Adhyaya 16
इस अध्याय में देव–असुर महासंग्राम से पहले दोनों पक्षों की तैयारी का विस्तार है। पहले तारक मानव-धर्म के पतन की निन्दा करता है—राज्य को बुलबुले-सा क्षणभंगुर बताता है और स्त्री, जुआ, मदिरा आदि भोगों की मत्तता को ‘पौरुष’ (पुरुषार्थ/संकल्प-शक्ति) का नाशक कहता है। फिर वह देवों से जुड़ी त्रैलोक्य-समृद्धि छीनने हेतु शीघ्र सैन्य-सज्जा का आदेश देता है, भव्य रथ और अलंकृत चिह्न-ध्वज निर्धारित करता है। नारद बतलाते हैं कि असुर-सेनानायक ग्रासन ने रथ, वाहन और अनेक नायकों को जुटाकर पशु, राक्षस और पिशाच-आकृतियों वाले भयावह ध्वजों सहित विशाल सेना को व्यूहबद्ध किया; संख्या, रचना, यान और ध्वज-वैभव का वर्णन शक्ति-प्रदर्शन बन जाता है। इसके बाद कथा देव-पक्ष की ओर मुड़ती है। दूत रूप में वायु इन्द्र को असुर-बल का समाचार देते हैं। इन्द्र बृहस्पति से नीति पूछते हैं; वे साम, दान, भेद और दण्ड—इन चार उपायों का उपदेश देकर कहते हैं कि अधर्म में दृढ़ शत्रुओं पर सामादि निष्फल हैं, इसलिए दण्ड (बल-प्रयोग) ही उचित उपचार है। इन्द्र इस पर सहमत होकर शस्त्रों का पूजन कराते हैं, यम को सेनापति नियुक्त करते हैं और देवों तथा गन्धर्व, यक्ष, राक्षस, पिशाच, किन्नर आदि सहयोगियों को ध्वजों और वाहनों सहित एकत्र करते हैं। अंत में ऐरावत पर आरूढ़ इन्द्र का तेजस्वी रूप प्रकट होता है, जो धर्म-रक्षा हेतु नीति-संयुत युद्ध-प्रस्थान का संकेत देता है।
Shlokas
Verse 1
तारक उवाच । राज्येन बुद्बुदाभेन स्त्रीभिरक्षैश्च पानकैः । मोहितो जन्म लब्ध्वात्र त्यजते पौरुषं नरः
तारक बोला—बुद्बुद के समान क्षणभंगुर राज्य से, स्त्रियों से, जुए से और मदिरापान से मोहित होकर मनुष्य इस लोक में जन्म पाकर भी अपना पौरुष-धर्म त्याग देता है।
Verse 2
जन्म तस्य वृथा सर्वमाकल्पांतं न संशयः
उसका समस्त जीवन कल्पांत तक व्यर्थ ही जाता है—इसमें कोई संशय नहीं।
Verse 3
मातापितृभ्यां न करोति कामान्बन्धूनशोकान्न करोति यो वा । कीर्तिं हि वा नार्जयते न मानं नरः स जातोऽपि मृतोऽत्र लोके
जो माता-पिता की उचित इच्छाएँ पूरी नहीं करता, जो अपने बंधुओं को शोक से मुक्त नहीं रखता, और जो न कीर्ति कमाता है न मान—वह पुरुष जन्मकर भी इस लोक में मृततुल्य है।
Verse 4
तस्माज्जयायामरपुंगवानां त्रैलोक्यलक्ष्मीहरणाय शीघ्रम् । संयोज्यतां मे रथमष्टचक्रं बलं च मे दुर्जयदैत्यचक्रम्
अतः देवश्रेष्ठों पर विजय पाने और त्रैलोक्य की लक्ष्मी को शीघ्र हर लेने के लिए मेरा अष्टचक्र रथ जोता जाए; और मेरी सेना—दुर्जय दैत्यों का चक्र—भी एकत्र की जाए।
Verse 5
ध्वजं च मे कांचनपट्टबन्धं छत्रं च मे मौक्तिकजालबद्धम् । अद्याहमासां सुरकामिनीनां धम्मील्लकांश्चाग्रथितान्करिष्ये
