव्रजिष्यंति देव्यः कोटिशतं शुभे । ततस्तथेति सा चोक्ता देवीभिः संवृता तदा

हे शुभे! करोड़ों देवियाँ तुम्हारे पीछे चलेंगी। यह सुनकर उसने कहा—“तथास्तु”; और तब वह देवियों से घिर गई।

Verse 95

मयूरं समुपास्थाय गुहशक्तिः समागता । सरोजवनमासाद्य भूतसंघानपश्यत

मयूर पर आरूढ़ होकर गुहशक्ति चली; कमलों के वन में पहुँचकर उसने भूतों के संघ को देखा।

Verse 96

जघान च समासाद्य देवी नानाविधायुधैः । ततः प्रेतपिशाचाद्या हन्यमाना महारणे

निकट आकर देवी ने नाना प्रकार के आयुधों से उन्हें मार गिराया। तब उस महायुद्ध में प्रेत, पिशाच आदि मारे जाने लगे।

Verse 97

प्रसादयंति तां देवीं नानावेषैः सुदीनवत् । केचिद्ब्राह्मणवेषैश्च तापसानां तथो क्तिभिः

अत्यन्त दीन होकर वे नाना वेश धारण कर देवी को प्रसन्न करने लगे—कुछ ब्राह्मणों के वेश में, और कुछ तपस्वियों की-सी वाणी और आचार के साथ।

Verse 98

नृत्यंति देवि पद्माक्षि प्रसीदेति पुनःपुनः । ततः प्रसन्ना सा देवी व्रियतां स्वेच्छयाऽह तान्

वे बार-बार नाचते हुए पुकारने लगे—“हे देवी, कमल-नेत्री, प्रसन्न होइए!” तब देवी प्रसन्न होकर उनसे बोलीं—“अपनी इच्छा के अनुसार वर माँग लो।”

Verse 99

तां ते प्रोचुस्त्राहि नस्त्वं भूतमाता भवेश्वरि । मर्यादां नैव त्यक्ष्यामो वयं स्कन्दविनिर्मिताम्

उन्होंने देवी से कहा—“हे भूतों की माता, हे भवेश्वरी, हमारी रक्षा कीजिए। हम स्कन्द द्वारा स्थापित मर्यादा-नियम को कभी नहीं छोड़ेंगे।”

Verse 100

ये चैवं त्वां तोषयन्ति तेषां देहि वरान्सदा

और जो इस प्रकार तुम्हें प्रसन्न करते हैं, उन्हें सदा वरदान प्रदान करो।

Verse 101

श्रीदेव्युवाच । वैशाखे दर्शदिवसे ये चैवं तोषयंति माम् । अरिष्टाभरणैः पुष्पैर्दधिभक्तैश्च पूजनैः । तेषां सर्वोपसर्गा वै यास्यंति विलयं स्फुटम्

श्रीदेवी बोलीं—“वैशाख मास की अमावस्या के दिन जो लोग अरिष्ट-रक्षक आभूषण/ताबीज, पुष्प तथा दही-भात आदि नैवेद्य से मेरी ऐसी पूजा करके मुझे प्रसन्न करते हैं, उनके सब उपद्रव और विपत्तियाँ निश्चय ही स्पष्ट रूप से नष्ट हो जाएँगी।”

Verse 102

एवं दत्त्वा वरं देवी मुमुदे भूतसंवृता । एवंप्रभावा सा देवी मयानीतात्र भारत

इस प्रकार वरदान देकर देवी भूतगणों से घिरी हुई आनंदित हुईं। हे भारत, ऐसी ही उस देवी की महिमा है—जो मैंने यहाँ तुम्हें सुनाई है।

Verse 103

य एनां प्रणमेन्मर्त्यः सर्वारिष्टैर्विमुच्यते

जो कोई मनुष्य इस देवी को भक्तिभाव से प्रणाम करता है, वह समस्त अरिष्टों और अनिष्ट बाधाओं से मुक्त हो जाता है।

Verse 104

एवं प्रभावाः परिकीर्तिता मया समासतस्तीर्थवरेऽत्र देव्यः । चतुर्दशैवार्जुन पूजिता याश्चतुर्दशस्थानवरैर्नृमुख्यैः

इस प्रकार, इस उत्तम तीर्थ में स्थित देवियों के प्रभाव मैंने संक्षेप में कहे। हे अर्जुन, वे देवियाँ चौदह हैं, और श्रेष्ठ पुरुषों द्वारा पूजित चौदह उत्तम स्थानों से सम्बद्ध हैं।