मेरा ध्वज स्वर्णपट्टों से बाँधा जाए और मेरा छत्र मोतियों के जाल से बँधा रहे। आज मैं देवताओं की प्रेयसी उन अप्सराओं के केश-गुच्छों को गूँथकर एक कर दूँगा।
Verse 6
यथा पुरा मर्कटको जनन्यास्तस्याश्च सत्येन तु तारकः स्याम्
जैसे पूर्वकाल में माता के सत्य से वानर की रक्षा हुई थी, वैसे ही उसी सत्य-बल से मैं भी ‘तारक’—उद्धारक—बनूँ।
Verse 7
नारद उवाच । तारकस्य वचः श्रुत्वा ग्रसनोनाम दानवः । सेनानीर्दैत्यराजस्य तथा चक्रेऽविलंबितम्
नारद बोले—तारक के वचन सुनकर ‘ग्रसन’ नामक दानव, जो दैत्यराज का सेनापति था, वैसा ही करने लगा और उसने तनिक भी विलंब न किया।
Verse 8
आहत्य भेरीं गम्भीरां दैत्यानाहूय सत्वरः । सज्जं चक्रे रथं दैत्यो दैत्यराजस्य धीमतः
गम्भीर नाद वाली भेरी बजाकर और दैत्यों को शीघ्र बुलाकर, उस दानव ने बुद्धिमान दैत्यराज के रथ को तत्क्षण तैयार कर दिया।
Verse 9
गरुडानां सहस्रेण गरुडोपमितत्विषा । ते हि पुत्राः सुपर्णस्य संस्थिता मेरुकन्दरे
गरुड़ के समान तेज से दीप्त एक हजार गरुड़ों के साथ—वे वास्तव में सुपर्ण के पुत्र थे—मेरु पर्वत की कंदराओं में स्थित थे।
Verse 10
विजित्य दैत्यराजेन वाहनत्वे प्रकल्पिताः । अष्टाष्टचक्रः सरथश्चतुर्योजनविस्तृतः
दैत्यराज द्वारा पराजित होकर वे उसके वाहन के रूप में नियुक्त किए गए; और वह रथ आठ-आठ चक्रों वाला, चार योजन तक विस्तृत था।
Verse 11
नानाक्रीडागृहयुतो गीतवाद्यमनोहरः । गंधर्वनगराकारः संयुक्तः प्रत्यदृस्यत
अनेक क्रीड़ा-गृहों से युक्त, गीत और वाद्य से मनोहर, वह गन्धर्व-नगर के आकार का, पूर्णतः सुसज्जित दिखाई देता था।
Verse 12
आजग्मुस्तत्र दैत्याश्च दशा चंडपराक्रमाः । कोटिकोटिपरिवारा अन्ये च बहवो रणे
वहाँ दैत्य आए—दस, अत्यन्त उग्र पराक्रम वाले; और युद्ध हेतु अनेक अन्य भी आए, जिनके साथ करोड़ों-करोड़ों की सेनाएँ थीं।
Verse 13
तेषामग्रेसरो जम्भः कुजम्भोनंतरस्तथा । महिषः कुञ्जरो मेषः कालनेमिर्निमिस्तथा
उनकी सेना के अग्रभाग में जंभ था; उसके बाद कुजंभ; फिर महिष, कुञ्जर, मेष, तथा कालनेमि और निमि भी थे।
Verse 14
मथनो जंभकः शुम्भो दैत्येंद्रा दश नायकाः । दैत्येंद्रा गिरिवर्ष्माणः संति चंडपराक्रमाः
मथन, जंभक और शुम्भ—ये दैत्यों में इन्द्र समान दस नायक थे; पर्वत-देह वाले वे दैत्येन्द्र अत्यन्त उग्र पराक्रमी थे।
Verse 15
नानाविधप्रहरणा नानाशस्त्रास्त्रपारगाः । तारकस्याभवत्केतुर्बहूरूपो महाभयः
वे नाना प्रकार के प्रहरणों से सुसज्जित, विविध शस्त्र-अस्त्रों में पारंगत थे; तभी तारक का ध्वज-केतु बहुरूपी और महाभयकारी प्रकट हुआ।
Verse 16
क्वचिच्च राक्षसो घोरः पिशाचध्वांक्षगृध्रकः । एवं बहुविधाकारः स केतुः प्रत्यदृश्यत
कभी वह ध्वज घोर राक्षस-रूप में, कभी पिशाच, कभी कौए और कभी गिद्ध के रूप में दिखता; इस प्रकार बहुविध आकार धारण करने वाला वह केतु बार-बार दृष्टिगोचर होता।
Verse 17
केतुना मकरेणापि सेनानीर्ग्रसनो बभौ । पैशाचं यत्र वदनं जंभस्यासीदयस्मयम्
मकर-केतु धारण किए सेनापति ग्रसन शोभित हुआ; और वहाँ जंभ का मुख पिशाच-सदृश, लोहे के समान कठोर था।
Verse 18
खरो विधुतलांगूलः कुजम्भस्याभवद्ध्वजे । महिषस्य च गोमायुः कांतो हैमस्तथां बभौ
कुजम्भ के ध्वज पर पूँछ हिलाता हुआ गधा था; और महिष के ध्वज पर कांतिमान स्वर्णमय गोमायू (सियार) का चिह्न प्रकट हुआ।
Verse 19
गृध्रो वै कुंजरस्यासीन्मेषस्याभूच्च राक्षसः । कालनेमेर्महाकालो निमेरासीन्महातिमिः
कुञ्जर के ध्वज पर गृध्र था, मेष के ध्वज पर राक्षस; कालनेमि के ध्वज पर महाकाल, और निमि के ध्वज पर महातिमि—घोर अंधकार—था।
Verse 20
राक्षसी मथनस्यापि ध्वांक्षोऽभूज्जंभकस्य च । महावृकश्च शुम्भस्य ध्वजा एवंविधा बभुः
मथन के ध्वज पर राक्षसी थी, जंभक के ध्वज पर कौआ; और शुम्भ के ध्वज पर महावृक—भयानक बड़ा भेड़िया—था। ऐसे ही उनके ध्वज थे।
Verse 21
अनेकाकारविन्यासादन्येषां च ध्वजा भवन् । शतेन शीघ्रवेगानां व्याघ्राणां हेममालिनाम्
अनेक रूपों की रचना से अन्य योद्धाओं के ध्वज भी प्रकट हुए—स्वर्णमालाओं से विभूषित, शीघ्रवेगी सौ व्याघ्रों द्वारा खींचे जाते हुए।
Verse 22
ग्रसनस्य रथो युक्तो महामेघरवो बभौ । शतेन चापि सिंहानां रथो जंभस्य योजितः
ग्रासन का रथ जुता हुआ था और वह महामेघ-गर्जना के समान निनाद करता था; तथा जंभ का रथ भी सौ सिंहों से युक्त किया गया था।
Verse 23
कुजंभस्य रथो युक्तः पिशाचवदनैः खरैः । तावद्भिर्महिषस्योष्टैर्गजस्य च हयैर्युतः
कुजम्भ का रथ पिशाच-मुख वाले गधों से जुता था। उसी प्रकार महिष का रथ ऊँटों से और गज का रथ समान संख्या में घोड़ों से युक्त था।
Verse 24
मेषस्य द्वीपिभिर्भीमैः कुञ्जरैः कालनेमिनः । पर्वतं वै समारूढो निश्चित्य विधृतं गजैः
मेष का रथ भयानक तेंदुओं से खिंचता था; कालनेमि का रथ हाथियों से। उसने निश्चय करके, हाथियों द्वारा थामे और दृढ़ किए गए पर्वत पर आरोहण किया।
Verse 25
चतुर्दंष्ट्रैर्गंधवद्भिश्चर्भिर्मेघसन्निभैः । शतहस्तायते कृष्णे तुरंगे हेमभूषणे
चार दाँतों वाले, सुगंधित, मेघ-सदृश प्राणी साथ थे; और वह सौ-हाथ लंबाई वाले, काले, स्वर्ण-भूषणों से विभूषित घोड़े पर आरूढ़ हुआ।
Verse 26
सितचामरजालेन शोभिते पुष्पदामनि । मथनोनाम दैत्येन्द्रः पाशहस्तो व्यराजत
श्वेत चामरों के जाल से सुशोभित और पुष्प-मालाओं से विभूषित, पाश हाथ में लिए ‘मथन’ नामक दैत्येन्द्र प्रकाशमान हुआ।
Verse 27
किंकिणीमालिनं चोष्ट्रमारूढोऽभूच्च जंभकः । कालमुंचं महामेघमारूढः शुम्भदानवः
किंकिणियों की माला से सुसज्जित ऊँट पर चढ़ा जंभक भी प्रकट हुआ; और काल-वर्षक से प्रतीत होने वाले महा-मेघ पर आरूढ़ दानव शुम्भ आगे बढ़ा।
Verse 28
अन्ये च दानवा वीरा नानावाहनहेतयः । प्रचण्डचित्रवर्माणः कुण्डलोष्णीषभूषिताः
अन्य भी वीर दानव आए, जिनके वाहन और शस्त्र अनेक प्रकार के थे। वे अत्यन्त प्रचण्ड, विचित्र कवचधारी, और कुण्डल तथा उष्णीष से विभूषित थे।
Verse 29
नानाविधोत्तरासंगा नानामाल्यविभूषणाः । नानासुगंधगंधाढ्या नानाबंधिशतस्तुताः
वे नाना प्रकार के उत्तरीय-वस्त्रों और उपांगों से युक्त थे, विविध मालाओं और आभूषणों से अलंकृत थे, अनेक मधुर सुगन्धियों से परिपूर्ण थे, और अपने भाटों द्वारा असंख्य प्रकार से स्तुत थे।
Verse 30
नानावाद्यपरिस्यंदसाग्रेसरमहारथाः । नानाशौर्यकथासक्तास्तस्मिन्सैन्ये महारथाः
उस सेना में महा-रथी थे जो नाना वाद्यों की प्रवाहित ध्वनि के बीच अग्रभाग का नेतृत्व करते थे; और वे पराक्रमी योद्धा विविध शौर्य-कथाओं के वर्णन में आसक्त थे।
Verse 31
तद्बलं दैत्यसिंहस्य भीमरूपं व्यदृश्यत । भूमिरेणुसमालिंगत्तुरंगरथपत्तिकम्
तब उस दैत्य-सिंह की सेना भयानक रूप में दिखाई दी। घोड़ों, रथों और पत्तिकों से उठी धूल ने मानो पृथ्वी को आलिंगन कर लिया।
Verse 32
स च दैत्येश्वरः क्रुद्धः समारूढो महारथम् । दशभिः शुशुबे दैत्यैर्दशबाहुरिवेश्वरः । जगद्धंतुं प्रवृत्तो वा प्रतस्थेऽसौ सुरान्प्रति
और वह दैत्येश्वर क्रुद्ध होकर महा-रथ पर आरूढ़ हुआ। दस दैत्यों से घिरकर वह दस-भुजाधारी ईश्वर के समान शोभित हुआ; मानो जगत् का संहार करने को उद्यत हो, वह देवताओं के विरुद्ध चल पड़ा।
Verse 33
एतस्मिन्नंतरे वायुर्देवदूतः सुरालयम् । दृष्ट्वा तद्दानव बलं जगामेंद्रस्य शंसितुम्
इसी बीच देवदूत वायु देवताओं के धाम को गया। दानव-सेना को देखकर वह इन्द्र को उसका समाचार देने चला गया।
Verse 34
स गत्वा तु सभां दिव्यां महेंद्रस्य महात्मनः । शशंस मध्ये देवानामिदं कार्यमुपस्थितम्
वह महात्मा महेन्द्र की दिव्य सभा में जाकर देवताओं के बीच बोला—“यह अत्यावश्यक कार्य उपस्थित हो गया है।”
Verse 35
तच्छ्रुत्वा देवराजः स निमीलितविलोचनः । बृहस्पतिमुवाचेदं वाक्यं काले महामतिः
यह सुनकर देवों के राजा नेत्र मूँदकर विचार में मग्न हो गए। फिर समयोचित बुद्धिमान ने बृहस्पति से ये वचन कहे।
Verse 36
इन्द्र उवाच । संप्राप्तोऽतिविमर्दोऽयं देवानां दानवैः सह । कार्यं किमत्र तद्ब्रुहि नीत्युपायोपबृंहितम्
इन्द्र बोले—“देवों और दानवों के बीच यह घोर संघर्ष आ पहुँचा है। नीति और उपाय से पुष्ट करके बताओ, यहाँ क्या करना चाहिए?”
Verse 37
एतच्छ्रुत्वा च वचनं महेंद्रस्य गिरांपतिः । प्रत्युवाच महाभागो बॉहस्पति रुदारधीः
महेंद्र के ये वचन सुनकर वाणी के स्वामी, परम भाग्यवान और दृढ़ बुद्धि वाले बृहस्पति ने प्रत्युत्तर दिया।
Verse 38
बृहस्पतिरुवाच । सामपूर्वं स्मृता नीतिश्चतुरंगामनीकिनीम् । जिगीषतां सुरश्रेष्ठ स्थितिरेषा सनातनी
बृहस्पति बोले—हे देवश्रेष्ठ! विजय चाहने वालों की नीति ‘साम’ से आरम्भ मानी गई है, जो चतुरंगिणी सेना के विषय में यथायोग्य लागू होती है। यह विजयी होने वालों की सनातन, परम्परागत रीति है।
Verse 39
साम दानं च भेदश्च चतुर्थो दंड एव च । नीतौ क्रमात्प्रयोज्याश्च देशकालविशेषतः
साम, दान, भेद और चौथा दण्ड—ये चारों उपाय नीति में क्रम से, देश-काल की विशेषता के अनुसार प्रयोग करने चाहिए।
Verse 40
तत्र साम प्रयोक्तव्यमार्येषु गुणवत्सु च । दानं लुब्धेषु भेदश्च शंकितोष्वितो निश्चयः
इस विषय में साम का प्रयोग आर्यों और गुणवानों के साथ करना चाहिए; दान लोभी लोगों पर प्रभावी है; और शंकालु तथा चंचल मन वालों के लिए भेद ही निश्चयात्मक उपाय है।
Verse 41
दण्डश्चापि प्रयोक्तव्यो नित्यकालं दुरात्मसु । साम दैत्येषु नैवास्ति निर्गुणत्वाद्दुरात्मसु
दुरात्माओं के विरुद्ध दण्ड का प्रयोग सदा करना चाहिए। दैत्यों के साथ साम का कोई स्थान नहीं, क्योंकि वे गुणहीन और दुष्टचित्त हैं।
Verse 42
श्रिया तेषां च किं कार्यं समृद्धानां तथापि यत् । जातिधर्मेण चाभेद्या विधातुरपि ते मताः
और उन्हें धन-सम्पदा देने से क्या प्रयोजन, जब वे पहले ही समृद्ध हैं? वे अपने जातिधर्म के कारण अविभाज्य/अपरिवर्तनीय माने गए हैं—यहाँ तक कि विधाता के लिए भी।
Verse 43
एको ह्युपायो दंडोऽत्र भवतां यदि रोचते । दुर्जनः सुजनत्वाय कल्पते न कदाचन
यहाँ एक ही उपाय है—दण्ड, यदि आप लोगों को उचित लगे। दुष्ट जन कभी भी सज्जनता के योग्य नहीं होता।
Verse 44
लालितः पालितो वापि स्वस्वभावं न मुंचति । एवं मे मन्यते बुद्धिर्भवंतो यद्व्यवस्यताम्
लाड़-प्यार किया जाए या रक्षा-पालन किया जाए, फिर भी कोई अपने स्वभाव को नहीं छोड़ता। यही मेरी निश्चयात्मक बुद्धि है; आप लोग जैसा उचित समझें वैसा निर्णय करें।
Verse 45
एवमुक्तः सहस्राक्ष एवमेवेत्युवाच ह । कर्तव्यतां च संचिंत्य प्रोवाचामरसंसदि
ऐसा कहे जाने पर सहस्रनेत्र इन्द्र ने कहा—“एवमेव, एवमेव।” फिर कर्तव्य का विचार करके उन्होंने देवसभा में कहा।
Verse 46
बहुमानेन मे वाचं श्रृणुध्वं नाकवासिनः
हे नाकवासी देवगण! आदरपूर्वक मेरी वाणी सुनिए।
Verse 47
भवंतो यज्ञभोक्तारः सतामिष्टाश्च सात्त्विकाः । स्वेस्वे पदे स्थिता नित्यं जगतः पालने रताः
आप यज्ञों के भोक्ता, सत्पुरुषों के प्रिय और सात्त्विक हैं। अपने-अपने पदों में नित्य स्थित रहकर आप जगत् की रक्षा में निरत रहते हैं।
Verse 48
भवतां च निमित्तेन बाधंते दानवेश्वराः । तेषां समादि नैवास्ति दंड एव विधीयताम्
तुम्हारे ही कारण दानवों के अधिपति पीड़ा पहुँचा रहे हैं। उनके साथ किसी प्रकार का समझौता नहीं हो सकता—केवल दण्ड ही विधान किया जाए।
Verse 49
क्रियतां समरे बुद्धिः सैन्यं संयोज्यतामिति । आवाद्यंतां च शस्त्राणि पूज्यं तां शस्त्रदेवताः
‘युद्ध के लिए निश्चय किया जाए, सेना को एकत्र किया जाए। शस्त्रों को बजाकर सज्ज किया जाए और शस्त्र-देवताओं की विधिवत् पूजा की जाए।’
Verse 50
इत्युक्ताः समनह्यंत देवानां ये प्रधानतः । वाजिनामयुतेनाजौ हेमपट्टपरिष्कृताः
ऐसा कहे जाने पर देवों में जो प्रधान थे, वे शस्त्र धारण कर सुसज्जित हो गए। रणभूमि में वे स्वर्णाभूषणों से विभूषित थे और उनके साथ दस हजार घोड़े थे।
Verse 51
वाहनानि विमानानि योजयंतु ममामराः । यमं सेनापतिं कृत्वा शीघ्रं निर्यात देवताः
मेरे अमरगण वाहनों और विमानों को जोतें। यम को सेनापति बनाकर, हे देवो, शीघ्र प्रस्थान करो।
Verse 52
नानाश्चर्यगुणोपेता दुर्जया देवदानवैः । रथो मातलिना युक्तो महेंद्रस्याप्यदृश्यत
तब मातलि द्वारा युक्त महेन्द्र का रथ दिखाई दिया—अनेक अद्भुत गुणों से युक्त, जो देवों और दानवों के लिए भी अजेय था।
Verse 53
यमो महिषमास्थाय सेनाग्रे समवर्तत । चंडकिंकिणिवृंदेन सर्वतः परिवारितः
यमराज महिष पर आरूढ़ होकर सेना के अग्रभाग में स्थित हुए; चारों ओर से भयंकर झंकार करती किंकिणियों के समूह ने उन्हें घेर लिया।
Verse 54
कल्पकालोज्जवालापूरितांबरगोचरः । हुताश उरणारूढः शक्तिहस्तो व्यवस्थितः
कल्पान्त की अग्नि-सा प्रज्वलित होकर आकाशमण्डल को तेज से भरने वाले हुताशन, मेष पर आरूढ़, हाथ में शक्ति धारण किए, तत्पर खड़े थे।
Verse 55
पवनोंऽकुशपाणिस्तु विस्तारितमहाजवः । महाऋक्षं समारूढं सेनाग्रे समदृश्यत
अंकुश हाथ में लिए, महान वेग को प्रकट करते हुए पवनदेव, महा-ऋक्ष पर आरूढ़, सेना के अग्रभाग में दिखाई दिए।
Verse 56
भुजगेन्द्रं समारूढो जलेशो भगवान्स्वयम् । महापाशधरो वीरः सेनायां समवर्तत
स्वयं भगवान् जलेश्वर वरुण, भुजगेन्द्र पर आरूढ़ होकर, महापाश धारण किए हुए वीर की भाँति सेना में स्थित हुए।
Verse 57
नरयुक्ते रथे दिव्ये धनाध्यक्षो व्यचीचरत् । महासिंहरवो युद्धे गदाहस्तो व्यवस्थितः
मनुष्यों से युक्त दिव्य रथ पर धनाध्यक्ष कुबेर विचर रहे थे; युद्ध में महा-सिंह-नाद करते हुए, गदा हाथ में लिए, वे तत्पर खड़े थे।
Verse 58
राक्षसेशोऽथ निरृती रथे रक्षोमुखैर्हयैः । धन्वी रक्षोगणवृतो महारावो व्यदृश्यत
तब राक्षसों का स्वामी निरृति रथ पर दिखाई दिया, जिसके घोड़े राक्षस-मुख वाले थे। वह धनुर्धर था, राक्षस-गणों से घिरा हुआ, भयंकर गर्जना करता हुआ।
Verse 59
चंद्रादित्यावश्विनौ च वसवः साध्यदेवताः । विश्वेदेवाश्च रुद्राश्च सन्नद्धास्तस्थुराहवे
चन्द्र और आदित्य, अश्विनीकुमार, वसु, साध्यदेव, विश्वेदेव और रुद्र—सब पूर्ण शस्त्र-सज्जित होकर युद्ध में अडिग खड़े रहे।
Verse 60
हेमपीठत्तरासंगाश्चित्रवर्मायुधध्वजाः । गंधर्वाः प्रत्यदृश्यन्त कृत्वा विश्वावसुं मुखे
स्वर्णमय ऊपरी वस्त्र धारण किए, विचित्र कवच, आयुध और ध्वज लिए गन्धर्व प्रकट हुए—और उन्होंने विश्वावसु को अग्रभाग में रखा।
Verse 61
तथा रक्तोत्तरासंगा निर्मलायोविभूषणाः । गृध्रध्वजा अदृश्यंत राक्षसा रक्तमूर्धजाः
उसी प्रकार लाल ऊपरी वस्त्र पहने, चमकते लोहे के आभूषणों से विभूषित, गिद्ध-ध्वज धारण किए, रक्तवर्ण के केशों वाले राक्षस दिखाई दिए।
Verse 62
तथा भीमाशनिकराः कृष्णवस्त्रा महारथाः । यक्षास्तत्र व्यदृश्यंत मणिभद्रादिकोटिशः
वहाँ भी यक्ष दिखाई दिए—भयंकर वज्र-समूह धारण करने वाले, काले वस्त्रों से युक्त, महान रथी—मणिभद्र आदि से आरम्भ होकर करोड़ों की संख्या में।
Verse 63
ताम्रोलूकध्वजा रौद्रा द्वीपिचर्मांबरास्तथा । पिशाचास्तत्र राजंते महावेगपुरःसराः
वहाँ भी रौद्र पिशाच शोभित थे—ताम्रवर्ण उल्लू-चिह्न ध्वज धारण किए, चीते की खाल के वस्त्र पहने, और महावेग से अग्रसर होते हुए।
Verse 64
तथैव श्वेतवसनाः सितपट्टपताकिनः । मत्तेभवाहनप्रायाः किंनरास्तस्थुराहवे
उसी प्रकार किंनर भी रणभूमि में खड़े थे—श्वेत वस्त्रधारी, उज्ज्वल रेशमी पताकाएँ लिए, और प्रायः मदोन्मत्त हाथियों पर आरूढ़।
Verse 65
मुक्ताजाल पिरष्कारो हंसो हारसमप्रभः । केतुर्जलधिनाथस्य सौम्यरूपो व्यराजत
समुद्राधिपति का ध्वज सौम्य रूप से चमका—मोती-जाल से विभूषित-सा हंस, हार के समान प्रभामय।
Verse 66
पंचरागमहारत्नविटंको धनदस्य च । ध्वजः समुत्थितो भाति यातुकाम इवांबरम्
कुबेर (धनद) का ध्वज—पञ्चराग नामक महा-रत्न से अलंकृत—ऊपर उठकर चमका, मानो आकाश में उड़ जाने की कामना करता हो।
Verse 67
कार्ष्णलोहमयो ध्वांक्षो यमस्याभून्महाध्वजः । राक्षसेशस्य वदनं प्रेतस्य ध्वज आबभौ
यम के महाध्वज पर काले लोहे का बना कौआ था; और राक्षसाधिपति के ध्वज पर प्रेत का मुख प्रकट होकर शोभा पा रहा था।
Verse 68
हेमसिंहध्वजौ देवौ चन्द्रार्कवमितद्युति । कुंभेन चित्रवर्णेन केतुराश्विनयोरभूत्
दो देवताओं के ध्वजों पर स्वर्ण-सिंह अंकित थे, जिनकी ज्योति चन्द्र और सूर्य के समान थी; और अश्विनीकुमारों का केतु विचित्र-वर्ण वाला कुम्भ था।
Verse 69
मातंगो हेमरचितश्चित्ररत्नपरिष्कृतः । ध्वजः शतक्रतोरासीत्सितचा मरसंस्थितः
शतक्रतु (इन्द्र) के ध्वज पर स्वर्णनिर्मित गजराज था, जो विचित्र रत्नों से अलंकृत था; उसके साथ श्वेत चामर भी शोभित था।
Verse 70
अन्येषां च ध्वजास्तत्र नानारूपा बभू रणे । सनागयक्षगंधर्वमहोरगनिशाचरा
उस रणभूमि में अन्य सबके भी ध्वज नाना रूपों वाले थे—नाग, यक्ष, गन्धर्व, महोरग और निशाचर-गणों के।
Verse 71
सेना सा देवराजस्य दुर्जया प्रत्यदृश्यत । कोटयस्तास्त्रयस्त्रिंशन्नानादेवकायिनाम्
देवराज की वह सेना दुर्जेय प्रतीत होती थी—नाना दिव्य देहधारियों के तैंतीस कोटि दल उसमें थे।
Verse 72
हैमाचलाभे सितकर्णचामरे सुवर्णपद्मामलसुंदरस्रजि । कृताभिरामोज्ज्वलकुंकुमांकुरे कपोललीताविविमुक्तरावे
वह स्वर्णपर्वत-सा दीप्त था; श्वेत कर्णाभूषण और चामर से सुशोभित, सुवर्ण कमलों की निर्मल-सुन्दर माला धारण किए; कपोलों पर उज्ज्वल, मनोहर केसर-अंकुरों की छटा लिए, वह गम्भीर नाद छोड़ता हुआ चमक उठा।
Verse 73
श्रितस्तदैरावणनामकुंजरे महाबलश्चित्रविशेषितांबरः । विशालवज्रांगवितानभूषितः प्रकीर्णकेयूरभुजाग्रमंडलः
तब महाबली पाकशासन (इन्द्र) ऐरावत नामक गजराज पर आरूढ़ हुए। वे विचित्र अलंकरणों से युक्त वस्त्र धारण किए थे; विशाल वज्र-प्रभा-सम छत्र से विभूषित, और भुजाओं के मंडलों पर बिखरे केयूरों की दीप्ति से शोभित थे।
Verse 74
सहस्रदृग्बंदिसहस्रसंस्तुतस्त्रिविष्टपेऽशोभत पाकशासनः
तब त्रिविष्टप (स्वर्ग) में सहस्रनेत्रधारी पाकशासन (इन्द्र) सहस्रों बंदियों/स्तुतिकारों द्वारा प्रशंसित होकर तेज से अत्यन्त शोभायमान हुए।